장음표시 사용
171쪽
xm Comment. in Rubri Missalis Pars II. Tu. x
a. monet de praedicta vini ad purificationem adhibenda quantitate, de addit praeterea, quod sumatur ablatio per eandem pataem Calicis, per quam Sanguis Christi haustus est. Mirare quaeso, sanctisti mi Pontificis etiam in minimis, diligentiam. Purificationem vero, de qua hoc loco, vocat perfusionem Innocent. III. bb. b. e. . in eadem notat Durandus cap.s . Calicem esse bis tantum admovet dum ori, non ultra: nam verEstomachum astantibus movet, pluries quam ter
Sanguinem, & bis purificationem de calice se.
Quid vetb, si Celebrans vovisset non bibere
vinum p poterit tamen hoc loco vino uti, quia hie urget Ecclesiae praeceptum, Azor. lib. n. cap. sto. quas. r. nec abstemii debent sine vino purificare Calice Papa inconsultoAx Romana praxi. E Him cs aqua abluit. M. Uino digitos petiundi scribit s. Thom .s.lart. q. I. arris dlo.aqua post vinum effcit etiam,ne purificatorium maculas vini nimium eontrahat. 6c m deis stiam significat, seu humilitatem; ex Innocent. III. M. o. c. . non tamen iumebatur haec abluistio, sed in locum mundum projiciebatur; D randis c. xy. tib Utramque nunc ablutionem sumit Sacerdos, & in medio Altaris: curet a tem, ne dum digitos purificatorio tergit, Co porale commaculet, gutta cadente E digitis, de ideb deponat Calicem extra Corporale, donec digitos absterserit. a Corpiu tuum Domine. Meminit Durand.
b Pticato Corporali. Ita Ordo Rom.&H nori in Gemma I. r. c. s. Calicem autem, dum plicat Corporale, collocat Sacerdos vectus corinnu Epistolae, ut commodius butiam accipiat, quae est in cornu Evangelii.
e in in principis Misse. velum ergo velabit
Calicem totum in anteriori parte, sciit initio Missae: quod non caret mysterio, ut dicemus suevosis. mystica Musa. num. I.
6 Si qui sunt d mmmunieandi in Missa, Sacerdos post sumptionem Sangui
nis, antequam se purificet, facta genuflexione ponat particulas consecratas in pyxide, vel si pauci sint communicandi, super patenam, nisi a principio positae fuerint in pyxide, seu alio Calice. Interim minister ante eos e extendit linteum seu velum album. & pro eis facit Consessionem, dicens. fConfiteor Deo,&c. Tum Sacerdos iterum genuflectit, & manibus jurulis vertens se ad populum in cornu Evangelii. dicit, Misereatur vestri, & Indulgentiam, absolutionem, & remissi nem peccatorum vestrorum, Sc. & manu dextra facit signum Criicis super eos; postea genuflectens accipit manu sinistra pyxidem, seu Patenam cum Sacramento , dextra vero sumit unam partieulam, quam inter pollicem, S indicem tenet aliquantum elevatam super pyxidem,seu Patenam,& conversus ad communicandos in medio Altaris dicit: t Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Dein inde dieit: h Domine non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dicverho,& sanabitur anima mea. ibus verbis tertio repetitis,accedit ad eoru deκ- iram, hoc est, ad latus Epistolae, ct unicuique i porrigit Sacramentum, faciens Icum eo sisnum Crucis super pyxidem, vel Patenam, S m simul dicens : Cox-pus Dom1ni nostri JGu Christi custodiat animam tuam in vitam aeternam,Amen. Omnibus communicatis revertitur ad Altare nihil dices: S n non dat eis benedictionem, quia illam daturus est in fine Missae. Si particulae positae erant super Corporale, extergit illud cum Patena, Ssi quae in eo fuerint fragmenta, in Calicem
mmittit. Deinde dicit secreto: Quod ore sumpsimus Domine, SQ ct se purifi
172쪽
De Orat. Dom. re aliis usique ad factam Comm. I29
eat, dicens: Corpus tuum Domine quod sumpsi, & alia, facit ut supr1. Minister
autem dextra manu o tenens vas cum vino, & aqua, 1inistra vero mappulam .
aliquanto post Sacerdotem eis porrigit purificationem, ct mappulam ad os aru
d Communicandi. Regulariter hoe loco sa cienda est Comunio. Aniat. Praef. a. ad Lis Euc P. de Walafr. e. aa. sed hodie, quia plurimi exoptant finem Missae, & eos taedet expectare licis, ut communicent, praesertim si multi sint communicandi , diffurri solet Communio usique ad peractam Missam: lerandum videtur, si inulti communicent, non autem si pauci, &ii fortasse privantur fructii orationum earum, quae post Communionem dicuntur , ut notat
oratisnum benedistionesvera desederant. Qui libet autem Sacerdos communicare ρο-
testin Missa alios, excepto die Paschatis, quo neque possitnt Regulares; & illud placet Navar-
Cone. quod in Missis singulis optat astantium Communionem, cujus rei gratia quidam paulo ante Communionem pulsant Campanulam,sed nulla fit auctoritate Majorum. Celebrans autem post sumptionem Sanguinis Calicem Palla te
gar, antequam alios communicet.
e Extendi linteum. In linteis nitidis accipiebant Laici Eucharistiam, maximὸ mulieres, ex Aug. Semm. asa. de tempore, ubi appellatur linteolum δε linteamen. Dominicale vocabatur
hoc linteum, ex Baron. anno xy. num. δεδ. de
quo est Decretum in Cona Antisi dor. Canon. a. vocat ordo Romanus Syndonem munda.
f consiteor.) A ntiquiores nihil de his in hoc
loco, seὸ maxime congruunt desumpta ex emissessione ante Missam. Et sicut in Mista uno tam tum praesente dicitur, Misere Iur vestra. Ita etiam uno tantum communicaturo dici debet, v fri*sm,quae cadunt praeterea super alios praesentes Communione spirituali comunicaturos.
g Ecce Agnus Dei, &c. Sumptum est ex Evangelio, Joan. cap. l. & quadrat ad rem, praesertim cum paulo ante fuerit dicham ter Aginumii sed ritus non est antiquus. Tenet autem Tom. LCelebrans particulam duobus digitis pauli1lomelevatam supra patenam, seu pyxidem ι ita i me,ut dextra manus adhaereat patenae, seu pWidi, neq; nimiu elevetur particula super pyxide. h Domine non pum dignus . dcc.ὶ Eodem modo suit additum ut supra ex Origine, exemplo Celebrantis r & dicitur 1 Sacerdote totum integrὸ clara voee, & semper in senere masculi m. Quare ritus ille apua quasdam Moniales,
quae dicunt tacente Sacerdote, Domine non sum dignuν, continet errata duo. Alterum, quod a Sacerdote non dicitur, contra hanc Rubricam ἔalterum, qubd mutantur verba a Centurione accepta, & a Rubrica non mutata contra Bullas
Pii V.& Pauli U.qui prohibet mutatione in Mis- sali, & Rimali Romano, in quo expresia dici jubetur pro seminis quoq; Domine non seum iugnus.l Amrigit Sacramentum. Per particulas danda est Communio : non autem cuicumquade populo dandae videntur partes illius Hostiae, quae M reservantur post orationem Quadraginta Horarum I quod etiam vetuit S. Carolus in 'nodo maeres. XI. quia rudiores rotundam potuis volunt particulam, alioquin facilὸ patiuntur scandalum: imo ibidem jussit a solo Sacer dote praedictam Hostiam sumi, quod melius ecset post Calicis sumptionem. In Ordine Romano Subdiaconi, de his inseriores, ore non manu , accipiebant a Celebrante Communionem. Et Concilium Rhotomagense Canon. a. apud Burchard. ιAs cap. b. jussir, ut Eucharistia non nisi in cujuscumq; sementis immittatur a Sacerdote; qui vero communicant,manus in Crucis formam componere debent, ex Synodo c. in Tructo eam. ιoa. In singulis Dominicis, ex A gust. Dist. ειδ. MDAuar. vellenia Dominica quod nota pro Societatibus sanctissimi Sacr menti vel summis itivitatibus, vel ter in anno saltem, ex decreto Fabiani Papae, apud Ivon.
Initio enim laici omnes in singulis Missis comis
173쪽
I3o Comment. in Rubr. Affissalis Pars II. Uit. X.
municabant, Dionys es. I. Eccles uerarch. reperianuuiumi poterunt ante vini infusionem& optat, ut diximus, fieri quoque nunc temporis, Concilium Tridentinum, Seg. aa. c. b. l Cum resignum Crucis.ὶ Eo modo quo supra signavit seipsum lacerdos . Tho. Opust. ιν. . . in Simul dicens: Corpus, Scc.ὶ Dicuntur haec verba in distributione Eucharistiae, teste Alces n. de Sabbatos eto, asserit Microlog. cap. rδ. dici ex religiosa traditione t sed habentur apud Joa. Diac. in Vua S. Gregoria, Uiu Concilio Rhotoma-
n non das eu benedimonem. Neque etiam in Missis defiunctorum, contra quosdam, qui loquuntur gratis. Sed neque in his Missis distribuenda esset Eucharistia,ut docet Alba'. de Veri
Si in fundo Calicis unitae vini species adhuc
in Calicem ι & est ritus congruentior. Tenens vas cum Uno cs 'ua. Creditur Christus consecrasse calicem mixtum vino Sc aqua, juxta regulas ni estiae in mensa, & ex Trid .sessione aa. c. r. nnde& in Calicem insundimus aquam. Chrysostomus aute iussit aquam aut pastillum degustari post communionem. In Ecclesia occidetali antiquus erat mos vini aqua mixti, aut aquae purae, ad purificationem 3, lcge Bartinium anno VI. Fit autem haec ablutio oris ad deglutiendam facilius particulam, & ad humilitatem significandam , ut de ablutione digitorum supra ex Innoc. III. retulimus, quasi m morent communicati siuam indignitatem item, ne cum saliva aut pituita quidquam Sacramenti excreetur, ex Palladio in mia S. Dan. Chosiost.
Si in Altari remaneant particulae in Calice, seu in alio vase usque ad finem Missae, serventur ea e quae in Feria quinta Coenae Domini praescribuntur circa mnem Missae.
p Qua in fem qui xta. Hoc est, genuflectat
Sacerdos quandocumque accedit vel recedit a medio,vel transit ante Sacramentum in vase reservatum: & cum dicit Domιnus vobscum, non
vertit se ad populum in medio Altaris, sed paulo prope cornu Evansciit , ne terga vertat Sacramento, & in fine ibidem dabit benedictionem, non perficiens circulum: qui ncque fit ad Orate Fratres in Parasceve; ergo neque hoc loco eadede causa: Calix quoque in hoc casu non erit colis locandus in medio Altaris, sed a latere Evangelii, neque plicabitur Corporale, nisi reposito S cramento in locum suum post Missam .Denique cum dicit Evangelium S. Ioannis in fine Missae, non signabit Altare, sed seipsim tantum, ut Feria quinta in Coena Domini suo loco dicemus. Quid vero agendum sit a Sacerdote, quando fragmenta supersiunt, seu paucae paniculae peracta populi communione, dicemus infra, cum ἀ
Accidit etiam, quod purificanda lit Pyxis i tra Missam qua de re nulli bi agitur in Ritualibus libris Ae eo casu purificabitur illa ante Calicis purificationem, collectis nimirum in ejus fundo fragmentis omnibus diligentissime cum indice dextrae manus; &cum eodem indice sumi poterunt, admoto eodem linguae , vel adlabium pyxidis fragmentis deductis, & ore eidem admoto, ita ut nullum remaneat fragmentum. Deinde infundi potest paululum vini; quocircumacto intra pyxidem, dc tergente indice, tota pars interior abstergatur; quo hausto ex liciscabitur pyxis interior undequaq; purificatorio. Non deSet deinde vacua Pyxis tegi velo , sed panno lineo.Denique fi unt reliqua de more pro Calicis purificatione.
8 In Missa solemni Diaconus stans retro post Celebrantem, elim in Oratione Dominica dicitur, Et dimitte nobis debita nostra, facta ibi de genuflexione, vadit ad dextram celebrantis,&Subdiaconus circa finem orationis Dominicae,facta ite genu flexione revertitur ad Altare, & stans in cornu Epistolae porrigit q Patenam Diacono, qui e m discooperit, ct purificatorio abstergens dat celebranti, illitis manum Osculanda, ct quando opus est, ν discooperit, & cooperit calicem Scum
174쪽
De Orat. Dom. N aliis usique adsectam Comm. I r
eum celebrante adorat. Subdiaconus reddita patena, & deposito velo, quod ab humeris eo us pendebat, genuflectit, & descendit retro post celebrantem: & cum dicitur, Pax Domini, iterum genuflectens accedit ad sinistram Celebrantis, & simul s dicunt, Agnus Dei: Deinde facta ibidem Sacramento genuflexione, redit Post celebrantem ; Diaconus vero a dextris genu flexus expectat pacem, S cum celebrans osculatur Altare, ipse te erigens simul Olculatur illud extra corporale,& a celebrante dicente; Pax tecum, i complexus accipit Pacem, v sinistris genis sibi invicem appropinquantibus; & ei respondet, Et cum spiritu tuo. Postea iterum Sacramento in Altari adorato, vertit se ad Subdiaconum retro post celebrantem, & similiter dat ei pacem. x Subdiaconus acce Pta pace a Diacono, &facta Altari genuflexione comitatus ah Acolytho vadit ad Chorum , dat pacem primo cujusque ordinis, dignioribus prius, deinde minus dignis, &reverius ad Altare, iacta genuflexione dat pacem Aeolytho, qui ipsum comitaverat, qui & aliis Acolythis circa Altare dat pacem ; deinde Subdiaconus vadit ad dextram celebrantis, & quando opus est, discooperit Calicem, et accipit ampullam vini, & infundit, quando celebrans vult purificare. Draconus post datam pacem Subdiacono, vadit ad librum, & dum celebrans se communicat, altanti ple&Subdiaconus profunde inclinati versus Altare.
q Patenam Diacono. Dant Patenam per manus in manum Celebrantis, Innoc. III. lib.o. c. I.
apparet in Ord. Rom. aliquod vestigium hujus ritus: sed per plures manus patena transibat, quam per duas. r Discooperat, cs cooperit. Ita Innoc. III.
sbid. cap. a. Diaconi enim est ministerium circa Calicem. Suffciunt autem reverentiae cum g
nuflexione in Rubrica praescriptae. l Dicunt Agnus Dei. Percutiunt Ministri sibi metora cum Celebrante, non tamen sinistrapolita cum eo super Altare, sed infra pectus eidem pectori admota. t Complexus accipit pacem. J De complexu
ad pacem dandam,Chrys. Hom.s . ad Pop. --t-h. Alter alterum amplectitur, inquit, ut u- mim multi fiamus.' u Sinistrauenis. Habetur in Caerem. Epist. M. δ. cap. a . Durandus tradit ad dextram Celebrantis recipi pacem a Diacono; quod & nos observamus, Adextris, inquit haec Rubtica,
tenu flexus expeὶ at pacem, non autem dextris
genis alar genas sinistras significatur dari pacem e corde, quod ad sinistram vergit; & quod in
adversis etiam cum proximo pax habeatin. x Subdiaconus accepta pace, Sce. J Diaconus dat pacein Subdiacono,& hic aliis eisdem, quos Diaconus incensavit, Hugo Victorin. de Spec.
Mus obse in M. a. c. o. dc praeterea Acolytho comitanti inclusive.
y Dat pacem primo.) Qui dat pacem, nemini inclinat, cui dat pacem, nisi postquam dederit : qui accipit, inclinat caput danti ante,& postquam acceperit, ex Cercinon. Episcop. supra. Item, qui dat, dicit, pax tecum; qui recipitr spondet, Et cum fueratu tuo. amplectunturque se invicem, & appropinquant genas sini stras, ut dichium est de Celebrante, & Diacono. In uia
quoque deinde ordine primus dat pacem alteri subsequenti, & ille alteri, & sie deinceps usque ad ultimum ejusdem ordinis, non praemisIis inis
vitationibus, quae in incensatione tantum fiunt. Laicis vero datur per instrumentum, de quo sit pra num.I. Osculatum ab eo, qui pacem a ce lebrante immediatὸ accepit in eodem Caerem.
Epist. & ut ibidem dicitur, nonnisi stanti pax datur, scilicet cui per osculum datur. ordo vero dandi pacem est idem, qui de incensatione dimis est hi pra i sed per instrumentum datur laicis singulis, per osculum primo R a cujusque
175쪽
euiusque ordinis i l Subdiamno illis taeis, quos Diaconus ineensavit, ab Acolytho laicis aliis inunquam vero a Diacono alicui dat- , neque Domino loci, ex Deereto S.Rituum Congrega tionis F. yubit ιι ... neque datur unquam cum Patena, vice Tabellae, seu instrumenti: quam
Patenam prohibuit Pius V. in Epist. ad Arct
Dis Tarraco supra cuMa, num. F.
E Accipit ampulum vini. Ut pro abluti ne digitorum in Missa privata dictum eae, neque omittat Subdiaconus osculationes, & reverentias debitas in ministrandis ampullisCelebranti. a Stain. Si tamen Subdiaconus redierit,
quem non debet expectare celebrans: dc eo cassi inclinari stant vcibis, Domino non sem H-gnus, manibus junctis ante pedis: Molyth rum alter deferet sine genuflexione ampullas ad Altare cum pelvicula, quas porriget sine osculis Subdiacono, & referet ad Credentiam; alter portabit velum parvum de Credentia ad Altate in cornu Evangelii, ut Subdiaconus eo deinde tegat Calicem, ut infra. Si non redierit Subdiaconus, suppleat Acolythus in ministrandis ampullis pro Calicis purificatione: quamvis in meis ditatione sanctissim incramenti ea in poterito labrans adhibere moram, qua Subdiaconus munistrare queat ampullas. Non lavat manusCelebrans,nisi sitEpiscopus. Si adsint ministri ess intorticii peracta Communione populi discedant,&ea extinguant.
9 In Missa Pontificali, Assistens accipit & desere pacem, ut i in Pontificesi
habetur. Si in Missa solemni e fiat Communio, omnia serventur ut supra; sed prius communicet Diaconum & Subdiaconum, deinde alios per ordinem: & Diac nus purificationem eis ministret. Interim 1 Choro cantatur Antiphona, quae di citur ae Communio.
Vide Caeremon. Episcop. M. ι. cap. a . Sed quid . si detur Assistens paratus Celebranti Hieaccipiet pacem a Celebrante.& dabit clero Diaconus recipiet ante clerum ab eodem Assistente.& dabit Si ibdiacono,ut ait Crassus M. I. cap. Ist.b D P tisieri . Hoc est, Caerem. Episc. ut
aliis notatum est. e Bas commamo. Diaconus, cooperto Calice cum Palla,eoque posito paulo ultra medium Corporalis, intra Aram tamen , Vetius cornu
Evangelii, collocat in medio Corporalis rixiadem; quia si ea extrahenda st deTabemaculo, idem ipse extrahat eum genuflexionibus, ant quam extrahat; & postquam extraxerit, genuflexo interim Celebrante, & alii circa Altare. Diaconus in Comu Epi stolae stans profundὸ tamen inditiarus, dicit alta voce Confiteor, manibus iunoes. Celebrans, postquam Diaconus
Pyxidem discooperit, stat in medio Altaris 1 me vetia ad Diaconum; Subdiamnus item post Celebrantem stabit; qui dicto C Utere, eodem loco stans di est Miseerearari & In stentιαμ, prope medium Altatis, facie item vetia ad Dia. Conum, qui respondebit, Amen. Acolythi inte. rea ante medium Altaris in superiori gradu e tendunt linteum mundum genuflexi, facie sibi
invicem vetia : Diacono vero & Subdiacono ante linteum genufl. xis, C lebrans eum debitis genuflexionibus eos communicat, praemissis verbis, Ecce Agnus Dei, dee. Domine non sumdunus, cum reliquis caeremoniis, de quibus f Pra num. s. est dinum. Qui verδ gestant intorticia,substiniant sibi alios, donec communicent, neque accedant cum intorticiis ad Celebrantem pro communione. Dum alios Celebrans communicat,Subdi
conus stat a sinistris Celebrantis, Diaconus ita cornu Epistolae purificationem eum Calice ministrat, iis scilicet, qui de sero sunt, non laicis, quibus purificationem dabit alter e Chorocum
alio vase aut vini, aut aquae. Diaconus autem eo casu ad dextram ebrantis accedit.Neque munist Matenam teneant sub mento communican tium, quod ad Episcopalem attinet majestatem. Sacerdotes cum Stola de collo pendere comet municant; ex Conc. Bracm. III. caris. ante Altare quoque una cum Levitis & clero, laici verberari Chorum, ex Conc. Tolet. IV. e. ιγ. a quo semper excluduntur, M. a. Amst. Constu. cap.
176쪽
De Comm. s Orat. post Commun. deinde. I 3 3
8e ne serus inserviat divinis hiartiti, ait Carol. Novar. Episcopus. tam communione eum debitis reverentiis, Diaconus operit Pintidem, & reponit in locum suum genuflexo interimCelebrante,& post eum subdiacono: quibus deinde siurgentibus, & r posito Calice in medio Maris, detectoque, fiunt alia propurificatione Celebrantis,quaes Lsentd Communio. Vide quae habentur supra par
stri observet,&Diaeonus praesertim dicturus,ite missa est, quae supra Celebrati sunt praescripta 3.7.
De Communione, re orationibus pos Communionem
I e Elebrante purificato , dum Calicem collocat in vitari, e liber Missalis desertur per ministrum ad cornu Epistolae, x collocatur, ut in Introitu. Ipse autem minister genuflectit juxta cornu Evangelii,ut in principio Μita. Dein . de Celebrans stans junctis manibus legit Antiphonam, quae dicitur Communio, qua lecta, junctis item manibus ante pectus vadit ad medium Altaris, 3c eo oscul to vertit se ad populum I manu sinistra ad dextram, & dicit Dominus vobiscum,& per eandem viam redit ad librum, & dicit orationes post Communionem, ei Ddem modo, numero, di ordine, ut supra dictae sunt Collectae. Quibus finitis, felaudit librum. &jungens manus ante pectus, revertitur ad medium Altaris, ubi eo osculato vertit se ad populum, & dicit ut supra, g Dominus vobiscum. Quo dicto stans junctis manibus ante pectus versus populum, dicit, si dicendum est, BIte Missa est, & per eandem viam revertitur ad Altare. Si vero non sit dicendum, dicto Dominus vobiscum, revertitur eodem modo Per eandem viam ad medium Altaris, ubi stans vertus ad illud, junctis ante pectus manibus dicit, a Benedicamus Domino. In Missa autem Desunctorum eodem modo stans versus Altare discit, L Requiescant in Paccie Laber si is defertur. Ibi finitur Misita, ubi nimirum est coepta, ait Arrialar.I. . c.34. aporte Ivo Camosi Serm. de Convenaen. veter. ρο--Meri rino is in sine Sermo.. Apertius d ret hunc ritum Durand. L . e. 17. Reliqua pate- repossent ex dietis initio Missae tu. L fimus par. num. . mg. sta. γ M. ex Microl. c. s. qui me minit orationum post Communionem.
f a die tib--.ὶ Manu dextra, ita ut pars libri clausaCalicem respiciat. Porro ejus est cla dere, cujus& aperire: aperuit autem initio ita brum Misialem idem Sacerdos. g Damians vobiscum. 2 Bis in fine Mita di . est Domι-s vobiscum; quia eupit Ecclesia,ne discedentes ab Ecclesia longὶ fiant Deo, Lopen
h De M ssas. Dicitur versus populum .
quia dimittitur, ex Microl. c. M. i Benia ea us Domno. Dicitur vetius A rare , ex eodem Microl. ibidem; quia ibi peculiari modo Dominus adest. I Repraescat inpaee. Dicitur irem visus Autare, quia sermo est de absentibus. Quando, & cur dicatur, Be M aest, de B uia eamus Domno, jam diximus strant. s. Pri .pAPIL1 In Quadragesima autem a Feria quarta Cinerum, usque ad Feriam quar. tam majoris Hebdomadae, in seriali ossicio, postquam celebrans dixit orationes
177쪽
i34 Comment. in Rubr. Misialis, Pars II. MP. XI.
post Communionem cum suis solitis conclusionibus, antequam dicat Dominus vobiscum, stans in eodem loco ante librum dicit, oremus, m Humiliate capita vestra Deo, caput inclinans, & extensiis manibus subjungit eadem voce norati nem super populum ibidem positam: qua finita osculatur Altare, & vertens se ad populum dicit, Dominus vobiscum, & alia ut supra.
tu Humiliare capita vema Deo. Indicat non licebat in Quadragesima ob sejunium, pro Amal. M. s. c. II. haec dici hoc loco. pane dicta est alia oratio super populum. Itan orati memsuperpoputam. Appellat Ama- Honor. in Gemma tis. r. cap. 6 I. latius ibid. quasi alteram benedictionem I de Habentur autem in Sacrament. Grego idem habet Micrologus es. 1ι. distribuebatur rii hae Orationes cum titulo , super Popu- enim panis benedictius in fineMissae;&quia hoc lum.
3. In Missa solemni o Diaconus defert librum Missalis ad cornu Epistolae, deinde vadit retro post Celebrante: e Subdiaconus vero vadit ad cornu Evangelii, ubi Calicem mundat, aptat cum purificatorio, Patena & palla cooperit, plicat Corporale, reponit in buriam,& illam ponit super Calicem coopertum velo, quem collocat in Altari, e vel super Credentia ut prius; postea redit ad locum tuum retro post Diaconum, qui cum dicit, Ite Missa est, cum Celebrante ν vertit se ad populum; & in Quadragesima dicto per Celebrantem Oremus, Diaconus in cornu Epistolae vertens se ad populum, junctis manibus f dicit, ut suprh, flumiliate , &c. quo dicto vertit se versus Altare a tergo Celebrantis, & Celebrans dicit Orationem super populum.
o Diaconus defert tibrum. Cura Isbri Missa- hoc casu Subdiaconus, qui tamen vadit & reditiis spectat magis adDiaconumquam ad Subdi per breviorem viam, ut adsit ad orationem conum, qui ejusdem tantum curam habet in post Diaconum in loco suo. ordine ad Evangelium initio, seu in fine Missae Celebrans dictis orationibus non claudit lia legendum, sive a Celebrante, sive a Diacono: brum, sicut a principio non aperuit, & qui subminister enim est Evangelii ad sustinendum pertiun invenit, apertum relinquat: quae fiunt librum; inde fit. ut Diaconus solus libro vis stat per ministros, ad majorem solemniter tale-
in relicuis, nunquam Subdiaconus. brantis dignitatem. Defert autem cum genuflexione , quando i Verti e adpopulum. Ob rationem allatam transit ante medium Altaris, &clausum portat i, supra numero p. seὸ antequam se vertat Diacoquem deinde aperit, ubi legenda est Communio. nus , genuflectat versus Altare I & postquam p Susiuaconus vero vadit, δα.) Cum debi- dixerit, redeat eodem modo quo Celebrans. Seta genuflexione in medio Altaris, advertens ut una simul cum eo. Neque Celebrans dicere decedat superiorem gradum Diacono transeunti: bet submissa voce, Ite Musa tat, quod quidam extera facit, ut in Rubrica. docuere. q mel super Credentia ut prius. AN Veri s Dicit, ut supra, Humiasare. &αὶ Eodem vult tum Corporale, tum Calicem, de Altari, quidem modo, quo dicere solet, & debet, De Durand. e. s . de magis placet ex tu. I. svra n. Missa est, quia populum alloquitur: sed in cor- . imo vero etiam mays decet, neque traditur nu Epistola, & sine genuflectione. Calix caeremoniario, a quo neque comitatur in
178쪽
De Benedictione in fine Miss Evang. S. Dan. 23 SDe Benedictione in fine Misse, s Evangelio S. Joannis. XIL
I. I sto: Ite Missa est, vel Benedicamus Domino, ut supra, Celebrans ante I I medium Altaris stans junctis manibus super eo, ct capite inclinato, dicit secreto , t Placeat tibi sancta Trinitas, Sc. quo dicto extensis manibus hinc inde super Altare positis, ipsum in medio ti osculatur: tum erigens se,adhuc stansversus illud, elevat ad coelum oculos, ct manus, quas extendit, & jungit, ea Putque Cruci inclinans, dicit voce intelligibili, x Benedicat vos omnipotens Deus,&junctis manibus, ac dimissis ad terram oculis. vertens se ad populum, , sinistro latere ad dexterum, extensa manu dextra, junctisque digitis, & manu sinistra infra pe
ctus posita, F semel benedicit populo, dicens, Pater, & Filius, i S Spiritus san
ctus. Amen, & E circulum perficiens, accedit ad cornu Evangelii, ubi dicto Dominus vobiscum, &, Et cum Spiritu tuo, pollice dextro signans primum signo Crucis Altare, seu librum in principio Evangelii, deinde frontem, os & pectus, dicit, Initium S. Evangelii secundum Joannem, vel Sequentia S. Evangelii, ut dictum est in Rubricis generalibus, Gloria tibi Domine, junctis manibus legit Evangelium In principio; vel aliud, ut convenit. Cum dicit, a Et verbum caro factum est. genuflectit versus cornu Evangelii,& surgens proseqaitur,ut priua quo finito, minister stans I parte Epistolae respondet, Deo gratias.
t Placeas tab sancta Transii. Hanc orati nem habet Microl. e.a a. sed post datam Benedictionem populo; qui ritus a Durando c.Fθ.tanquam adhuc usitatus commendatur. Sed nova oratione decet prius petere a Deo efficacia proximae suturae benedictionis; quod nos facimus. ii Oscula r. in Habet Microl. c.aa. osculum Altatis ; sed ante Placeat. Durand. Vcro cap. Ist.
finito Placeat. Missa enim incipit ab osculo Autaris , & finiri debet cum eodem osculo. Decies igitur in Missa Sacerdos osculaturAltare s pacem dat astantibus: alioquin novies. Quis non videat in hoc numero mysterium. Item jungit manus super Altare septies,ut be ne numeranti patet: & elevat oculos in Coelum
novies, incluta benedictione ad populum, de
qua mox dicemus. x Benediciu vos omnipotens Deus, δα. In
dicat Liturgia citata S. Petri hane benedictio
nem. De eadem Amalar. ΛAs. cap. 36. videtur
loqui, sed vere de Oratione post Communi nem loquitur ille, quam collocat ante versum, Ire Musa est: & sequenti capite vocat ulteri rem ultimam benedictionem eam Orationem,
quae in Quadragesima dicitur super populum
humiliatum Deo. Microl. autem c. aa. aperthde hae benedictione populi enarrat, citato S. Hieronymo ad Rusticum Narbonen. Epist pum , qui de Romana consiuetudine testatur, quod sacerdos benedicat populo, vide citat
Can. hac de re supra I. par. tu. is . . a.pag. 27. Docet Innocent. III. l. o. c. . per verbum oris.
& signum Crucis hanc fieri tum in nomine Trinitatis, Tradit Isid. M. a. de Geses O c. c. ι originem habere a Moyse. Num. o. Sic bened ces populum meum, es benedram ilias: Benedι- eat te Domsnm cse. ubi trina est a Trinitate periodus benedictionis. Elevatio denique manu um ad benedicendnm haberiar Ecclesiast. yo. ex fansemo ibidem,& a Christo ascendente Gerula.
y Semel.) Unicum producitur simu Crucis, semelque benedicitur, ad differentiam Episcopi, qui ter benedicit. Quod si ante se, & a tergo
circumstantes habeat, puta Clerum in Choro, seu Moniales, & populum ante Altare ; nihil minus tamen semel tantum benedicere debet, manu conversit ad eos, qui sunt ante Altare, i
tentione directa ad omnes: idemque fiat infra, quando
179쪽
I36 Comment. in-Missalis Pars II. Tit. III.
quando Praclarus est in medio Cappellae, tantum astantes a latere Evangelii aetii benedicat. Sacerdos igitur , qui invitavit populum ad benedicendum Deo sis verbis Benedicaamu D mino, vel cert provocavit astantes ad agendas Deo gratias, quae verba semper dicuntur nomine populi, optat & precatur Deo eide posito benedici Communis autem Laicorum uos est,ut ad hanc benedictionem manu sibi pingant Crucem a fronte ad pectus: quod laudatur
I Durando, lib. s. c. a. de placet i quidquid alii dieant, in ut initio & in fine Missae eluceat signum
Crucis, quod in omni negotio est opportunum, ex Cyrillo Ierosolymitano Catech. .E Orcuo perficiens. Eo namque modo
breviori via transit ad illud comu,in quo legitur ultimum Evangelium; quod legitur iisdem ritibus, quibus primum Evangelium post Epistola,
osculo excepto in fine ; tum vero etiam omnes
circumstantes integrὸ benedicit hoc circulo. Et Verbum caro factum es , ge init. Tum ut adoret Incarnationis mysterium t tum
ut exemplo Filii Dei humiliet temetipsum. Vide
supra pari. r.tit. s. n. a. pag. 37.
Si libro non reatur Sacerdos, neque solio, in quo scriptum sit Evangelium S. Joannis, signet Altare : quod usitatum fuisse apud eos, qui hoc Evangelium in fine Missae volebant legere, scribit Duran. M. . e. a Quod si utatur libro,aut folio, signet in eo initium Evangelii, & eo casu praesertim si Evangelium est aliud communi Minister deferat librii cum cussino ad cornu Evangelii, dum Celebrans dicit, merare, eo plane modo, quo dictum est de primo Evangelio. Dicitur in fine Deo gratias, ut actione graria rum tanquam sigillo Liturgia sit obsignata,& ad differentiam primi Evangelii, quod praedicati
nem Christi lignificat, ultimum autem Apost in loru praedicationem ax Ruiet insevo C remomias. Nec osculatur Sacerdos Evangelium, sicuti nec ante petit benedictionem, nec aliam solemis nitatem adhibet: unde etiam in Missa solemni secreth legitur, quod adnotavit Petriis Lopeae de mis M a & reese. Si usius est libro, cum claudit manu dextra, ita ut pars aperta libri respiciat cornu Evangelii, non Calicem. Nullum autem est mysterium in libro clauso, sed attenditur tantum decentior gestus claudentis de trae tam in hoc loco, quam in superiori ante Minnedictionem.
, Si Celebrans in Altari vertit faciem ad populum, non vertit se; sed stansu erat, benedicit populo, ut supra, in medio Altaris r deinde aecedit ad cornu Ε-vangelii, & dicit Evangelium sancti Ioannis.
Quando nempe Altare est ad orientem versus populum, de quo supra tit. s. n. s.
3. Si celebravit coram Summo Pontifice, Cardinate, , & Legato Sedis Ap stolieae, vel Patriarcha, Archi Episcopo, & Episcopo in Provincia, Civitate, vel taceees sua existente. Celebrans dicto Placeat tibi Sancta Trinitas, &e. dicit, Benedicat vos omnipotens Deus, ct convertens se ad Summum Pontificem genuis sexus, ad Cardinalem vero, & Legatum, vel alium ex supradictis Praelatis, capite inclinato e quasi licentiam benedicendi petens prosequitur, Pater & Filius, i &Spiritus sanctus, benedicens astantes a parte, ubi non adest Pontifex, Cardinalis, Legatus aut Praelatus praedicti. Si autem celebravit coram Patriarcha Archiepiseopo, & Εpiscopo,extra eorum Provinciam ivitatem,vel Dioecesim constitutis. eis absque alio respectu, ut caeteris, qui intersunt, more consueto benedicit.b Eu Legaso. Et pro vel, ut in hac eadem e si si licentiam. Notat Microte. ar. ex Rubrica, Archi-Episcopo, cs 'scopo, id est, vel Leone, & Gelasio, qui Sacerdotibus benedicti- Episcopo. Onem Episcopo praetente interdicunt. Vult a
180쪽
De Bemae ctione in fine Missc es Evang. S. Dati. 1
tem ρ.aa. inclinari Sacerdotem cum populo Benedictio se lavicem musirium απ. respectu versusEpiscopum, O ultima benedictione. Reis Pr aetat ram. gula ergo sit, Confessio, oscinctu Evangelii. de
. Si autem celebravit pro Defunctis. dicto Placeat tibi Sancta Trinitas. ut Q. I m,& osculato Altari accedit ad cornu Evangelii, & dicit Evangelium S. Ioannis. a praetermissa heneductione, quae in Missis Defunctorum non datur.
d. Pra ramus benedi Μαὶ Ita Dura . M. o. cap. 1/. quia solemnit tem habet benedissio.
s. Finito Evangelici in sine Milia, si celahrarit coram summo Pontifice, in dinale , & Legato Sedis Apostolicat . vel Patriarcha, Archiepiscopo. & Κplico
m. conMertit se ad illum . Coram quo ex praedictis celebrauit,& e facit reverentiam convenientem. Si non celebravit coram aliquo praedaeorum. hujusnodi Te verentiam praetermittit.
α δε- reverentiam. Vin randus G. .. sadratiane .emitin quas adlatae habetoli apae si .rst. ut exutus vestibusSacerdotalibu adtacliis . c non aliis genuflectit, neque manum Eula est pin 1 gen exus maniam n osculatur; tur. Ministic quoque distinua fata Leverentia.
6. Quibus omnibus absolutis. sextinguuntur per ministrum candelae: interim Sacerdos g accipit finistra Calicem, dextram ponens super Bursam, ne aliquid cadat, descendit ante infimum gradum Altaris ibi in medio vertens se ad illud, 6 caput inclinat; vel si in eo est Tabemaculum anctitani Sacramenti, genuflectit. iacia reverentia accipit hirretiam a Minutio, caput cooperit, ac praecedente eodem Ministro, eoiam modo quo venerat. redit ad Sacristiam, interim dicens aut,
phonam, i Trium merorum. R Canticum Bened .cite. Si vero dimissurus sit paramenta apud altare, ubi celebravit, finito Evangelio praedicto. ibidem illis se exuit, & dicit Antiphonam. Dium puerorum cum Cantico. & aliis Orationibus. ut suo loco Ponuntur. Haec Rubrica tabetur in recognito Missall.
licet fuerit tantum edita in adrimo Miliati Vatia cano anni M. DC. lx quam ideo retinendamasse omnino, decrevit S. Rituum Congregatio ac ea . A EUB δώans ExtinguaentW Camaela. Primo in comu Evangelii, drinde in cornu Epistolae, ut st Mimminister possit Missala accipere cum bimeto Sacerdotis: sed neque tamen debent extingui,an tequam finitu fuerit totum ultim invangeli uni. g Accipiis stra miscem. Revolutassipet eum decenter anteriori pane veli. h Caput inclinat.) Hoc est .apereum, sicuti initio Missae in eodem loco veneratus est Altare& Crucem,capite discooperto; eadem enim estiatio,&decet,ut ubi deposuit, ibi etiam recipiat Tom. I. haererim. Quod autem hic dicitur, es facta reverenDA, non aliam de novo intellige, quam capitis inclinationem . seu genuflexionem, devia pinximc dinum fimi neque erum duplex sere mentia, quod perperam non millusseripsit. i Tmum puerorum, ta Cariticum. in Debent diei etiam postMissamDefunctorum tumHymnus trium puerorum, tum Halmus, GA te Damιnum in Sanctis ejus, cum Antiphona , dcea duplicata; quando, ut supra dictum est, Antiplicina Ne reminiscam duplicaturii: Hymnus' idem dicitur, ex Concit. Τoletano IV. c. Ps. ubi hoc jubetur sub poena excommunicationis, ex Radulph. Proposias. quae tamen hodie non ligat, Psalmus autem, ex Microl. e. aa. qui &addit versus sequentes: Consu Atur. 8ccis cum