장음표시 사용
181쪽
i re Comment. in Rubri Missatis Pars II. 2 it. XII.
Enica oratione Dem qua tribus.&c. quam puto induit, nimirum prius iacium ex Ivisa --aSacerdote recitari post celebrationem, eadem nipvltim , dc quae principis osculatus est . ratione, qua eadem dicitur in sabbatis Quam- nunc eadem exuendo se osculetur in medio, pemporum ante Sacerdotum consecrationem Stolam, Manipulum, & Amictum. ex Ruperi, lib. s. c. ra. ut stilicet vincatur ab eis Neque omittat in Sacristia debitam rexeren- flamma vitiorum, Ac per fornacem Hlrii tranf- tiam imagini, eodem modo quo ante Missaineant Sacerdotes memores fui muneris, & sine est dictum. Consecrationis. In Massati M. S. Vψιe. Iolum. Iavet etiam manus, ut quibusdam cum s. habetur haec eadem oratio cum altera, laude narrat Dura . M. 3. O . ys. Non quod A tionem RaduIph. loco cit. duas legit. quidquam immundum cx ipso contactit sacra- Tertiam de S Laurentio ego legi in Mugaci menti contraxerit , sed ut potius suam comm M. S. Hanc am. Holum.yFos.ls 7 I.scriptis ante moret indignitatem, qui te iudicat tantis Sacra-36Ο. annos sociasse addita est, quia ille Romae mentis celebrandis indignum, juxta illud Llicae Patronus est, post SS Apostolos Petrum & Pau- ρ . Cum hac ommafeceritis, durate,s D-α-hini Apostolorum suppar,ex S. Maximo Sermol. tissumunis eodem Siaarentio. vel quia tanti Sacrificii it, Ablutionis autem rim debet in locum muriter Latinos fuit mimster egregius S. Sixti Archiis dam dissundi honelle, ut altitudo Sacramenti diaconasi vel quia concordat eum prima oratia reverentius honorctur , Innocent. III. tib. o. castisone ad impetrandam gratiam contra flammas F. ubi de ablutione manuum Episcopi scribie vitiorum. Impressa Legitur inas beae tona post siumptionem Eucharistiae. Quo loco non rus l. 9. 2donceps in acus Afflatibus, non ta- possum non laudare Regulares illos, qui in Samen tunc temporis ubique recepta suit, cum cristia duo mannier a distincta habere solant. non legatur m Sacerdotias Rom. edsto Iraris alterum ad abstergendas Sacerdotum manust Elisse ex e. ordine tetrogrado, quo se ante Missam, aberum post Misiam.
. In Missa solamni celebrans eadem voce I modo, quo m Missis privatis, se ne tantum benedicit populo, nifi sit Epit opus: & dicto Evangelio secia sim Ioarv-
nem, vel alio, ut supra m mimstrante Subdiacono librum, fi Opus est, u discedit cum ministris ordire & modo, quo venerat.
Ad Benedictionem Celebrantis. Ministri . m M ustrante SasHacono L mn quem qualiter distantes, supra secundum gradum, deseri eo modo quod, inest supra post Epia Diaconus a dextris Subdiaconi. genuflectant stolam. Diaco us autem stat quas medius intervecius Altare, eadem rati orae, qua post Episto- Celebrantem & Subdiaconum aliquantb possiam, Ecante Evangelium genuflixi benedictim Celebrantem, ne impediatur lectione. Ad Mnem temperunζ ab e lem Celebrante, ut supra verbum camo factum es, vel quid simile, gen dictum est, niit sint Canonicii & manu pingant flectunt praedicti tres verius librum. ibi crutem a fronte ad pectus, ut solent laici: n D secust cxm MD md Acolythis prae
sinio quamvispost Epistolam.&ante Evangeta euntibus cum candeIabris pgocedunt cooperi. vim, ad Sacerdotis Benedictionemrd non sic, capite Ministri, post debitam reserentiam Alra-ant,impeditia libro quem tunc manibus tenenti, ri factam, ut inicio Missae, unus post alium m hoc locotamen si signare debenr ob rationem Dibns ν-h: m sacrima vero, reverentia factῶ allatam l Pan. ι.Caederi quoqpinteriores mi-- rmagim ab omnibus, & Cetebcanti Miai fili genufleri manet iam ad fine benedictionis, stris deporiunt omnes paramene
δ. Episcopias autem ter benedicit populo, etiam in Missis privatis, ut in Pontificali di taetemoniali habetur.
182쪽
Dehu, qua omittuntur in Mi pro Defunctis. I39
Auctot benedictionis Episcopalis in Miti verin, Sunam m--.δ . ex Dura d. μ' mur esse Martialis Apostolori discipulla ex sy. Potestae, ν δε-, bis dabant aliqui Epistois magisterio Apostolatus, Radul. Propos s. sed pi benedictionem solemnem,semel ante
dabaturgantum anteCoriumnilonem .sol au. DA. de iterum in fine Missae; quos ille ip eiu rein Papa fictitaMilia eam dabat ex eodem R, Muis, ne in fine benedicerem. Ritus autem fledulph.ιώia. abrogata veto est illa ante Commu- modus benedictio is hujua Episcopalis habeturnionem ae nunc ex Irmocentio III. l . . e. νή. Lia in Caerem. Erisc. . r. c. n. - ampli datur ab omnibus ultimo loco . nimirum per in Pontificali.
De his, qua omittuntur in Missa pro Defunctis. XIII.
1 . IN Mista pro defunctis ante consessionem o non dicitur Psalmus . Iudica1 me Deus, sed pronuntiata Antiphona. Introibo ad Altare Dei, & responso a ministro. Ad Deum qui laetificat, M. dicitur Adjutorium nostrum,&Consessio cum reliquis, ut suprata Cum Celebrans ad Altare incipit Introitum, non signat se . sed mania dextra extensa, facit lignum Crucis su per librum, quasi ali quem benedicens. et Non dicitur Gloria Patri. sed post psalmum repetitur. R
quiem aeternam . nec dicitur Gloria in excelsis, nec Alleluja. nec Iube Domine henia cere. nec, Dominus sit in corde meo, r nec osculatur librum in fine. Non dicitur Credo, non benedicitur aqua in Calicem landenda. diciturautem oratio, Deus qui humanae s stantiae, Sc. Cum lavat manus in fine mal mi ε Lavino inter innocentes, non dicitiar Gloria Patri. Ad Agnus Dei non dicitur. Miserere nobis. Cujus loco dicitur, Dona eis requiem . nec tertio. Dona nobis Pacem, cuius loco dicitur. 5 Dona eis requiem sempiternam; neque percutitur pectus. Non dicitur
Prima oratio ante Communionem, scilicet, Domine Iesu Christe. qui dixisti Α-Postolis tuis,&c. t nee datur Pax. In fine non dicitur, Ite Misa est : nec Benedic mus Domino; sed, Requiescant in pace. Et u non datur henedictio; ita dicto Placeat, Scosculato Altari, dicitur ut supra. In principio erat Uerbum, M. Alia 'omnia ut in aliis Missit. S. Hieronymus Dis. ad Aledium scribri de possunt scura prohibentur giri AEpis ops a
Rus autem c. ἁ 'mu marmorum, quom e- a. c. a N a . non autem omitti debent Olcula
quisur Amalaris.saea fi exesi ha -- Crucis in Amicti , Manipulo, fle Stola indue Eum Missa omnem laetitiae &s vitatis signifi- dis; qua de re dubitavere quidam, eo quod rationem, docetque sieri ad imitatio emosF- prohibentur .lcularerim m ΜΗ ataemni. cioriam, quae aguntur in morte D misi. Hug Aam ἀeιtur mis, sudaea me Devi.
Victor. de Spee. Missia1sseraridis s. eaps . Can. Quia nec dicisur tempore Passionis Domini, eatica laetitiae . ais de proximi transitu dolentibus regula praedicta. non conveniunt: Duraridus ad litis. .cap.3D p Non Ag r se.) Facit cincis signum quasi solemnita ea & benedictiones quaslibet a MC- versus defunctum, im defunctos, pr. quibussa Desunctorum subtriati . ex quibus patent celebrat: sintstra vel super librum ponitur. quae sequuntur. η Non δω- Gloria maera, era. Quia nec Palmi cum precibus dici seditis pro praepar tempore Passionis: & quia solaminatem so. tione Sacerdotis ante Misi m omitti quidem nam haec, & suavitatem.
183쪽
Iis negat Dura . M. 4. cap. a . Mque diaeri. . . o. quia, inquit, omittitur in triduo ante dum empis Eri retica iacta. ut M. 6. .. a.pag. Pascha mortis Ci risti; vel ideb non darer, quia . in similitia expresse notatur. Midister non non fiant in turbatione hujus mundi. νι-ti . .stulatur ampnlIas, quas Celebranti porrigit , e . xy. Fide aliam causam lupIa tu. Io. -m. eadem de musia, quae modo dicta est. . pag. fas. tac. s Dona eis re 'tem sempiteraeam. Habet u N- ι ur Aenias . vitigeritutinae L msand ιbιaee.sa. id est, animae 5: corporis gl- denos ira QNid si fiat Communio populi in-xiam, quia animae solius sine torpore nom est tra Missim γ nolla tamen dari debet benedictio, quies sempitema. .. quae intra Maeam non datur, nisi ab Episeopo,t ' Nec dum pax. Unde . ittitur oratio tibi moris est.
2. In blita solemni x non incensetur Altare ad Inimitum, & Subdiaconus finita sim a non ostulatur manum Celebrantis , y nee benedicitur ἔ Diac
nus non petit benedictionem, nec osculatur Celebrantis marium e non teneritur luminaria ad Frangestum, nec portatur incensum; sed duo naritum Acolythi sine eandelabris stant unus a dextris, 2 aItera linistris Subdiaconi teneritis librum Duangestorum. Non incensatur liberi nec in fine Celebrans e nec desertur liber Evangeliorum osculandus. Σ oblata & Altare incensantur ut supra: incentatur solus Celebrans, ae nori meeniantur Hii, SObdiaconus non tenet Pateriam post cele-hrantem; sed tempore elevationis Sacramenti genuflexus in cornu Epistolae a illud incensata Ministri cum aliquid porrigunt celebranti in hac Missa, .non os culantur ejus manum, nequx Iem, quae Porrigitur.
Crede a MI nulla, vessi lex eumEmeo quodetraru Nereaturin rarasceve. Sobdia . laevi. & candelis tamen accensissupo ea. nus ministrat a sinistris Celebranti, Ae in obla-x Mis ancensa ur Atia .ὶ Tradit Durandis torum incerilatione, & in abluti me manuum M. . ea . Quia in veteri tige inquir, prohibi- cum Diacorio ministrat mappam ad tergendas tum iuriarum &Suspro . t offerri pinore Celebrantis manus autε est poena Peccari. Parci Mi mTin hac Mic u Ita ince M. Cum diri teneat Subdiae Ethus ad taber Amn cernes citum incensetur tim Pateriam, quae solemnitaris indicium est. Altare post oblata, & solus Celebrans, nori alii. debet mcie ares crammmm in ejusdemesev-ν Nee Areaeoccisuri Acc. haec minia tione, ur 4 digni e mmistro non impedito id teste indicant tinnitarem&laetitiam. Mando fiat; Sc statim timo staris in medio, ur ali sis fiunt in Missa. b Noae extantur,&e oscilla omnia πιακ ωλε. See. Incensamuroblata, ut T suavrratem denoram. manta cubenr,ex PIM parenis ad censecrationem,&-n iis Mare: ctra Alciunt Regula.
3. Si distribuendae simi e Candela, distribuantur post Epistolam, & accendam fur d ad Evangelium, ad elevationem Sacramenti. &post Missam. dum fit molis. tio. e Si habendiis est Serma, habeantur finita MissI ante Abioliationem.
184쪽
De his, qua omittuntur in Missa pro Defunctis. I I
ανι. quae luctum indicare videtur. ad commota nem: argiment a similisvmpeod AE a etiam. δα- Rite ardentia ta in Purificatione, esto B. Mariae; nam variinuis vangelium, quo geniti sunt intimcti: Item ad Micae se i vicem declaram: Be eadem est ratio
elevatis em bacramenti, quoemitati fuerunt o vembiqNe ira veneratioriem Sacramenti.
desideramus. Qui aurem ferunt intonicia ad habebantur funebres, ex Theodorem. a. Hast. Elevationem, non discedant, nisi peram m. Meua ι 6c Nicephoro M.ta. 'M.cs Masmanis e ; quia nun est casu standum ab ali- apud Duram rim loco orilia extra Missim, quia
quo, sopra diram in Miltifestiva;&eodem nora fuit Homiliae Evangehi post ipsiuin ha
modo candesae a Clem accensae ardeant usque Miὲdaeis
. Finita Misu, si iacienda est f Ab Iulio, Celebram retrahit se ad cornu L. pistolae . ubi extatur insula, R deposito Manipulo, g accipit Pluviale nigrum.
Subdiacomas medius inter duos Acolythos is cum candelabris ac lis, i desert ucem sicut iri processionibus, I praecedentibus duobus aliis Acolythis, uno cum Thuribula,2 Navicula incerisi, alio ciam vase A tuae benedictae. & aspersorio sequitur Celebrans, fac a prius Altari reverentia, 2 Diaconus a sinistras ejus. Subdiaconos eum Crisce litht se ad pedes tumuli, seu Iecticae mortuorum contra Altare, medius intex dictos Acesythos tenentes luminaria: m Celahrans vero ex alia parte in rapite Ioci inter Mare. & tumuIam, re siquantum rei sus cornu gis pistolae, ita ut Crucem Subdiaconi respiciat: asinistris ejus acorius, ct prope eum alii duo Aeolythi deserentes Thuribulum, &vas Aquae benedictae. Interim cantatur N. Libera me Domine,&circa illius finem Celebrans ponit incensuinin Thuri lcim. benedicens illud more Hlito, ministrante Diacono naviculam:& finito Κyrie elei n. incipit intelligibili voce, Pater noster, A secrete prosequeri. do reliqua, accipit aspersectum de manu Diaconi. & iacti AItari reverentia, co. mitante eodem Diacono a dextris, & tenente fimbriam anteriorem Pluvialis, circuiens tumulum, aspergit illum Aqua benedicta, ter a parte dextra, & ter a sinistra; com transit ante iacem, prestande se inclinat; Diaconus vero genuflectit: poste, de manu ejusdem Diacorii accipit Thuribulum,& eodem modo, quo asperserat, incenset. Et rediens ad Primnum locum, Diacorio tenente librum olunctis manibus dicitis Abselinio. Orabatur post Missam circa
. I. Ad haec siinimis orario ita dicti a Vict e.
a nos iis dicitne Absolutio ν utraque Emm , eum habet post Missam. g Arrim fim ais m--- ante Seg nem accipit, si habendus est, Caerem Epist.hλ
Subdincocto deserim simide ice Papali siri. bir Anashm L mae m. tibi surissime, metum esse
185쪽
&faciem Subdiaconicam gestaneis te*icit, Mconsequenter crucifixi imaginem idem Cel brans conspiciti cui dumeransit, inclinata an so Crucifixi terga Nereit su Miacon .
etiam collige, faciem Grucifixi cespicere terga praeeuntis Thariserarii. Alter eum Aqua benedicta pariter cum eo procedit a quia in Exequiis DefunctarumThuride Aqua benedictasumcorrelati a. Incensa Tlui re in unctas hon ari debere
halaia--. Aqua vero benedicta aspergi d cet Durand. μυ e. n. non ad tollenda peccata venialia, sed in omnis immundarum spinimum praesentia arceatur: fiunt etiam incensationes ad eosdem expellendos, ex Innocent. IN. M. a. is adii, Missa cap. ιν. de ad pellendum odorem minian Defunctorum,oBeleth. e.1ι ae ut ostendaturriuod Defunctus Deo obtulit e in Qdorem honorum cum; seu quoiu Κm-ctis prosit citatio. Faeest veluti incensu ni, Vacst . Denique tam incensatio quam asperito adhibentur. in signum societatis. & communi nis Saaam rit umquam nobiscum habuerunt Defuncti dum vixerunt. unde & Dionys tradi . quod antiquitus vivi mortuos ciscissabantur, in sigmina unitatis, quamcum ipsis habureum; vesin ordine ad Deum .per haecet timeo in Destinctis reverensiam exhibemus, quorum membrueredi mus uisiere I uiritussian cum ML
Dubitaverunt aliqui, an benedicatur ince sum. quo immediate adolentur defuncti: nam
neque in modernis inremoniali Episcoporiam, o Rituali Parochorum ; at in Missalirecognito, aperte jubeturhoc loco iis verbis, be-ἀμυι Διάmoresoluo; quod triplici decretumest fundamento. Primoauctoritate eremiaPantis . . sect. .c . ubi expresse iubetur benedici incensum pro adolendis Defuncti sic adduntur verisba, isio Meiacam. Deinde . anno ΠI.μμα-em sat lo luee fit praecipue ad ex se os daemones. quae ratio cauncitat benedi monem nucis, & nuribuli, ex Duran luisa - s. m.st. Demum non ii simplicissi benedicta Derundina aspergi mus: erg. MLiam Thure benedicta e Dati noen sandi: Ebia veto iaopp.situm vitati Mon negant, sia velomittunt. 'να supponunt tanquam usitatuimm delabram ex a parte. Dum descondit. habeat bucem in in cap e,morem. Eriscopis a. c . u. ubi agitur de Canonicis ad letaeatum tu um. Deinde capite derecto se sstiti ut in Rubrica xxoremam. Pap. 6 . r. sect. Misc. Maeon ad caput lacticae imaginarium Defuncti. quod Gallari,comi nitin Saeetdotibus Saliis rnam Saceidiaria caput .versiis Altare in aber. aliarum veto pedas versus altare, ut dicitur m Atuati Rom- ο . G Exae piau. Sed Colebrans debet esse semper inter Astare. & tumulum, set lectica m mortuorum ablente Corpore,sissidi corrua contra Atare. pedes lectiear. seu tumulit praesente vexo carpar senu Hur Ritualaricatum. Ω r. - - πρου- cornu Epistola. Ne terga dimeta vettat altari, dc ut orans saccia Κπiciniar sit Mari io Rufris manιbux alicit. Extra dis atra ducuntur semper orationes manibus junctis: ille namque ritus est Missarum proprius, extende di stilicet manua. ursepta diximus in o Missae. . oratia uerli δό--. communisor dicitur, im- de & Absolutio vocatur: sed potest etiam disiotatio Miliari inuintu- δε--μαωα eur, quod convenit praesenim in die Omm morationis omnium ues charum, Ac quando
fiunt exequiae Praelatorem. Marcesim tamen inso Caereinomati Papati MN axa te 3s.consta
tet habet in ab liuione Praelat umorari nem Asse . quod mihi magis placet, addato dignitatis titulis,qua tu habebat De unctus -- mini eiusdem. Dum fit Absolutio, si olevetur sacramentum in aliquo Altari, neque Celebrans. neque Mi- .nistri debent gen ii flectexe. na sacra in errumpatur actior sc rectius fieret. si in ea elevatione pulsatio in anulae Gmitteretur a ministro.
186쪽
De his, arca addenda sunt coram S. Sacramento. I 43, 3. Deinde Celebrans faciem Crucem manu dextra H per tumulum, dicit: Re .
quiem aeternam , &e. Et te qua , ut in Miffui. Cantores di- solutio ; & praecedente Cruce reditur in t
Ne his, qua addenda seunt in Missa, qua celebratur ad Altare, in quo expositum est sanctissmum Sacramentum. XIV.
r. T Esiderami hic titulus is Rubricis Mi - salis is multis, de quo Me loco, ne desidemnar amplius in tace Commentariis sed
m Carem. scap. lib. . cap. M. Dptime mori mur exant Ioria docui nentis, urabstineamus a Missa celebrandae coram Sacramenon, etianii n
sbo Tabernaculo evisci. Quod si furarneressGras, vel suade- alia justa cautariea : infravit vam Coepotia Christi Romaerin fine ribtreae chariovis M. Horuum, eo casu gemisterio somnes, & achis vererentiales debiti diligenter fiint observandi i quos variis in fibrisRitualibus praeseriptos, di sparsim , hoc loco collegimus. t. In primis igitur iliades notandumHubdpro exponendo Sacramento in Altari pro initio Q. Horarum, vel f ritualitinexercitari nn ei, tantari debet Missa Uotiva dr Sacramento, quae habetur etrea finem Missilis, non auterrefessiva
Corporis Christi sesfi infra octavam episdem Festi casis accideret & tempore rischali ad.
dendu m erit elaca, ut fit in cliis olivisMissis. r. Dicitur lina ramum inario, erim Glma, Credo, es Prasarione de Nativitate, quia solent este publica causi: non autem psivatis Musis
. Si vese accidit ire esto prinae vehecunda glassis, sivem Dominita privile in primae vel seeundae classis , tune ire Collegiaris vel duaeranteritur Missis, altera die sesso, seu DbminNca post Tertiam, altem votiva de sacramento post mnam; velum camenu die eum e mismemoratione lantast mi Saeramenti:quod
mae fit ser Cappes, ripae in prima Dominica Adventus, de in ahis diebus Festis solernnibus is Ecelassis majoribus Urbis. s. In ingrcisi Celebrantis & Ministrorum Aliare, ira P pavet sacramensum, om a d bent genussia ere m plano Cippillae utroque
geniti Facta verb confessone, ascendunt ad Al- ture, tiur Minceps gemistes unc unico genu, ut expeditiores sint; & eelebrans, diei ammte Domιλωὰ vir alias. s. dicensitio Astaris fir de more stante Saceris
dote, dum benedicit incensiim; quod irem de
more benedixitur, ex C remouipsc.5,.a .a3. quia Altare & celebrans etiam thuriscari dedent. Pin cruce, quae adesse non deber, incensatus sacramentum a Celebrame super altiorem Altaris gradum eam Ministris genusexo. Neque Diueonus iaculari quidquam debet in hae Missa, quod tradi debeat Celebranti; neque
manus item Celebrantis m traditione rerum ob apertaint praesennam fractasimi Sacramenti: quod expresse dicitur in Caerem. Dis p. tib. a . 33- A sce osculo, inquIr, romearis, es ma- nux, quidquid conrea scripserit r centior, i ta nar aurein Celebrans genuflexus eaput litum profunde, ante&-st incensatione Sacramenti. 7. Cum incentandus est Celebrans, reddito Thuribulo in eornu Epistolae, ut moris est. deseendit, & sistit se apud idem cornu, facis versa ad populam, advertens,ne dum mover se, terga vertat Sacramento'; & ibi a Diacono e contramnae in plano Cappellae incensamr; quod erit quoque observandum in altera incensarione ad Offartorium r&ibidem lavabit manus Eadementin est ratio Grandi extra Altare, tam proin censrione, quam pro ablatione manuum C labrantis, & inumqtieservariar in Urbe. 8. Accedens ad medium Altarisin recede vi madio, vertransensanae medium rories quosties, semper genuflectimelebrans unim genua
187쪽
i 4 Comment. in Rubr. Mi salis Pars II. Tit. XIV NXV.
m,ures voUcum, seu alia, facta genaeoicine post osculum Altatis. sistit se renthus versis ad Evangelii cornu: tum facta iterum gemiflexi in ne in medio, redit ad librum, seia vitare. .
I o. Diaconus&Subdiaconus no omittunt tamcn osculiura manus Celebrantis in fine Epi.
stolae, Si ante Evangestu: quod alias fit de more. ii. Si concionandum est a Celebrante, fiat in eo stante in cornu Evangelii. dc aperto capt- te. Ministri ad dextram stabunt extra cornu tavangelii. ia. In incensatione oblatorum benedicit i
centum de more, &sine genuflexione incensat oblatae tum genuflexus super ahiorem gradum, ut supra.inccnsat Sacramentum,ut i itio Misse. Diaconus non amovet Calicem de medio, quia nullum est periculum inusionis eius. 13. Dicitur Or- Oae es a Celebrante, tibi Dominus πusca m. sed non perficitur circula ut hilarur in A Feri L Parasceves. duriusque genuflectitur, quia reditur ad medium. t . Reliqua usque ad comminionem in uiniiv fiunt ut in aliis Missise a communione ad Mnem Mita sunt genuflexiones de convcIlioncs ad populum, ut n. t. cs q. dictum est i s. In benedictione populo dati la, dicto. Ommpotens Deus, geniissectit celebrans, Ac in latere Evangelii benedicit, non perficit cire lum, neque in medio genuflectis. led in eodem latere conveclias statim ad Altare signat librum, seu Tisaeam Evangelii uitiini. non Altare. quamris Sacramentum esset altius Altari: est
enim . ac si essem in Altati. 16. Recedit cum Minditis ab Altari, eum genuflexione in plano Cappetia lTroque genufacta: vel, si facienda est Processio pro fine Orationis publicae, facta prope Altare genuflexuone in medio, destendit extra cornu Epistolae. i. depositis maiapulis a sedc a Ministris tricasula, induit Celebrans Pluviale. Δc caetera is cit, quae ad processionem spectant; de qua n UT P. rat. r .anum. Ac M. quibus illud hoc loco adde, incensandum este priua Sacra. mentumquam deponatur de loco tuo super Uritare, si imponendos est oratiocii finis. 17. In Missa pei vata. quae tamen quam par cisti De eelcbranda eta in Α ltari, in quo sacra Eu cistis es exposita. eadem observari de
venia quae supra diximus, demptis iis, quae sunt propria soleannis Missae. LI. Neque illud omittatur, quod praescripsi--s de manuu ablatione extra Altare.Quidam sumunt ablutionem dig torum ruequam Ped adit ad caediuAltaris i maiore erga Sacramentum revetentiam , sed non vide. irreverentiam
in sumenda purificatione calicis in medio Altaris. ergo neque digitorum' quare placet ex communa oci usa ricos communis omnibus Missis.
ordo Misse, s partium ejusdem adduis, juxta ordinem
ΗActenus ordinem totius Mita examin vimus, secundum quem Missa cestam.
tur '. nunc quam brevissime videamus, quo
ordine aucta sit eadem Missa ab initio rustentis Ecclesiae ad hodiernum usque diein , ordine temporum servato; si de Liturgia S. Petri tasse dubites, quam Undanus des endit squo casu tota esset a S. Petro Saccaebres autem Deiseretis firmarunt eandem per partes. Praeterea ejusdem Missae mysticam expositionem ex antiquis interpretibus hauriamus, eam nimirum,
quae aptius Domini nostri Jesu Christi vitaim,
actiones&passiones ordinate repraesentat. Postremo Canonis litteralem sensum in quibusdam verbis non ita facilem aperiamus.
i. Ex dictis igitur. initio E esae Missa eo
stabat Consecratione tantum & orationeDominica, ut probavimus ex S. Gre ρον tu. δaa.
a. Ab Apostolis&successoribus Apostolorum addita lunt Epistola Ee Evangelium, ρα. n. cs M. 3. Tum principiumcinonis Clemente filii additum, qui & dici iussit, Dominus viaisium,
1. Qui prace, usquc ad verba consecrationis,
188쪽
Unde ta memoreri Ace. aquam item cum vino adhiberi iussit Alexander. pag. Ione 1 ac. Samia s, Sanctus, Sanctus, a Sixto,pa II. . Hymnus Angelicus a Telesphoro, item de Tractiis, flet. tr. δ a. Orate Fratres, ante Soterum, alii Leotii id tribuuim ODI . Contestio ante Miliam a Pontiano, alii Damaso. m. v.
Io. Symbolum post Evangelium ii sancto Marco; sed qnod hodie legitur, Damiam decrevit legi, qui de GD a Patri in Liissa addidit
et . Qinonem ordinasse dicitur, Gradusia, de praefationes addidisse Gesa spa n. 27. II. ε . x se Aeson, Orationes, Alleluja,Osteria minim, Communici; in Canone, o fine Aostros sn tua pace d 'onas. 8 . Praeceptra saluta-rsin. Laberanor, I c. de tota Mista melius ordinata fuit a Gregorio I. 4 s. Agnur Dra a sergio, pag. ἔ a . et . Sequentiae i Nicolao, pq M. Secuti v tbsumus hac in re Chronologiam Billumini.
ALii sancti Patres addidere alia, a Tobata
deinde a Summis Pontificibus, uti par est credere, hoc ordine temporum.1. Rened rus Pra vemt- ---α--s. 4S. Ignatis, Pet. is, a. μ-nem em dignαι. dcc. tempore rigenis, Pet. stas.
3. Finis Hymni Angelici ab Hilario Pict
Graecorum autem Missa fuit longior, quam Latina: haec ipsa tempore S. Augustini longior crat quam hodie ; vel quia in antroitu totum Psalterium diceretur; vel quia Epistolae, de Evangelii lectio esset longior 3 vel quia in Festoc intarentur singulae certum est, quod ob que rimoniam populorum brevior estfacta, ut colligit Paron- anno ιν. ex eodem Augustino Se .as . de Tempore. Bre vior est etiam Romana Missa, quam Anabrosianai quia Mediolat enses priscis Graecorum vestigiis firmius in
Musti s expossitio Misia hemnaeum ordinem Iotius vira Christi,
TI Xposuerunt quampluriini mr steria Missae, II &suo quisque judicio de arbitratu, ita ut
nondum invenerim auctorem, quem omnino
sequar, ab initio Mita, usque ad finem ejus. dem, creta. de ordinata serie, vel Pallionis, vel totius vitae Christi: quare a pruribus excerpam, quae in unum coacta, &exqniste ordinata Ecclesiasti ea Lectorem serrasse delectabunt, non tamen miniatiisma quaeque perim uar, quaeraedio esse possent; neque singula omnia mysticum habent sensum. Tom. I. et. Procedit igitur tam νn Missa privata quam in solemni, Sacerdos ad Altare de Sacristia. Hic admirare Verbum divinum pastioni destin tum,quod egreditur de sinu Patris. Thuriferarius cum thuribulo fumigante sgnificat naturam humanam orantem Deum pro redempti ne mundi: duo Acolythi, Legem de Prophetas: Subdiaconus 3c Diaconus, sanctos Patres vicinos Nativitati Christi, qui parant viam Domino. Hac mgo 'ut. 3Uec. c. nx. Inclinat se ante Altate Sacerdos, de facit
189쪽
46 Comment. in Rubr. Migalis Pars II. Tit XVI
confessisnem. Ο exinanitio divini vetes, quod
ormam letvi accipit in similitudinem carnis peccati l Dur. L - c. I. . ln Initroitu cum Verse geminato, laude Trinitatis, &osculo primo Altaris, audi iterata desideria& voces sanctorum Pamam anIiqui tum , Osculetur me oscula oris μι ἱ & Vem Do
--, &c. ex Germano ιn Theom. Et cum in censetur Altare, memento incensi, hoc ist, or
itonis Christi pro nobis in utero materno. Thu tibulum enim Christum denotat. ex Aura Homil. 6. 1n Apoca dc nos supra pag. v. ἀπι--4 cum Innoc. III. . Inculcatur Draeel son, id est, Domine miserere, ut OM.ys. Domιne mserere nostra ς te
novem genera peccatorum, originale. Mosesse, Veniale. Cordis, oris, operis, Infirmitatis, Ignorantiae, Malitiae ;& ideo dicitur novies.
. Guna in exceps Deo, Sce. Ecce Christus natus, & gaudentes Angeli cantant Innoc. ca'ae. Signum Crucis in fine Hymni lignificare Circiuncisionem Christi, docet Melciare Humianus. Dominus υobiscum hocisco indicat ape tionem Magis factam, extraxιθι muris Prax clusa Parmensis. i. In cornu Epistolae fit initium Millae vibi&Orasiones dicuntur. Cerne Christum primo ad Judaeos missum, quorum reliquiae inime r- di salvabnnnir unde&MisIx finis ibidem hahetur, ubi de initium, Dur. Id. . c. s. oratio
significat Pra irationem Christi i emplo, Praexa rasata s=Witnias. Orat autem Christus, di in precibus est totus ab infantia ex Het. de busae ad Misis cit. lib. a. c. νώ. u 'cie ad praedicationem Joannis, quae significatur in Epistola, ut mox dicemn . Adostolam cantandam a subdiacono unus eum comitatur AcoIythus, quia Ioannem sauci sitiat secuti, In c. LII. I b. a. Gast. modo egitur de antiquo, modo de Testamento noVo, quia Ioannes ad utrumque spectat, ex Ruper. cri csa. Finita Epistola, osculatur Subdiaconus manum Celebrantis,quia Ioannes ad Christum
discipitas tandem destinavit, Se sicut Christus laudavit Ioannem, ita Saceidos benedicit Sub.
diacono, Innoc. ibid. c. so. Clauso libro accedit Subdiaconus, quia in lege, quam praedicabat Joannes, claudebatur adhue Christus, quem respicit, dum contra Altare cantat Epistolam, Dum c. δή. G seq.8. Gradarie ad renitentiae respicit lamen tum. Ruper. Γλδ.c. 3M 8c conversi ad pcenitentiam a Joanne praedicaram gemunt. Dicitur aridibus Graduale, quo signis tur ascensio diapulorum Christi, vocatorum per gradus post Ioannis praedicatianem. A I a consolationix est post luctum poenitentiae: gaudebam autem discipuli in nova conversatione Christi. I ME Mejusdem rationis est cumGraduali:& Sequent , seu iubilatio, est idem cum Alleluue, ut alias docuimus. Haec baset Minoeotius III supra cδι. y Succedit Evarietium in parte Attali g, estera quia Gentibus fit communisChristidcorina.
Liber de Altari stimisur, quia de Sion exivit lex nova, & verbum Christi de Ierusalem.
nia m autem misit Apostolas etiam tunc rempOris praedicare regnum Dei βdeo benedictπι, missioδε osculiam manus praecedundTuiriferarius eum utibulo bonum odorem virtutumChristi evangelirantis,& Molythicim, cereis acce
sis, fulgentissimum lumen doctrinae Christi deis signant , sive lamina miraculorum ejusdein Christi ; sive quia binos mittebat ante faciem
sua rn,qub erat ipse venturus. Si iaconas ut m
nister, vel auditor bene doctus tandem refert l, brum Evangelii ad Celebrantem i uti ad G stum, cujus est colligere fructus praedicationis suae , cui dc in gratiarum acti em Thus adoletur a Diacono. Quae omnia fissius Innoc. m. α
Io. In Symbola fidei professiormnifesta est,&dockinae sequela,qua in discipulis Christi irae. senim ad ejusis em praedicationemetali inam
musti crediderunt in eum. Dur c. as. Ac Gentiles
per Philippum & Andream ducti sunt ad Christum appropinquante jam Passione, in GKi t
II. insertorium significat votum fidei a Gemtilitiis oblatum Christointer praedicationem de passionem, quod admiratus est in Centurione de
190쪽
clemum, in quo appropinquante Passione signtheatur latibulum Cluisti, qui in palam nou
lice, ut calix vaeatur a populo, quia nunc ma tuseste in Missa Passio chrilli repraesentatur runde, de finita es lem repraesentatione, quae accidit. iu dicemus. circa communionem, vel xursus velatur calix ne videatur ut prius M u dequaque occultetur. M in ilici praeparant oblata, & circa eadem crucis ligna fiunt: quia conis vilium fecerunt Hebrin. ut eu tu morti trade rem. PMma partim absconditur lubCorporali. ni velatur in manu Stibdiaconi. quia patentia corda ditapulocum in fideri tubant.& deficiunt. sim casst. Exi unit ascensario oblatorum est hiasociem unguenti ante lex dies Paschae, cultis dore repicta est domus i & ideo incensantur
xx. Praefario quid aliud designat, nisi trium. phuru Cliri iti in die Palmarum in quo tum Angeli, tiun Hebraeorum pueri cantabant H
ratio. & pri inb qiudum secretδ dicitur ad indicandum, Deiam υcrcesse absconditum in hoc M ysteriintu in postremis diebusChristum eum solis discipulis conversantem. Latibulum Chtistia Iudaeis hoc loco lignificari ait Innoc. III. I. s. c. L Tres cruces vae primo fiunt silper oblata ,de. notant etes traditiones Chiasti ad mortem , a Deo Patre, a Iuda, & a Judaeis, qui Pilato eum tradiderunt, idem c. s. In aliis Dinme cruci spost Hoc igitur a latuuemdec. Venditici Christi exprimitur: in primistribus,venditionis pretium, quod to dcccm denariis constat; vel tres emptoresintellige, Saccrdotes, scribas, Phariissaeos: in aliis duabus, Venditorem, & Venditum, sdem c. II. Uci in his quinque crucibus latet Historia a die Palmarum ad mortem Christi per dies quinque, Tisa --. c.
ni Cam , Innoc. bb. ψ. c. M. ubi henedictiones
Hostiae de Calicis significant, & reprael eruam non erucifixionem, sed praesi tionem Passionis Christi factam in ipsa Getis. S. T vim. s. m. q. Dan. s. vel 'Mod pro duo s popusciit pahur . ex Amaiar. Δώ.IAE. a. vel quia D dimenda sunt anima, de corpiu nostrum pretalliarum Christi Pae M. Agau. . pari suo. n. ideoque duplex fit lignum erucis, semes silia per Hostiam. semes si pec calicem.
tam crucis MChristi in ea rucifixi elevationem
significata ex S. Germaxo m nes a rerum Gin
ta u. non aetionem crucifixi ciciis Christi, de qua infra tuo loco sed memoriam Passionis Christi de mortis ejusdem in hoc Sacrament. statim este iaciendam. Hac iuquit, quotι cum
vaticinem in hoc anticipato sensii, quod bene nota, comitantur sevi statim quinque cruces ad ea verba, H iam param,&c. d memoranda quinque vulnera Christi in Cruce accepta.
Coeni, dc consecratione Christus procedit is horto. ad orandum Patrem, & Sacerdos i clinatus dicit, Andues te roga s. dcc. assilit confortans Angelus. 6c nos addimus, iube hae perferri per manussandri Angeb. in n. Tom.f. tu. - . c. ast. n. . Olculum quod sequisur Altaria hoc loco, opponitur osculo Iudae in horto.Tres Crucos addi me,vel ad notandastres illusones Christi. a Potitificibus, Herode, Pilato factas, ex Psere. Mag. vel Vincula, flagella, Coronam spineam, Innoc ν' 'DIT. Dicto, quoque peccaι aris M. pectus percutitur. Dicerem hoc loco illud designari per antiphrasim, ut nobis fiat in salarem.quod Hebraei impii in fiam perniciem exclamaveres παι ems seuper uos, cssversias nostros: v rum I nocentim. 2 ata explicant de Latrone& Centurione confitentibus Christum verum Deum 3 sed hoc perturbat ardinem Historiae, ut patet I 8. In sequentibus tribus Crucibus,sinctι-ficas, Vis sicari M. reccile crucifixionem Chri