장음표시 사용
191쪽
io Comment. in Rubri Missalis Pars II. St XVI.
rum Cruci est alfixus, Tole, resie, &c. -υnt. quos clamores continuari dici usque ad sinetrahν. s. αρ-m aliis autem tribus, ad ea Per eseum. Grationis D minicae Titedim cap. r. ues ut collia, cum ipse. γ 3nimo, attende Crucifixionem -- gamus ultima Christi verba. stiam addistinta sexta. 'manibus Gentium 3, de in duabus se- ragio Dominica. quae constat tepetiti 'thioniamentibus, ef tibi Deo Patri,&e divisionem bus . in honorem septem verborum artihi in animae a Corpore Christi, Dinoe IVL ibidem. in C. Duranae cap. Ix. G Fiunt autem hae duae micesextra Calicem, quia auSubdiaconiis & Diaconus ministrant ρο- haec separatici facta, non ex violentia Pastionis. tenam apertam, & ecce mulieres cordibus pa-M Calicis ; sed ex potestate propriae voluntatis tentibus valde manὸ ad monamentum Pergunta Christi, RAH. Bb. a. cap. s. idem sere docet Innoc. lib. o. cap. Additur sub silentio Luser iamc KL loco cat. Item in primis tribus, Per .am qua sumus, ut videas liberatos SS. Patres ollam,&c memorare trinam orationem Ctim Lim ad quem secretis descendit anima Clitisti in cruce. Primam, Parer agnosse. issis, βα- staturam a. stvibr notat etiam nominari tres Alteram, Deus, Deis meus, uae qvid a relia tantum Apostolos, ob triduum mortis indicana νωι me e Tertiam, Pater in marius tuas eoam dum: fi sub sileni dicitur, de quo Lare. 23. mendo spiratam meam,viam illinam orationem Sabbathiararent, fit erunt, Anocentis lib. I-
I9- His valde consona rite . addite. ν. in a 3 . culum parena significat, quod Christux primis tribus crucibus notari tres Locas, quibus impleturus erat ferὶ statim desiderium mulie- vixit in Cruce: in aliis tribus, Calice delacto, rum, usdem las ε αδ- e statim amoveru Eresalias, quibus mortuus pepecidit: in duabus Palla a Calice sicuti lapis abAngelo abinio m axirx Calicem, emissionem Sanguinis, δcavae numenti: ergo resilirexi t Domin invisibiliter E latere r& inter has cruces velum Templi sci C. Iaramc. ibidem. p. a. um significatur, cum amovetur de Callae Pati 24. frangitur Hostia ς quia in fractione pati, & quadrant historico ordini. nis cogntrus filii Christus resuscitatus, Innoe. lib. 2ci. Heva QMxenis nosM,Sc statim deis o. cap. a. & in tribus Hostiae partibus agnosce Poritur in iis verbis, Omnas honor,gAr , citam S Thoma f.par. P. O. an. s. dissinctio
ad denotandam depositionem Uitisti de Cincta nem Corporis mystici Christi, vel distributi
de ejusdem lepol turam, Stephan. NMans loco nem gratiarum ejus post res irrectionem. μcit Et sicuti omnium sententia, Calix hoc loco pus enim mysti viri Christi rem patres habetώ operimi Palla, non ut hactentis,ad cautelam sed Caput, id est Christum ipsum ori tin index- ad mysterium; ita in Palla designatur lapis ad tra Sacerdotis; nee sinistri quidquam ampli ut ostium monumenti, In c. lib. s. r. ro. vel Coris tabet: Sanctosj1m ab ipso beatificatos, qui ita pus Christi involutum syndone a Josepho,ut altera manu quae extra Cuicenm est, denoran-
cocitemplatur Duranae c.4s. Celebrans enim de tur, Innoc. tbH-c. I. reliqua membra, passioni- mammis hic tacigunt Calicem simul, innuentes betasadhuc obnoxia in Ecchsia inuitante, adt
ministeritam duorum Nicodemi quidem Cela- brancire in paclicula in Calicem dimissa, Depsi brans, Josephi vero Diaconos: quia Iosephim Eusens dae Sacram. t. ea . m. Alia multa ali, volvit syndone Corpus, & Diaconus tangens sent meditati hoc loco : sed lixe ad rem nostrandi Calicem eundem Palla eoopetit, RAsos tibia magis
cap. 66- x . Itaque 3m si Aparricuti in Calicem criniat. Recedit Diaconus a facie Celebratisi iti a commixtione significat Resutrectionem oriamomi merito recesserirere Nicodemus,&Ioseph - sti, ex Amalam s.c.sι- vel est confessio Re-Dkime alta voce , Pex orea seculasaeuuram, surrectionis Dominicae, inqua corpus, & S-via clamavit onmrio Ac clamor factus est a Pis, & anim unita senti Marent e. ao. Tret mulieribus, Stephan. E ens loco ori cap. ιγώ cruces Gmpoticula supra Calicem vel iam
192쪽
nerit de itidu mortis. S. Thomo loco eια art. 6. tapsi immι-s lilutatione in disevelariniri mulierum adventum indicant ad osti. cessis, quia discipulis saepius eo tempore dixit ,
sicis quis ad quatuor mundi partes pessimi Re- 3o. Item sae cum Deo gratias, in mentem sitiremo Christi, S. Germ. usa supra. revocat, quae dixerunt geli mri lini,pud 26. Elevetur hoc loco vox, dc dicatur, Pax s-u asyιcιentes in ratam e ite, de reverit uini Domιni Ar semper vobscum e nam Pav υνινιου cum gratiarum actiorae, Meroωπυ- dictum est a Christo reisscitato discipulis suis , si- Οrabant Apostoli usque ad Pentecostendet crocc ao. 6c bonum figuificat Resurrectioia secreto ἔ quod emputo significari in O Morienis nuntium, Ruperi. M. a. c. Id. Hinc fit, ut in cum inclimatione Sacerdotis ast Altare, Placeas Missa, etiam de luctu, omnes ad haee vexbassit. Dbi, deci & orabant uunanimiteri quod in OLgant,ob mytarium scilicetResurrectioni Chris culo Altaris designanix. sit, quae in katur in critii, & verbispraecia 31. Ultima Beniatilio missionem Spiritustis: Ae est communis expositio. R in Pentecoste in nomine Trinitaria exprimit, x . Quid vero innua Dra e operto Calice Iuno . cap. r. eum Palla dicitur ter, ad tollenda peccata: εο ν . id aliud restar luἀm ultimum S.Iο-- nonne vides, januis clausa ingressam ad Ap vis E etebam i de ho mysticὸ nemo ex antistolos Christum, eisdem ditantem et Accipita quioribusqtiemlegerim.Dicarneugo eum n-θι ritum S. quorum remiseratis peccara, remu. σιριάμ P. mensi in e Udam Praxa rarata, PrX- remur eu et Iunoeenous ιλας- . cum Daram dicationem Apostolorem hi demonstrari tum
doca'. xl. Pr de citae vecto ιQuisque clausis Divinitatis . diim Incarnationis Clisisti, vita edisserit m hune sentiam. Gntes. xi quam Hebraeis unde in cornu le-28. Fit Commam Sc Clari, de populi; quia gitur Evangelii δ' ad Deum devenerunt post Christi eomedens cum Apostolis, sumeris teliis Pente sten. Acra convertimin ad Gemes, ait quias dedit eis, Muera upra. Dicitus versus Paulus Am υ- ' Gommunim, qui Letitiae, ut docta ras, est sym- 3Α. REgressiixin laciniam est ad necessita-bolim; qitia gavisi sunt discipuli viis Domino, iam, non ad mysticiunas nisi velis dicere; stInmc. cap. lo. P dicationeris, de opera bona, tandem ad xy. Postea dicitur oratio extenta mamibus, Deumin caehinxnm quoque perienturos, II milliaea, Amactario vocatur etiam benedictio, ut exivit , principio, Dominus Uus, qui vixit inpra retultimis; ut hie obfirves, Christum ele- anniscirciter triginta quartior, & nunc vatis manibus jam ascendentem adpro nobism in cael ι vit®nat Deus ita laetula saeculo
Omnis expositio Demasis, eorum nempe verborum, qua siunt
193쪽
ISO Comment. in Rubr. tis. Pars II. Tu. XVII.
a. Sacrisicia idibata. id est incontaminata. Aleuiu. cap de CAur. Missis line macula osse rentis, Anac. αιώ. s. c. s. sine labe, Dura c
3. Pro Ecclesia tua sancta. Tua habet empha-dm ad movendum Deum. D. A. Ac. cst. thoiams. hoc est, rectae gloriar hominibus nulla errore depravatis, Ag m. oe Horati cs mectia. a .. Vel qui tibi offerant.) Non modo saceris dotes sed etiam qui votis & oratione cooperantur, Innocene. supra, & qui eleemos iam pro Miliadederunt, aut alio modo celebrati cur rum, Ara r. lib. δα cap. β. quaest. U. r. Et ιn ,- τιυuad Pro corporali sanitate precamar, Alcum Innoc. 6. Redduris vota sua. Vota lita siles 3c fleuotionis, quae sunt in libertate arbitrii. δcicho sua.
7. Communιcanges. J in Communione sanis Etarum valet Sacrificium, Innoc sed Macria. c. ra. ex interpositione verborum,quae fit in Finis
quibusdam, colligit non sgnificari hic communionem Sanctorum, qui sunt in caelo, sed communionem Catholicorum fideliuin. . Osdationem emituris nostra. Id est Cieri a& est latriae. qaae soli Deci debetur, Odo, Camer. Αει cancta se ilia. Id est, totius assistentiae Ollcctae idem Udo totius Eccleώae Hor M.
H. Ut anniamevetur cum electis secundum presentem justitiam, ut Eabeat gratiam: nam ais linquin certua est ela cum numerus. mee . 33 a ι. Adscrepcam4 In numerum placatalin 6-bi receptam esse velit Deus, iscum. Adscribat Ac numeret inter grata, Azor. svra cas. II. rata ratam. tartam, permanentem, mutata substantia corruptibili m incorruptam. ΟΔ. 13. Rationalitem. Ili hominem verum pro hominibus offeramus, Oda. ι .. Accertabilem. Quae omnind placeat
l. RenedixitJ Ae deinde fregit, deditque diseipulis: non enim fregis, & postea dixit, Hoc
es corpus meum haec enim est sententia communior Theologorum, S. Thom. s. pari. q. γνα art. l. - . Reclin. I . de ita intelligendi sunt etiam Evangelistae per postpositionem verborum locuti & nos consecramus, frangimus. distribuimus, ait Besamon Card. 3 ρ. Ex hae omnes. Tradidisse haec verba Ap stolas credimus, quamvis Evangelistae omise
ar. His estemm si auusmsmει,6α.ὶ Omnia verba hujus formae sunt de substantia Sacramenti. Smbem. sq. q. t.artis. sed Magi stersententi nura .. aen. R. cum Bonavent.& aliis docet, Prinis tantum verba, quae postilinos, esse de substantia formae, Idem habet Conc. Floren. D. Novi cs aserm testamenta. Supple. c-Mmatio, quia per mortem Christi. & inusi nem Sanguinis ejusdem novum confirmat Testamentum, &consequenter filis rutabande aeternum, Durand. ea'. - . Testamen m autemhoc ioco est idem ac promksio. γι ma
an MNemum ei. Hoc est sacramentum fidei occultum, quod ita cemitur fide, Odo mo'. interjecit Ecclesia, ut moneat, aliud esse in specie, aliud n Me, vo CarnMt v ab .a . Haec quones inque feceritis. Id est lacrificaveritis: facete enim est sacrificare, Exodis
propitio nobis, D ruina. M. . c. I. nam Deris
est poopitius Filis suci. qui est in Hostia, de Callisce. Uerba haec ad otarentem reseruntur, ut nimirum cum utilitare nostra Osteratur. Auxandis
194쪽
Canonis expossis uteratis. III
puritate lorus1v. Abrahamin Melchisedech, quorum fiterunt Sacrificia is: nobiliora, de inhoe prael tam mage propria.Duram. d. C. L. χτ. Iube Me perferri permanses sincti getituι.Id est ministrari Non enim petimus,ut A seli perferant Corpus ac Sanguinem in coelum; ted fidem, memoriam Pallionis, vota fidelium, eo modo quo Angelus dicitur obtulisse Mari nem Tobiae, p. ε a. Altare in caelo est spirituale, in an Apoc dicitur, & ex hoc loco S. Greg. tibis.. mal. C. u. colligit, Angelorum Choros as esse Sacrificio. 8. Nobis quopue peccatoribus. st Plane prosit o orat Sace os, Arberi Mag. Debetenim, quein modum pro aliis, ita di pro Uis iner-M, Hebron Numero plurali utitur, quia sacrificium nota est unius persimae, sed militantis Ec-Hesiae: gemendo ergo illud dicat, Amada . l. s.
χν. rara m aiar m esse erasem. Panem, Dom/nas Pars MN atu mea, abis. δsin item quia licet Deus totus detur,non tamen totalitellis cogo datur maris, rande David et quia datur secti tim differentiam meritorum, ex L-na IL IA.,Cam νω o. Cum tu Miltis Aristaec a me conse. crationem Postulatur Sanctorum suffragium, Post conlecratio emeorum consortirim.BiS no. nantur Sancti; quali Sacerdos indutus sit s perhumerali , in quo erant nomina Patuum , teph. Ma . ait, ut orent pris nobis, My. Ins a. Αἰ- a minor amerata. ὶ ε imat merita Deus,contra Joviniani errorem; sed precamur, at ex sua liberalitate supperaddat plura. Meritum etiam hoc loco significare potest peccatum. 3 1. Semper Lina creas. J Uidit Dous quae fecerat, de erant valdς bona, eadem nunc temPer creat bona , ---.3 3. Sancti Bar. Ut, quae erant simplexaea. tura, sacra fiant. ιdem. 3 Ucas. Ut sint mysteria vitae adem. F. Eaued s. omni benedictione caelesti.
37. Per esum. in Per medraeorema Brus. 38. Cumq=. Tanquam aequali, idem. 3y- In lso. Tanquam conlubstantiali, Florus in Exposis. Missa. Et hic finis canociis
De abfectibus in restisatione Missarum occurrentibus.
SACERDOS Gebraturin, omnem adhibeat di Iigentiam. ne dest aliquid
ex requisiti, ad Sacramentum Euchanitiae conficiendum. Potest autem desectus contingere ex parte materiae cons mdat. Ac ex parte sorma: Mihi endat, & ex parte milustri consicientis. Quidquid enim horc deficit, scilicet myteria debita, forma cuintentione,
195쪽
is Comment. in Rubr. Iis, Pars ILI. St. IV.
intentione, S Ordo Sacerdotalis in conficiente, non conficitur Sacramentum. Et his existentibus, quibuscumque aliis deficientibus, veritas adest Sacramenti. Alii vero sunt desectus, qui in Missae celebratione occurrentes, etsi veritatem Samamenti non impediant, possunt inme aut cum peccato, aut seandalo contingere. OPtima est dirisio in desectus Substantiales, Collegit vos defeetiis in Missa ex lactis e.
de in Accidentales. Subst Diti es in tribus ologis, M in Missuem librum itanstulit, ne icto contingunt, vel in materia, ves in sorma, vel in qui sanno Is n. Venetiis impressiim, Pii vero intentione Miuistri: qaae tria sent necestaria ad V. de Clementis vlta auctorisne rom nitum. siibstantiam Sacramenti. Accedit verbum cum opus,quis ambigar, non prodiisse tandem nu- intentio die ad elementum, vi fit Sacramentum. meris omnibus assolutum adjecimus nonnia Accidentales multi esse pollunt, neque ad cer- la ex modernis Thealogis non cantemnenda. tum numerum reduci 1 ossunt.
De defectibus materia. Titus II.
DElaetus ex parte materiae possunt contingere, si aliquid dest ex iis, quae ad
ipsam requiruntur. Requiruntur enim, ut sit panis triticeiis, S uinum de vite: ει ut liuiusmodi materia consecranda nactu consecrationis ast cora acerdote.
a Sιι coram Saceraste.ὶ Certus terminus. l. num. I. a nobis autem est moraliter dijudiis hujus praesentiae a solo Christo designari potest. candus ex humano more, quo dicitur res pr dein Dinania. In φ. dist. ει- ο -ε. mem. σ. re Pa&ά q. sens, & ex usu Ecclesiae.
1. b Cl panis non sit triticeus, vel si triticeus, e admixtus sit granis alterius generis in tanta quantitate, ut non maneat panis triticeus; vel sit alioqui corruptus, non conficitur Sacramentum. b Spanis non sit reuum. Vult esse tritiem ne adhibeamr x Atino M.t charis ι.ε es um Conc. I Arent. υτ Decreto Even. ubi dufini- ιι Selicaaeu Sc cala probabilius negatur esse tritur necessaria materia Sacramenti; quidquid ili- ticum in Lombardia, Bonac. dio. . quast. a. eat reta si loquide necessitate praecepti. Vi- fundi. δ. num. a. de Suar. d . . seni. t. para. 3. Psas. x. tum C Admixtis sit granu alterius Ienem, dcc. quia figurae veteres sub tritico datae sunt; tum Haec doctrina est S.Thomae η. - . yiaias. quia hie est panis communiter ad ultim homi- Sed, quid si panis confectus sit ex amylo S. num: tum quia ita decet ob excellentiam tami Thom ibidem negat, quia amylum fit extritico Sacramenti. Ubi vero dubitatur esse triticetis, corrupto. Vide selliis Suar. disp. sin. a.
1. Si sit consectus de aqua rosacra, vel alterius distillationis, dubium est, an
conficiatur. Negat S. Nom. in . . ias. Apra, assi at C er. didem.
3. Si coeperit r. corrumpi. sed nou si corruptus; similiter Σ. si non si a mus, set indum morem Ecelesae Latinae conficitur, sed 3. conficiens graviter peccat.
Prima pars propositonia est S. Thom.svria communis. Tertia pars est item communis, de articulo s. ad . Altera est coηcit. Horent. γ Celebrat. Misscap. Lueras. An verb detur cassiss
196쪽
sus Rodd possit Latinua in Ecclesia Graeca con- Latinos, etiam si urgeat necessitas alicujus in Pes Tare in firmentato licite. vide Suaree uri riculo mortis, Suaree seci . s. sn sne unum supra sect. s. informentato nunquam licet apud vero.
q. Si Celebrans ante consecrationem adverterit Hostiam esse corruptam, aut non este triticeam, remota illa Hostia aliam ponat. & iacta oblatione, a saltem mente concepra, prosequatur ab eo loco, ubi desivit.
d Saltem mente concepta. Ex quo non est ut suci in oblatione Hostimsed eam simplicitet necesse eam elevareante oeulos super Parenam, deponat super Corporale, si id adverterit inter neque sacere cum ea,vel super ea lignumCrucis, oblationem Calicis de consecrationem.
s. Si id adverterit mih consecrationem, etiam post illius Hostiae sumptionem polita alia facit e oblationem ut supra, dc f a coiisecratione incipiat, scilicet ab illis verbis. Qui pridie quam pateretur, & illam priorem si non sumpsit, e sumat post iumptionem Corporis, & sanguinis, vel alii sumendam tradat, vel alicubi
reverenter conservet. D Si autem stim plerat, nihilominus sumat eam quam conis
secravit: quia praeceptum de Persectione Sacramenti majoris est ponderis, quam quod i jejunis sumatur.
6. Quod si hoc contingat post sumptionem Sanguiniis, apponi debet rursus no-Vus panis, & vinum cum aqua,& facta prius oblatione, ut supra, Sacerdos con .secret incipiendo ab illis verbis, Qui pridie, i ac statim sumat utrumque. & proesequatur Millam, ne Sacramentum remaneat imperfectum, & ut I debitus se
Qvetur ordo. i Ac sagi sumas utriniam. Sine eleva- effusio Sanguinis; ergo Hostia, in qua Corpustione, ut ostendat popillo. mulis quae sequun- Christi est ex vi verΚorum, debet consecratitur inCancine u Oead lumpliciturni visive . prius. ne populus, si fieri pinest, cognoscat erratum s r. tamen Iocoorasatenet, non esse ira ne esse. cessisium hunc ordinem necessitatesacramenti. l De uusservemrordo. Iuxta Conc. Turi. sed tantummodo necessitateprae manain eo VII. cap. I. velasse A m H ι. ordo vero cri secrata Hostia post Calicem, statitu repraese, ut corpus prius praemistat, antequam ex cofim. tatur Sanguis distinistea Corpore risti: quod datur Sanguis ; in citae namque repraesematur sufficere videttur ad integritatem sacrificii.. 7. Si Hostia consecrata dispareat, velcasu uo. Ut Vento, m aut miraculci vel ab aliquo animali accepta, & nequeat reperiri, tunc altera consecretur, ab eo loco
incipiendo, Qui pridie qu m pateretur, facta ejus prius oblatione, ut supra.
ni Aut miraculo. Miraculum est a Deo so- modo oculis nostrisimpersectam 3 & ideo non Io, qui vitatur Fuic acceptare sacrificium eo est inrigore necesse. ut alia Hostia conscixetur,
197쪽
I64 Comment. in Rufri Missalis Pars m. Tit IV.
inSThem. R. parri quassast. m. ad s. ubit sibus huius Rubricae praee eum est, non esumen eonsulit, ut iterato conseretur, &hoe ha- lium, ad integritatem Sacrificii, Suaret. 3.para. t Rubrica uti tutius , & securiiti in reliquis e ama. νν ses. Φ. imo.
r. I vinum sit factum penitus u acetum. vel penitus putridum, ves ode uviso acerbis, seu non maturis expressum, vel ei admixtum tantum aquae, ut vi num sit corruptum, non conficitur Sacramentum.
2. Si vinum meperite acescere, vel corrumpi, vel fuerit aliquantum acre, vel e mustum de uvis tunc expressum, vel non fuerit ν admixta aqua ; vel fuerit admixta s aqua rosama, leu alterius distillationis, conficitur Sacramentum, sed con , ficiens graviter peccat.
p Acessere Fit Sacramentum, cum pG- aa. cum quo praecepto stat quoque praeceptum cato tamen, Thom. seupra ad a. Christi, qui neque voluit aquam de neces Iitate q Munum deums tune expressum. Est Julii Sacramenti, Suar. loco em Papae, de Conserer. Di f. a. cap. Cum omne cri- s Aquar sacea. Conficitur Sacramentum,men, & ex necessitate conceditur; sed abstinen- quia aqua non est de necessitate Sacramenti: sed dum est omnino ob irreverentiam dc indecen- peccaret contra praeceptum negativum, de non tiam, ait Suar. uc. cu. ἀθ. y.sec . l. miscendo aliquid in materia Sacramentorum, et Admmta aqua,)Misteri aqua vinum, est praeter Christi institutionem,& consuetudinem de praecepto iaciesae tantum , Tradent.Sessone Ecclesiae, S. Thom. PHI. 7 . art. r. ads.
3. si celebrans ante consecrationem Sanguinis, quamvis post consecrationem Corporis, advertat aut vinum, aut aquam, aut utrumque non esse in calice, debet statim apponere vinum cum aqua, & tacta oblatione ut supra, consecrare, incipiemdo ab illis verbis. Simili modo, &c. . Si post verba consecrationis advertat vinum non fuisse positum, sed aquam, deposita aqua in aliquod vas, iterum vinum cum aqua ponat in Calice, & cons cret, resumendo a verbis praedictis. Simili modo. s. Si hoc advertat post lumptionem Corporis, vel hujusmodi aquae, apponataliam Hostiam iterum consecrandam,& vinum cum aqua in calice, offerat utrumque, &consecret, & sumat; e quamvis non sit jejunus. Vel si Missa celebretur in loco publico. ubi plures adsinti ad Nitandum scandalum poterit apponere vinum eum aqua, ct facta Oblatione, ut supra, consecrare, ae statim sumere, & prose
198쪽
citato, are. o. ad a. addit Ange cum Sylvest. si moraliter est dissicillimum, Ac ideo sine scrup sacerdos, dum in ore habet potum, priusquam is potest deglutine primum, δc consecrare, de deglutiat, sentiat non esse vinum, non debet sumere secundum. Ita Suarra loco cit. dio. r.eonsumere, sed in Calicem emittere , Sc post sect. r. ad prisa am cst sirmaraonem. Sanguinia sumptionem illum resumere: sed
6. Si quis percipiat ante consecrationem, vel post consecrationem, totum vinum esse acetum, vel aliis corruptum, idem servetur quod supra, ac si deprehemderet non esse Positum vinum, vel solam aquam suisse appositam in Calice.
Eadem est ratio deficientis materiae ad Sacri. perturbatione non observet, non per hoc motis ficium integrum si tamen Sacerdos pergat in talltcr Peccat, ex Navar. c. ax. Ma num .st . Milla, & ex ignorantia , vel inopinati casus ci Sa veis. Missa, π.33.
7. Si autem celehrans ante consecrationem Calleis advertat, non fuisse appositam aquam, statim ponat eam, S proserat verba consecrationis. Si id advertat post conlecrationem Calicis, nullo modo apponat, quia non est de necessitate Sacramenti. Prima pars est manifesta. Adde tantum esse quanir corruptio sacramenti pro aliqua parte. benedicendam aquam de more. Secunda pars quod docuerat g. γδ. Tr. .
8. Si materia. qtiat esset apponenda. ratione desectus, vel panis, vel vini. non posset ullo modo haberi ; si id sit ante consecrationem Corporis, uIterius procedi non debet: si post consecrationem Corporis, aut etiam vini deprehenditur des eius alterius speciei, altera jam conlecrata, tunc u si nullo modo haberi possit, proincedendum erit. & Missa absolvenda; ita tamen ut praetermittantur verba dc signa, quae pertinent ad speciem deficientem. Quod si expectando aliquandiu haberi posisti expectandum erit, ne sacrificium remaneat impersectum. u Ss natu modo haberingis . imo si dissicillimo modo haberi possit, & notabilis inde oriretur offensio populi, Missitabislvenda eiit absque materia dentiente, sive Hostiae, sive vini; quia majori est vinculi Jus naturale quim divinum
scriptum ut positivum. Aerari lib. o. yx. P. O.
An verbSummus Pontifex possit relaxareJus divinum ad effemim,ut Sacerdos ob ingentem necessitatem in sisto pane sine vino sacrificet
in in b.ω. c. st. q. s. vers. Secundum est. putat
robabilem affrmativam sententiam, ob pulicam necessitatein in gravem Probabiliorem negativam docet ar. ἀθ. 6.sin. . Quaeri potest in praedictis casibus de aqua. quae ob brevissimum tempus ab infusione ejaciem in Calicem usque ad Calicis consecrati nem,non potest converti in vinum,ut alias dic, tur. An remaneat aqua mixta speciebus vini 3 an
vero & ipsa statim immediate transubstantietur in Sanguine Christir led quidquid sit de convexissione aquae in vinu,de qua disputantPhilosiophi. quam tamen assirmant SS. Pines &Theologi Seholastici, si ob angustia temporis non fiat con
versio, on putamus absurdum, quod remaneat aqua substantialiter aqua, m non sit neque m teria, neque commateria immediata Sacrame
ti . sed ea solum infunditur ad mysterium uni nis populi cumChristo,ut sim loco diximus misque ideo adoramus aquam,sed Christu sub specie vini aqua permixti sicuti neq; s radat inciis licem musica,eam dicimur adorare. Scripsere de hac re susus Paulus Aretas Episeoptu Delth nensis,& in oppositam sententiaHiacynthusPOttonius Magistet acri Palam, nunc Esi pus.
199쪽
I56 Comment . in Rubri Missalis Pars III. D. V. De defectibus forma. V.
1. Ese 'us ex parte Brmae possunt contingere, si aliquid dest ex iis , quae
I ad integritatem verborum in ipsaeonsecratione requiruntur. Verba au. tem consecrationis, quae sunt sorma hujus Sacramenti, sunt haec: Hoc est enim codi Pus meum. Et, Hic est enim calix Sanguinis mei, novi & aeterni Testamenti, myste. rium fidei, qui pro vobis, & pro multis effundetur in remissionem peccatorum. Si quis autem aliquid diminueret, vel immutaret de irma conlecrationis Corpori, &anguinis, δc in ipsa verborum immutatione verba idem non lignificarent, non conficeret Sacramentum. Si vero aliquid adderet, quod significationem non mutaret, conficeret quidem, sed gravillime peccaret.
Notanda est hoe loco sinsularis doctrina do de priori culpa quam commisit, & revere
duar. s.' ἀβ . FI .E . r. Seeundo,quod si colum , ter lupplendo, ut dictam est. QuM si defectus et desectus elientalis in forma, vel in utraque, accidat in utraque specie,& jam utramque sum- nempe cum mutatione sensus verborum conse- pst, non est quod suppleat,quiaSacrificium nul- crationis, iteranda est consecrario. ut perficia- tum fuit, sed totum tinam & eo casu nullum
tur Sacrificium; & si contingat id eognosci post est praeceptum de faciendo vero Sacrificio, ne- sumptionem Corporis, vel speciei non rite quc de supplendo quod non est inceptum uaeque
conlecratae, iteranda est item talis Consecratio, ex parte: & obligat tunc aliud praeceptu in de apposita materia,quae non fuit consecrata duxta non sacrificando, fracto jejunio.
si quia eadem est ratio ineptae matutiae , & emm,omnia verba formarum praedictarum esse materiae sine serma. Iino etiam, s id contingat de esten a Sacramenti: communior aurern antia
fieri ex malitia ministri mutantis formam, vel quorum sententia est, ea non esse. Vide Suaria non habentis intentionem, nihilominus debet dist. ιο. Fct. l. post sumptionem supplere defectiam, poeniten-2. Si celebrans non recordetur se dixisse ea, quae in consecratione communiter dicuntur, non debet propterea turbari. 1. Si tamen certo ei constet, se omisisse aliquid eorum, quae sunt de necessitate Sacramenti, id est, formam consecrationis, seu Partem, resumat ipsam formam, & caetera prosequatur per ordinem. 3. Si vero
valde probabiliter dubitat, se aliquid essentiale omisisse, iteret formam, fallem sub tacita conditione. 4. Si autem non sunt de necessitate Sacramenti, non res anat, sed procedat ulterius.
I ima pars est S. Thom sarp. int.b. ias. Al- Periculum iterandi consecrationem super mare aera pars est erissimabarim. Sed cum hic dicarur riam consecratam. Quarta pars patet, &c-re mώ amariormam, quid resumendum erit E firmat secundam pariem hujus Rubricae, de sanE vevba ea tantum, quae suprὲ nam. r. μνα non resimendo, nisi essenti asa formae. uuli posita sunt tanquam essentialia sermae, Caeterum non est necesse in prolatione se quidquid dicant Ang. Palud. cs Scotin, ita Sa . mae, ut sonus verborum attingat Hostiam. vel Ne loco calato. In tertia parte Rubricae, quae Calicem. Suare: dist. H. stat. s. est communis, eo modo tollitur dubium, de
200쪽
De Defectibus Minifri s latentionis. Is γα defectibus Ministri. VL
DE sectus ex parte Ministri potiunt contingere quoad ea, quae in i plo requiruntur. Haec autem sunt: In primis intentio, deinde dispositio animati dispositio corporalis, dispositio vestimentorum, dispositio in ministerio ipso, quoad ea, quae in ipso possunt occurrere.
Divisio in has quinque species desectuum ea liquae accidentales. est, ut prima tantum dici debeat estentialis, re-
r. OI quis non intendit conficere, sed delusorie aliquid agere. 1. Item si ali-
quae Hostiae ex oblivione remaneant in Altari, vel aliqua pars vini, vel aliqua Hostia lateat, cum non intendat consecrare, nis quas videt. 3. Item si quis habeat coram se undecim Hostias, & intendat consecrare solum decem, non determinans, quas decem intendit: in his casibus non consecrat, quia requiritur intentio. q. Secus, si putans quidem esie decem, tamen omneS voluit consecrare, quas cinram se habebat: nam tunc omnes erunt consecratae: atque ideo quilibet Sacerdos talem semper intentionem habere deberet, scilicet consecrandi eas omnes, quas ante se ad consecrandum positas habet.
Prima pars sacrilagium enormissimum eonti- num post sumptionem verb fim Sacramentinet: & si fictionis poeniteat ante sumptionem. servetur quod diximus s r -Suarint. r. n. t. potest resumere formam, non ex vi praecepti Altera pars nullam habet difficultatem, in tertia perficiendi Sacrificium, quod nondum incepit; Major ἀν α δ . u. a. Durane . q. r. cs com- ted ex vi praecepti non fingendi falsum in hoc muniter concordant, quia non est major ratio, ministerio, & consequenter non perseverandi cur ista vel illa sit consecrata. Quarta pars mani- in fictione, nec sumendi potum, εc cibum per festὶ sequitur, quia materia est determinata in- modum Sacramenti, quod non est, nec dandi tra terminum intentionis. aliis occasionem adorandi merum panem & vi-
a. Si Sacerdos putans se tenere unam Hostiam, post consecrationem invenerit m e duas simul junctas, in sumptione sumat simul utramque. 2. Quod ii deprehendat post sumptionem Corporis&sanguinis, aut etiam post ablutionem, re liquias aliquas relictas consecratas, eas sumat, sive parvae sint, sive magnae, quia ad idem sacrificium spectant.
In prima parte, quae est Auctorum pauo sese praesentem materiam , Suar -- s. se I. s. praeu. ratio ea est, quia ambae sunt consecratae, Secunda pars est Sota .d . δα q. δ. an. . quicdm illud parans dicat tantum privatam dece- tamen distinPiit particulas in parvas & magnasptionem, quae non tollit intentionem debitam, atque has vult in Pyxide asservari: contra quem quae esse debet, & moraliter est circa hanc Arar .ao sea . qui cum ocordat