장음표시 사용
221쪽
I78 Commem. in Rubr. Missatis, Pars M. Tit. LII. s IV.
qui de eodem Hom. I. an Matth. non admittit cantica latitiae, quia descenderunt in limbum, crol. cap. s . in Dominica vero & octava di. euntur ob causas allatas supra pag. o. γ st. io . Ossicia inlatum, a Vigilia Nativitatis usque ad Dominicam infra Octavam eiusdem inclusive, habentur in Antiphonario, re Sare ment. Gregor. Orationes tamen secundae & tertiae Missae Nativitatis sunt Ambrosianae ex P
it. Dominicae infra octavam Nativitatis reis peritur vestigium apud Microlog. c. II. ctiamsi dies ipsa non sit Dominica ἔ & citat Introitum, Dum med um sidentium. Oratio prima Dominicae hujus est Ambrosiana, ex Pametio. I a. octavae Nativitatis & Circumcisionis meminit Maxιmus Taurin. an Homi I. cs ordo Rom. Oratio, Deus crus salutιs et ema, est apud crota δρ. Pamelius docet,Missae ossicium. licet legatur in Antiphon. S. Gregor. esse tamen eo posterius. Aliqui faciunt auctorem Festi Circumcisionis Ivonem, qui de eo Sermonem habuit. I 3. Octavarum etiam S. Stephani &S. Joannis, Amalar. G. . cap. 3 . scribit ossicia. Si octava Innocentium venerit in Dominica,dies .
i. Vigilia Epiphaniae habetur in Ordinem
mano, in qua non jejunatur, ex Concal. Tacron. II. c. 33. ob Nativitatem Domini. Evangclium
legitur anticipate, quod accidit postridie Epipianiae ex M N alog. . ianuam, si venerit in Dominica, dicitur Credo ratione Dominicae. i s. Epiphania, seu Theophania, id est, Apparitio Christi, ex ordine Rumano , continet miracula, Stellae Magorum, Baptismi Christi.
aquae in vinum mutatae, & quinque millium sa- torum, meminit MAHus Clemens lib. s. Constu. cap. V. Post Evangelium publicatur
Pascha, ex Concilio Aurelianen. LV. can. l. ut
proxime determinetur Dominica Sepniagesimae, quae est prima dies ex mobilibus. Epiphania Magorum anno primo Christi contigit F tii sexta, de ossicium Missae habetur an AntHphon. cs Sacram. Gregoriano. 26. Dominicae infra octavam cum introitu. In excelso throno meminit Amalar. M. . c. 32.
quae si contingat, ut in Rubricis Breviarii, in Sabbato praecedenti celebrari, duas tantum in Missa oratisnes admittit, more Dominicarum infra octavas; quod idem fit in Dominica infra Octavam Nativitatis; in qua fiunt tantum commemorationes de octavis, ossicium Missae ha
betur ιn Antiphonario G Sacramentarao S. Gr
gorti, sed oratio est Ambrosiana, ex Pamelis. II. In Octava celebrari Baptismum Christi in Mista, docuit Amalar. capite I . oratione1
habentur in Sacra-entario Gregoriam. Baptis ratus autem fuit Feria sexta, ex Ciacamo in 'ta
Christi. 11. De Festis Duplicibus, & aliis, quid agendum sit insta octavam Epiphaniae , penaei a Rubrica Breviatii, ubi nos etiam causam reddemus desumptam ex ossieso, non ex Missa.
De Dominicis pos Epiphaniam usique ad Septumgesimam. IV.
a. 6 Rubricis Breviatii proprius locus e
L quaerendi, Cur sex tantum Dominicae inistercurrant ab Epiphania usque ad Septuagesimam. Missa enim sequi tui ossicium. 6c idebde Missa tantum, quae hoc loco notatu digna sunt, indicemus. a. Post Epiphaniam variatur Introitus cum sim accessoris, Gradusi, offertorio, Communione, in primis tantum tribus Dominicis, Aehoc triplex ossicium sita loquuntur antiqui Dominicalis Missae significat tres annos praedicationis Christi, Gemmatis. s. c. M o. ut rectCpost Octavam Epiphaniae. in qua Baptismus
Christi celebratus fuit, repraesententur. OH cium Milla harum trium Dominicarum habetur in Antiphonario ει Sacram. Gregoriano. . Hinc est, qu bd secundae Dominicae Milia dicitur semper ante Septuagesimam, saltem in Sabbato. ves alio die praecedenti, ut congruo tempore legatur Evangelium de aquain vinum
222쪽
De Dom. a Septuag. usque ad Aeriam quartam Cinerum. I To
mitata,quod est initium miraculorum Clitilli, sicut in tertia quoque Dominica legitur Evangelium de leproso : qudex S. Nier. fuit primoturatus a Christo. Duraia. l . . cap. ἔν. notat in oratione Dominicae a. fieri mentionem de
pace, cs pacem tu.ιm nostras concede temp.rιbu ,
quia in eadem Dominica S. Gregorius conciliavit pacem in Urbe & orbe r est tamen oratio Ambrosiana ex rimetis, translata in hunc I sum a S. Gregorio. 4. In ultimis vero tribus Dominicis s. de 6. post Epiphaniam, Introitus, de accelloria sunt eadem, quae habentur in tertia Dominica. ut in Ausiphonano Gregoriamo. Et ratio est,quia saepius transfernnitit poli Pentecosten . quo i eo mutilo sumunt Introitum, Ac aciessoria, sculicet Graditate. Oisertorium, Sc Communi nem , a Dominica a I. post Pentecosten, ut cum ea ejusdem sere rationis tune esse videantiκ rquia ergo sunt Dominicae vagae, non habent id-ed certum Introitum, nec proprium officium. exceptis Orationibus, Epistolis, & Evangeliis. Orationes autem Dominicae tertiae, & quartae
s. Dominica sexta post Epiphaniam desidearata fuit usque ad Pium V. sed oratio tamen
habetur in Sacramentaris Gregorga a.
De Dominicis a Septuagesima usique ad Feriam quartam
a. P Uadragesimae ritus antiquior est quam
praecedentium Dominicarum : nam
ab Apostolis tradita est, ex Ignatio Epistol. t. dea S. Petro Romae instituta sitit, ex Radu hoProris. ιι. δc ideo a Quadragelima ordimur in hoc titulo, a qua reliquae Dominicae pendent. a. Quinquagesima tribuitur Telesphoro ab
etiam Quadragesimam tribuit Rupera. M. .eap. p. forte ille Decreto firmavit, ut ait Bar mus vimo Iso. ει ις . Sexagesima & Septuagesima erant in usu tempore Gelasii I. ex Axor.
3. Quadragestina semper contigua Paschati fuit, non Epiphaniae ; quo die baptizatus Christus secessit in desiemim, ad jejunium quadra
nominat jejunium Paschalis, quod nos Quadra.
cap. or. ut proxima passione Christi compatia. mur eidem ι ut item verno tempore libido facilius concitata reprimatur I fle ut sicuti Hebraei statim ac post quadraginta annos in terram pr missionis intraverunt, & de captivitate Babylonis reversi sunt, celebraverunt Pascha ; ita denos, peracto labore Quadragesimali cum Christo Pascha celebremus. Addit quartam Daraniutib. s. cap. a . ut cum lactucis agrestibus jejunii Quadragesimalis comedamus Agnum Pasich Iem ; id et . Eucharistia in in Paschate. Quinta fuit S. Isidors lib. a. cap. so. ad significanduin , vitam nostram laboriosam egere Christi passo-nc pro tolerantiae exemplo, Ac ope; ideo conis junctim utrumque celebrandum est. . A numero diarum, vela numero hebd madarum sumitur apud Auctores sacrorum Rutuum ratio liarum Dominicarum. A numero
dierum ordo Roman. Septuagesimam definit , quasi cursum septuaginta dierum usque ad Satabatum in Albis, cujus Milia incipit, fiduxisDomimvspopulum g ut recolamus, inquit Aia ιn. septuaginta annos captivitatis Babylonicae, de nostrae, quae in septennio hujus vitae transigitur, Se finitur in Sabbato, id est, requie, unde infra Octavam Paschae unum vita acum Gra-
duali usque ad praedictit Sabbathum s Graduale namque diximus lamentum significare in adhuc cantatur ante Evangelium, Gemma tib. I. cap. 33.
s. Sexagesima continet dies sexaginta usique ad Feriam quariam Paschae; cujus Milla incipit: τιte Benedicti, ordo Romanus I ut per sc x quasi dies, quibus Deus operatus est in creatio ne mundi, & nos operemur bonum , ait ALemn. juxta decem praecepta Legis, usquequo Z a nobis
223쪽
I8O Comment. in Rubri Misialis. Pars I P. St. V.
nobis dicatur, venite benedicti, & praesertim
nos monet Honor. in Gemm. c. q. ut operemur
sex opera misericordiae, de quibus Matth. o. simul cum decalogo i sex enim decies componunt sexaginta. 6. Quinquagesima costat diebus quinquaginista, usq; ad diem Paschae, is Rom. ut per quin- re sensus,Decalogo observato, Iubilaeu remis. onis consequamur in Paschate. Quinquagen tius enim numerus Iubilaei est. Haec Adimnus.7. Quadragesima currit usque ad Ccaenam Domini, & Pascha mysticum per quadraginta dies, ordo Roman. ut virtus Decalogi per quatuor Evangelia impleatur, Alauis.
t. Alii, &meliti a numero dierum jejunii
sumunt harum Dominicarum ratiouem I nam
Quadragesima habre quadraginta duos dies a stinentiae a carnibus, &c. usque ad Pascha, quasi per quadraginta duas senerationes veniamus d Christum eum Matthaeo cap. . ut ait Mer n. citrum a Durando δεθ. o. cap. sa. Quod si velis numerare tantum veri, & proprii jejunii dies, demptis Dominicis, erunt triginta sex hoc est , decima anni pars , constat enim annus diebus 341. Alcosn. Eosdem autem triginta sex dies ante Pascha, ut jejunarent alii, demptis non modo Domini eis ob Resurrectionem Domini, sed etiam Feriis quintis quae mereto Melestiadis Epist. ad 'sc. Πιθ. es. s. γ habetur, de Consecrat. ML s.foumum. Ob Coenam Domini de Ascensionem Feria quinta celebratas exceptae
fuerant a jejunio γ indixerunt jejunii caput a
Quinquagesima, eosdem etiam ut jejunarent alii, demptis praetera sabbatis, ex Constantinop. n. cap. 11. in signiam futurae nostrae quietisc anticipaverunt jejunium 1 sexagesima. s. Additi ergo sunt post S. Gregorium quatuor dies jejunli, ut ait Barou. annos . a Feria quarta Cinerum ad Dominicam nimirum temisaeore Caroli Magni, & Stephani Papae, quo editus dicitur Ordo Romanus senior quam antea ; quod opinatur Carolus Noma em 'scop.
in Commot. suis Canon. ut non modo decima
anni solveretur Deo , sed ut jejunium quadra- sancto non jejunabant, a Quadragesima eπε- re jejunium. Alii idem observare volentes demptis, ut diximus, Dominicis & Feriis s. Sera
s sim njunio inirium dederunt. Alii denique
sublatis a jejunio etiam Sabbatis, ursupra i i Septuagesima jejunium sunt exorsi. Haec fiet
omnia ex Epistola Carati Magna ad Alamnum inimirum ut quadragenarius jejunii numerusifi Christo. Moyse de Elia comprobatus, com minacionem nostram apte significet ἱ quae consistit tum in denarii persectione nobis promissi, tum in laboribus hujus inundia quatuorveatis deli neati,& in corporis nostri,ex quatuor elementis compositi, per anni quatuor varia tempora exercitatione, S. Isdor. M. a. ca'. 3b. Io. Gratiamuri Consecrat. ἀμnct. s. siκη-drage a. facit auctorem S. Gregorium addi
tionis quatuor dierum a Feria quarta Oncrum usiq; ad Dominicam: qui conciliari fortasse posset cum Baromo negante supra ; quM nimirum S. Gregorius nondum addiderat quamor hos dies, quando Homiliam habuit ad populum Axira araonuo negat ab eodem additos eos fuisse: einde vero, antequam obierit, eos addidit ille,
ut essent quadraginta jejunii dies ; quod affirmat Gratianus, Ae indicant A crol. cap. ρ. dcrimetrara, qui volunt, ossicia quatuor dierum additorum esse Gregoriana,& vere habentur in Antibo Mota Sacramentario S. Gregor ιι, nisi&haec a posterioribus addita fuisse dicamus.1 r. Sed jam adragesima nostra constat di bus quadraginta sex; quid ergo habet mysterii
Honori in Gemmabb. s. e. . r. docet quadragi n-ta sex annis aedifieatum fuisse templum, Joan . h. id est, corpus Christi, ibidem . de hoc modo explicat e nam duodecim annorum crat beata Virgo, quando Christum peperit, vixit autemtauimas annis 3 . Ac mortuus resurrexit. Ergti corpus Christi, cujus Mater fundamentum fuit, aedificatum fuit quadraginta sex annis, dι- tum suis in morte, & reaedificatum in resuT- rectione: nos quoque, ait ille, aedificemug nosmetipsos templum Domino quadraginta sex diebus jejunii quadragesimalis. Ibidem docet , nomen Adam constare litteris Graecis, quae faciunt numerum, more Graecorum, quadraginta sex v
224쪽
De Dom. a Septuai usique ad Feriam quartam cinerum. I 8 1
sex, quod Augustimes Tract. in f n. ub. o. re- tantum faciendus, ut mox dicemus.
formemus itaque his diebus quadraginta sex ve. Is . In Collecta sexagesimae occurrunt duo, terem hominem in bonis. Haec ille arguth. praeter Regulas ordinarias. Alterum est, quod i 1. Maxime verb omnium mihi placet Ru- dicitur C lecta de S. Paulo sine Collecta de S. pera. Abbas lib. . cap. a. qui has Dominicas or- Petroivi in Festis eorum & commemoratione dinat ratione hebdomarum usque ad quartam privinum nunquam dividuntur, ut patet. Alin Dominicam Quadragesimae,quae dicitur Lasa- terum est,quod licet in prima Collecta fiat men-re, & est Paradisi propria quaedam imago. Se- tio de sancto Paulo, tamen in oratione A euniaptuagesima, inquit ille, dicenda est, quia per se- ctu, adhuc fit de eodem commemoratio contraptem hebdomadas ad illam Larare, pervenitur, illud,quod habetur septa pagma a a. as. de Mis- S. xagesima, quia per sex, Quinquages ma , se votiva Apostolorum, quae excludit orati quia per quinque, adragesima, quia per qua- nem Acunctis. Sed nota novum titulum Stati tuor; hoe est, per septem aetates mundi ad eaeis nis, quae, ut in Missali dicitur in Sexagesima, est testem gloriam, per sex aetates ad gratiam Re- ad sanctum Paulum I de item nota, quod nomi- demptionis nostrae. Fusius ille. Dominica vero nar Ecclesia sanctum Paulum occultiori nomi- Latine est laetitiae : unde eo die convivium l/- ne Ductoris Gentium. Titulus autem Stationis gitur a Christo celebratum. Joan. 6. quod est non est Festum, neque commemoratio, neque imago Paradisi; semel, & iterum dicitur, La- quid votivum: at Regula illa, De eodem bis non eat um inhu,Scc. ad Missam adhibentur Dalis βι ιn eodem Officio , valet in Festis, Commematicae,quae sunt laetitiae, δ. yart. ζιt. θ. n.ε. pag. morationibus, & votivis, non in titulo Stati
s s. de praetere quod tamen ad communem nis, & Occulto praesertim nomine, vel tacito, Missam non spectat in in argumentum laetitiae , Verbi gratia Apostoli cognomine in nostro ca- Papa eo die defert in manibus auream Rotam: su i quae sicuti in ossicio non excludunt comis de qua lege Durand. tis. 6. cap. ra. memorationem communem, ita neque in Misii 3. Omittuntur a Septuagesima Cantica lae- si orationem A cunctis, quae ut alias diximis , titiae, Gloriam Meelsis, & ista a, dicitur Tra- correspondet suffragiis commimibus ossicii di- s. id est luctus, ut docuimus in Rubrae. gene- vini. Simile quid habemus in Feria quinta D rat./.part. locis suis causa moestitiae, ex ordine minicae tertiae Quadragesimae, in cujus Colle- Rom. Ossicia verb trium harum Dominicarum cta nominantur quidem sancti Cosma & Da Ilabentur in A t honario F GCramentarao miam tacito fortasse hac de causia cogno-goria . Quod si Sepreaagesima venerit ante Pu- mine Martyrum, quia de iisdem ibi fit mentiorificationem, secunda & aertia Oratio non mu- titulo tantum Stationisὶ sed inde neque in OD tantur, ita ut secunda sit de beata Virgirie, cujus ficio, neque in N. Orationis A eunctu, in pro- partus adhue celebratur. Idemque fiat in Sexa- pria eorum Ecclesia, omitti ideo debet consue-gesima de Quinquagesima. ta commemoratio eorundem tanquam Martyisi . In Feriis autem omittitur Tractus , rum inter suffragia communia, & tanquam titu-quie luctus solemnis est in conciliau populi larium Ecclesiae propriae.
De Feria quarta cinerum. ad Dominicam de Passione PL
I. Eria quarta Onerum, seu dies Cinerum, qui Feria tertia baptizatus est, ut recte probat T ut Maximus Tauris. ast ιn Homic non Daranae l. d. e. a . de die Is. Februarii Feria
est caput quadragesimae, &ided adhuc vespe- secunda jejunium perfecit, ut docet Tormet
xx non cantantur mane ; sed initium poeniten- nocter Tomo secundo Annal. sacrorum , annotiae est, de&Cineres capiti imponuntur bene- 4ονι. nu. . cum sine dubio illud inceperit die
dicti, ex Orium Rom. ut recordemur originis septima Januarii post Baptismuna, qui accidit
ει finis nostri, ex Rupera. tib. 4. e. m. Porro in die sexta Januarii.
hae ipsa Feria quarta coepit Christus jejunare, Rubrica Cinerum sene. Z 3 1. Ante
225쪽
182 Comment. in Ru br. Missasis, Pars IV. Tit. PL
, Ante Missam Benedicuntur cineres a facti de ramis olivarum, sive .liarum arborum, praecedenti anno benedictis, hoc modo. , Finita Nona. Sacerdos in. dutus pluviali violaceo, vel c sine casula, cum ministris d similiter indutis, e procedit ad benedicendum Cineres in vase aliquos super Altari posito. D primo cantatur a choro Antiphona, Exaudi, Sc.
a Factu de ramis Hisarum. Ut sinu cine rea ad humiliarionem distribuuntur, ita & per humilitatem spem habeamus fumrae gloriae . quam designavit processio Palmarum. Cineres itaque sunt reliquiae gloriae Christi, &quasi semen gloriae nostrae 3 debent autem esse aridi, non in modum luti, ut deesaravit sacra Rituum Congregatio 23. M 3 IMy.b Finita Nova.) Quia Missa in diebus jejuniorum cantanda est post Nonam. 3n pari. r. Ris. rit. 11. num. a. pet. yst. Praeparantur Turibulum, navicula, & vas aquae in angulo Altaris . Coenron. Εριμ. tib. a. cap. y e Sine eastula. Ut habetur ι .part. it. q. n. . m. sa. assumit autem Pluviale, ut ιλά. num. I. p g. xa.d Smiliter indatis. Et quidem sine Dalma .ricis. In Ecclesiis autem praecipuis cum Planetis plicatis , in aliis minoribus Alba amicti mini
e Praciast ad bene rena,m. J De Sacristia ad Altare; Acolythique tantum praecedunt cum candelabris accensis. Ministri pares Celebranti procedunt, quia Pluviale habet, ex Caremem Episc. lib. r. cap. II. an sine. f Super Altari. Hoc est in cornu Epistolae, remon. Episcop. tib. a. eapsae. ἔρ. ita ut si vis inter Missale,&cornu. Celebrans, osculato Alintati in medio. accedit ad librum, ubi stans interutrumque Ministrum, Caeremon. Pap. lib. 2.sin. 1 . cap. 1ρ. cs r. quia Pluviale habet, legit Antiphonam, Exaudi, dec. quaecum sequentibus
Deincla Sacerdos in cornu Epistola, non vertens se ad populum dicit, Sta
' Adde, manibus junctis, & dum benedicit tris fimbriam anteriorem Pluvialis de ideo state manu dextra Cinetes, Diaconus elevat a dex- debet illi a dextris, non post eum, ut diximus.
. Poste, Celebrans, g imposito incenso in Thuribulo, ter δε aspergit Cine. res aqua benedicta, dicendo Antiphonam, i Asperges, sine cantu, ct sine Plaumo.& Iteradolet incenis. Deindcm dignior Sacerdos ex Ciero accedens ad ADtare , imponit Cinerem Celebranti n non genuflexo. Si vero non adiit alius Sacerdos, o ipsemet Celebrans, genibus flexis coram Altari sibi ineres imponit in capite, nihil dicens, di cantatur statim a Choro Antiphon α
&eum benedictione, ministrantibus Diacono& Thuriferario.
h Aspergit. In medio a dextris, & asinustris Cinerern,delato vase aquae ab altero ex Ac
lythia,& alpergilio sne Oseulis dato Diacono . vere inutilis est ex Chusto t. Hom. ay. Epist. a. qui deinde eum osculis tradit Celebranti. Corinth. divisim vero utilia sunt. t iasperges. Totum versiam dicit, & nihil
stans imponit tanerem dicense Memota hama. quιa 'Au es, dec. oris Rom. At, si cinis est . cur dicitur pavis Gen. δδ. dicebat Abraham . mssim pulvis, is cinis. cinis enim mixtus Pul
I Ter adolet. eodem modo quo aspersit. 1 Detior Sacerdos. In Rio habitu, sisn Mntens,mo Staim quidem, facie verissa ad populum, sed capite inclinato I impora it
226쪽
De Feria quarta Cinerum, usque ad Dom. de Passisne. I 83
o semet Celebrans. Non debet Diaconus ponat, quasi a Christo Elas recipiat , cui fle- imponere Sacerdoti Cineres. Convenit autem, retur omne genu , de ad exemplum hunull- ut genibus flexis coram Altari sibi eo casu iiD- tatis.
s. ρ Sacerdos vero, dum cantantur Antiphonae, & Responsorium, Primo imponit Cineres digniori Sacerdoti, a quo ipse accepit ἱ deinde ministris Paratu, genibus flexis coram Altari, dicens.
8 Sacerdos. Stans aperto capite, Ae Dia- stribuit cineres, Candelas, dc ramos, ex Decano tenente a dextris ejus vas Cinerum, Cri creto sacrae Rituum Congregationis ιδ. Iulurem. E c. ubs sv. Aperto, inquam, capite di- ι Ia.
6. Postea q veniunt alii, primo Clerus per ordinem, deinde e populus, ct genibus flexis ante Altare singulatim recipiunt Cineres, a Sacerdote, ut dictum est deministris. Completa Cinerum impositione Sacerdos dicit, Dominus vobiseum.
' Veniunt alii. J Cum debitis reverentiis 8. Duplex oratio in fine Missie additur cum Altari, de Celebranti ante de post, ct: ma ibus humiliatione: Humatiate eapata. dcc. ex Am junctis. ω.tibo. cap. V. vide supra a. par. Ra--.rat. z Populus. Extra gradus Altaris ad cancel. δ/. num. a. pag. ιδ . sed non in Dominicis, iRlOS POpulus congruentius recipit Cineres: see. quibus Communio fiebat populi,cuius loco se minis etiam non supra velum, sed supra capillos cessit in Feriis oratio illa duplex, unde & in iis dantur Cineres, si fiesepotest commode; ne be- dem humiliatio est omittenda. A crota. s/.Ο-nedictus cinis supra velum deperdatur. rationes autem Missae sunt eaedem,quae is In fine distributionis ante Orationem Conis mentar Gregσι o. cedat, tergat digitos Celebrans in angulo Alta- s. Feriae quintae festivae habitae sunt a sanctoris. Caremon. Eriscop. loco citara, cum aqua de Silvestro succetare S. Melchiadis, Ze ideo non
mica panis. DeindE dicitur Missa, in qua haec habuere officia propria a sancto Gregorio l. sunt propria. Gregorius deinde dictus Iunior, id est, II. Οει-
I. Graduale dicitiir cum Tractu, Domino. Ea propria & Missas L quae addita sunt Antiph non secundum peccata mina, Scc. non ex Ord. nario 8c Sacrament.Gregorii in iisdem distribuit. Rom. sed ex nostra devotione, inquit Merol. malast. e. ao. ramo ex monto amo υ . Rju cap. so. quod repetitur in Feriis secundis, quar- nium in iisdem instituit Ecclesis, in quibus adris, ae sextis, idem ibid. Cur non in aliis Feriis ρ huc non agebatur ; & ideb Evangelia seis quia in praedictis tantum erat populi concursus omnia, quintis Feriis assignata, communia sunt ad luctum solemnem, quem signiticat Tractas: aliis diebus extra Quadragesimam.& est in Antiphon. Gregori eadem ratione, qua i o. In sabbato cinerum idem est Offici iam in iisdem Feriis dicuntur officium defuncto- Missae, quod in praecedenti Feria f. quia posterum, Psialmi Graduales, de Poenitentiales t quia rius est sancto Gregorio, ex Mscrosel. cap. ρ. nimirum laetitia Dominicae minui debet statim cum inatione tamen diversa, ιn Siscramenta oin Feria secunda, tilm in quarta venditus fuit se ti Gregorii. Christus, Se in sexta fuit Cruci affixus. Praefatio ii. In Dominica prima Quadragesimae ni- Quadragesimalis ex Pelagii Decreto quotidie hil occurrit notandum, nisi qubd ea contingit dicitur. crat. loco citato, etiam in Dominicis aliquando die 6. Februarii, ut an Tabulare. Gemmabb. . c. δι . quamvis non jejunemus, landam nostra perpetur, & ea ipsa dies est, ex A contra quosdain , quos confutat Durand. loco gn vo Tormriis in Amnia. qua Christus tenta4ςννών. - tu. suit, α ia Evangelio Dominicae.12. Feriae
227쪽
I84 G1nment. in Rubri Missalis, Pars M. Tu. m. s VII
I 2. Feriae Quatuor Temporum, ex Decreto
Gregorii VIL tam m a Maioribus eo tem p ie nstitutae, habent ossicia in Sacramen .seancti Gregoris, ta Lectionario sanctι Meronyms, de quarum ritibus vide quae diximus supra de Adventus Quatuor Temporibus, ubi, cur Evangarum 1. Dominicae .ladragesimae sit idemae Sabbati praeced. indicavimus. t 3. Dominica a. habet Missae ossicium non Gregorianum , ex crolog. cap. a .csast. de ex Pamia Dicta est Uaeans, hoc est, sine ossicio proprio: nam Introitus, Graduale, offertorium, se Communio sempta sunt de Feria quarta praeced. Reliquarum Feriarum de Dominicarum sequentium ossicia partim in Antiph. pa
vim in Sacrament. Gregor. habentur, paucis orationibus mutatis in aptiores.
x . In Ferias Dominicae 3. habetur Collecta de M. Cosma de Damiano, de qua vide su
is. Feria Dominicae η .variatur Misia, idatae sunt duae Lection es,ut in Feria. q. TemPO rum, putant aliqui, ad indicium futurarum in Sabbato ordinationum. Sed hac die fiebat sau. Unium baptizandorum in Paschate.& inter sep tem Scrutinia hoc erat maximum, ordo Rom. quod Scrutinium non est in uia hodie, sed tamen Missa est eadem, in qua Catechumenis di. eitur in Imroitu ; Edundam sever vos aquam mundam, & idem reperitur in prima Epistola: tum dicitur Lama-ns, in secunda, Sc in Evangelio caecus natus nondum lotus Catechumenum repraesentat, ex ANon Homia. ιlbus Feria,
a qua Feria usque ad Parascevem jejunabant quindecim diebus, demptis Dominicis ex Rup.
tib. . c. ι . Causas autem Scrutinii in hac Fetia . vide apud Honor. su Gemma tib. I. c. .
16. In reliquis diebus nihil novi occurrit de- Uarandum usque ad Dominicam de Passione, exceptis ordinationibus. quae in Sabbato S trentes, ita dicto, quia Introitus Missae incipit a verbo Sstientes, concessae sunt ex Decreto Gel i- si I. Dist. r. Oriunationes Presbyterorum , te quibus eadem est ratio cum aliis Sabbatis Quatuor Temporum, ut supra nos diximus.
De Dominica de Passione, F Hebdomada majori. VII.
r. TN prunis Vesperis Dominicae de Passi ed velantur Cruces Se Imagines, ex Carem. 'se. G. a. c. ao. hoc est, ante Vesperas; velum autem non debet habere secum aliam imaginem : de illud velum, quo teguntur Cruces,
sit potius violaceum quam nigrum falbum nequaquam J nisi aliud statuatur infra; quo ritu si- sificatur, jam Christum non in palam ambu- e apud Judaeos hoc tempore, & abscondisse se, ut in Evangelio Dominicae dicitur. a. Rupera. bb. I. c. ι. probat veris militer in Vesperis Sabbati ante Dominicam de Passioneaoactum fuisse Concilium adversus JESUM,
igeoque moestitia major convenit Ecclesiasticis ossiciis; δe hine in Introitu tacetur Gloria Pa-μι, apud quosdam, inquit ille; sed ordo Rom. expresse omittit, ut 3c nos humilitati studentes
omittamus excelsa nostra, ait Alc. 1. Omittitur etiam iudaca me Deus.ita; mala b. . cap. MI. dc quia officia huius Dominieae sunt media inter dies Quadragesimae &sequentes de Passione, ideo forte dicta est is
orae Rom. Dominica mediana, uti etiam . G
. De duasus orationibus, non tribus, & de Praefatione de Cruce diximus an I. para. Rubris tu. y. cs ra. pag. ao. Uri cs u. tellatur autem crol. eap. bo. Praefationem de Cruce non dici solitam ante Palmas, qui mos duravit usque ad Pium V. a quo statuta est Praefatio de Cruce ab ipsa Dominica de Passione. s. In Sabbato ante Palmas ossicium nan est
Gregorianum ex Amal. l. I. c. st. tamen congru
um legitur Evangalium, in quo habetur, quod in crastinum turbae obviavere Christo r ergΔquae narrantur initio, contigerunt hac die. O m cium Missae, hoc est, Introitus, Graduale, -- sertorium, & Communio, sunt de Feria 6. Pra cedenti, quia olim Sabbatum vacans diccbatiar, in quo Papa elemosynas dabat. ε. Domi
228쪽
De Dom. de Passione , s Hebdomada majori. 183
ς. Dominica PaImarum dicta est, in Ord. Rom. Palmarum, sive Florum, sive Ramorum, H 3sanna, Pascha petitum, sive competentium, id est, simul petentium Symbolum ante Baptismum, ex Alamno, Sc Capitularium, quia in hac die lavabantur capita ungendorum in Sabbato sancto, ex Isiaetis. I. c. ar. item Hebdoma da major apud Civrys Hom. o. 3n c. o. Gen. quo nomine eam vocat etiam Clem. M. t. Cons. sy. vel quia in ea maxima parsimonia , vel quia in M ossicium majus celebratur. ordo Rom. addit crol. c. sa. Majorem dici, ob sanctissimum Dominicae Pallionis Sacramentum. Irim ch I .appellat Magnam, quia magna, inquit,& i effabilia bona in ea contigerunt. Item appellatur Indulgentiae, ob poenitentes absolvendos publi
ce, Honori in Gem. l. s. cap. 7a. Item Poenosa,&
Sancta, ob Christi Passionem, & impios justificatoS, Dur. tib. o. cap. O . Authentica, in Oscis Ambrosiano, de dicitur etiam Ultima a S. --bros Epist. 33. quia ultima est Qiiadragesimae. In benedictione Ramorum Rubricas attende Missalis, quibus addemus alias minutio se
tus Pluviali violaceo, vel sine casula, cum a ministris similiter indutis , procedit ad benedicendum ramos palmarum, & olivarum , sive aliarum arborum , c in medio ante Attale, vel ad cornu Epistolae positos. Et primo cantatur a Cboro Antiphona.
Benedictionis Palmarum mentio est, a uno 377. apud Baron. sub Joanne VIII. Aspersio aquae, de qua Rubr. fit a Sacerdotestatim, ac venerit ante Altare. Acolythi ante aspersionem aqiue deponant candelabra super Credentia. a Miminis; pocure indvitis. Hoc est similieolore, seὸ tine Dalmaticis, cum Catulis plicatis, vel in albis juxta supradictarit. νρ. n. s. cs I. part r. pq x .cs sy. Manipulos autem in hoc eisu Ministri portant, quia cantaturi sunt Epistolam, de Evangelium. b Procedui ad benedisendum.) De Saeristia jam venit Celebrans, praecedentibus Acolythis
8. Deinde Sacerdos stans in cornu Epistolae, non vertens se ad populum, dicit in tono orationis Missae Ferialis, Dominus vobiscum.
Non diducit manus, sed junctas eas tenet, et- ti hinc inde, ut, quandδ erit opus, commo iam admenias, & ad orationes, quia sumus dius Diaconus elevet fimbriam Pluvialis a dex-.xtta Misiam; & Ministri pares sint Celebran- tris.
s. Postea Subdiaconus in loco solito cantat sequentem Lectionem in tono E. pistolae, & in fine osculatur manum Sacerdotis.
Eadem prorsus facit, quae pro Epistola Mis- brans , si velit, in cornu Epistolae ; & resu sae, in cujus fine non tamen desert librum Cele- mit, si ea utitur, Planetam plicatam Subdi brantis ad cornu Evangelii, quod legit Cele- conus.
cum candelabris, ut ante Millam, sine Thuriforario, &cum ministris, capite cooperto, hinc inde a latere Celebrantis, ut in simili casu δε- rem. Disc. ιδ. c. /ς. estib. a. e. s. syr. quia Pluviale habet. Quare verbum procedit hoc loco non significat motum localem a Sacristia, sed quδd finita aspersione, prosequitur benedicti nem Palmarum, ascendendo ad Altare, quod osculatur in medio, & deinde in cornu Epistolae cantando, ut in Missali. e In medio ante Altare. Ita ordo Romanus.
sed est commodius, quδὸ ad cornu Epistolae
229쪽
186 Comment. in Rubr. Missalis, Pars M. G. VII.
3c Sacerdos, ministrante Diacono naviculam , ponit incensum in Thuribulo. Deinde Diaconus dicit, Munda cor meum, accipit librum de Altari, petit bene. dictionem a Sacerdote, postea Subdiacono librum tenente, medio inter duos A. colythos tenentes candelabra accensa, signat librum , incensat, & cantat Evangelium, ut insta, more consueto ι quo finito Subdiaconus desert librum osculandum Sacerdoti, qui & incensatur a Diacono.
Non discedit Celebrans a cornu Epistolae. Ο- pr. hic adde tamen, quod si Diaconus Casula annia fiunt, etiam a Thuriferario, prout ad E- plicata utitur, incensato Celebrante priorem revangelium Millae diximus a. pari. tu. . n.I.pag. sumit, eo modo quo diximus pag. y .
II. Post haec benedicuntur rami. Sacerdos stans in eodem cornu Epistolae dicit in tono orationis serialis, Dominus vobiscum.
Eodem modo cantat Praefationem manibus iunctis, astitantibus hinc inde Ministris, cum quibus dicit Sanctus, &c. cum autem manu benedicturus est ramos, Diaconus elevata dextris fimbriam Pluvialis anteriorem, Celebrans v ro, dum dextera signum Crucis facit, ponit sinistram super Altare; ex RuA c.gore. pari. a. tit. 3. n. F. pag. 3 . estis. X. m m. F. pag. ros. In
orationibus nihil est detrahendum, neque minrandum, licet benedicantur rami arborum,non palmae, nec olivarum rami: quia ii rami arborum succedunt palmarum loco, Sc a populo eo die vocantur palmae. Neque Romaec ubi saltem olivae benedicuntur, non aliae inferiores arbo in
res tacentur ea verba in quarta Oratione, cate rarumque arborum: neque est mendacium, si
cuti non est mendacium dicere in Parasceve, Ecce lignum C eis, adhibita tunc cruce argentea a Celebrante. ix. Circa finem quintae orationis, Acolythorum alter accipit de Credentia vas Aquae benedictae cum Aspersorio, & una cum Th riserario accedit aci Celebrantem prope Dia
I 3. Celebrans ponit incensum in Τhuribulum, deinde ter daspergit ramos qua benedicta, dicendo Antiphonam, e Asperges me, sine cantu, & sine Psalmo, R ters adolet incenso.
d Aspergit ramos. oris Rom. accepto nimirum aspersoria de manu Diaconi cum solitis osculis & reverentiis. Aspergit autem ter, id est, in medio, i dextris ramoru, Ac a sinistris eorum. e Asterges me. Submissa voce versum iu
f AGDe ιncenseo. J Ordo Romanus, eo modo scilicet quo aspersit, nihil dicens. Diaconus autem in aspersione, δc incenatione elevat fimbriam Pluvialis ε, rursus Celebrans in cornu Epist lae, ut prius, addit quae sequuntur in Missali. Benedictio litae brevior est quam sit ιn Ordι- ne Romano, suffciens tamen demptis orationibus, quae multd plures habentur ibi.
I . Completli benedictione , g dignior ex Clero accedit ad Altare, & dat ramum benedictum Celebranti, qui non genuflectit, nec osculatur manum dantis. Postea Celebrans stans ante Altare versus ad populum, distribuit ramos, primum digniori, I quo ipse accepit, deinde Diacono & Subdiacono paratis, &aliis clericis singillatim per ordinem, ultimo laicis, omnibus genuflectentibus, &ramum ae manum Celebrantis osculantibus, B exceptis Praelatis, si adsint.
g Dignbur ex aero. J Dignior, qui dat ra- eidem stanti dabit, 3c cum osculo rami ab uir mura Celebranti, staas in siro habitu sine Stola. que facto, non manus 3, deponit autem Cel
230쪽
De Domin. de Palfione, s Hebd. majori. I 87
brans ramum seum in manu Aeolythi, Ac dum h Exceptis Praelatu. J Canonici quoque non aliis aperto capite, iit diximus pet./ s. stans di- osculantur manum Celebrantis Canonici , ex stribuit, Diaconus a si tris ejus ministret ei- Carem al. tis. a. p. t . dem ramos, eos tantum osculando, deposito Si populus est multus, poterit alius Sacerdos interim suo ramo suo ei Altare. Alter Acolythus mitti, qui distribuat laicis, sed ordo Romanis aminiitrabit Ramos Diacono sine osculis. Celebrante distribui jubet.
I s. Postea fili Processio. Et primo Celebrans i imponit incensum in thuri. bulum; & Diaconus vertens se ad populum dicit: Procedamus in pace. Et Chorus respondet: In nomine Christi, Amen. Praecedit Thuriserarius m cum thuri. hulo fumigante; deinden Subdiaconus paratus, deferens Crucem, medius inister duos Acolythos cum candelabris accentis, sequitur clerus per ordinem, oul. timo Celebrans cum Diacono I sinistris, omnes eum ramis in manthus, & cantantur sequentes Antiphonae, vel omnes, vel aliquae, quousque durat Processio.
i Processio. Tradit ordo Romamu. pra, Ac illoidem qui supra, non alius deseri ci l Imponsi incensum. Ministrante Diac cem inter Acolythos, cujus ultim in processioneno, & Thuriferario , cum benedictione, de antiquissimum docet Baron. annos'I. ut ara. ρ. more. a 3xιπι- tu. q. num. 3.pag. 3ι. de praedicti quam Cum II avrabulo fumi ante. ut quasi ster- tuor deponunt alicubi ramos suos, ut uominoianat viam Crucifixo sequenti cum odore incensi; dius gestent alia. vel quasi Christiis trahat post se sequentes in o Ultimo celebrans. Cooperto capite, de odorem unguentorum Porum. cum ramis in manibus suis,tam Celebrans quam n. SubHaconus par--.ὶ Eo modo quo Q- Diaconus.
I 6. In reversone Procession is, duo vel quatuor cantores intrant in Ecclesiam, ct clauso ostio stantes versa facie ad Pi ocessionem,incipiunt '. ρ Gloria, laus, &decantant duos primos Uersus. q Sacerdos verb cum aliis extra Ecclesiam repetit eosdem. Deinde qui sunt intus, cantant alios Uersus sequentes, vel omnes; vel partem, prout videbitur, S qui sunt extra, ad quoslibet suos Uersus respondent. Gloria, laus, sicut a principio. Postea subdiaconus hastili Crucis r percutit por. tam, qua statim aperta, Processio intrat Ecclesiam cantando .
p. Gloria, laus. in Duodecim tantum Versus capite. Subdiaconus pmpe portam in medici ,habct Ordo Romanus, & auctor eorum dicitur versa tunc imagine Crucifixi ad Sacerdotem. fuisse Aurelianentis Episcopus, de carcere id- r. Percutit portam. Semel in ima parte pomcirco liberatus , lege Duranae bb. b. cap. ε . tae, 6 cum ima parte hastilis , ex Caremoniali Quam Historiam destribit etiam Earonius -- Papa libro secundo capit yst. ει Ruuati Romana notis. ex probatu A toribus. Pauti V. tum ad Altare deponit Crucem promq Sacerdos cum risu.) sacerdos cooperto Credentiam, si Missa fritiatur selemnis.
I . n. Ingrediente Domino, &c. Habet ordo Romanus.18. Dei h celebratur Μissa, & rami tenentur in manibus, dum cantatur risso & Evangelium tantum.
Adtoram Missam tenebantur rami m Oriune minia Crucis narratur, ejusidem victoria per ra-R m. sed ad Passionem omnino, ut, dam igno- mos ostendatur. Celebrans auremaeum legit in