장음표시 사용
231쪽
I88 Comment. in Rubr. Missatis, Pars IV. Iit. VII.
cornu Epistolae Passionem palmam teneat sini
stra manu, Caeremon. Mar est. lιb. a. cap. I.
idem & ministri faciunt. Missa habetur
phonaγιo 2 Sacram. Gregoriano, unicaque dicitur oratio, quae a s. Ambrosio accepta est, ex
Pamebo, de Feria f. in Parasceve Ambrosis. in Missa legitur Passio a Matthaeo scri-lta: nam Alexander Papa instituit, Passionem egi hoc tempore a quatitor Evangelistis scriptam, eodemque ordine quo ipsi scripserimi ,
de Tempore, uno tantum die Passionem legi solitam suisse& secundum Matthaeum, & cum ille voluisset eam legi juxta qitatuor Evangelistas , factum quidem est, sed cum auditorum ob novitatem perturbatione.
Notae illae t C. S. non sunt antiquae, auctorem habent incertum, & puto eas significare Christum, Chroni stam, Synagogam : alii ,
Chrillum, Cantorem, Succentorem: nam Dia eoni dicuntur hodie Cantores Passionis in Ca
rem. Vox autem Succentor non est nova aut re
cens in Ecclesia Latinat quam ego legi inter dignitates Cathedralis A versanae in instrumentoeelebrato cum Fratribus Minoribus anno III . quod habetur apud Lucam detum in Regesto Pontifieio ad cascem Annatium Minorum,arino rasy. Bulla an Ad cantandam vero Passionem eadem observanda serε si1nt,quae insta dicemus in Parasime num. s. sed Stolae Cantorum crunt violaceae, vide ibi. Dilatio enim haee
fit in gratiam nostri ordinis, qui hodiernam
xo. Non petitur benedictio, quia auctor benedictionis extinctoe legitur, eademque de causa neque luminaria deseruntur, neque thus adhibetur, ex ordine Romano, quia servor devotionis in Apostolis tepuerat. Nec dicitur Do--nus vobiscum, in detestationem male talutantis Iudae, neque gloria Christo datur, qui in
Passione est, Duranae ιbιdem. De omissione Gloria tuu Domine scribit A crolog. etiam c.Fa. Omnis autem solemnitas in tanta moestitia tollitur, ue in fine tantum, more solito, tanquam
ad Evangelium Missae petitur benedictio, incensetur liber, qui Sc osculandus datur Celebranti
in initio postremae partis, cum ejusdem incens tione, Durand. ibid. in fine quoque rei pondetur, Laus tibi Christi, quae item excepta incensatione libri, & Celebrantis servanda erunt in Missis privatis. 21. Ad legendam autem Passionem in Mis.
si privata non extinguuntur luminaria in Altari, ut ex professis probat Pa M Cogmtolus in R I U. morat. lib. I. ast. εν.
12. In fine Missae legitur Evangelium varie.ut
rum in Missis privaris Evangeliu Palmarum , in solemni selitum S. Joannis, & in iis privatis,quae
sequuntur immediatὸ benedictione Palmarum. 13. Mystice in hac Benedictione Processi ne,& Milla, recole decimam fuisse Lunam hae die, in qua ducebantur agni in domos immolandi in Paschate , Exori a . & ecce Christus
Agnus Dei portatur ad victimam, Ierem. δι. ex Amalar. tib. I. cap. to. unde partim laetitiae, ob
palmas, victoriae symbolum, partim moeroris est haec dies; quia includitur in Ierusalem,utAgnus ad occisionem. Porta Ecclesiae clausa, &nastili Crucis aperta, designat Jerusalem coelestem per Christi Passionem nobis reseratam: -- de dicitur. M. Ingrediente Domino insanctam ciavitatem. Reliqua per se patent ex Historia Evangelica, & benedictione ramorum, id est, ex velis Benedictionis.1 . Sed quid agendum, si Processio extra Ecclesiam exire nequeasFiat circum Ecclesiam,& quod ante portam praestandum erat, fiat investibulo ante ingressum Capellae majoris.1 1. Quid item, si Cantores desint ad cantandam Passionem λ eo casu Diaconus solus Missae, cantet totam; & ea finita, redeat ad Altare, ac reliqua faciat pro parte postrema, ut supra dictum est, & dicemus Feria f.
16. In Feria quarta sequenti ad Introitum non genuflectitur. Duae Lectiones leguntur ex Ordine Romano, vel propter ordinationes futuras in Sabbato ancto, Durariae e. o. vel quia in prima Lectione de morte animae, in altera de morte corporis agitur: Christus autem mortuus est pro redemptione utriusique, Amalar. lib. r. . t r. vel quia ea die venditus est Christusmndoe
232쪽
De Feria P. in Caena Domini. I 89
quasi sit Feria Temporum, habet jejunii dupli- Parasceve, qui, ut alias dixit s. luctum significem rationem, & inde sumptum est ι quod in cat. Ruper. ob. I. cap. M. jejunio post sextam Feriam, Feria quarta pria a . Habes an Antiphonaras cs Sacramenta-mum locum obtinet, Durand. loco nuAc euaro, rio S. Gregoru Millarum ossicia praecedentis Tractus post secundam lectionem dicitur, ut in tridui.
De Feria quinta in Carna Domini. PIII.
1. T E hae Feria ordo Romanus. Misti verbi festivum habet osticium, ob institutionem Sacramenti Sacramentorum : sed , ut ait RVert. tis.1. cap.r . sicut in Feria quinta mundi
ex aquis ortum genus partim reliquit gurgiti Deus, hoc est, pisces creavit ; & partim levavit in aera, hoc est, aves : ita in hac Feria quinta deprimitur in tristitiam , levamur in gaudium. Crux, quae in Altari est, velo tegatur albo. i. Missae Osticium habetur in Antiphonario& Sacram. Gregor. cujus Collecta huc translata est ex Missali Ambrosiano, ait Pamelsus in M
iurgιcontam. t. Dicitur Gloria in excelsis, ex
Bonifacii Decreto, Duranae tib. o. c. s. & ab tapit copis , de Cons. Dist. r. Pomo, quι est Canon coli Papa. Campanae deinde silent, ut excelsa nostra dc turrium nostrarum taceant in humilitate Christi , Alcum. de quia tune Apostoli
praedicatores per castella non circuibant, de iniscebant , Ruperi. loco est. cap. a'. 3c ut silentium indicamus populo, adem. Dicitur Pav vobis ab Episcopo, in Sacrament. Gregre. Evangelium
quadrat, quia eo die Christus lavit pedes & in Epistola suffcienter agitur de Encharistia.
3. De Symbolo diximus in Rubr. generat. ν.
Qui pridie. quae sunt propria hujus Missae, habentur in orae Roman. . Pax non datur eod. d. Rom. in detesta. tionem osculi Judae; Alcum. In tertio AgnusDes dicitiir,dona nobιs pacem, contra editionem Uenetam in ossiciis parvis Hebdomadae majoris , in quibus perperam notatur, quod habet Duro. tib. . c.s a. tertio dici, miserere nρbis: nam Miciale vult dici de more, quamvis pax non detur. s. Reservatur Hostia cum particulis in sequentem diem pro Sacerdote, dc infirmis . ex Decreto Innocentii I. Duranae c. 7s. & habetur haec reservatio in Sacram. Grego. nihil de Sanguine , tum quia periculum est. ne essundatur. Hugo .mct. de Spec. I sis observ. Lς. c. ao. tum
qui asgnificatur in Calice finis legis antiquae , de eum bibisset Christus in Cruce, dixit, Comsummatum est, id est, Testam elatum vetus, min
Verba Rubricarum hujus diei sunt. 6. Hodie Sacerdos consecrat duas Hostias,quarum unam sumit, alteram reservat pro die sequenti,in quo non conficitur Sacramentu;reservat etiam aliquas particulas consecratas, si opus fuerit. pro infirmis; sanguinem vero totum sumit & ante ablutionem digitoru ponit Hostiam reservata in alio calice, quem Diaconus a Palla &Patena cooperit,&desuper b velum expandit,& in medio Altaris collocat. Deinde e fit comunio,& completur Μisia.Sacerdos auted genuflecti t,quandocumq; accedit, vel recedit a medioAltaris, vel transit ante Sacramentum calice reserva tu,&cum di. cere debet Dominus vobiscum, non vertit se ad populum in medio Altaris,ne terga
vertat Sacramento, sed a latere Evangelii, &in fine e ibidem dat benedictionem.
Calicem alterum de Credentia ad Altare hoe item loco deserat Subdiaconus sine velo longo. sed cum velo tantum Calicis ejusdem parvo,Pa- cna, Palla. a. Pada&Parena cooperat. Palla prius,quae, ut diximus aliis, significat lapidem ad ostium monumenti ; Patena deindε, ad tutelam Pallae, quasi sigillu indicet Phariseorum,de quo Man.
a . Signantes iapidem cum custodibuου. Cum Gnim Sabbato sancto anticipetur Missa, quae de Α a 3 nocte
233쪽
i9O Comment. in Rubrio. Misatis, Pars s. St. VIII.
Rocte dicebatur, congruit etiam accelerari re- dato, & in loco secreto, sine concluse. Sacra praesentationem Sepulchri Christi , ut innuit vero Rituum Congregatio 1 . Septembris Durand. lococu. a Feria v. post Millam, quan- 18. Communionem Cleri jubet in hac Micquam impropriE Sepulchrum Domini hoc apis si, in memoriam, quod Christus communi--n I cavit Apostolos, & hoc est servandum. Com-b , elum expandit. Velum album ad cau- municent autem Presbyteri cum Stola de collo
telam, & Ornatum apponitur. pendente, ex Concia. Maccari III. can. s. ante . e Commumo) Omnis populus commu- Αltare quidem sacerdotes & Levitae . extra Ricat in ordine suo; ita legitur in Sacramentario Chorum populus, excincia. Toletano m. 3. Gregoriano. De qua Communione vide septa ι . si tamen Stola omittatur, non est peccatum
. An Cleri quoque & Sacerdotum Sanὸ ι. pun. a. -m. a. Fr colous ἔ.yar. de I empore HoriCan. cap. so. d Gemfectu, qua discumaue acciau, M. ex μα Roma .'Alcumo contendit, non li- ob reverentiam Sacramenti; licet in Calice lacere hodieSacerdotibus celebrare privatas Mi . teae,&sub velo;quod in simili casu aliasobserva. fas, ob receptam consuetudinem faciendi unum e Isιdem dat bened monem. Hoc est, in Sacrum solemne ; in quo exemplo Apostolo- latere Evangelii, neque perficit circulum, sed rum, Omnes Presbyteri communicent, cui su, revertitur ad medium, ne terga vertat Sacra- scribit inor. M. o. cap. a . quast. f. quidquid mento, nam crastina die ob eandem causam se contra sim iunt Sotus cs Navareus. extatiae dem habes aperia in Rubrica ad Orate fratres. Canon Soteris de hac Communione generali eadem observent Ministri , Mad ea, quae mal δε Consecr. DyBnct. a. Incae . concedit Suarae ris sunt reverentiae, his diebus erga Christum a
s. par. dis'. δ. sin. a. Missas plures secluso scan- Iudaeis derisum, diligentius advertant.
8. Legitur Evangelium sancti Joannis, in cujus initio Sacerdos non signat Altare, sed seipsum tantum.
In altari non fit signum, quia ibi immediatὶ Et Verbum cara factum est, genuflectat Cele- adest auctor benedictiornim. Si legit Evange- brans cum ministr is paulo versus Sacramentium in libro, potest signare librum. Ad ea : tum.
9. Hodies paretur locus aptus in aliqua Cappella Ecclesiae, vel Altari, & decenter, quoad fieri potest, ornetur g cum velis S luminibus, ubi Calix cum
Hostia,ut supra reservata reponatur. Finita autem Missa accenduntur intorticia, dc h fit Processio more solito, alio tamen i Subdiacono parato Crucem ferente. I celebrans indutus Pluviali albo. stans ante Altare, in imponit incensum indu hus thuribulis absque benedictione, deinde in medio genusexus, cum altero nincensat ter Sacramentum: ct o accepto Calice cum Sacramento de manu Diaconi stantis, S cooperto extremitatibus veli, quo ejus humeri teguntur, procedit medius inter eundem Diaconum a dextris, S Subdiaconum a sinistris, , subbaldachino, duobus AcolythisqSacramentum continue incensantibus, usque ad locum praeparatum, ubi procrastino servandum est. Interea dum fit Processio, incantatur Hymnus: Pange lingua gloriosi Corporis. Cum autem ventum fuerit ad locum paratum. Diaconus genu flexus a Sacerdotestante accipit Calicem cum S cramento,& ponit s illum primo super Altare, ubi a Sacerdote genuflexo incensa
tur, ut supra; deindet reponit in capsula. Postea in choro dicuntur Vesperae sine
234쪽
s Paretur locus.) Omnino debet esse distin. Eius ab Altari, in quo suit Glebratum. g Cum velis. J Vela sunt cortinae, ex Gog.
de Consere. d. δ. cap. Altaris. Imo ex Amsro . ad Marcessinum, ut exolicat Baron. anno Ia. sunt cortinae Regiae. Plura idem Baron. -no fast.
Non igitur adhibeantur panni nigri; tum quia in hono sepultus fuit Christus; tum quia crastina die super Calicem adhuc erit velum album, cum reportabitur ad Altare majus; tum quia vivit vere Christus,etiam in repraesentatione mortis eiusdem. Exemplum habes in Sacello Pontificio Romano, ubi omnia splendent, in hoc casu reservandae Hostiae. Abusive a vulgo sepulchrum Christi appellatur, ut supra diximus. h Fu Processis more solito. in Ante Pium V. de hac nulla mentio est in Milialibus ; fit autem de
more, Acolythis nimirum cum candelabris crucem Comitantibus, non tamen extra Ecclesiam,
ex Decreto S. Congregationis super negotia Episcoporum, tam in hac, quam in sequenti Feria otio ε. AMPO ἔπι.i Subdiacono parato. Id est, cum Tunicella alba, sine Manipulo, crux etiam sit adhue velata, contra quosdam, qui oppositum scripserunt gratis, & melius Romae velo tegitur vi taceo quam albo, prout requirit Passionis tempus. Quod autem a Subdiacono crux deseratur,
diximus supra pars.a. ni. s. m. . pag. ι I. Hic
autem cum suis Acolythis stabit, genuflexis aliis in loco, ubi reponitur Sacramentum. t Celebrans in tus Pluwati. Ut illud induat, retrahet se extra sornu Epistolae, ob praesentiam Sacramenti, ibique omnes deponant Manipulos. m Imponit inrensium asseue benedictione. θVide supra, quae diximus in elevatione Hostiae
ad Missam par. a.tu. . n. . pag. ι u. cs in Carem. 'sc. lib. r. c. as. cs M. a. c. u. habetur. n Incensas ter Sacramentum. J Adde, facta
ante & poli profunda capitis simul cum Ministris inclinatione; caveat Diaconus ab osculis coram Sacramento, Cinem. 'sc. M. ι. cap. as. o Accepto Casce. Ita ut celebrans sinistra nodum teneat. & dextram superponat calici,
quam Diaconus tegit extremitatibus veli pendentis ab humeris.
p Sub baldachim. in Vocatur Mappula is
noc. III. tib. a. M . Mil. eap. r. & in distributione hastarum eiusdem, nobilioribus dantur eae, quaesiunt in facie celebranti s,posteriore sminus nobilibus, Carem. Pap.M. a. ast. .ci rem. sese. M. I. cap. t . Nobilioribus item inter hastas pares dentur eae, quae sunt a dextris celebrantis, dum procedit; convenit tamen, lIthodie,& sequenti die ab Ecclesiasticis cum Pluvialibus deferantur hastae quod si desint Pluvia-lia,non ideo induant Stolas,cottis tantum induti, ex Caremon. Erisc. u. a. calix. 2I. cs ab.q Sacramentum continue ιncensantibus. γDuobus modis fieri potest: Primo, si Acolythialternatim incensent ductis Thuribulis, ut fit in incensitione personarum. Secundo, si hinc indeant procedant moventes manibus dextrisThuribula de iisdem pendentia, esumantia, ad Ruuati Romanum de Processione sanctissimι S craments , quasi sternendo viam Sacramento cum odore incensi: qui modus videtur magis usitatus, & majorem reverentiam connotat er ga Sacramentum, quod nunquam nisi a genusteris Sacerdotibus incensiari solet. r Cantatur Hymnus : Pange.) Celebrans nunquam cum aliis in Processione Sacramenti cantat, sed secreto dicit. Quia Processio noufit extra Ecclesiam, convenit, ut Gerus ad duos versus: Tantum ergo Sacramemum, δc en ectat conversus ad Sacramentum I miniri tamen non genuflectant ; extra Ecclesiam
vero minime, de ubi multus est Clerus, posset alioqui, & male, interrumpi Processio. Illum primo super Aglao. Adde, & deinde genuflexione facta descendit, & rursus imponi curat incensum sine benedictione a celebrante stante, ut prius, amoto velo per Subdiaconum ab humeris celebrantis; quia non est daturus in fine benedictionem.
Dum incensatur Sacramentum, cantaturi osaistans mina, vel, Tantum ergo Sacramentum, ut in Caremon. Erisc. tib. 2. cap. as. t Reponit in eqsula. in Facta iterum genuflexione
235쪽
I92 Comment. in Rubr. Migratis, Pars IV. Tit. VIII.
one ante, & post. Clavem autem dabit illi ad ico , quantumvis nobili, ex Decreto saetae quem spectat: non enim videndus est Calix Rituum Congrogationis 3 o. Januarii isto. a populo , dc multo minus Hostia patere sed ei potius , qui sequenti tale est eelebra- populo debet. Neque dari debet elavis la- turus.
Io. Et Sacerdos cum ministris denudet Altaria, legendo Antiphonam, Diviserunt, &c. cum toto Psalmo.
ordo Mnninus, Altaria, loquit Rub. non Altare majus tantum. An Altaria denudanda erunt, dum dicuntur Vesperae ex hac Rubrica videtur assirmandum. Acmn post Vesperas vult denudari, quia vespere, ait, nudatus fuit Christis, suis discipulis. Idem habet Caeremon. Episc. bb. a. cap. as. & communior ustis Ecclesiarum Urbis cum Caeremoniali praedicto explicat Rubricam. In Missali vatic. rso . legitur: ει- flea Sacerdos cum munistras denudet, sec.1 I. Haec Altarium nuditas significat Chri-lbim amisisse speciem & decorem lenib. I. cap. 31. x vestimenta illius fuisse divisa intermi-lhes, ut ex Antiphona patet, & idem Rupere..olligit nudatum Christum quasi gloriaDeitatis:
Deus, Deus meus, ut quid dereliquiin me e contemplatur μυηd. c. γε. Ioco cιt. I 1. Procedat autem celebrans cum Diacono
in Albi in Stolis tantum violaceis,cum Subdia uono in Albis tantum, sine Manipulis, & Cle- Tuscantare potest Pitumum totum. Amovendae vero sunt mappae tantum cum palliis, & aliist . Post denudationem Altarium, hora competenti iacto signo υ cum lastra laconveniunt Clerici x ad faciendum mandatum. Praelatus, seu Superior, super a
mictu & Alba, induitur stola, & Pluviali violaceis, de 3 in loco ad id deputato,
ministrante Diacono qui paratus cum Subdiacono et ut in Misa, paramentis albis, et alsistit imponit incensum in thuribulo; deinde Diaconus a librum Evange horum ante pectus tenens , genuflexus , ante Superiorem, petit benedictionem ; qua accepta, astantibus duobus Acolythis cum candelabris accensis e& Subdiacono librum tenente signat librum, & incensat, & cantat, ut moris est, Evangelium : Ante diem festum Paschae ,.ut in Missa. Quo finito, & Subdiaconus portat librum apertum osculandum Superiori, & Diaconus eum de more incensat. Postea Superior exuitur Pluviali, & per Diaconum & Subdiaconum praecingitur linteo; & sic praecinctus, assistentibus sibi iisdem Diacono 2 Subdiacono, accedit ad lotionem pedum: & per ordinem dispositis iis, qui lavandi surir, Clericis pelvim & aquam ministrantibus, Subdiacono singulorum pedum dextrum
tenent ea ornamentis, relicta Cruce velata cum candet
Mis in Altatibus: neque Psalmus ideo est repetendus, si multa sint Altaria. Conopaeum Tabernaculi majoris, in quo asservatur ordinati E Sacra moritum,adhuc placet este coloris violacei,ut
diximus 3ag. Oa.quia Regia viventix Christi est. ad modicum tempus absentis: quod si adhibeatur coloris nigri, ob sequentem Feriam c. ea erit ratio, quia vacuum est Tabernaculum ; & eon formis erit color paramentis celebrantis: standum ergo erit consuetudini locorum. Et Romae in Ecesesia S. Petri amovetur conopaeum, quod
etiam magis placet, nisi sint velandae statuae, seu imagines praedicti Tabernaculi.
I 3. Hoc triduo transeuntes ante cem,quae
est in Altari majori, reverentiam illi faciant cum genuflexione; excepto celebrante parato nisi aliud infra notetur in quia fulget cciicis mysteri um: & de die Parasceves hoc decrevisse sacrana Rituum Congregationem, testatur Castinus
236쪽
De Feria V. in Coena Domini. I9ῖ
tenente. genuflectens singulis illorum pedem lavat, c extergit & osculatur, Dia. Cono a praebente linteum ad abstergendum.
u Cum ea, la. Sonitus lignei fit mentio in E in m Missa. Hoc est, cum Manipulis. Parase. - ordane Romam. sed re hac die adhibe . ilicet eo careat celebrans Iob Evangelium caniari docent Alcum. es alis. Humilitatis est indi- tanduin a ministris. Si fiat Proeessio a Saetilliacium, Amal. M. ... c. ap. Terrorem significat ad locum destinatum, Subdiaconus ferat ciuia Judaeorum incussiam Apostolis, Gemma, lub. I. cem inter Acolyi hos medius more solito, quam c. ιδ. dc lignum Crucis, quo convocantur om- deponit prπὸ Aliare in cornu Evangelii. Res, adumbrat, mper. lib. s. cap. an Minus et- a Lobrum Maetiastrum, δα. J Imposito iam sonat lignum, quam aes, quia mulieres in prius de more incenso cum benedictione in passione magis loquebantur de Christo quam Thuribulum a celebrante. Hoc eodem loco ει Apostoli, Durandus cap. νώ. vangelium restitutum est a Pio U. In secu. x Ausae,endum manda-- Dicitur man- editιone Musatis ab eodem reformari ante datum, quia mandavit Christus lavationem pe- Gementem VIII. iuxta ordinem Romanum dum : de quia Antiphonae incipiunt ab hac: antiquum. Mandatum novum, &c. b Ante Supersorem. J Adde, stantem in estis y In Deo ad id Aputato. Congruum esset, ut nu Epistolae. Finita incensatione celebrantis de ibi Altare esset cum pallio albo, ad significan- ponuntur Manipuli a ministris, ut ei liberius in dam munditiam .cujus gratia lavandi sum petiti serviant. cum Cruce, & eandelabris. Poterit etiam parari e Extergit, c oscularis. Ni illo filisto super Credentia a latere sinistro, super quam colloca- pedem signo Crucis manu celebrantis. buntur Missale, linteum Sacerdotis, vasa ad a, d Priaente linteum. J Stabit ideo Diaeonualuendas in fine manus ejusdem,&alia ejusmodi, a dextris, colliget linteum ipsum, quo celebrans eum floribus. & herbis. Somna necessaria est praecinebis,&extendet, quando opus est, ut eum tapetibus habeantur pro lavandis,&tapetia tergat: non autem Diaconus infundat aquam sint ita ampla, ut celebrans super iisdem gel u- pedibus, quod aliqui scripserunt nimis aperseilexus lavare queat, neque Albam foedet. contra Rubricam.
i s. Et interim haec subscripta cantantur. In eantandis Psalmis, Mandati, unus tan- quod etiam dicitur in Rubrica Missalis.
tum Versus cantatur, Duranae bb. o. cap. 71.
16. Post lotionem, Superior, vel qui aliis abluit pedes, lavat manus, dc abster. git alio linteo; deinde rediens ad locum, ubi prius fuerat, accipit Pluviale, & estans capite detecto f dicit, &c.
e Stans eapite detecto. In medio scilicet antὶ Sermon. de hac re, fitque ad humilitatem Chri Altare. sti imitandam, dc ad munditiem animae desig- Dicit.ὶ Manibus junms,ut alias notavimus, nandam, Rupera. lib. I. cap. ao. UndE & antiquitenentibus librum Diacono & Subdiacono. O- tus reconciliabantur Deo hac die poenitentes. S. rationes cum Versibus additae sunt a Pio V. ex Gregorium firmasse Decreto lotionem hane, ordine Romano. scribit Alph. milestas in Hore Sancto m
tior,vel redit in Sacrimam ordine quo venerat. loquimur, ad Pontificale spectant; interea lege 13. De hoc mandato cum Evangelio Missae Durandum libro L eap. 7 huius diei meminit orae Romanus, Ablutio vere, xo. Hora commodiore, post vesperas,dese pedum habetur apud Aug. Epist. t ρ. s C priam ramur particulae stipia reservatae pro infirmis Tom. I. - Bb eum
237쪽
194 Comment. in Rubr. Misialis. Pars IV. Titi Ix
cum luminibus, Superpelliceo, & Stola alba ad. & ostiolum Tabernaculi, in quo ordinatiὶ agerhibi fis, ad locum, ubi reservata fuit Hostia con- vari solent. maneat apertum, ne populus ibi sietata,nisi aliud exigat laudabilior consuetudo: adorct, quod non adest amplius.
De Feria sexta in Parasceve. IX.
1. TNstitutorem Feriae Parasceves facit sanctum dicta est apud Irenaeum tib.sae.υ. id est, sine auis L Paulum Chusibi. Homil. r. de Cruce re La- mis, ut explicat Baron. anno 3 . culus Rublicastrone,quae praeparationem significat.Coena pura cum augmento minutioni nunc explicabimus.1. a Finita Nona, Sacerdos & ministri induti paramentis nigri coloris, sine luminaribus, & incenso b procedunt ad altare: e &ante illud prostrati aliquamdiu Orant. Interim Acolythi unam tantum d iobaleam extendunt super altare, Sacerdos cum ministris facta oratione ascendit ad altare, S e olculatur illud in medio: deinde Lector accedit ad legendum Prophetiam in loco, ubi legitur Epistola, & imcipit eam f sine titulo, quam etiam Sacerdos legit submissa voce apud Altare in cornu Epistolat.
a Finita Nona. Notat hoc Ruperlib.ε. c. . Quia hora nona expiravit Christus, ad cujus quasi funus nos accedimus cum Nicodemo, &aliis, Duranae lib. b. cap. II. nequa enim hac die Misia dicitur, ex Innocent. I. quia percusso
pastore, dispersi sunt Apostoli, de uique ad diem
Paschatis in tristitia jejunaverunt , de Consere.
A. ι I. Sabbato. Praeterea celebrare non convenit,
cum hac die seipsum obtulerit Christus, Alcuι-a aes, quod si Missam eam appelles, ea est more
Apostolorum, est Amala . tib. . cap. Ps. quod
tamen non placet, cum hodie nulla sit consecratio, di Missa sit praesianctificatorum. Nona verocu aliis praecedentibus horis sine lumine dicitur. b Procedant ad Agrare. Altare erit nudum eum Cruce velata velo nigro, ita ut suo tempore facile queat detegi; & candelabris sex obseuri potius coloris, & candelis ex cera communi, non alba extinctis: gradus ejusdem nudi erunt, sed tamen bene mundi pro sacerdotis prostratione. Credentia simplex linteo cooperta insuperiori tantum parte cum necesiariis tantum ad ossicium, nempe bursa cum Corporali & parificatorio, ampullis vini & aquae, vase vitreo ad ablutionem digitorum , ut infra , Missalibus duobus & cumno. mappa longa pro Altari, --lo longo albo pro lebrantis humeris adSacr
mentum reportandum. & candelabris Acolythorum cum candelis ex cera communi. Procedunt igitur, praeeuntibus Acolythis sine candelabris , cum paramentis , ut ιn 1. para. tit. ἔν.
numer. . UI. uno post alium ministro, ut ad Missamae Ante a d prostrati. Convenit, ut sub e rum capitibus ponantur custini coriacet,vel simplices, non tamen de iis, qui sunt ad usum Mi Dialis in altari. Prostrationis meminit Ordo R manus, neque ided vestiri debent gradus Altaris panno nigro, qui sapit solemnitatem. d Tobatiam extendunt. J ita Ordo Romanus. qnae Sindonem monumenti significat. Durania. lib. b. cap. 7 . & praeterea Mittae cum cussino
supcr altare apertum colloratur.e Osculatur iliad. Indicat Ordo Ramanus, ut initio Missae fieri solet. f Sine titulo. J Titulus est caput lectionis; desine capite sumus, cum Christus occiditur, hoc est repraesentative, ii e die, Honor. ιn Gemmn libro I. capite δρ. nec in fine Lector osculator manum celebrantis et Tractus primus habetur an Antiphonario Gregoriano ; sed is inus putat nuperrime tunc fuisse compilatum.
3. Finito Tracta, Sacerdos in cornu Epistolae dicit: oremus, Diaconus: Rectamus genua, & Subdiasonus: Levate. Nori
238쪽
De Feria sexta in Parasceve. I9 s
Non dicituit Dominus vobiscam hodie; quia capita ao. Diaconus gen flectit ante alios di- moriente summo Sacerdote, cellant ossicis Sa. cens : Flectamus genua , subdiaconus ante acerdotis, Honor. ubisupra capite n. frequentius lios surgens dicit: Levate, sesus stat Celebrans. dicitur r Hectamus genua , quod etiam docet Ad orationem Ministri stant, ut in Missa ; G. Ordo Romamus, ad augmentandam humilit, ratio vero haec non habetur in Sacram Iariorem , Hugo Victoria. de s cia. Miss obserem Gregor ιaM.
. Subdiaconus in tono Epistolat similiter sine titulo cantat sequente Lectione
Prima Lectio ex Prophetis, secunda ex Pen- Passioni, in qua mentio de illa est : Os non com-tateucho Moysis ; quia lex re Prophetae Cru- minueras ex eo, Durared. loco citato, de ideo cem Christi praenuntiarunt , Rupera. libro 6. secundo loco legitur, quamvis sit antiquior L capite x. de duae Lectiones innuunt, pro duo- ctione Oseae bus populis obire Christum , Honor. in Gem- Subdiaconus in fine non osculatur manumma libro I. capite δρ. Lectio Exodi vicinior est Celebrantis.
s. Finito Tractu, dicitur Passio g super nudum pulpitum, quam Celebrans B submissa voce legit in Cornu Epistolaia
Tractus secundus habetur in Antiphon. Gr
g Supernuom pulpitum. Nudato Christo in
Cruce omnia nuda sunt, & Scripturae revelatae , Duranae ibid. in eodem pulpito, vel in tribus, ad majorem commoditatem, in cornu Evangelii, in plano Cappellae, legitur seu cantatur Passio a tribus Diaconis indutis Amictu, Alba, Cingulo, Stola diaconali nigra, cum Manipu-IO, exorem. Pap. M. 2. c. sq. qui procedunt
de Sacristia hoc ordine, ut qui Evangelistam reseri , librum deserat ante pectus, & sit primus ;qnem sequitur ille, qui Turbam; postremo, qui Christum, omnes manibus junctis; factis autem debitis reverentiis Altari, accedunt ad cantandum , medium locum relinquentes agenti personam Christi , de dextram Evangelistae. Rotriae communior usus est , ut Evangelista medium teneat locum, & illius dextram ille, qui Christum repraesentat, & in Capella Papae unus tantum adhibetur liber, in quo tres cantores sigillatim cantant, quae cantare debent, quo fit ut Evangelista, qui plus aliis cantat, medium quoque teneat locum. Alii adhibent tres libros,
ut commodius cantem. Caremon. 'scop. bb.a. q. at . meminit unius tantum libri, & quoad locum non tolli consuetudinem Ecclesiarum.
Non probatur illa distributio Passionis interCelebrantem, Diaconum & Subdiaconum, ita ut celebrans vice Christi loquatur, & Subdiaconus Turbarum. Si desint ministri, tolus Diaconus cantare debet totam Passionem, & partem finalem ejusdem, addito deinde ministerio Subdi eoni & Acolythorum, ut fit ad Evangelium,pulis piti vero vox a sancto C priano usurpatur τιR.ss. pro loco Evangelii. Vide sepra pari.a. tit. o.
E Sulmssa ce letis. Stans pauid versos Cantores, &astantibus Ministris, ut ad introi. tum Missae έ sed cum legit ipse: tradidit spiriatum, nondum tamen genuflectit, quia non legit in cornu Evangelii, ut in aliis Missis. Lecta vero etiam postrema parte in eodem cornu,quae vicem gerit Evangelii, convertit se ad Cantores Passionis, ex Caeremon. Papa loco citato cap. 3'. s. Dicitur autem Pallio sine salutatione, &sine incense, ordo Romanus. Passionis secunis
dum Joannem est mentio in Sacramentario ἔ&quia ultimus scripsit, de quia interfuit, ideo legitur hodie, ex Rupera. tib. b. c. b. . Ad ea verba Cantorum: trassidis ritum, omnes quidem genuflectunt, sed celebrans, &alii versus Altare, Diaconi Cantores versus librum, signumque surgendi post pausam datura Diacono, qui Evangelistam agit,eo ipso quod
surgit, ut in Caremon. Disc. tib. a. c. as. Paula erit unius Pater noster, ut in Cappella Papae , Carem. MaNHI. bb. a. c. sq. quare non placet
239쪽
I96 comment. in Rubr. Missalis, Pars IV. 2it. IX.
dari signum a Celebrante . manu eum stre- cta genuflexio am bus genibus in terra po-pitu super librum deposita. Fit autem praedi- sitia.
8 Quod sequitur, legitur in tono Evangelii, & dicitur : Munda cor meum; sed non petitur benedictio, & non deferuntur luminaria, neque incensum, bc Celebrans in fine non osculatur.
Diaconus reliqua Dch de more, ut ad Evan- qui sustentat librum. Fiunt enim velut exequiae gelium, non tamen signat librum , neque s defuncto Christo in tristitia, de moerore, ALipsum. Acolythi medium tenent Subdiaconum, emmia, o communiter atii.
9. Deindε Sacerdos in eornu Epistolae incipit absolutε.
Ministri stant post Celebrantem, ut in Mis- que ad finem orationum.
sa orationes autem pro omnibus fiunt, quia pro omnibus oravit Christus in Cruce. ex ADtumo, habentur ιn Ordine Romam, cs an Sacramentarso Grehortans, imo Caelestinus I. eain 1 undem meminit Epist. a. ad Discopos Gallia, de habentur an Ambrosia- rua , ex Pamelis. Celebrans dicit monitionem primam mani. bus junctis, orationem verb manibus exten sis , neque unquam genuflectit, ut in 1. Pare. to .L. .F. pag.-dictum est,& sic deinceps us-I o. Ad monitionem pro Iudaeis non respondetur Amen. Quid mysterii quaerunt hoc loco neque in praecedentibus monitionibus respondetur Amor non enim est oratio, sed
monitio ad orandum.Omittitur autem Oremus. quia oratur pro iis utcunque non salvandis,nisi in fine mundi, Durand loco cit. c. 7Z. Item non flectuntur genua, ex SacramentaFιo Gregoria ἰquia ii genibus flexis illuserunt Christo, Ag--.
tr. Completis orationibus, Sacerdos deposta casula accedit ad cornu Epist lae,& ibi in posteriori parte anguli Altaris accipit 1 Diacono Crucem jam in Ait ri praeparatam i, quam versa facie ad populum, summitate parum i discooperit. incipiens solus Antiphonam: Ecce lignum crucis; ac deinceps in reliquis juvatur in cantu 1 ministris usque ad Venite adoremus. Choro autem cantante : Venite adoremus, omnes se prosternunt. excepto Celebrante. Deindε procedit ad ante. riorem partem anguli ejusdem cornu Epistolae, & discooperiens brachium dex. trum Crucis, I elevansque eam paulisper,altius quum primo incipit: Ecce lignum crucis, aliis cantantius, & adorantibus, ut supra. Deindε Sacerdos procedit ad medium Altaris. & discooperiens Crucem totaliter, ae elevans eam, tertio altius incipit: Ecce lignum crucis, aliis cantantibus, S adorantibus, ut supta.
i Discooperit. J Velum aufertur 1 Cruce, ut tra tres illusiones Christi, in atrio Principis, in
quod Judaeis tectum erat, nobis reveletur, RAE .pert. ld. o. c. as. Item, quia nudatur Christus in Cruce, Dura d. loco curuo. ubi docet, ter dist
operiri Crucem, quia paulatim Faedicatus est Christus Crucifixus, primd in angulo Judae rum, postea palam, deindE ante medium Altaris, id est, in medio Gentium. t --nsioue ensio ligni Crucis in hae die erat in in Ierusalem tempore sancti Paulini Nolani, ex Dan uo ιn Observat. mser. Elevatur etiam Crux ter ad nori conis Praetorio,in Calvario. Fit prostratio, non minera usque ad terram,sed genibus flexis,& capite valis dὸ demisso. Salutatur de adoratur ter cum genuflexione, de tertia vice prostem imur, ut eam iaculamur, nimirumChristumCrucifixum omni humilitate veneremur, 3c easdem tres illusori
nes compensemus, m Ad. 3bsdem. Nora adverbium alum concordare etiam cum verbo ucs t, nedum cum verbo elevans, ira ut de
vocem 4e Clueem elevet altius Sacerdos una simul. 2. Postea
240쪽
De Feria sexta in Parasceve. t 9 T
I 2. Postea Sacerdos solus portat Crucem ad locum manthaltare praeparatur S genuflexus ibidem eam locat; moxn depositis calceamentis aecedit ad O adorandam Crucem, ter genuflectens antequam eam deosculetur. Hoc facto rever
titur, & accipit calceamenta, ct casulam. Postmodum ministri Altaris, deinde alii Clerici, di laici, bini S bini, ter genibus flexis, ut dictum est, Crucem adorant.
Interim dum fit adoratio Crucis, ρ cantantur improperia. dc alia quae sequuntur, vel omnia, vel pars eorum, prout multitudo adorantium, vel Paucitas requirit, hoc modo. Duo cantores in medio Chori cantant, &c.
m. Ante Agrare praparatum. Ponat celebratas Crucem sine ulla inclinatione facta Ait ri. Acolythi, dum denudatur Crux, extendunt tapete pulchrum cum e no pretioso, & velo longo albo supra gradus Altaris versus planum Cappellae, genuflexus Celebrans ibidem depo. Ut Ceucem super velum, Iccussi num. n Derisu calceamentu. J A latere Epistolae prope scaninum illi paratum ad sedendum i de Celebrans adorat solus, deindὸ ministri simul.& Diaconus quidem cum stola sua latiori,quam non deponit usque ad finem ossicii, ex Carem. Erisc. tib. a. e. ab. Subdiaconus autem in Albis, ex usu Capellae Papalis & Romano alii de Clero in suo quisque habitu chorali, calceis tantum depositis, ex laudabili consuetudine. o Ad ramiam. Adorationis hujus auctor sanctus Gregorius est, SAHomno part.2. cap. . tu. 3 a. Habetur m oriune Romam,s in Sacramen . Gregor. cum minoribus caeremoniis. Convenit autem, ut uniformis sit omnium actio pro locorum consiuetudine, tum in Osculo membrorum
Crucifixi, in musi pausa, qua singuli genua flectant. Ad singulas adorationes dici potest
Versus: Adoramas te Christe, re benedscamm tDL, cyma persanctam crucem tuam redemista munis
dum. Ordo adorationis est, ut quilibet laicus , etiam Princeps, post Clerum adoret ἱ Praelati vero, si qui adsunt, post Celebrantem.
p Cantantur ιmproperι Ordo Romari. e dem legat Sacerdos sedens cum ministris, Careismon. Pap. tib. IOH . l. ωρ. Fl. Improperia continent verba Latina.& Graeca
in laudem Christi, non Hebraea, quia Iudaei
negavere Christum . dc reprobavere, Rurentis. o. cap. δρ. Agios&Trisagion, hoc graecE dicitur adhuc. ex instituto S. Sabbae apud Baron. ann. sta. Hymni e Paete linguagamosi, auctor
est Venantius Fortun. ex Raron. 1nfra citando.
Si repetitio est facienda ob longiorem ad rationem , fiat ab Hymno et Pange tingua, ut in
Missas. a 3. Circa finem adorationis Crucis accenduntur q candelae super Altare, & Diaconus accipiens Bursam corporalium,extendit corporale more selito,& juxta illud P ponit purificatorium: ct finita adoratione, erucem reverenter accipit. δέ sreportat ad Altare. Poste, ordinatur Processio ad locum, ubi pridiἡ Sacramentum repostum fuerat. Praecedit i Suhdiaconus cum cruce inter duos Acolythos deserentes candelabra cum cereis accensis, S Clerus per ordinem, ultimus Sacerdos eum ministris. Cum perventum fuerit ad locum Sacramenti, accenduntur intorticia, quae non extinguuntur, nisi post sumptionem Sacramenti, & Sacerdos genu. nectit ante Satramentiam, rat aliquantulum, Diaconus interim aperit capsulam, in qua reconditum est Corpus Domini; poste. Sacerdos surgens, absque Beneia dictione imponit incensum in duobus thuribulis, Diacono u naviculam ministrante , & genuflexus x incensat Sacramentum ; tum Diaconus extrahens ea licem cum Sacramento de capsula,' dat ad manus sacerdotis, & tegit extremi.tatibus veli, quod humeros illius circumdat, δέ Procedunt ordine,quo venerunt,e