장음표시 사용
241쪽
I98 Comment. in Rubri Missatis, Pars m. Tit M.
desertur haldachinum super Sacramentum,& duo Acolythi cum thuribulis comtinue Sacramentum incensant, interim cantatur Hymnus: a Vexilla Regis prodeunt.b Cum venerit sacerdos ad Altarea posito super illud calice genuflexus rursum incensat, & accedens aede ponit Hostiam ex calice super patenam, quam Diaconus tenet, & accipiens Patenam de manu Diaconi Hostiam sacram ponit supereorporale,nihil dicens. Si tetigerit Sacramentum,digitos abluat in aliquo vase. In. terim Diaconus imponite vinum in calicem & subdiaconus aquam, quam sacerdos non benedicit, nec dicit super eam orationem consuetam ; sed accipiens ca
licem , Diacono, ponit super Altare, nihil dicens, & Diaconus illum cooperit palla, deindε imponit incensum in thuribulo g absque benedictione, & incensat
lata,& Altare o more solito, genuflectens ante & post, & quandocuinque tram sit ante Sacramentum. Cum incensat oblata. dicit, &c. & ipse non incensatur. q C isti super Abare. Et item ere, unsuper credentiam habentur pro Acolythis. r Ponιt Pu carmiam. Ad cornu Epistolae, loco solito, & tunc etiam transfertur a caeremo niario MiIsale ad cornu Evangelii cum cussino. s Reportas ad Arare. Quo casu nemini reverentiam faciat, sed & Celebrans assurgat transeunti cruci, exciremon. 'sc. lib. a. cap. assi cui genuflessit simul cum Subdiacono ;quod hodie faciunt omnes omninδ in honorem crucifixi Domini nostri, marem. Erisc. tib. a. c. an. γ aώ. Amoveantur statim ab Acolythis tapetes & sinus cum velo. Quae delatio crueis ad Altare cum Processione sequenti a Pio V. statuta fuit nee in antiquioribus Mitialibus habebata r. Si multus adest populus, poterit collocari alia Crux a Sacerdote cum Stola nigra ante illud
Altare, ad quam adorandam accedant tum maia res, tum foeminae, ne Processio nimis disseratur,& ossicium sequens. t Subdiaconus cum Cruce. Hoc est , alter paratus, ut Subdiaconus Missae, non cum Dalmatica, ut scripsit Akocer, exccpto tamen Manipulo. Defert autem Crucem processionalem
discoopertam. Duo Thuriserarii praecedunt Subdiaconum sine incenis in Thuribulis, quia nondum est Processio sacra, sed aditus ad eam εα ideo itur ad locum destinatum per via tri breviorem. Ibi omnes genuflexi Orant, exceptis Subdiacono, qui gestat Cracem, & Acolythis. v Naviculam Mnistrante, J Ο mittuntur OG cula manus & rerum in hac Mis a. x Incensas Sacramentum. Ut heri, & statim imponitur ejus humeris velum album, non
E Defertur Baia chinam. Non nigrum, ut aliqui solent, de male, debet enim este limite v lo, quod Calicem tegit. & esse illud idem, quod heri tegebat. a Vexilla regιι prodeunt. 7 Cujus auctor ex
b Cum venerit Sacerdos ad Altare. Subdi eonus, deposta Cruce, ubi minus impedire, in latere Epistolae genuflectit. Acolythi deponunt candelabra super Credentia. Clerus in plano Capellae circumdat Ahare genibus flexis.c Possosuper i a Calve. Hoc est, ut pridi E, cum ministerio Diaconi. Nam Diaconus genuflexus accipit calicem de manu Celebrantis stantis, & deponit super A kare, genuflectit, descendit, ministrat naviculam stanti Sacerdoti pro impositione incensi : & deposito humerorum velo, Celebrans genuflexus rursus incensat Sacramentum ut pri iis. Recedit altet ex Thuri rariis post hanc incensationem. d Deponis Hostiam. Facta prius gennflexione. Δc amoto a Diacono velo albo parvo x Calice. Neque debet sponte tangere Sacerdo uHolliam, neque ideo prius lavrae manus , quoa
242쪽
De Feria sexta in Parasceve. I99
aliqui scripsεre; si tamen accidat, ut tangat, bis utimur mimis propriis, tu, Sacrific-π, inpurificet statim digitos,quod in hac Rubrica sub seq. Quid ergo ὶ Nihilominus tamen, cum inconditione dicitur, non autem jubetur. Missa hodierna expressa omnia describanture Visem cum aqua. θ Habet ora. Rem. quae dicenda sunt, ita, ut quidquid de consuetas Ni halubrens. J Neque lignum Crucis, ut a- Misia hoc loco omittitur,omittendum esse pro lias, faciens cum Patena, aut Calice. siti videatur: de cum omissa fuerint in textu Om-g Abssae benedictione. De hae incensatio- nium. Misialium verba benedictionis incenti, ne nihil antiqui. De benedictione vero nova Ru- & solita dici ante incet fationem oblatorum: 'rbrica est in recognitione Missalis addita. Est intercessionem, occ. dc expresse posita sint reli nim dubitatum, An benedici hoc loco debeat qua verba totius incensationis; in eam partem incensum si videbatur assirmandum, quia incem ab iis, quorum intererat, me praesente, in cog- sandum est praeterea Altare, de tunc benedici- nitione Missalis itum est, ut omittatur incensitur incensium, etiam coram sacramento, in C benedictio: & h ac die videtur congruum, nihil remon. 'scop. lib. . cap. n. ubi cum excipiatur prorsus debere benedici. In Caeremon. Episcopo- a benedictione incensum in principio & in fine rum loco GI. benedicitur incensum, quando Processionis, qiue fit in Feria quinta Se sexta ma- lii quoque praeter Altare. quod Christum signi-joris Hebdomadae, nulla mentione facta obla- ficat, inccillantur; sed hodie neque ipse Cetorum hujus diei, dicendum videbatur ibidem Iebrans incensitur. Marcelias etiam explica- non excipi a benedictione incensium in incensaia tur moresolito, id est ter , cum ministerio Diatione hac oblatorum. Marce sim quoque in Ca- coni, &c. rem. Pap. bb. a. ea'. σι. seribit, poni incensum h More solito. In reco nitione Missalis i Papa more conssetotergd cum benedictione.Ur- cundum praedictam sententiam, morolito ca-gere quoque videbatur illud, quod dicitur: Ise dere dictum fuit super incensitionem oblato- censium sud a te benedictum. Sed vim faceret, si rum&Αltaris tantum,non super impositione indiceIetur: a nobιs benedictum, de hae die veris incensi, quod hodie magis declaratum est.
cens, deinde in medio Altaris inclinatus: I junctis manibus dicit.
i Lavat manus. J Facie ad populum versa. t tu tis manibus. Idestsuper Altare,ut alias.
s. Deinde versus ad populum in cornuEvangelii,dicit more solito: rate fratres.
Et dum se vertit, caveat, ne vel minimum desne, quia more sessito, non includit omnia
erga vertat Sacramento, ut mox dicitur. vi- de more
I 6. Et per eandem viam revertitur, non perficiens circulum, & consequenter omissis aliis, dicit.
SLomissis aliis; ergo uon dicitur Suscipiat, neque aliud quidquam,quod Lie non sit descriptum.
i . Sacerdos sub silentio dicto Amen, eadem voce, qua dicit, Pater noster, ablolute sine oremus, in tono orationis Mita serialis dicit, Libera nos.
I in Ordo Romanus, is Saeram. Gregma um, Honori in Gem. Ita. s. c. ρθ. Alta voce dicitur,
in quo nihil aliud praeterea deMisia habetur pro Libera nos, ut pateat hodie descensius Christi ejusdem fine. in Limbum ad liberandos Patretiquod alias do- Tria haec : Praceptis, Pater noster, tabera culmira in expositione mystica Mista cum Du- nos , triduum Sepulturae Christi significant , rand. G. . c. g. Diaconus ad Pater noster, descendit,
243쪽
2oo Comment. in Rubri Missatis, Pars s. St. IX.
descendit , ut aliis, eum Suialiacono pol sis , neque se signat cum Patena . ut a- Celebrantem. Dicit autem manibus exten. lias.
cramento, quod in dextra accipiens, m elevat, ut videri possit 1 populo. & itati m n supr, Calicem dividit in tres partes, quarum ultimam mittit in Calicem more solito, nihil dicens. o Pax Domini non dicitur, ρ nec Agnus Dei, et neque pacis osculum datur. Postmodum y praetermissis duabus primis Orationibus, dic,ttantum sequentem: Perceptio, &αm Hevat, ut videri possis. J A Pio V. hoe
fuit additum. Non elevatur patena, quam tenet manu posita super Altare, nec elevatur Planeta, ncc incensatur Hostia, elevatur autem autera tantum manu, ad differentiam elevationis, quae fit post consecrationem, ne hac die videatur de novo consecrata.
n Supra Cal rem disiait. Diaconus cii mdebitis reverentiis discooperit calicem, dc comperit, ut aliis Celebrans mittit particulam in talicem sine aliquo crucis signo, quod firmavit Decreto sacra Rituum Congregatio die a . Ams . ιεa . Et licet hic dieatur morsisto, cadit. verbum super totam Hostiae divisionem, non praecisὶ super immissionem particulae. Viis des hoc etiam Ioco, que,d moresoluo non dicit, omnia de more solito fieri. o Pax Domini son disitar. J Ita ordo n-
p Nec απι Dei. Quia ordinatur ad pacem dandam, ut in tertio patet, Do -As pacem.q Neque pacis osculum datur.) Negat ordo Romanus, in odium osculi Iudae, Amaiar. tib ν. cap. 3.rum quia publicum erat jejunium populi. ex Tertia. de Oragran tum quia nullum hae die fit Sacrificium, ex is aspin. bb. r. devet. m. ob
r Pratermissis, ese. Omittuntur duae orationes; prima, quia est de pace, secunda, quia mentionem facit de sanguine, tertia dicitur,&manibus juntas super Altare, ut alias, in qua solum de Corpore Christi agitur. Fit Comm nio Sacerdotis, ut in Missali, ad quam Ministristant capite inclinato, ut alias.
immediatε particulam Hostiae cum vino e reverenter sumit de calice. Et more solito, u facta ablutione digitorum , & sumpta purificatione, in medio Altaris inclinatus, manibus jumnis dicit: Quod ore, &cis omissis omnibus. Quia in iis de langui- sacra Rituum Congregatio He at. gu=ι εar. ne fit .mentio, Diaconus calicem discooperit, u Facta ablutione. J Non calicis, sed tanthm& cum Celebrante genuflectit. digitorum in calice, ministrante Subdiaconot Reverengressumit de Misce Neque se sig- ampullas. Extinguuntur hoc loco, dum fit a uat, ut alias. cum calice r quod & decrevit lutio, non prius, cerei a Ciero delati.
datur benedictio, sed, facta reverentia Altari, Sacerdos cum ministris discedit, α dicuntur Uesperae sine cantu, &a denudatur Altare.
x Corpus tua- Domine. omittitor, quia communicat apud Rom. ex Alavino e. deme- sanguis commemorandus esset, qui non extitit nammim, ubi testem citat Augustinum ad Ia- in calice. nuarium. Neque consequenter Commumo diciis y Aec Postio ama. Quia nemo alius tur, quae dicebatur tempore Communionis po
244쪽
De Feria sexta in Parasceve. 2OI
puli, & ut diximus in Expositione minca Missi laetitiam lignificat Apostolorui quae hae die, desideratur. E Memaceat.ὶ Non ob eam rationem; quia Sacrificium in ea nominatur prece, quod non fit hodie; nam suprὲ nominatum est in Orate st tres , sed quia hic expressὸ diceret Sacerdos, se obtulisse Sacrificium, quod non est verum. Est autem verum in Sacramento Christi este Sacrificium Sacerdotis & populi,seu victimam Sacrificii, latε sumpto vocabulo Sacrificii, ut in hoc casu docet Suar.a. p. dis'. ysin. insine, quod in Orate 'tres dicitiar; & hoc idem voluit Din
M. Diaconus librum claudit; subdiaconus,plicato Corporali, & in butiam reposito. reportat Calicem ad Credentiam, & postremo cum
debitis reverentiis redeunt omnes, unde, Sc modo, quo venerant.
a Denudatur Arare. J Ab Acolythis, a quibus de nudatur Credentia, & candelae extinguimtur post Vesperas. Si reportainda est Crux, ut cam populus adoret, ad priorem, seu alium locum lupponantur eadem , quae prius. , &decet eam portari ab alio Sacerdote post Vespe
12. Habet autem mysterium it Duranaetic. Mi quia in fine mundi Hebraea gens salutem eon. sequerer, & Crucem adorabit. Sed deceret magis, ut dictum est, aliam Crucem poni pro adoratione populi post adorationem primam. 23. Pyxis, quae remansit cum particulis in lo- eo pro Calice & Hostia deputato, portatur ad aliud Sacellum in loco remotiori praeparatum eum luminibus, Caeremon. Petr. ιζ. Sc placet, ne in Ecclesia sint luminaria in Matutinis seia
ruentibus , & Osticio Sabbati, ultra prae-
tiationis beatae Virginis in Parasceve teneantur .fideles interesse officio aedicto,quod loco Mis.
r. Q Abbatum hoc antonomastice appellaturo sanctum, quia ad suscipiendam sancti laminis claritatem nova Ecclesia acto baptismi
ae celebratur At, An ratione Pesti misti strari possit Eucharistia aliis quam infirmis 3 Scio, alicubi edicto Episcopi translatum fuisse hoe Festum cum suo praecepto in diem, quo ex Rubricis recitandum erat Officium; & cum haec mutatio Festi universalis excedat facultatem Episcopi, de Majorum authoritate factum esse tunc credidi . quo casu cessavit prima dubitatio, non aute in admiratio, quod Episcopus transferret Festum de praecepto universale non translatum alibi, neque Romae a Papa. Immutato igitur Festo, sacra Rituum Congregatio vetitit Mistam fieri hodie de B. Virgine,etiam in Ede Lauretana,etiam ratione concursus populi seu Festi tituli Ecelesiae, die ς. μὴ 1έσε. deindὸ anno, quo contigit,cen. luit die δρ. Fabruarιι tbaa. non teneri fideles interesse praedicto officio. 11. Ad aliud vero dubium eadem respondit dem Le, servandam esse universalis Ecclesiae praesentem consuetudinem non ministrandi,nisi infirmis hae die Eucharistiam. Et quidem licet
ordo Rom. cum Sacram. Gregoriano concedat
Communionem Clero.& aliis; tamen antiquitus, Augustino teste, ut dixi, Romani non communicabant hac die. Innocent. in cap. Sabb. derans ius. I. Sacramenta penitus non celebrari tradit ; & in Rubrica nostra Misialis de infirmis tantum est mentio, ut illis reservetiir pridie Sa
a n. o. de Temp. Hor.Can. ta Albas' de Vet. rariabus, lib. δ. observ. δ . negat, in jejunio rigoro ,& in moerore maximo priscis temporibus Eucharistiam distributam esse. 1 g. Abrogatus fuit abusus deserendi nocte ita hae ratia sexta sanctissmum Sacramentum a S. Congregatione Cardinalium supernegotia Episcoporum die aa. Martιι ιyρε. ut alienus a ti.
tu,& legitimo sense sanctae Romanae Ecclesiae. quae occultat his diebusEucharistiam,& in aliud tempus ided distulit Processionem & Festum Corporis Christi.
sonte sanctificatur, Rupera. Λλε eap. af. vesquia Sanctus Sanctorum quievit in sepukhro, Alcum. nullum habet ossiciu propriE; nam
245쪽
2oa Commem. in Rubr. Missalis, Pars IV. Tu. x
Officium noctis erat sequeatri, ut patet ex in stitui. Aps. eque vgesimo q arto. raedictione Ceres: Hac nox est, i c. & ex Coi, Videamus Rubricas eiusdem ue & de more lacta Missae, μυκά. lib. b. eq. δ. junium nostro , mitutioribas additis, eas explice-
autem Omnino servandum est , ex tib. 4. Cen- mus.
2. Hora competenti a cooperiuntur Altaria, dicuntur Horae, candelis Altaris extinctis usque ad principium Missae. Interim , excutitur ignis de lapide foris Ε clesiam, & ex eo accenduntur carbones. e Dicta Nona Sacerdos indutus Amictu, Alba, Cingulo, Stola, & Pluviali violaceo, vel sine Casula , d astant, hus sibi ministris cum cruce, Aqua henedria, & incenso, e ante portam ΕΘ clesiae, si commode potest, vel in ipso aditu Ecclesiae, benedicit novum ignems dicens: &c.
M. 6. cap. 1. quia Christus in resurrectione sto- ὰ Assantibus ι --shris. J Ministri de Meum gloriae induit. Sed convenit duplici pallio etiam violaceis , sine Manipulis, ut I. pari. δει
vestiri Altare majus, violaceo nimirum super Al- ιρ. num. 4. U .pag. 1 - oss. Crucum gina ebum, ita ut removeri cito queat violaceum citi. debet Subdiaconus, quem praecedunt Acoly in finem Litaininmm,Caremon. scop. bb.aop. thi tres, cum Aqua benedicta, thuribulo linea 'super Altare candolae erunt ex cera alba. Ce- igne cum navicula, & pelvicula cum quinque eus etiam benedicendus collocabitur cum suo granis incens & hoc eodem ordine procedum candelabro in latere Evangelii, Carem. Erisec. uia ad Poriam. supra ei ante Cereum legite vestitum veste alba, e Ante portam Eulaem. Extra portam pas ει super illud Misiale non apertum. sus est Christus. Exeamus ad eum, inquit Pa b Excinu vir gnis de lapide. J Ignis de Chri- lus, ut eum explicat de hoc ritu loquens Dusto, qui lapis est in caput anguli, Honor in Gem- rod. cap. po. Crux cum Subdiacono sit in PortR tib. s. ωρ. δ oo. & antiquus ignis extingu-- ante faciem Celebrantis. ignis autem in culis dus est, ut lex finem habeat. Ante Zachariae super aliquod scamnum coram Celebrante; ubi Papae tempora, Romae novus ignis ex lampadi- etiam 9rcipes ferrei, & candelatae rum lignisbus servatis in Feria quinta suinebatur, ut scri- is hirtaris parari debent.bit Baron. amo Ixa. ex titem Zacharia eodem f Dirans. Manibus iunctis. Et Diaconus ainino datιs.Ri sergo noster post eunde annum lavet fimbriam Pluvialis, quando est benedictae Dicta nona. J Non ante Horam nonam Ur- rus manu ignem & grana incensi.
3. Deinde benedicit quinque grana incensi ponenda in Cereo, dicens absolute
Quidam addunt aliam incens Mantitatem ginata aperte meminis Rupertus loco citato Ormuna cum quinque granis benedicendam; sed ad Ir .le lignificari docet aromata a mulieribus ea quid λ Αn, ut ea deinde in naviculam immir- pta, ut ungerent Iesum. intur denub benedicenda a Celebrante, ut ado. Celebrans non dicit Oremus, qtasi contrita. Ieat ignem& granat superfluit haec duplex in. gens novam benedictionem incensi cum P ruce
censi benedictio, & praeter Rubricam. De hisce disti benedictione ignis.
q. Dum henedicit grana incens. Aco thus assumons de carbonibus benedi. elis ponit in thuribulo, & finita oratione supradicta,g Sacerdos de navicula ponit insensum in v ribulo, benedicens itad more solito; deinde praedicti grana in
246쪽
censi ct ignem B ter a porgit aqua benedicta, dicens : Asperges me, sine cantu.& sine Psalmo, & iter adolat incenso. Interim omnia Iuminaria Ecclesiae eMin. guuntur, ut de igne benedicto postmodum accendantur.
g Sacerdos de namenti. Supple, a Diacono h merast regit. In medio, a dextris rerum de more ministrata. qui & ministrat eum oscu- benedictarum, & a sinistris earundem. Ita aspecibrium &Thuribulum Celebranti. i Te dolaee. Nimirum, uti aspotat.
s. Titin Diaconus lindutus Dalmatica albi coloris, accipit marundinem cum tribus candelis in summitate illius triangulo distinctis. n Praecedit Thuriferarius ocum Acolytho deserente in vase quinque grana incensi : sequitur Subdiacon eum Cruce, & Clerus per ordinem; deinde ir Diaconus cum arundine, Post eum Celebrans. Cum P Diaconus ingressus est Ecclesiam, inclinat arundinem, & Aco. lythus deserens candelam accensam de novo igne, accendit unam ex illis tribus candelis desuper positis ;& Diaconus elevans arundinem genuflectit, similiter Somnes alii cum eo, praeter Subdiaconum Crucem ferentem, & cantat solus: Lumen Christi. Deo gratias. Et procedens ad medium Ecclesiae, ibi accendit alia candela,& lterum genuflexus, ut supra, altius cantat: Lumen Chaisti. M. Deci gratias. Tertio procedit ante Altare, ubi accenditur tertia candela, ct rursus goonuflexus ut prius, adhuc altius dicit: Lumen Christi. v. Deo gratias. Deindε G. Iebrans ascendit ad Altare in cornu Epistolae, & Diaconus dat arundinem uni A. colytho;& accipiens librum, petit I celebrante benedictionem, ut fit ad Evangelium, Sacerdote dicente : &e.
A consecratione luminis incipitur Paschalis
solemnitas, quia aeternae lueis contulit clarit tem, Raban. tib. 2. cap. 3δ. idem innuit Ome.
t Indutus Diumataea. rL Rom. Cur autem ad Diacoruim spectat proxima Ceres benedictio, etiam praesente Sacerdote Z Rupere. M. 6. cap. so. Inferioris, ah,ministri est annum tiare Christi resurrectionem , sicut inferior mulierum sexus Apostolis ipsis eandem nuntiavit ι vel quia Angelum significat,qui movebat Hebraeis columnam nubis & ignis, quam i dicat Cereus, ut dicemus, Gemma loco citato cap. toa. Dalmatica festiva est, & ideo congruit benedictioni Ceret: Exultet Iam, &c. Accipit etiam Manipulum Diaconus, o GFem. Est β.
a. cap. a .m Arundinem eum trisus candedis. Dear iudine cum Cereo in eadem satis aperta est mentio in Ord. Rom. non tamen de tribus ea
datis, neque inserpretes Ordinis Romani quidpiam indicant de arundine ipsa. Candelae in calce unum quid eisse deberent, de deinde distingui in tres, ad designandum mustorium imitatis& Trinitatis Dei. Fortasse significat arundo I. mkitatem Passionis Christi, ex qua in fine paruit major gloria unitatis & Trinitatis Dei. Paruit autem veluti lumen Christi, qui in Trinutate est Deus. Vel ex Athanas de paJune, licinarundo serpentes necat; ita passio Christi di bolam vicit. Solet ornari floribus; sed ita orne
tur, ut appareat ex pane arundo, non baculus,
n 'Medu TM rearins. Posito pri i censo a Celebrante in Thuribulum more solito. o Cum Aco 'tho deferente, M.) Nempe ddextris Thuriferarii. p Sequitur Subdiaconus. Et hic etiam cum
247쪽
ao4 Comment. m Ruis. Missalis, Pars IV. 2it. X.
vo igne, & si opus est, intra laternam, ne a ven- etiam Celebrans post eum inon ant inci natis extinguantur in Processione. arundinem i ut Celebrans quoque genuflectarx Diacases ingrcsu. Et cum ingressus est in clesia.
6. Postea vadit ad pulpitum. & ponit super eo librum, & incensat. A dextris Diaconi stent Subdiaconus cum Cruce,& Thuriferarius ; assinistris duo Acolythi, ille qui tenet arundinem, & alius tenens in vase quinque grana incensi bene. dicta figenda in Cereo. Tunc, surgentibus omnibus, ct stantibus, ut fit ad Ε-vangelium, Diaconus cantat. s Diaconin cantat. J Non signat librum neque seipsum; neque imponitur incensum de novo in thuribulo, quod iacitasset aliquis Ritualis liber, si de novo imponendum esset. Et vere susticit impositio incenti facta semel de proxime in ordine ad Lamen Christi, te Cereum. Mi. nistri vero hine inde stantes respiciunt librum,
ut Diaconus, rectam quali estor mantes lineam eum Diacono medio, ita tamen, ut latera, non terga vertant Utari.
7. Quod attinet ad benedictionem Ceres
magni,ordo Roman. habet: uti et Iam,dcc. dieitur esse S. Ambrosii ab Ionor. Gemma tib. I. cap. sta. Sed, excepto prooemio, discordat no .stra ab Ambrosatia , ut videre in m M ali Ambros tribuitur S. August. in Missati Gothico
Cereus autem benedicitur, ex decreto rasiis mi Papae min. sed Prudentius ante Zosimum cecinit Hymnum de hoe cereo, Martin- ει
nin authorem facit Theodorum I. an. o I. Raram amest 1 . docet, concellisse rasimum, Et
etiam in Parochiis benedici posset,nedum in Ec-Hesiis princi palibus.1. Significat autem cereus Christum resurgentem I dc quidem cera corpus, ellychnium animam, lumen deitatem designat, ex Duram .
. m. c. yo. antequam verbillumincturaepraesentat columnam nubis ; illuminatus autem ,
Columnam ignis,quae praecedit Catechumenos hodie transeuntes per mare baptismi, idem Duranaesbia. Crucis figura in cereo solet inseribi. ut Christum demonstret ciueifixum ripere . o. c. ap. sed grana quinque ineensi in emam eruc is in eo confixa idem sonant, dc aperes pia gaselus quinq e. ex redem Dur ac
riori parte,alter um in media, tertiam in inferi ri, quartum in dextra cerei, quintum in sinistra. I o. Habet etiam mysterium,quod Diaconus accendit cercum non cum candelaea. ut aliqui scripsere, sed immed ate sati Rubrica cum
se ex trabus codetis in arundine positis. Dicerem ego, tacentibus aliis, sicut tres illae candelae inclinantur versus cereum , dc cum una tantum ex iis accenditur; ita Resurrectio Christi est effectus quidem totius Trinitatis, sed potissimum Vobi, quod animam carni rursus uni vir, de immortalitatis gloriosa luce vestivit. Quam rationem afferebam Recognitoribus Milialis seb Clemente VIII. quando hic ritus fuit stabili tus, de fuit approbatus etiam is Care-
I. Accenduntur deindὸ lampades, sumpto lumine a cereo ipso, vel a candelis arundinis.Ut, sicuti ex Avusno cereus significat novam gratiam Ze doctrinam Christitita ab eodem oriri d monstretur tum gratia, tum doctrina A postol rum, qui sunt lux mundi. Et Christus ipse restiscitans statim accendit in Apostolis ignem Spiritus sancti, quando insufflavit,de dixit, κιρι- ω θιratum sanctum, in ipso die Resurrectio
xx. In fine benedictionis circi, excepto P pa, Episcopo, Sc Imperatore, cui additur electi titulus, si nondum est coronatus,nemo alius nominari debet, inconsulta Sede Apostolica,quid quid scripsere alii; qui tamen hanc additionem pridie fieri prohibent. At quae maior est ratio , cum Pius V. in sta Bulla additiones omnes prohibuerit ρ Sede Romana vel Episcopali vacante tacetur nomen Papae, vel Episcopi. is Complem
248쪽
i a. Completa benedictione cerei, Diaconus, depositis albis, sumiti violae ea paramenta, ct vadit ad Celebraneem, qui exuitur Pluviali, &sumit Manipulum& Casulam violacei coloris. Postea u leguntur Prophetiae x sine titulo ; & Celebrans legit eas submissa voce ad Altare in cornu Epistolae. In sine Prophetiarum dicuntur orationes modo subscripto. Ante, vel interim, dum Prophetiae leguntur, Presbyteri γ catechizent Catechumenos baptizandos, ct praeparent ad Baptismum.
Rubr. n. 6. cs r. pag. 1 U U. Crux deponatur in loco decenti ; arundo stabiliatur pede marmoreo praeparata n.n procul a cere .u Leguatur Prophetia. In medio tari, ait rem. Disc. ιλa. c.a . ubi scilices ab omnibus audiri queat Lector, unde non male illi, qui inmbone, vel ante Altare Prophetias legunt. x Sine titulo. Tradit ordo Rom. quia adhue sine capite Christo, nondum viso ab Apostolis, videtur esse Ecclesia, Rupera. bb. I. ωρ. ν. Vel tacentur tituli, ait destre. Mus o sem. hb. s. c. a . ne Catechumenis de Gentilitate venientibus, Hebraeorum auctorum nominibus auditis, Lectiones viletant; vel ad re-- praesentandam caecitatem Catechumenorum , qui nesciunt doctrinae nostrae Originem, Alius . leguntur autem ad instructionem Catechume-
I 4. Porro quatuor tantum legebantur inord. R om. cum tribus canticis. Primus, qui meminit harum duodecim Lectionum, est Microl. c. ys.
de significant duodecim Apostolorum doctrinam ; qua erudiuntur Catechumen, Honor. in Gemma taris. c. νε . Habentur ιn Sacramem. Gregorian. E nostris prima, 3. 9. 6. s. 8. I . 6c hoc eodem Θrdine. Lectores autem non osculantur in fine manum Celebrantis, neque decedunt nisi dictor Loiae a Subdiacono. x s. Cantica tria, sive Tramis, sunt eadem
quae ιn Amranonarso Gregoriano,Oriune Roma ta apud Amisar. tib. r. cap. 2 a. tamen apud nos
Post 4. 3.&II. Lectionem pde sunt indicia exulis tantium Catechumenorum de proximo Baptis. rno, sed non sine timore; undὶ &Tractus, id est luctus , vocantur , Rupera libr. 7. μ' mi 6. Orationes indicant expectationem & desideria sanctorum Patrum circaRedemption per Christi Resurrectionem. LV.w.tib. a. c. st easque Celebrans dicit, ut in Missaώmanibus extensis,& secundum aliquos, fiunt pars Missae, ut
dicemus. y Catech .em Catechumenos. J Catulatient .
id est instruant Casechumenos, id est, auditores, Rab-.M. r. cap. ad. De ritu vero catechizandi
pro Baptismo, vide Rituale Romanum Pauli v.
Celebrans Prophetias legit. assistant, sicut ad Introitum Millae I quas & appellat Introitum Missae hujus diei Hugo mir. κώιμπὰ cap. a . Dum ille orationes dicit, stant post Celebra tem , unus post alium. Diaconus dicit genuflectens ante alios : Fres .imas ge a st Subdiaco nus surgens ante alios: Levate, excepta ultima oratione, quia tres pueri, de quibus in ultima Prophetia,noluerunt genua flectere statuae Nabuchodonciter . ut alias diximus in Salbaso Quasure Temporum Alavonius pag. δ b. Celebrans autem nunquam genuflectit, ut dictuin est Riar. generat.
8. Si ledere voluerit Celebrans post lectam in Altari Ptophetiam, sedeat ad scamnum coris suetum, sed nudum in latere Epistolae. Eat auistem per viam breviorem cum Ministris, Sc in deat per longiorem cum debitis reverentiis ante medium Altaris. Nullo modo sedeat ad Alia re, quod Episcopo tantum concedi debet. is . ordo legendi Prophetias hic erit, utprimas legant minores, postremas majores, nisi aliud necessitas suadeat.
1o. His expletis, si Ecclesia habuerit sontem baptismalem, Sacerdos benedielu rias sontem, accipit pluviale violaceum, S Praecedente Cines, cum candelabris Cc 3 z cereo
249쪽
2o6 Comment. in Rubr. Missalis, Pars D. I. u. x
et cereo bonedicto accenso, destendit eum Clero S Ministris paratu ad sentem a& mterim cantatur sequens a Tractra : Sicut cereus, Sc.
Baptismus significat mortem, sepulturian de a Tractus e Sem cereus, Sce. Est is in eresurrectronem Christi, Rom. ε. dc ideo potiss- Romano, cum quo concordat oratis sequens, mum hac die celebratur. Rupere. tib. o. ca's . manifesta patet. ει ια Gregoriano I tur Sacra E Cerre benedιcto. J Portabitur Cereus ante mentarao, imo & hus ritus meminit S.August. Crucem, Carem. c. tib. a. e. II. in V. . .
11. Postea procedit ad benedictionem sontis, dicens, manibus junctis.
De fontis usu antiquo, Dions de Eceles Hia- in modum, ψε, ut cum cruce Trinitatem conis is qEem matrem adoptionis vocat. iungat, a quibus habet vim Baptism , maj De Conlecratione ejusidem. Clement M. I. rem autem a Trinitate. valet etiam insumatio cons. c. s.ci Sidon. Apossin. Δώ. - ist. ις. plu- ad expellandos daemones cum ignominia, quita vide apud Baron. anno I1.2 Durandum de levi flatu expelli queunt a Sacerdote.
1 1. Porro sex fauit Sacerdos in hac benedi- profunde, profundius, prosundissime, iκ Smctione fontis, orat, manu tangit aquam, &Br- ritus lanctus sua plenitudine fontem impleat .inat Cruces, mutat vocem, litistit, demittit de e- sicuti quando descendit in specie Columbae in levat cereum in aquam;infundit oleum &Chris- Bapti uno Christi. adumbrati in hoc cereo dema, Sc commiscet. merso in aquam. Elavatici autem ejusdem ce-: 13. Orn Deum, ut si praesens taentis myste- rei significat effectum Baptismi, qui confert ratiis, monetaue in Praefatione astantes in Deum, tiam elevantem a peccato ad gloriam. ad eundem tinem, ut Deus audiat. 2.2. Infundit oleum re Chrisma, Δ commi-1 . Manu tangit aquam ἔ ter: Prim8,divi- scet, de quo etiam Dionys BL supra cap. aο- gens in formam crucis, a qua pendet Uectus para. a. in indicetur conjunctio Christi per Ba Baptismi. Meundo, tangit simpl citer, quia ma- pcismum cuna populis Ecescier qua mHP .p nn Sacerdotali opus est, etiam in Baptismo, ad puti mulis ἰ&Christi nomen,id est,uncti,abo osi candos daemones. Tertio, prosiciens & eL &Chrismate deducitur. Caeterum titus hic t kndensaquam versus quatuor mundi paries 3 tus habetur in inae Rom. expositio vero sumpta quia Baptiunus omnes homines attingit . non est pactim ab Amalar. IV. a. ea .an partim ab Cireuincisio. Facit etiam manu varias Cruces Honorio in Gemmata. s. cap. s. puram aD seper aquam, ut benedicatur a Trinitate per vis- tandra l . b. cap. /.tutem sanctae Crucis. U. In eodem Oiasne Ramario jubetur. ut in s. Matra Decem ter P mδ. pex modiam Rubrica nostra, aspresio populi cum aqua lar orationis; secundδ, per modum praesationis ris ante infiisionem olei, de ejusdem aquae r tento , per modum Lemonis , ut in Trinitate servatio , ad aspergendum in domibus , Momnia fiant, &modo humilius, modo auden- aliis locis , ad munditiam Baptizatomim, deruis Deus meriir. qua etiam inmor. r. Is . a. A GA' MArt. 16. Halaι ter in modum Crucis,& QTat ter cap. a .
o. Ubi veta non est Fons Baptismalis, ita ultima Prophetia eum sua orati M. Celebrans Casulam deponit. S , cum Ministris ante Altare procumbit, &
aliis omnibus genusexis. c cantantur Litaniae in medio Chori a duobus cantori. bus, utroque Choro idem simul respondente. Cum autem perventum fuerit u a clst. Peccatorsis e rogamus: Sacerdos S ministri surgunt, ct accedentes ad Sacristia a
250쪽
am, induuntur paramentis albi coloris pro Missa solemniter celebranda; & inte rime accenduntur luminaria in Altari. f In fine Litaniarum cantantur solemni ter Kyrie eletion, repetuntur, ut in Missa moris est.
b Cum Ministras. Et hi quoque ici amis am, vi dicitur etiam is M ab πιτια istum. procumbunt, communiori usu Ecclesiarum s. si vicina est; alioquin in locum vicini Romae, deponunt tamen Planetas plicatas pauis rem, & decentem post Altare. Omnino antela ante: Peccatores, Caremon. Ose. M. a. ωρ. Altare nemo Episcopo inficior est vestiendus, N.quod etiam mihi magis placet; cussini eotia- licet sit laci sipetior . non enim est illi con cci dari possent sub eorum capitius, & Cele- municanda Episcopalis praerogativa , niti ini-
niae, ut est, deprecationes , Amaiar. bb. r. c. ar. um Gregori es ordo Romantis ad Agnus Dei quibus significatur consortium Sanctorum cum accendi iubent ; quia per Agnum Dei Christum nuper baptizatis, Raban. M. a. e. ar. Hae vero lumen fidei communi tum est, Amalar. M. l. non inchoantur apud Fontem, sed apnd Altare, cap. O. sed Ac pallium violaceum removetur ab Caremon. Erisc. tibia. c.H. Aliqui scripure, ge- Altari,ornatur credo tia suis necessariixad Mil minandum illud : Per sanctam resurrinisurem iam solemnem, ut supra dictum est. -- οῦ sed nullo antiquo auebare, imo acintra f In fine Lot sarum caneantur. dcc. net
Bullam Pii U. quae additiones prohibet. ordo Romanus,qubd cantari debent ita tarde, ut d Ad st. Precatores. I Discedunt in sacristi- Sacerti & ministri queat procedere ad Atate.
3r. Interim Sacerdos cum Μinistris in paramentis albis accedit ad Altare, de duecto Psalmo: Iudica me Deus, cum Gloria Paeri, facit Confessionem, ut moris est. in loco consueto; deinde ascendens osculatur Altare, incensat more solito; & mnitis a Choro Kyrie eleison, incipit scitemniter, g Gloria in excelsis; & is pulsantur
g Gloria in eoelsis. Habet ordo δε- re gulari s centum Escatorum ἔ & S. Rituum Sacrament. Gregor. Dicat autem prius de more Congregationis Manis ιεπ. Ac eae tan Celebrans eum ministris fiabmissa vocer Drae eum eo easu pulsabuntur, quae fimi intra parte eleV-Moegio, Carem.Pa'bb.asin. p. c.x .es D. res Eesesiae. Dato deinde signo a Cathedrali,h P antur ea ana. J Jubet tardo Roma- seu Matrice, dabitur etiam s licet detur longe ampulsari ad Lhanias ortὸ, ut populus vocareis post GAria in excelsis ) solemne simum abom-tur ad initium Misae, Durod. e. n. ad Hym- nibus aliis Milesiis cum eampanis majoribus. nMm Angelicum; &conveni icuti cessivere in Per Matricem intellige quoque Parochia,em ita Hymno eodem Fcria qumta. Di taceti; &,si plures sui Parochiales, eam,quae Sed adverte, majores campanae pusscntur, aliis major est distasere: nam ante Matricem antequam signum datum fuerit in Cathedrali , hanc non simipullati, Monstat iis campanae, seu Matrice Ecclesia, ex Decret Concilii Late- ex Decreto S. Rituum Congregationis die mminensis Seson.I1 .sub Leone X. Qb pinna Regu- Februar. δεον.
31. Postea Saeerdos dicit: Dominus vobiscum.
3 3. Tinita Epistola, Celebrans incipit Alleluja, & totum decaneat teri elevara do vocem gradatim; & Chorus post quamlibet vicem in eodem inno repetit illudiciam. Postea Choras prosequitur: st. Confiter ui. δα. . .