장음표시 사용
71쪽
48 Cominem. in Rubr Mi Falis, Pars I. Tit AI LII.
d D. θοαμ re Sponsa. Quia supponitur in de Sacramento Matramctn. Sponsa benedicenda carnis integritas, unde viis Exceptionum in hae Rubrim omisimus cau- duae nuptias non benedicimus, Rituale Roman. sis, quia in sequentibus patebunt.
3. Rubeo colore utitur ex vigilia Pentecostes in Missa usque ad Sabbatum se. quens finita Noni& Missa in Festis fS. Crucis. t In Decollatione S. Ioannis Baptistae,in Natali Apostolorum Petri & Pauli,& in Festis aliorum Apostolorum exceptis Festo principali cancti Joannis Evangelistae post nativitatem,& Festis Conversi ni, S. Pauli, & Cathedrae S. Petri, & ejus Uinculorum. In Festo Sancti Joannis amte portam Latinam. In Commemoratione Sancti Pauli Apostoli. In Festis Μarty.
rum . excepto Festo sanctorum Innocentum, quando non venerit in Dominica; si autem B in Dominica venerit, utitur Rubeo; in ejus vero idie octava semper utitur Rubeo, quocumque die occurrat. In Festis Sanctarum I Uirginum Martyrum,&m Martyrum non Uirginum. Item n per Octavas praedictorum Festorum, quae Octavas habent, quando fit de Octa va, & in Dominicis insta eas Octavas occurre tibus, eodem modo, ut dictum est supra de colore Albo. Item in Missis Votivis su
pradictorum Festorum, & in Missa o pro eligendo Summo Pontifice.
Rubeus color, seu purpureus, indicat dignitatis gradum aliis excellentiorem: humano sania uini similis est, igneam refert naturam: ex quius facile patebunt sequentes ritus. e A Vim a Pentecostes. Innocent. III. Ac. cit. propter sancti Spiritus servorent, qui in igne descendit, Ast. a. 8c propter potestatis plena tudinem in isne significatam, Apostolisque da .
tam, ex Tobia Corona de Te tis, pari. Aap. q.
f Sancta Crucis. J Ex citato Directorio, quae sanguine Christi consecrata fuit, & passionem
illius indicat Rubeus color. g In Decollatione, εα. Innocent. IlI. ob ἀ- fusionem sanguinis. h Iu Dominic tenerat. Ex eodem Direct rio, ratione Dominicae, quae semper est festiva, cui & idcirco eo die conceduntur Hymnus An gelicus,& Alleluja. Festivus enim SS.Martyrum color est Rubeus: qui tristivus est, Dominicae congruit ἔ ut Rubeus vero convenit Ossicio de innocentibus, quod fit in Dominica. i Die Oeta . Ex eodem Directorio.Octava enim glorificationem denotat, Amalar. bb.' . cap. zρ. cs 36. t mrinum Martyrum. in Quia martyrium
praesertur virginitati, Innocent. III. loco citat .m Martyrum non m ι-m4 Quia pro Christo sanguinem fuderun r. n Per octoas predctorum. Ratione supra
allata numero praecedenti, ex citato Grectora .
o Pro eligendo summo Pontis Quia aequivalet Missae de Spiritu sancto.
4. Viridi colore utitur ab octava Epiphaniae usque ad Septuagesimarra, & ab Octava Pentecostes usque ad Adventum exclusi vh, in ossicio de Tempore, excepta Dominica Trinitatis, ut supra: ac exceptis Dominicis infra Octavas occurrentibus, in quibus color Octavaram servatur: exceptis etiam Uigiliis,& Quatuor Temporibus, ut infra.
Eadem in citato Directorio. Vitidis color
medius est inter colores, ait Innoc. III. Ac.cit. Icideo utimur eo in diebus serialibus & communibus, inquit ille: cujusmodi sunt dies aboctava Epiphania usque ad Septuages mam, &ab octava Pentecostes usque ad Adventum in Oia ficio de Tempore. Dies etiam Dominici minus
solemnes sunt his temporibus , de communes vocantur ab Innocentio comparative ad alias Dominicas & solemnitates anni. s. Vi
72쪽
3. Violaceo colore utitur a prima Dominica Adventus in primis Vesperis uoque ad Missam Uigiliae Nativitatis Domini inclusive: & a Septuagesima usque ad Sabbatum sanctum ante Missam inclusive, in officio de Tempore: excepta Feria quinta in Coena Domini, in qua utitur albo, & Feria sexta in Parasceve, in qua utitur Nigro, ut infrI Jc ρ benedictione Ceret in Sabbato sancto, in qua Diaconus illius praefationem dicens, solus utitur albo, ea autem finita, Violaceo ut prius. Item in q Vigilia Pentecostes ante Misiam a prima Prophetia usque ad benedi. ctionem Fontis inclusive. In r Quatuor Temporibus & Vigiliis quae jejunantur . exceptis a Uigilia dc Quatuor Temporibus Pentecostes. In Missa t Litaniarum in die S. Marci Evangelistae.& Rogationum, & in Processionibus, quae his diebus fiunt. In
Festo uSS. Innocentum, quando non venerit in Dominica. In Benedictione x Candelarum in die Purificationis beatae Mariae,& in benedictione Cinerum, ac Palmarum, & in ipsa Dominica in Palmis, & in eorumdem, ac generaliter= in omnibus Processionibus: et exceptis Processionibus sancti Isimi Sacramenti, & quae fiunt a in diebus solemnibus, vel pro gratiarum actione. In Missis , de Palsone Domini. e Pro quacumque necessitate, Pro peccatis, Ad tollendum schisma; Contra PaganoMTempore belli, Pro pace ; Pro vitanda mortalitate, Pro iter agentibus , & Pro
infirmia. Eadem fierὶ habet citarum iurectorium. mpore Innocentii III. Niger color adhibebatur iis diebus, quibus . nobis Violacem; quo uteba- ur Ecclesia tunc temporis bis tantum in anno, in Festo Innocentum, Se in Dominica Laetare , diebus. inquam, amissionis,& abstinentiaeipropeccatis,& pro defianctis, inquit illa: nunc a tem convenientius Violaceo utimur ab Adventu ad Natalem Domini, & a Septuagesima uoque ad Pascha. p Beneductione Ceros. Pertinet enim ad Pasi
chale Sacramentum, Durand. lib. I. cap. δι.
q mgitia Pentecostes.) Eadem ratione qua Vigilia Paschae, amictionis indicandae causa,&Catechumenorum humilitatis anti Baptismum. et Quasnor Temporibus. Durand. tib. I. cap. 11. asthctioni enim debitus est color violaceus.s mgilia γ e'atuor Temporibus Penteco
ra. Quae sunt festiva, ut diximus.
t Lataniarum. Quae cum moerore quodam celebrantur.
u Sanctorum Innocentum. J Quia eo die plo. ratus matrum accidit, e quo in Evangelio xan Rama sedata est,plora AScc.Minh.2.8c licet Iegatur idem in Octava, color tamen est alius,nm. LRubeus nimirum & festivus, ratione allata s praex Amalario. Item alia est ratio coloris violacet, quia descenderunt ii in limbum, Microl. c. 3 . quae quia communis est Ioanni Baptistae, in cujus tamen Decollatione Rubeo utimur , adde , illos non plenE misse de novo Testamento. x Candelarum, &c. In Cinere Se Palmis cum Passione Domini patet ratio coloris Violacei ; in Candelarum vero benedictione & pr cessione colorNiger adhibebatur, ex Alcvin.sed diximus supra ex Innocentio III. Nigrum pro Violaceo usurpatu m fuisse.Fortasse ratio esse potest Prophetia Simeonis ad Matrem Christi: Et
tuam Esius ammam pertransi si gladus: nam a
lioquin Missa pertinet ad puritatem virginis ejusdem, quae purificari dicitur , de celebrariircum colore albo. D.irandus autem tibro δ. cap. ιν. anxiam Simeonis expectationem in hoc ritu significari tradit. y In omnsbus Processiorusus. Hoc est, in iis, quae indicunturad iubileum consi quendum, vel luviam impetrandam,vel quid simile: nam in is casibus eum luctu, de dolore est proceden
73쪽
Comment. in Rubr. Missatis, Pars L 2. it. XIX.
menti. J Quae colore albo adhibito fiunt, ratio- cipalis,in quo effusio sanguinisChristi repraesei ne allata in festo ejusdem Sacramenti. tatur : ad Missa in vero de passione violaceus, ut a In Hebus solemmbus. J Nam in his color res iideat dominicae de passione,cum qua par- adhibendus est, qui congruit festo vel Missae post ticipat in titulo & lacramento mortis Christi. procelsionem cantandae. c Pro quacumque necessitate, &c. In hisb De Passione Domiui.ὶ Ad Missam de Cruce novem casibus, & similibus habent praecipuum color rubeus, ut sequatur qualitatem sesti prin- locum luctus, assiichio, & poenitentia.
6. Nigro colore utitur seria sexta in Parasceve, in omnibus ossiciis, & Missis defunctorum.
Mortis est proptrissimus color niger apud citur capitulum.Si officium& Missa disicordant, omnes, Innocentius III. Leocιtato eap os. Aca. color altaris sequatur ossicium; vestium autemtii tempore erat hic ritus in usu, ex tib. ι. COEO Sacerdotis sit color MisIae consormis,quae diverin an Theodora Lectoras. sitas accidere solet in feria tertia Rosationum, Regula vero in mutandis eoioribus ea est, ut & in Uigiliis infra octavas. Pro Milla vero si mutatio fiat in primis vesperis sem. Si autem ve- lemni convenit,ut pallium etiam altaris conco sperae non sint integrae, is color adhibendus est det cum colore paramentorum Missae,quod an- initio vesperarum , qui congruit illi, de quo di- notavit recte P. Ruir. in suo Caremoma .
De si ualitate Paramentorum. XIX.
r. In ossicio Misse Celebrans semper utitur Planeta super Albam.
Qua de re suo loco, cum de aliis vestibus Sacerdotalibus, pari. a. tit. δ.
Σ. Si autem sit Episcopus, & solemniter celebret, super Dalmaticam, R
De his etiam, cum de vestibus Pontificalibus, pari. a. tit. 1.d Pluviali utiture in Processionibus f&Benedictionibus, quae fiunt in altari. Item in ossicio g Laudum & Vesperarum, quando solemniter dicuntur. dem uti tur B assistens celebranti in Missa Pontificati. Item quando celebransi post Μissam defunctorum facit in fine Absolutionem. d P--αὶ Pluviale & Cappa sunt idem,
Durand. bb. a. cap. . & forma quidem & usus pluvialis similes suntCappae,quam describit Hon .in gem. M. t. e. a . Propria vestis, inquit, est Cantorum : de apud nos quoque Cantorum est pluviale, in cinem. Disi. M. I. caP. R. in V spetis a singulis ordinibus, inquit ille, portatur. Ergo Cappa haec Honorii non est Casela, quae solius Sacerdotis est, aut Diaconi, cte Subdiac ni ad summum : contra conjecharam Isidori tib.
qui volunt Cappam esse casulam. Sic autem deseribitur Cappa: Habet inquit Honor. in supremo Caputium, ad pedes pertingit, fimbrias habet, ante aperta manet. Et quis non videat baec omnia convenire Pluviali tantum Cappa est, quia capit totum hominem. Cappam etiam rustici vocant, quod Latini Tugurium, Durand. altisco cit. Capannam rustici nostri; & Pluviale quasi tugurium est contra pluvias, ideoque Pl viale vocitatur. Immis ver5 apud laicos quoque Cappa ea dicebatur,ut nos vidimus ante paucos annos, quae caputium habebat, ad differentiam mantelli quod eaputio caret. Cujus caputii usius erat absque dubio ad tuendum caput tempore
pluviae, sicut in itinere rapiatio Feliri utimur; unde Ae Pluvialis laicorum Cappa ea dici poterat. Itaque modo Cappa Ecclesiastica cum caputio
74쪽
De siualitate Paramentorum. ei
t io adhibita prDrtissime in Procellionibus, cx . tra Ecclesiam, caputio tegens Sacerdotem, cum plueret, pluvialis nomen, ut opinor, est adepta. Impluvia dicebatur vestis, qua Sacerdotes per imbrem utebantur, ex V 'anc Pluviale item quasi fluviale dici potest, quia lineae, quae in ora anteriori sent fluvii, seu stumina, Graecis vo
Facile quoque accidere potuit, quod Ignatius Braccius Recinetentis scujus laus est in E
mologiis omnium vocum, Italicarum, Graeca rum, Latinarum. Sc Hebraearum, quarum parat immensum opus) postremo me monuit, a
plebe & plebanos quem Pi vieto vocavere Aca . demici Florentini, & vulgo Piovano dicimus addit esse vocem Italicam Piviale, aut pie viale, aut pioviale quod postremum latinitate donantes appellavere pluviale.Ea enim vestis est in usustequentiori apud parochos in sacramentorum
1dministratione. Idem autem Honor. cap. asy.
concedit, Cappam doduci posse a casula, id est, arva Casa. Casulam antiquam fuisse seio valde mitemPluviali nostro,excepto capiatio dc anteriori parte, quae in Casula non erat aperta , unde& te flectebatur Casula utrinq; super brachia Sacerdotis : & in elevatione hostiae ideo posterior ea lae pars, ut hodie, elevatur, ad brachia Sa-εerdotis magis expedienda. Ambrosiani vestigium retinent amplioris antiquae easulae , tam latae quam longae,& nos, cum de casula ex antiquioribus eam indicabimus insta. Adde quod in ordine Romano in consecratione Epi opiordinandus prima vice ante ordinantem con
stituitur cum Cappa super Albam, cingulum AcStolam; cert non cum cappa Eoiscopali, lanea ordinaria, quae non adhibetur super Albam, &Stolam, sed cum cappa, id est, pluviali: secunda vero vice abιdem constiti itur idem ordinandus .um Planeta super Dalmaticam, Manicas, Sandalia, quae consona sunt consecrationi Epistopi in pontificali moderno. Ergo cappa non est casula, sed quasi casula, & est Pluviale. Vides cum forma simul dc usu antiquitatem ; vide mysteria
ex Gemma loco cis.c.227. Haec vestis conversati.
onem denotar,caputium vero supernum gaudiu, quod est caput conversationis, dicente Apostolo : I sera comae in in coeos est: ad pedes pertingit, ob perseverentiam : aperta manet antE. quia sancte convectantibus aeterna vita patet: in fimbriis labor signatur. Haec Gemma. Charitatem quoque significat Cappa, ab dem cast. as Durand. loc. m. In Cappa hac intelligi docet gloriosam corporum immortalitatem uude illa utimur infestis majoribus. Et patent anteriores partes Cappae; quia corpora. inquit, facta spiritualia nullis animam obturabunt angustiis. Asdem ipse utitur vocabulo pluvialis, ante quem apud alium auctorem non inveni hanc vocem. e In Processimn s. Pro ellio quasi progressio, a procedendo in publicum, Durand .l b. a. cv. m. cujus origo,an a Purificatione beataeVirginis cum Josepho, Simeone, & Anna; vel certius, ex historia Evangelica, a turbis in die Palmarum Tertuli. M. a. ad uxorem meminit Processionum, de Ambros se . . Aliae vero sunt ordinariae, ut in sesto Purificationis, in dominica Palmarum,in Litaniis majoribus dc minoribus , in festo Corporis Christi, de quibus
dicetur in propriis rubricis. Aliae extraordinais riae, quae auctoritate Episcoporum fieri solent; quarum exempla multa refert Durand. loco cu. in his praesertur Crux cum luminibus; quorum auctorem faciunt S. Joannem Chrysostomum Socrates de SoZomenus, citati a Caesare Franci
otio ιn observ. circa Usteria totius anni. Crux
autem a Regularibus cum velo pendente, seu pallio , ex decreto S. Rituum Congregationis ι . fanuam ιιι . ad indicandam subiectionem dc inferioritatem respectit cleri saecularis;eadem ratione, qua baculo Abbatiali appenditur u lum,seu sudarium nodo ejusdem, ad disterentiam Baculi Eviscopalis, quod notatiar in actis Eccl. Mediolan. desupesi Eces. Λb. a. oc mulieri datur velamen sit pra eaput subjectionis indicium sub viro, ρ. Cor. ιι. Porro ritus deferendi crucem ante annum 3 98. teste B ironio ibιdem,suit
in usu : Ac imago Christi terga debet vertere Clero sequenti, quasi Christus praeire videatur, nisi sit Archiepiscopalis, vel Papalis, in qua ima go Crucifixi respicit Archiepiscopum , vcl Papam,quasi ex illius aspectit in summa animarum cura si recreantur,ut indicatur inciremon.'is.. G a ob. I.
75쪽
sχ Comment. in Ruis. Migatis, Pars I. Tit. A IX.
tib. r. cap. Is.cs bb. a. cap. δύ. γ aperi. sncare-mon. Mareelbbb. s. cap. ao. γ Crassi M. a. cap. a etiam si inter Crucem & l'raelatum incedant Canonici, ut expresse dicitur in Caremon. Episci
tib. δ. c. I. citat. contra recentiores quosdam,
qui distinguunt in Cruce Archiepiscopali , quando imme fiate praecedit Archiepiscopum,& quando Canonici praecedunt eundem post
Cum igitur processio sit quaedam Cleri cum
populo itineraria conversatio . recte Pluviale adhibetur, quod, ut diximus, sanistae conversationis formam designat. f Et Benea stiombin. J Hoe est Cinerum , Cereorum, Palmarum, sacrarum Imaginum, Acc. quae Cum solemnes sint, Pluviale jure merito exigunt; neque aliud indumenti genus aptius esse potest benedictioni solemni, quae fit extra Missam. Sunt aliae benedictiones, quae non fiunt in Atari, & in fine Missalis de rebus variis habentur, in quibus satis est stola cum suis perpelliceo uti. g Laudum, es Vesperarum.) Laudes & vesperae sunt pares numero Psalmorum, Hymnorum, & ratione canticorum Evangelicorum, ut
dicemus in Rubricis Breviatii. Pluviale in iis
conceditur ad solemnitatem, Caremon. 'scop. tib. a. cap. 3. UI. Qui almutiis utuntur, eas deponant, com Pluviale induunt, sciat exuunt
Cappas ii Canonici, qui his utuntur. h Alsistens celebranti. ordo Romanus dat CappasPresbyteris assistentibusPapae celebranti. vides hie etiam Cappas idem esse acPluvialia
nita deponenda est casula; quae ergo nunc ad Absolutionem solemnem aptior erit vestis , qtiam PluvialisCappae vestis est ad omnia magε communis; neque benedicitur, quia comm nis est cuicumque Eeclesiastico, neque ordinata ad Sacrificium Missae.
. Cum Celebrans utitur Pluviali, semper i deponit Manipulum,& ubi mPluviale haberi non potest, in benedictionibus,quae fiunt in Altari, celebrans stat sine Planeta cum Alba & Stola.
I Deponit Manipulum. Manipulus non adhibetur ciim Pluviali : & sortasse , quia ille flerum & dolorem significat, in insta docebimus, ide ἐν non concordat cum Pluviali, quod dixi.
mus,significare con versationem coelestem,& ex Durando, gloriosam corporum immorialita- em, quae fletum non admittit. Dices: fiunt Processiones flebiles, ergo congruit in illis Manipulus fletus & doloris. Reis
pondeo, non amplius eo nos uti ad tergendas oculorum lacrimas; tum vero extra Missae Sacrificium sudario non sacro uti poterant antiqui. Vide quae infia dicimus de Manipulo p. a. ais. ν. Sed , hoc ritu plana ratio penes Auch res desideratiar adhuc. m Humati haberi non mis, Ace. Planeta cum Stola est habitus ad Missam tantum , Mideo potius stola seper AIbam semeit, deficie te Pluviali. Verum licet in hoc habitu procedat Celebrans, ac si haberet Pluviale ; non tamen hinc sequitat, Stolam gerere vicem Pl vialis, ut ex verbis pater, quod male inferunt alii. Stola vect una cum Alba in modum Crucis ante pectas gestari debet cingulo de more conjuncta, & utrimque religata . quod si adhibeatur una cum superpelliceo , loluta pe debita collo hinc inde, quia ligari in modum Crucis non potest ; & eodem modo sue eum pluviali. sive absque eo adhibeatur illa. Favet autem Concit. Braccar. III. ωρ. s. signum , ait, in suo pectore praeparet crucis e licet enim ibi loquatur de Stolae uiu in Missa, extra Missam iamcn sorma crucis, si fieri potest, muniri pectus decet.
s. n Dalmatita & o Tunicella utuntur Diaconus & Si ibdiaconus in M. fia s Iemni,&ρ Processionibus. benedictionibus, quando Sacerdori ministrant.
76쪽
sexta m ibidem fuisse scribit; eiusdein vero usus per Albam , & consequendor cuin Amictii de
in Ecclesia stat ante Sylvestrum: nam S. Cypria- Cingulo, quae concedaentur Diacono in Conc. nus meminit, & Eutychianas Papa apud Du. Narbon. cap. a. ex ritu antiquioere. De Alba uer d. bb. a. e. ρ. Sacerdotum enim crat habitus, Diaconi veste mentio est in ind. Roman. de de Cassilis introductis Dalmatica data est Diaco. Con. Prom eeleb Ainictus autem, dc tangulumnis, Walafr. Strabo c. a . qui tamen in o. concomitantur albam. te ob. s. de Misse apparatu, e. ab. jure refelli- o Tumce . in Subdiaconi ministrabant in Utur, cum antea tib. s. c. ap. probaverit ille, fuis- bis tempore sancti Gregorii lyapae, tib. . Dis. se Casulam in usu Sacerdotum tempore Aposto- D. iubet ord. Rom. eis tradi cringruas velles lorum quod & nos infra suo loco ostendemus. Subdiaconales,& mappulas in sinistrae sed quas Uli tant etiam Dalmatica Reges summi, quo- vestes non explicat. Subtile cum minori manicarum nomina vide apud Baron. in Not. Martyri datum Subdiaconis, siclibitur in Gemma lib. M. adst. Mase. neque vero Sylvester omnibus Dia- aap. de hoc est Tunicella,ideo sic appellata,quia conis eam concessit; sed tantum Romanae E minor est Dalmatica Diaconati. Ante Gregori etesiae, Se in diebus tantum solemnibus . in sig- um nescio quis, ait ipse loco euanduit Subdiac num laetitiae, dist. γε. cap. de I umo, ex Conc. nos: qui modus loquendi excludit Sylvestrum, salegust. exteris autem ex privilegio Romani quem faciunt quidam huius ritus auctorem, Se Pontilicis, ut ait Gregor. M. I. Epys. s. ad Ars indicat per errorem id esse factum; unde Gregium: qui seisi ast. ει ιυ. ejusdem bb. I. tradit gorius removit Subdiaconalem vestem,ConciI. aperi fuisse Romanorum tantum Diaconorum Braccaren. I. cap. a . appellat Tunicam , 5e p propriam vestem. Erat etiam Regula, quod res in veste facit Diaconum & Subdiaconum, Dalmatica adhiberetur cum Gloria in excessc fortassὸ ex praedicto abutaquem postea correxit ita Microl. p. o. hoc est, ubi Gloria, ibi Dal- S. Grego rius;quoad Subdiac nos nunc eorimrmaticae usus, non e converso: nam in Domini- dem strictior est vestis quam Diaconorum: Meis Gaudet ei de Laesare utimur Dalmaticis; non ideo dicta est etiam Subucula ab Amalar lib. o. autem dicimus, Gloria in excelsis. cauignificat autem Iorieam justici quae com-Forma antiqua Dalmaticae erat sine manicis munis est virius . Gemma ubisupra: sed eadem dc Ammian. Marcellinus .r . vocavit eam Pe- ligniticat, quae Dalmatica, nil, quod Subdiae ctoralem Tuniculam quam nos cum manicis ad nus minori tunica indutus, si ad minorem vi cubitum vocamus Italicὸ Tunicella,pertusas ha- miis gradum quam diaconus Pervenia Meran- talas, Amalaci h a. c. ar. duas item lineas dus este videtur: siuppone Albam es Iae . exant &rerrb ibidem.manicae latae sunt , ex Alcm Conc. Narbori. t. conseque nrer Amictita rein stupra, ubi etiam norat formam habere Cru- tangulum, ni supra diximus de Diacono. eis. Alia habebat, quae nostrae non habend vita P Et Proce bus.7 Ad maiorem nempe
Innocent. III. vel Amalar. Dris citaris ot -- ornatum celebrantis Sacerdotis. Scripsit recentiadisSignificate δ Dalmatical aetitiam item cu- or, Ministris eisdem dari posse in processi eram proximorum. Ivo Camor. Serm. HAU. sanctis Itini Sacramen iStolas Sacerdota es se taandumsonnamCriacis gerit,ut ea indutus tram; sed hoc demi contra Ballam Hi v. do sit crucifixus, At in .seria, Pertusas alas ha- in qua prohibetur mutatio, additiove fimom; Mbet, utChristum imitetur,qui lancea filii Pe L contra rationem , ne ii rideantur aequales tas se in larere. Amala ura. latas manicas, ut siζ branti in contra usiumEcclesiarum commmem, Fberalis qui ex officio cum ei Mnorimin-- que xii ficiendu existrinoia sacras Ritibus. Wreministrare debet mensis, Irmocent. In Eb. q EI Remeae -- uxta l.finiri solem-
77쪽
14 Comment in Rubr. Misialis, Pars I. Iit. XII.
6. In diebus vero r jejuniorum praeterquam in s Vigiliis Sanctorum & in Dominicis & Feriis e Adventus & υ Quadrag. M x in Vigilia Pentecostes ante Misisam exceptis a Dominica Gaudete, etiamsi ejus Missa infra Hebdomadam repetatur, & Dominica Letare, Vigilia Nativitatis Domini, Sabbato sancto in et benedictione Ceret, &in Missa, ac a Quatuor Temporibus Pentecostes item in bene dictione , Candelarum, & Processione in die Purificationis beatae Mariae, & inbenedictionec Cinerum, ac benedictione d Palmarum, & Processione in Cathedra, libus & e praecipuis Ecclesiis utuntur' Planetis plicatis ante pectus: quam planetam Diaconus ς dimittit, ctam lecturus est Evangelium eaque tunc super sinistrum humerum super Stolam complicatur: aut ponitur aliud genus Stolae latioris in moduPlanetae plicatae, & facta Communione resumit Planetam, ut prius. Similiter Sub diaconus dimittit eam, cum lecturus est Epistolam , quam legit in alba ,& ea sinita. osculataque Celebrantis manu, Planetam is resumit ut prius.
t yejuniorum.) Interdicit Gemma tib. I. c. s. Dalmaticas tempore jejunii, quia dixi in .dalmaticam significare laetitiam . quae in jejunio facile desideratur.
s Vititiis Sancto m. in vigilia est principium Felita Radulph. Propos ιρ. orgb&laetitiam
aliqualem, non plenam habet; cum in eadem jejunemus. t Tempore Adventus in aliquibus locis omitti Dalmaticas, scribebat Amalaiahbs. cap. O s o coo.ut avidius, inquit, resumatur&festivius, quod aliquando omittitur.& item ad insinuandum templis veteris Testamenti in Adventu, ratione cujus major est gloria novi Testamenti in Nativitate Domini, ibid.
addit Honoris in Gemma tib. s. c. t. quia vestes
innocentiae & immortalitatis, significatae per
Dalmaticas, nobis per Christiim natum redditae sunt, non ante Christum natum: vel quia ante Nativitatem Christi neque Lex neque Evangelium, in iis significata, qui Dalmaticas gerunt,
cum claritate patebant, Ruperi. tib. s. c. aint. 3.u Quadragesima. J A Septuagesima usque ad Ccenam Dominia Dalmaticis abstinuere in quibusdam locis ajunt Ordo Roman. & Alcvin.
cap. de Septuag. antiquo vero more omitti,indefinite scribit Microl. cap. x D mgalia Pentecostes.ὶ Diximus sit a Vi-xiliam hancelle parem Vigiliae Paschatis; initiva vero laetitia perfunditur Ecclelia; ideoque& Dalmaticae sunt in usu ad Missam, nan ante Missam y Domini Adese Ecce laetitia ' ergo cum Dalmaticis; idem assis mandum de sequentibus, ut patet. E Bened mone Ceres.) Quae tota est sestiva, siacut etiam Missa Sabbati Sancti. a Quatuor Temporibus Pensreses. Dalumaticae his temporibus decernuntur. obsolem nitatem Spi ritus Aa Concilio Salegustano μ'3.b Candela,m. Ob anxiam Simeonis expectationem, inquit Durand. bb. 3. c. Inc oneram. Quia dies solemnis jejunii, &initium est Quadragesimae. quae excludit Dal
d Palmaru- , sec. Quae passionem Domini sapit potius quam laetitiam inanem rurbarum. Flevit et ii Chii stus sedens super asinum,L. c. F. e Priscipuιs Ecclesiis. J Praecipuas intellige, praesertim quae sunt Collegiatae insignes Canci-nicorumCleri saecularis, & quae ob alias causas, praecipue a populo seu a Majoribus declarantur. Dantur enim Ecclesiae, minores praeserit in apud Regulares, de quibus naem.seqs. Sed insignioribus Regularium E estis concedimtur Plan tae plicatae a Sacra Rituum Congregatione, testa
f Planei ιι plicatis. Diacono&Subdiacono dantur Planetae saepius in Ord.Rom.Casula datur Diacono ab Alcula. cap. uuia Ag. vest. item subdi
78쪽
subdiacono, ea ratione, qua imitari debet Diaconum, ab Honorio in Gemma M. I. f.II quae elevantur ante, ut liberius minimare valeant, Durand. lib. I. cap. δι. Puto etiam ad disterentiam Casulae sacerdotalis, quae eum significet
inaritatem,secundum Omnes auctores, qui seripserunt de Ritibus, intelligant Ministri , primo
in praedictis diebus teneri fere ad eandem persectionem .ad quam Sacerdos in aliis temporibus; deinde ex charitate, non ex timore debere ministrare Altari, Durand. um seupra. g omittis.) Dimittitur autem Cassiti ab uia troque lecturo Epistolam, seuEvangelium,quasi profiteantur, in proprio Onisterio legendi eam non esse propriam vestem, Ruper tib. s. c. a. de Subdiaconus quidem dimittit Casalam, quae charitatem denotat, lecturus Epistolam, quae significat legem veterem, legem timoris, non amoris: Diaconus vero induit aliam, seu eamdem complicatam in sinistro humero ad latus dextrum, te harus Evangelium, legem Icilicet
amoris, ut in sinistris.& in d tris .in adversis &pro petis, charitatem ore & opere doceat, tum Evangelio, tum ministerio usque ad consumptionem Sacramenti, Durand. loco cιtas .h Resumit. J Catula a Subdiacono post Epistolam resumitur, quia post legem timoris data
est lex charitatis r Diaconus vero resumit circa finem MisIae,quia non sufficit inchoasse in cliari. tate. sed in ea finiendum est, idem ιbι d. Vel die cum Amasar. δεώ. s. cap. ι r. lecturos exui Casulis quasi milites expeditos contra errores. Dupli tam deni clueDiaconus portat Casulam ab Evangelio ad Communionem, ut quae ore praedicar, jugum Domini Portans, opere quoque implear, liberius 8e expeditius ministrando, Honor. 1 Gomma tib. t. cap. 23I. Lege Hugon. vici.des'eraal Hassa obser. tib.f. cap. q. ubi in Casula ininistrorum, quae collum circuit . utrumque brachium,pectus & humeros vestit,docet Charitatem, quae exigitur in voce collo formanda, in opere, eorde, & in aliorum onere portando.
. In minoribus autem Ecelesis, praedictis diebus jejuniorum Alba tantum amicti ministrent: i Subdiaconus cum Manipulo, i Diaconus etiam cum Stola ab humero sinistro pendente sub dextrum.
Non enim congruunt Dalmaticae ratione dierum, neque Catulae ratione locorum.
i S Laconus cum Mantulo. J Manipulus subdiaconi propria vestis est in oes. Romano; qui tradit eis mappulas in sinistra, de quibus diiscemus infra, cum de vestibus Sacerdotis Utrum hic nota, quod licet Sacerdoti suerit datus M nipulus ab initio ad tergendam pituitam ocul rum & narium, ut ibi probabimus, & fortassὸ eadem de caiisa a S.Silvestro fuerit idem conceGsus Di acono sub nomine Pliae linostimae ad Leavam stinum enim aptum est ad tergendum oculos & nares) non tamen Subdiacono datus fuit in hanc eandem causam manipulus, sed ad te gendas sordes vasorum sacrorum; quod bene notavit Durando tib. a. cap. 1. eumque in sinistra cum allis gerit, ad eapeditius ministranduin.
mno datur ab Ordine Romano, quia oratium
est, hoc est, oratorum, seu Conesonatorum, AL nsupra, quam ab Apostolis datam Diacon filisle probabilius puto, tanquam de substantia ordinationis eius, non a Sylvestro nomine pallae lininimae ad laevum humerum,quod vult Vicecomes de anar. ad Musam nam ad Iaevam, hoe est, ad manum laevam, explicat innod. III. hb. t. p. s. A de manipulo agat. vide infra de manipulo. Verum a sinistro h mero ad latus dextrum, ex Concit. Braccar. I. cap. ap. ut ab activa laboriosa ad contemplativam suavem transeat, H nor. ιn Gemma. tib. t. p. aso. vel, ut portet hic
jugum Domini in finistra, id est, praesenti vita,
cum spe quietis fbturae in dextra, Durand. hb. a. cap. p. Caeterum dextram, Diaconi partem vult esse liberam ,ob ministerium altaris, ncit. T litan. Iv. cap.sst. quae rationes Etiam valcnt procasiila complicata ad modum Stolae. Diaconus autem, cum induit Stolam. ostuleriir crucem quae est in medio ejus: Caerem Episicib. I. p.st. De
79쪽
Comment. tu Ruhr. Musatis, Pars I. Qit. XX. De praparatione Altaris, s ornamentorum ejus Ix
ALtare in, in quo lacrosanctum Μ ita sacri ficium celebrandu m est, debet este nlapideum. & o ab Episcopo consecratum: vel saltem ρ ara lapideassimiliter ab
Episcopo consecrata, in eo inserta, quae q tam ampla sit, ut hostiam, & majorem partem calicis capiat. Hoc altare operiatur r tribus mappis, seu tohaleis mundis, ab Episcopo, vel alio habente poteitatem s benedictis, superiorem saltem oblonga, quae usque ad terram pertingat, duabus aliis brevioribus, vel una dupli. rata. t Pallio quoque ornetur coloris, quoad fieri potest, diei festa, vel ossicio convenientis. Super altare u collocetur crux in medio, ap&Candelabra saltem duos cum eandelis accensis hinc & inde in utroque ejus latere. Ad Crucis pedem ponatur x Tabella Secretarum appellata. In cornu epistolae a cuilinus supponendus Missali: & ab eadem parte Epistola b paretur cereus, ad elevationem Sacramenti accendendus e parva campanula, a ampullae vitreae vini & aquae cum pelvicula e& manu tergio mundo in senestella, seu in Parva mensa ad haec praeparata. Super Altates nihil Omnino ponatur, quod ad Missa sacri ficium, vel ipsius altaris orna.
an AEare. eus hie lupponimr sacer, vel M. Temo, Christum, per quem factificia acce-
deputatus ab Episcopo, cap. Nultas. de consec. plantur a DoO, Gemma tib. I. cv. 3s . Forma ιME. r.ex S. Suvobo, saltem sit benedictus ritu corporis Christi est altare, ait Ambros tib. . . d. proprio in Ramati Romano Pauli V. Non potest se ram. ς P. ι a. ide. praeeminet in Eceseita, ut autem Episcopus depurare oratoria in domo Christus intzr membra eius,Rupertus tib.s e.so. privata. ex litteris Cardinalis Lancelloti ad Epiu Gradus illius, virtutes sunt, quibus ad Christum copos datis nomine Pauli V. ro. Martia ιιιs. ut itur. Hugo Vich. incari. Malsa e. a. Quarto, sigis ibi fiat Missa, cuans Scoata bb. a. eap. 3s.smo nificat Ecclesiam spiritualem, cujus cornua sunt ex Cone. Trid. s .aa. da observ. ρο σιt-. ιn quatuor mundi plagae. Durand. M. r. c. a. μν. Missa o non tamen intelligitur domus pri- n Gyrium. Ex institutione S. Silvestri, vata palatiumEpiscopi,ut notavit CarolusEPisc. de conse . d . t. c. AD arra, ex Cone. Hippon.
Novaris comment. Canon.- cv. Musarum. s. cap. 6. Id est, prius hoc decrevit in Romana Ec
deonsere. ἀαι. in eo enim Cappella deputari clesia sanctus Silvester Papa: quod habes in Breia potest pro Missa celebranda; quod si violetur viario in festo dedicationis Salvatoris: nam alaeus qua de re optime Suar. du'. .s.s I. 4. J Graeci factitatum esse prius, significat Dionys.
non potest ibi celebrari sine Tecato, Azor. M. c. s. Eccles raerarch. ex lapide, quia perra eratas. Rab. per toto Deduciant v eem hanc is Christus: ι. Cor. ao. nullum foramen habeat, μιar ab altitudii ne Hsusta asa, quasi sit alta ara, actos Eccl. Medioli ad designandum undequa- val r.eq. s. vel alta res, Gemmatib. ι. e. raa. que plenitudinem & integritatem Christi, S. vel ab Hendo, quia igni altaris addebatur alio Thom. s. p. q. s. a. s. Vacuum enim erat He-menriun, Isidor. M. ιν. Org. cap. .. braeorum altare sine Christo. Patet altaris usus inscripturis sacris,a Noe,qui . Ab Episcopo consecrarum. Ex Dion. deptunus aedificavit altare. dc in novo testamen- μα. Her. c. .. ad indicandam gratiae pinguero, ι .cir. ρ. cap. Hebri s Ixtrus i I. decrevi , ut dinem, ex s. Cypriano Cone. Agat. de conster.
Missa non fiat nisi in altari, Radulph. Proposas. ἀβ δ. c. Abarra. quod non fit f praeter sanetam&significat primo mensamDomini,Amalar.tib. Chrisma, pinguedinis praedictae symbolum Ii- ι .sia . Secundo crucem, Bem. de Caena -- ne Reliquus Sanctorum , ex decreto Felicis I.; apud
80쪽
De Praeparatione Altaris, sta sp
apud Radul. leest eis. Ac Cap. Placuis. deransieri res autona erat in usu tempore persecutionum, dist. ι. ex Concit. Africano. Sunt autem hae de dc S. Ambrosius ea usus est, celebrans in domo substantia consecrationis,ex ΑΣ . M. o. eap. a . quadam privata Romae; eiusdem vero usus nude debent etae Sanctorum ab Ecclesia approba- mis frequens comprestiis fuit in Conc.Senonen forum, ut respondit sacra Concilii Tridentini s , dc tandem in Concit. Mediol. IV. decretum Congregatio Episcopo Interamnensi 13. Sept. est, ut maiora altem Altaria Ecclesiamin Para.
u. apud Piasecium par. l. cap. s. n. r. etenim chlavum consecrarentur. Haec Carol. Novar. e.
Christus, hoc est, unctus appellatur, consecrain Aulias Preta. a . de consere. Hst. l. vis a Deo caput Sanctorum. Convenienter au- r Tribus mamis. Uestienduin est lineis alta. em, ait S. Augusti serem. 73. in Append. de ἀ- re, ex decreto Mnis III. apud Polydor. Virgil. quasi pro quodam consortio ibi Maria M.f. cap.ε. & ex Concit. Rhem. apud Burchard. tyribus sepultura decreta est, ubi mors Domini lib. s. cap. sty. Scex S.Clemente epist. a. a. fa quotidie celebratur I scilicet , ut qui propter bum fratrem Domim ,sive ad atium, ut notat mortem ejus mortui fuerant, sub Sacramenti Bellarminus de Srripi. Eccles crura Jacobus tunc ejus mysterio requiescant. Haec ille. obierit: de ad Simonem, qui dictus est frater Porro ab Episcopo est consecrandum ex Hor- Domini, directam eam futile docet Severinus
secratio usque ad amotionem tabulae, vel facti- Clemens pallam vocat Altaris vestem quia palonem quomodocumque sigilli Reliquiarum t la palam est de foris, teste Uarrone ; δc palliat fusius Suarea.dilhirs t. s. Illud est mirandum, sacra Mysteria,ex Durand. G. . c. as . Sindones quod in Prato b ritu legitur αι. γ ια dari a etiam dicuntur in actis Mediol. Ecclesia. Deo Angelorum custodem altari consecrato. Qtiae debent esse tres; vel ea ratione, quia in p Ara lapidea. Ara ab ariditate ex igne, hac rubrica indicitur; vel quia indicatur de eo. Servius e vel quasi area plana, vel ab ardore sic secr. di .a. cap. Si per neglgentiam, Pio, ubi fit dicta,quod in ea ardebant sacrificia,Gemmatib. mentio de effusione sanguinis usq; ad quartum .cap. taa.VclaraGraece,precatioI atine, alafr. linteum, incluso scilicet Corporali: de quia iaeap. s. ubi addit, quod imprecatio dicitur Anta- honorem cedit sanctissimae Trinitatis, Angelusta, dicta fuit etiam tabula itineraria ab Ordine verb. Corporale, docet debere tres esse. Dupli- Romano. Item tabula Altatis, de consere. dist. r. eatam unam concedit rubrica, ut sint tres; non es. Concedimus,ex Concilio TribunAntimense ergd duae tuta cons fientia sufficiunt. quoque, a Balismone ad ConciL VI. Can. 31. s Beneiuniis.) Nisi necessitas aliud suadeat. te a Nicephoro apud Belingerum bb. s. cap. 3ο. SylVester Verb. Beneiustio. f. s. AZOr. bb. 1o. c. Denique viaticum cap. ult. de preMleg. in . a a . q. t. imo Suare Z.hac de re negat jus aliquod Bonifacio VIII. esse s. p. ae p. t .sessis. Benedictio tamen earum Lapidea debet esse,vel inclusa,vel superposita est in ordine Romano. Vestes autem Altaris sigia tabulae ligneae, vel alterius materiae, Aetor. bb. nificant gloriam Sanctorum, quorum Reliquiaero. e. a .quaest. a. Hic autem lubetur, ut si inserta ibidem sunt,Gemma bb. . c. is . ιθ .dc Ama- ad majorem cautelam ; sed tamen emineat ali- lar. tib. I. cap. δ a.
quantulum, ut ejus limites a Sacerdote facile di- Observa, quod in Carem. Disc. sancitum est gnosci possint. lib. I. c./a. ne ullae coronides ligneae circa Altarisq Tam amplasit, dcc. Intellige,ut commo . angulos ducantur; sed earum loco apponi po- de capiat ista tempore consecrationis hostiae & terunt fasciae ex auro vel serico elaboratae, qui- calicis, Sylvest. verbo astare, num. I. ante Con- bus pia altatis facies apte redimita ornarior apis cilium Maguntiacum, unde sumptum est e. con- pareat; de verὶ coronides ligneae corrodunt redimus mendos. Traburiensidatur J circa an- etiam Planetas. num 'o . nulla est mentio arae quoad nomeae t Pallio quoque ornetur. Pallium hoc, quod