장음표시 사용
71쪽
Apostolorum. Canon Apost. 34. α 3 s.citatus in Cari, ne sexto Synodi Nie.teste Synodo Ephesna, ct Costantinoia
synodua Ephebna Canonea Apostolorum noni attinc, ratar RO CANON IB. APos Toto R. experimetum lui ostendit. Docere autem non solum ad Episcopum,sed ad presbyterum quoque sub Episcopo pertinet. Zonaras etiam gr corucanonum interpres,testatur citatum esse hic a Synodo Nicena Canonem Apostolorum .interpretans enim hunc Canonem secundum synodi Nicenq,Sequitur inquit Synodus Nicena Canonem Apostolorum.Citat pretterea Synodus Nicena in Canone suo 6. Canone Apostolorum cum ait. Antiqui consuetudines vigeant, quae sunt in Aegypto,& Lybia & Pentapoli,ut Episcopus Alexandriae horum omni u habeat potestatu &c. Quas enim in hoc Canone Synodus Nicena antis uas conluetudines vocavit, Synodus Costantinopolitana eiusde Niceni Canonis sentcntia repetes, vocavit Canones. Sic enim ait, Episcopi, qui ultra dioecesim sunt,ecclesias,quae ultra terminos suae dioecesis sunt,ne invadant, neque confundat ecclesias; sed potius secundum Canones Episcopus Alexandriae,quae in Aegypto sunt, gubernet: & Episcopi Orientis ea solum, quae sunt in Oriete,& quae sequuntur.Sane cu ait secundum Canones, no alios intellexit, neque intelligere potuit,quam Canones Apostolorum 34.& 3s .ex horuenim traditione usis ecclesiarum a principio recepta & confirmata, unde consuetudines prisci dicuntur,Canon Nicenus, & Costantinopolitanus fluxerunt. Iubent enim Canones isti Apostolorum, ut cuiusq; gentis Episcopi suum primum,sue suum Metropolitanum, qui caput prouinciet ere, agnoscant: & sine illius sententia & voluntate nihil agant praeter ea, quae ad proprias ecclesias pertinent. Ergo Metropolitanus ea solum, quae in prouincia sua sunt,gubernare debet; & eorum tantum potestatem nabe re. Ita ut Episcopi ipsiprouinciales Metropolitano suo subiecti, illa tantum, quet ad ecclesias,uue paroecias suas pertinent,agant,& curent: & nullus eorum ultra fines ecclesit,ac dioecesis siue ordinationes clericorii sine licentia proprij Episcopi facere audeat. Immo ne quis vlla tergiversati ne aut cauillo negare possit,citari hic a Synodo Nicena Canones Apostolorum, Ephesina Synodus hoc testatur.Sic enim ait in ea parte, Actorum,
quae post Canonem 7.Graece aedita feruntur, παρα Του σκαλησιας κdevitae κανόναρ αγων ανυ λων, idest, praeter ius ecclesiastici consuetudinis, hoc enim lignificat sinuodlegem scilicet non scriptam, & vctere in n ut secundum canones Sanctorum patrum,& secundum antiquam consuetudinem Episcvi ecclesiarum Cypri, per se ipsos ordinationes Epia scoporum faceret. Q sod prius dixerat Synodus Ephesina,esse praeter ius ecclesiasticet consuetudinis, & pr ter Canones Apostolorum,paulo post hoc ipsum corrigere se dicit secundum Canones Sanctorum patrum, &antiquam consuetudinem; Vt iam necessario consequens sit,antiquam istam consuetudinem,& Canones Sanctorum patrum ad traditionem Canonis Apostolorum referri.Si quidem secundum eos Canones hoc corrigat Synodus,contra quos hoc ipsum,quod corrigit, fiebat; quos quidem Canones Sanctorum Apostolorum este dixerat.Sancti enim Apostoli patres nostri diuino costio, & spiritus sancti instinctu,tanquam primi magistri ecclesiarum bene constituendarum,instituerunt,Vt nullus Episcopus
prouinciam, quae non suisset a principio sub sua potestate, idest, suorum
72쪽
antecessorum, inuaderet; Sed potius omnes Episcopi prouinciales euinagnosceret,qui a principio suillet primus prouinciae:& quis'; Episcopus
in ea tantum ecclesia, silue paroecia ordinationes faceret, quae a principio sub potestate suorum antecessorum fuisset.Visa est Sanctis Apostolis lite institutio,ac traditio necessaria,& Apostolico spiritu,& sapientia digna, ne ecclesis,& ecclesiarii iura deinceps perturbarentur,ac costaderentur:& violentia, atque ambitio magis ac magis paulatim dominarentur. Totam autem sententiam, siue decretu istud de Episcopis Cyprijs ex Apostolorum Canonibus a Synodo Ephesina citatis ductum, paulo post loco Proprio recitabo, & interpretabor. Rutilis Synodus Nicena in hoc eodecanone 6. nonem alium Apostolorum in extremo citat;cum statuit de electione Episcopi,vi,si duo aut tres cotradicant electioni Episcopi,quq omnium alioqui consensu & suffragio,& secundu ecclesiae Canonem fit, maior numerus Vincat.Qusramus ergo ab istis,qui Canones Apostolorua Synodo Nicena citari negant; Quem canonem ecclesis dicat hoc loco Synodus aut,quis eum ecclesis tradidit λ Vnde ecclesiasticus dicitur Θ dicant nobis,regulam, quam ecclesia catholica in canonicis Episcoporum electionibus semper tenuit, quae nam alia Synodus ante Nicenam sanxerit,&tradiderit,ut inde ea a Nicena Synodo citari existimemus quod si dicere non possunt, consequens est, Velint, nolint, ut Synodus Nicena canonem siue costitutionem Apostolorum ecclesii Dei traditam citarit, qui est in 8. lib. a Clemente Romano scripta c. q. de eligendo Episcopo ex optimis, qui careat omni reprehensione, assentiente populo cum presbyteris,& Episcopis praesentibus dic dominico & percontate primo Episcopo populum, & presbyteros, an placeat, & an tribuant testimonium, dignum csse cu, qui constituatur Episcopus,& que sequuntur.Ηoc ergo est, quod fallit non paucos,qui putant, non citari in Synodis Canones Apostolorum,quia non aducrtunt,solere eos in Synodicis canonibus,&decretis Pontificum vocari Canones ecclesiasticos, item rcgulas ecclesiasticas, quod idem sonat latine, tum Veteres regulas,Vt S.Innocentius in Epi .ad victricium,veterem regulam vocavit canonem Apostolorum I 7. ut paulo ante docuimus; ut Synodus quoq; Antiochena in canone ς. Veterem canonem vocavit canonem Apostolorum 3 . vocari etiam solere traditiones Apostolicas, instituta, siue constituta Apostolica,sormas e etesiasticas, antiquas c5suetudines,ecclesiasticas disciplinas,planu est: ut id e S.Innocetius disciplinas vitae& moru in Epi.ad Victricium vocavit. Hunc factum est, ut cum aliquis Cano Apostolorum citatur, si alio nomine citetur, non Cano Apostolorum citari existimetur. Quod quide non sine diuino consilio,& nutu fadium cst,ut varis nominibus Canones Apostolorum appellati sint, tum ne quis de eorum nomine aliquando disceptaret,ut isti nunc disceptant: nihil enim interesse, utrum sic an aliter dicaturr tum ut varijs nominibus eorum vis,& ratio declaretur. Quia enim sunt norm traditet ecclesii ad bene vivendum, & ut fiat, quod decet, &sciant Clerici, quomodo conuersari debent in ea,dicuntur Canones,siue regulae ecclesiasticae: Quia a Sanctis Apostolis traditi,& instituti, siue costituti,traditiones Apostolicae,& instituta, siue constituta Apostolica nominantur: Quia sunt ius quoddam Apostolorum, moribus in ecclesia per traditionem eorum institutum, quod vim legis obtinet, c5suetudines &
et non :, Cristitutio Apostolica est ta in Synodo Nicena Canon ea Apostolora uarias nominibus etitantur in Synodis, & a patria
Quare Cano nes Apost. v rie appelletur,
73쪽
Canon si Apos rigo alia ostedi non potest. prser traditionem Apost. Antiquas & eecsesaificas cosuetudines ubi visent,iam leatis liabere. Canones Α-ε. - . S
post. eitati in Canone Nic. non Nie.ex
qui Arabiee reperti sunt, etiatus a beato Baslio, S alius aheato Aug.
Can. Nic. I s. Testi, Zonaras, citari Ca nonem Apost
Ἀ- PRO CANONIIL APOSTOLOR. ecclesiastici mores sunt,& dicuntur, Graece pom . Quare qui hos Canones, Apostolorum cilc negant,ostendant nobis, quis corum si de quo nopossit,aut non debeat dici,talcm coluetudinem habet ecclesia Dei quod si ecclesia Dei tales c6suetudines habet, traditione scilicet sanctorii Apostolorum a principio institutas, aliam enim originem ostendere isti non possunt, & nolunt vocare Canones Apostoloru,teneant res,& vocent cosuetudines ccclesiet antiquas: que ubi vigent, vim legis obtinent. Vcrum Magdeburnensibus non nonacn displicet, sed res; nolunt enim has recipere conluctudines,dc secudum eas vivere,sed potius sicut Martinus Luterus,corum propheta & magister, heri & nudius tertius instituit. Sed ut ad Synodum Nicenam redeamus, si adhuc isti pernegant, notos ei filisse Canones Apostolorum, quia non sic in locis a nobis paulo ante obseruatis nominauerit, ut conuicti tandem obmutescant, sciant in Canone 3 6. Synodi Nicenae citatos esse Apostoloru nomine Canones 6. . & 7o. sic enim ait Cano Nicenus, ne sacerdos curas Rculares suscipiat: ncque lucris usurae studeat: neq; sit ei cli Iud is societas, neque cum eis prandeat, aut potet: quia haec inquit Apostoli sancti constituerunt. Sed negabunt fortasse Magd.veros csse Canoncs Nicenos, qui ante paucos annos ex lia
bro Patriarchae Alexadrini Arabico descripti,& huc allati sunt.Sed quid mirum, si negent,qui non possunt aliter dogmata sua falsa defendere,nisi cpistolas Potificum Apostolicorii,& sanctorum Apostolorum Canones,
immo omnes veteres patreS,quicunque ei S contradicunt,nqui S & corruptelis plenos esse calumnientur, qui neq; sacris,& canonicis scripturis parent Quid vero fidem faciat omnibus, qui iudici j aliquid habeant, esse istos Arabice scriptos,& nuper repertos,ucros Canones Nicenos, dicam postea loco proprio, & commodiore, in tertio libro defensionis epistosarum. Illud tantum nunc dicam,ut in Ore duorum vel trium, sicut scriptucst in lege, stet omne verbum, unum cx his Canonibus Nicenis in Arabico repertis citari a beato Basilio in epistola ad Chorepiscopos,is aute est Canon de clericis ordinandis,ac ducendis ad Chorepiscopum, & a Chorepiscopo ad Episcopum: ite alium citari a beato Augustino, qui est de non relinquendo succc re ab Episcopo.Sed rursus eadem Synodus Nicena in Canone I s. eorum,qui Gnaece feruntur, Canonem Apostolorum I citat.Sic enim ait Synodus,Propter multas turbas,ac tumultus,& seditiones, quae factae sunt, visum est,Omnibus modis delere consuetudinem,
quae in quibusdam partibus inuenta est praeter Canonem,& quae sequun
tur.Hunc Canonem interpretans Zonaras,sic ait,Non transire ex ecclesia
ad alium Episcopatum, siue presbytcr sit, siue diaconus,ab Apostolis quoque est Canone prohibitum.Sed quia,inquit,negligebatur pr ceptum, id
circo Synodus praeceptum hoc Canone renouauit. Cum ergo dicit, consuetudinem, quae praeter Canonem inuenta est, Canonem Apostoloru necesse est intclligere,cum nullum alium Canonem dicerc possit. aut dicat isti,qui omnia negant,quem alium Canonem dicat, si rationi, & interpretibus credere nolunt. Praeterea in Canonc s.citat ea dcm Synodus Nic na Canones Apostolorum 3 a. & ia. Sic enim ait Synodus cc excomunicatis,sive clerici sint,siue laici.Vigeat sententia secundum Canonem, qui cauet,ne ab alijs excommunicati,ab alijs recipiantur. At qui de laicis ex
communicatis,ne ab alio recipiantur,cst Canon Apostolorum i z.De clericis
74쪽
Canon Apost. 34. citatus in Canone Nice. in rescripto Iulii ad onerales
ricis vero,est Canon 32. itaq; Synodus Nicena Canonern vocavit hic singulari numero unam sententiam Apostolorum duobus canonibus compresius ain.Imitata est Synodus Nicena Epistola Zephirini Pontificis, qui Canones Apostolorum, quos nunc habemus 8s. vocat 7o. sententias ab Apostolis relictas. Sic enim uterque numerus conuenit, si una sententia pluribus quandoque canonibus comprehensa intelligaturiquod ego postea suo loco sigillatim in pluribus exempli gratia docebo. Postremo ut testimonia Synodi Nicenae finiam, citauit etiam canonem Apostolorum s . auctore & teste Iulio Pontifice in rescripto contra oriental es. Vbi inter alios Canones Nicenos ponit vigesimum tertiti, in quo Synodus Nicena postquam sententiam illius C anonis Apostolorum 3 eisde verbis renouauit poena a se adiecta, subiugit, iuxta sanctorum constituta patrii. Legat qui voluerit, & conserat utrumq; Canonem, ut ipsis Verbis conuictus, fateatur citatum esse ibi a Synodo Nicena Canonem Apostolorum. Quod si apud istos auctoritas Iulij testimonium huic Canoni Niceno 23. tribuentis non valebit, qui omnia veterum scripta negant,quia aliter sua noua defendere non possunt,valebit saltu apua eos,qui cu canones Apostolorum non negent, libenter testimonia veritatis eorum legunt, & obseruant, quae ijdem fortassis antea non obseruarant. Sed de hoc canone
Apostolorum 34. a Synodo Nicena citato plura dicam paulo post.
De canonibus Apostolorum renouatis, intretam citatis in Antiochena synodo,ctvnde id constet. item quomodo, i Synodus ubesina canones Apostolarum citauerit nomine Apostolorum . praeterea de Canonibus Apostolorum citatis in Synodo Carces nensi,Gangrensio Carthaginiensi in Synodo Africana. Rursus de canonibus citatis nomine Apostolorum in Unodo Pocena 2. in 8. Constantinopolitana, O in altera 8.Constantinopoliora post istam priorem 8. item in Synodo mana sub Gregorio 7.σin υηοδε Tiburtensi, ac postremo in Tridentina . cap. I
VEniamus iam ad Synodum Antio clienam, que annis s. post morte magni Constantini habita est, quet quot canones sanxit totidem caenones Apostoloru & verbis, & sententi js renouauit, ac confirma uit. Quae in ipso prooemio non obscure significasse & admonuisse mihi videtur, nihil te nouum statuere, sed qui optime statuta erant,ea se confirmare, cum ait.Quq enim bene habere visa sunt, cu maiore nostra omnia Episcoporum consideratione, iudicio, & confirmatione, qui ex divcrsis Irouincijs Antiochi e conuenimus, ad notitiam vestram retulimus. Necoc solum sed in ipsis etiam canonibus interdum Canones ecclesiae traditos idest Canones Apostolorum sigillatim citat,Vt in Canone secundo,
quo Canonem Apostolorum 9. renouans, eum,qui communionem cum Apin: excommunicatis nabet,excommunicat:&subiungit causam laquam qui s=confundat inquit Canonem ecclesiς.Canonem dicit ecclesis traditum a nodo Antioch. sanctis Apostolis, qui est Canon Apostolorum ρ. qui excommunicat co- 'munionem habentes cum excommunicatis. Idem quoq; obseruauit Zonaras Graecorum Canonum interpres,notatum esse nic a Synodo Antio cliena Canonem Apostolorum. Item in Canone 3. renouat,ac confirmat C,Λ. Amst. 1σeadem Synodus Canones Apostolorum I S.&I6. ad hos enim Canones diis. contana
retulit, quod in extrema parte huius tertij Canonis addidit,excommuni ς,.. Α, 'candum esse eum,qui clericos deiectos de gradu recipit, tanquam qui te tioch. ges
75쪽
34. eonfitanaiatus, & citatus in Cisone 9.
sin. Antioch. Unde innarit non, qui vetat Episcopo, suecessore etiaxere Citantur Caariones Apost lici nomine A.
eo σιας αἰζ,quod sint leges no scripti,& cosuetudines traditione Apostoloru ad usum ecclesii ae institui .hoc enim sisnificat,Vt ante diXi, θεορο , quo verbo frequeter Dionysius Areopagita in eadem significatione uti solet. Clarius adhuc in Canone ς. eadem Antiochena Synodus Canone Apost. p . citat: postquam enim eisdem verbis eum repetiuit, subiungit, Secudum veterem patrum nostrorum Canonem. Dicant ergo nobis,qui hic etiam sortasse Canonem Apostolorum citari negat,cuius Synodi an te Eresse, aut quorum patrum Canonem vctere hic vocet ξ aut vocare pol sit - Si nullum alium reperire possunt,an non conuincuntur, citari hic Canonem Apostolorum e hos enim Synodus merito vocat patres : & hora Canonem merito veterem, siue potius, antiquum,& priscae originis, hoc enim si unificat quo verbo via est Synodus. Praeterea in Canonea r. Canonem Apostolorum citat, cum iubet seruari legem ecclesialticae consuetudinis de non constituendo Episcopo nisii in couentu Episcopo rum & eorum delectu, & iudicio, idq; post morte eius,qui prius crat Epi
stamentum facit, quo haeredem relinquat,nisi dum vivit. Preterea Canonem Apostolorum i . qui prohibet,ne Episcopus relicta ecclcsia tua, acialiam se transferat, citat in Canone a r. cum ait,secundum Canonem iam prius aeditum . nullus enim extabat eiusmodi pririer illum Apostolicum . Rursus,etsi in aliis plerisq; etiam canonibus non Obscure ipsis verbis, quibus Synodus utitur,nihil se nouum statueresignificat: hoc tamen clarius adhuc facit in Gn. a . qui est Canon Apost.ΑΙ . sic enim ait, Bene habet, oportere bona ecclesic eidem ecclesiς seruari.Bene enim habere, significat,recte constitutum esse,Canone scilicet antiquo Apostolorum. nde Paschalis secundus citans hunc Canonem nonnullis verbis ex Antiocheno sumpti sic ait inter decreta sua, canonibus Apostolorum statutu est, Vt omnium rerum ecclesiasticarum curam habeat Epistopus: & eas velut Deo contemplante,dispenset. hoc enim extremu cx Canone Antiocheno sumpsit totum tamen Apostolis tribuit - Accedat deinceps testis Ononum Apostolorum sancta Synodus Ephetana,quae tantae auctoritatis etiam apud Magd.erit,Vt non sit verendum,neneuum Synodo exprobraturi sint. Interpretabor ad verbum,quod paulo ante promisi, decretum eius ex quarta actione . Sententia sanct Synodi Ephesine pronunciata in causa Episcoporum Cypri. Rem inquit praeter id quod in iure,ac more ecclesiastico positum est, & pr ter Canones laninctorum Apostolorum inusitatam,& ad libertatem omnium pertinentem Rheginus Coepiscopus, & cum eo Zenon, & Euagrius prouinciae Cypra EpiIopi nobis attulerunt. Vnde quia communes morbI maiore medici na opus habent, ut pote qui plus noceant,si nec antiqua consuetudo scr-uata suerit, sed potius Episcopus Antiochiς ordinationes in Cypro faciat,sicuti Episcopi Cypri tum per libellos, tum ore suo Synodo, ad quffconuenerunt,exposuere,decreuit Synodus,ut Episcopi, qui eccleti; s Cypri p sunt,teneant ius suum ab omni aliorum violentia liberum ordina
di secundum Canones sanctorum patrum ,&veterem conluctudine per se ipsos
76쪽
se ipsos suos Coepiscopos: id quod in alijs quoque dioecesibus, & ubiq:
in omnibus prouincijs seruabitur, ut nullus Episcopus aliam prouincia, quae non fuerit ab ipso ortu, & principio sub potestate sua dest, suoru antecessorum,occupet: Sed potius si quis eam occupauit,& sub potestatem suam per vim misit,Vt restituat,ne Canones patrum violentur:& ne supcrbia potestatis saecularis simulatione operis p ij irrepat: & nos libertatem paulatim amittamus, quam Dominus noster Iesus Christus omnium libe rator nobis suo sanguine donauit. Hactenus sententia,& decretum Sunodi Ephesinae. Antiqua vero,& ecclesiastica consuetudo,& Canones Apostolorum, quos Synodus Ephesina nomine Apostolorum in hoc decreto citauit, sunt Canones Apostolorum I .&ys. ut idem Zonaras quoq; obseruauit.haec ergo citatio Canonum expresso nomine Apostoloria in Synodo Ephesina tantae prosccto antiquitatis,& auctoritatis est,ut hominibus alicuius iudicij, & non morosis fidem facere debeaticitari quoq; eosdem Canones Apostolorum in Synodo Nicena, & Antiochena in ijs locis & canonibus,quos paulo ante obseruauimus:prssertim cu verbis ipsis Canonum inter se collatis, satis ut opinor,id a nobis i a d Emonstratu sit. Sequitur,ut de Synodo Chalcedonens videamus,qui in Canone suo ia. Canones quoque Apostolorum citat, Via,quod quidam committebat,ut auctoritate principum s cularium per pragmaticam formam corum ciuitates fierent Metropoles, ex quo fiebat, ut una prouincia in duas diuide
ecclesiastici consuetudinis.hoc enim significare, Ut ante dixi, eo risi,consuetudinem scilicet non scriptam,id est, quod sine scripto traditum est, a magnis auctoribus est obseruatum. Quare si sextum Canone Nicent Syranodi Synodus Calcedonensis citare voluisse nunquam hoc verbo usa esset,quod in Apostolica potius statuta,quam in Nicena conuenit .Est autehuiusmodi diuisio prouinciarum pretio Canonem Apostolorum a diuisa enim prouincia nt,ut non Vnum Metropolitanum agnoscat qui a principio secundum Canonem Apostolicum. agnoscebant. Est pr terea praeter Canonem Apostolorum Io.qui vetat,ut ullus auctoritate alicuius laici usus honorem Episcopi consequatur,ut quide consequitur, qui honore Metropolitani gratia principis secularis afficitur. Rursus in Canonea et .adhuc clarius Canonem Apostoloru o. citat, qui iubet, ut bona Episcopi a bonis ecclesiasticis sint separata, ne accidat, ut ecclesia damnu faciat,dum bona Episcopi ignorantur: aut Episcopus, dum bona ecclesie: atque ita dilapsisbonis Episcopi,propinqui eius mendicare comantur: &post mortem male audiat Episcopus.Prohibet igitur Synodus Chalcedonensis,ne clerici bona Episcopi post mortem eius diripiant, sicut inquit antiquis canonibus vetitum est. In nulla aute Synodo ante Chalcedonesim cst Canon de re hac, nisi in Antiochena Canon. 24.eadem sententia,& eisdem verbis cum Canone Apostolosii. longc autem probabilius est, cum Canones antiquos dicit Chalcedonesis Synodus,ut Canones Apostolorum dicat,quam Canones Synodi Antiochens. Deinde Synodus Gangrensis, quς post Nicenam in Paphlagonia habita est,tanones quoque Apostolorii citat,cu Eustach ij nouitates damnans, in suorum Canonum aduersus illum peroratione,Hec inquit scribimus,
non quidem,quod eos ex ecclesia ei simus, qui volunt in ecclesia seca-G dum
77쪽
posolitas C nones ec desasicos vocaverit Can. Apost. eectet ar traditi velut nerui sunt ad eontinendum statu,
S salute eeclesiae ex Asrie via Syn. Quales sint Canones Syn.
dum scripturas esse astetici de volsit exercere se exercitationibus co poralibus ad pietatem relatis; sed eos, qui hoc genus Vitae ad superbiam 1 uscipiunt, efferentes se in eos, qui simplicius vivunt, nouitates praetcrscripturas & ecclesiasticos Canones inducetes. Et rursus in extrema par te huius perorationis,&, ut summatim inquit dicamus, optamus fieri in ecclesia,quet a sanctis scripturis,& Apostolicis traditionibus tradita sunt. Quos paulo supra dixerat Canones ecclesiasticos coniungens eos cu scripturis, dixit hic Apostolicas traditiones, coniungens iteinc u scripturis. Vt iam necesse sit intelligere, nihil aliud esse Canones apostolorum,qua traditiones Apostolorum in ecclesia relictas, ad quas,ceu ad normas, ®ulas omnia in ecclesia honeste, & ordine d irigeda sint:vnde Canones ecclesiastici sunt, & dicuntur; qui quidem sunt uelut nerui quida, qui statu & salute ecclesis continent, & coseruant,vi ex Canone Synodi Africane 6s.8c 66. intelligi potest.Sic vero intellexisse Synodu Gagrense, illud etia testimonio est, quod quae istis canonibus Synodus contra Eustachius anxit, aut secundum scripturas, aut secundum Canones Apostolorum sanxit . Vt illud, quod est in Can.6. de eo qui cotempta ecclesia seorsum congregat, sancitum est secundum Canonem Ahostolorum 3 i.& Can nem ς. & quod est in Onone 7. de eo qui oblationes ecclesiasticas pra ter voluntatem Episcopi accipere vult, sancitum est secundum Canone Apost. qi .Item quod est in Canone i r .de agapis, sancitum quoque est secundum constitutioncm Apostolorum de conuiuijs pauperu,quq est in libro secundo Clemcntis de costitutionibus Apostoloru. Postremo quod est in Cano ne i 9.de eo, qui ieiunia in commune tradita violat, sancitum est secundum Canonem Apostolorum 69. Adhqc Synodus Chartaginiesis secunda Valetiniano Imperatore habita Canones quoque sanctorum Apostolorum citaticum sanciens Canone suo secundo continentiam sacerdotum, &Leuitarum, subiungi Vt,quod Apostoli docuerunt, & ex ipsa antiquitate tenetur, nos quoque custodiamus, idest, ut custodiamus quod tum scripto, tum sine scripto per longam consuetudinem traditum est,sic enim Zonaras quoque in suis canonum explicationibus interpritatus est. Interrogemus ergo istos, qui Canones Apostolorum in Synodiscitari negant, ad quam aliam originem reserri possit hoc, quod antiqua etiam consuetudine teneri Synodus assirmat, prsterquam ad regulam de continentia seruanda ecclesis traditam, quam usque in hodiernum diem tenet ecclesia Romana, & tenuit semper orientalis ecclesi antiquitas, ut E nobis in libris de dogmaticis characteribus verbi Dei multis veterii patrum testimonijs demonstratum est. Est aute hsc regula iue Canon, a sanctis Apostolis traditus,& a Clemente Romano litteris mandatus,qui iubet,ne Episcopus, presbyter, aut diaconus uxorem sua pr textu religionis ei jciat. Quod si sacercios, & diaconus non tenerentur relisione continendi se ab uxore,quorsum Canon vetaret,ne pr textu religionis uxore ei jcerent aut cur hoc mag is vetatur istis,quam laicis Quia ergo abstinere quidem debent ab uxoribus, sed eas tamen curare, & alere,ac,tanquasorores habere deben idcirco iubet Canon, ne religione ista continendi, qua tenentur, prstexant inhumanitatem non curandi illas, & alendi, quia non sit eis utendum,ut uxoribus, sed habendae sint,tanquam non ha
beantur,sicut Apostolus ait.Hoc ipsum rursus statuit Synodus Carthagi
78쪽
nensis r. eitans adhue carius Canones Apostolorum,sie enim ait Cap.3. Pretterea cum de quorundam clericorum erga uxores proprias in continentia reserretur, placuit,Episcopos,presbyteros,& diaconos secundum propria statuta ab uxoribus abstinere.Gr ce estMNI ino e Canones enim vocavit a vi frequeti is me vocari solent. Dixit aute Synodus debere istos abstinere secundu suos Canones,sive secundum sua propria statuta: quia alij clerici non habent suos proprios de continentia Canones, quos teruare necesse sit, sed tantum varias consuetudines, secundu quas aut abstinere debeant aut no debean iuxta huc Canone,& iuxta Cano-ne.37. cocili j Africani, ut iubet etia,c teros clericos, pr ter sacerdotes& diaconos,no cogi ad hoc,sed secundu inquit uniuscuiusq; ecclesiet cosuetudine obseruari debere. Rursus eade Synodus Carthagini usis secunda c. 8. Siquis inqui presbyter ab Episcopo suo correctus,aut excomunicatus, tumore,vel superbia inflatus, putauerit separatim Deo sacrificia offereda vel aliud erigendu altarc cotra ecclesiastica fidem, disciplinaq; crediderit, non exeat impunitus. Valentinus primus sedis Numidie Episcopus dixit, necessario disciplinet ecclesiasticae, & fidei congrua sunt, &qui sequuntur. Disciplinam ecclesiasticam vocavit hoc loco Synodus regulam ecclesiet traditam, quae est regula, siue Canon Apostolorum II .ca quo congruit hoc Synodi decretum. sic enim ait Canon Apostolorum,Si quis presbyter contempto Episcopo seorsum congreget, & aliud altare erigat, cum tamen Episcopum de fide religionis non condemnet,deponat .Quandiu enim catholicus est,&non haereticus,contra fidem e
clesiae, & regulam eius facit presbyter, qui altare aliud erigit. Idcirco Synodus intuens in hanc regulam siue Canolle ecclesit a sanctis Apostolis traditum,si putauerit, inquit,aliud altare erigendum contra ecclesiastica fidem, & disciplinam. Gret ci vero in istis eu dein locis proxime notatis dicunt contra καΤας-ν εκα Gας-Lὼ idest, statum ecclesi . Vt iam vel hinc
intelligere liceat, eos qui Canones Apostoloru ecclesii traditos negant, aut virtutem vocis ignorarc, aut putare, reliquisse Apostolos ecclesiam
sine disciplina, & certo statu: si quidem disciet in & status ecclesiae cano
nibus,ceu neruis,continetur. Hinc Innocentius primus in prεsatione regularum Apostolicarum ad Victricium, de quibus antea commemoraui, quas prius vocaverat regulas, statim vocavit digestas vitae,& morum diu sciplinas. Rursus Synodus Africana capsa. decreuit ut quia Equitius Epiticopus iuste damnatus erat, mitteretur aliquis legatus, ut sit forte eum in illis locis, ubi suerat Episcopus,reperiret,curaret aduersus illum,iui
quid posset,& oporteret, pro desensione status, silue disciplint ecclcsiastice. Quis dubitare potest,quin hoc,quod de disciplina,& statu ecclest defendendo, hoc loco dixit Synodus, pertinere voluerit ad Canone Apostoloru 2 8. qui iube ut si Episcopus iuste depositus pro manifestis crimianibus,ausus fiterit ministerium, quod aliquando ei commissum fuit,attingere, omnino ab ecclesia abscindatur Rursus adhuc eade Synodus cap. id quod ex Conc.Mileuitano c. i repetitum est,sed illud inquit Scimus,inuiolatam semper mansisse ecclesiasticam disciplinam,ita ut nullus fratrum prioribus suis se aliquando auderet anteponere. Et paulopost, quae antiquorum sententia statuta sunt, nostro consensu mancipabuntur.
Ad Canonem Apostoloru 3 actulit hoc,qui iubet, ut omnes cuiuscunq;
rursus in Syn. Cart. 1 3. curatus.
Can. Anostis gestatus in eam 8. Synodi Caris
79쪽
gentis,sive nationis Episcopi suum primum agnoscant: δύ nihil pr per ea, quq ad cuiusque ecclesiam priuatim pertinent, line illius sententia agere
audeant.Et paulo post eadem Synodus clarius adhuc hunc Canonem citans,omnes inquit Episcopi dixerun hic ordo, ta a patribus,& ab antiquis seruatus cst: & a nobis concedente Deo seritabitur, seruato iure primatum Numidiae,& Mauritaniae.patres distinxit a maioribus,sive ab anti
& de hac disciplina meminit etia sanctus Anactetus in epi.3.scribit enim illas Metropoles,qui priscis temporibus primatum tenebant, quia erant scilicet capita plurium prouinciarum, primas omnisi esse: & Patriarchas siue primates a beato Petro,& Clemente accepisse: eas vero Metropoles, que singularum prouinciarum capita suerant, accepisse Mctropolitanos, esseq; primas ciuitates infra illas Patriarcharum,itue primatu . Inter alias vero ciuitates,quae in unaquaq; prouincia sunt,illas esse primas,quq a sanctis Apostolis,& a Clemente siue ab Anacieto primos pridicatores acceperunt: quas se ait descripsisse in matricula,ut vulgo dicitur,quam vocat tomum, oc Synodus Africana vocat si ij. , &-& subiungitidem Anactetus Canonem Apostoloru 3 inquiens, Inde namq; & Apostoli inter se statuerunt,ut Episcop; singularum gentium sciret, quis intercos esset primus. Haec igitur omnia qui conferre inter se, &cum Synodo Asticana voluerint,facile intelliget, agnouisse Synodum Asticanam Canonem Apostolorum,& disciplinam ecclesiae traditam de ordine Episco
l orum seruando,qui inter eos primi essent: & qui insta primos: & Epistoam Anacleti,qui de hoc ordine scribit: retulisseq; ad hunc Canone Apostolorum, & ad epistollam Anacleti, quod cade Synodus Asticana dixit,
hic ordo a patribus,& ab antiquis seruatus est. Citat pr terra ead-Synodus in cap. 17. Canonem primum Apostolorum.Sic enim ait Aurelius Episcopus dixit,antiquui Cano seruabitur, ut non pauciores quam tres, qui decreti sunt, sussiciant ad ordinationem Episcopi . Graece est Τύ - . Typum enim vocat Canonem, ut ipsi quoque Graecorum Canona interpretes notarunt, pro quo forma dixerunt Latini patres .Quod sit Gle Magd.hic quoque negent citatum esse Canonem Apostolorum,ed illerant nobis,si possunt,quam formam antiquam seruatura se Synodus pol liceatur e aut quid aliud sunt Canones Apost. quam formae ecclesiasticae ΘVeniamus iam ad Synodum 7. idest, ad secundam Nicenam Oecumeni cam,quae non semel,& iterum, sed saepius Canones Apostolorum & quia de nominatim citat. Sic enim ait in primo Canone, & diuinos Canones amplectimur: & integram,ac firmam ipsorum constitutionem, quos sat isti Apostoli,spiritus talicti clarissimae tub haediderunt. item in Canone sis citat Canonem Apostolorum 29. in eum enim qui prscio ordinatus est,
Fiat inquit secundum Canonem Apostolori qui ait, Si quis Episcopus
pecunia nac dignitatem obtinuerit,aut presbyter vel diaconus, priuetur omnino communione, ut Simo magus a me Petro .Rursus in Canone io. Canonem Apostolorum sextum citat, cum ait,No licet illis, scilicet presbyteris, mundanas vitae curas suscipere,ut pote prohibitis a diuinis canonibus. Pi terea in Canone Ir .producit, & recitat Canonem Apostoloru
3 8 .in eum enim,qui bona ecclesiet alienat,sive Episcopus iue abbas mo-
80쪽
masterij sit,st,inquit, irritum secundum Canonem Apostolorum, qui ait,
Omnium bonorum ecclesiasticorum, & quae sequuntur. Praeterea Syn.8.que Ioanne Pont.Rom. ccc lxxxiij. patrii Costatinopoli habita est,cui pr fuerunt legati Pont.Petrus presbyter, Paulus Anconitanus, & Eugenius Episcopus Ostiensis grauishmum,& sanctissimu testimonium canonibus Apostolorum dedit. Cum enim Basilius Imperator confessionem fidei ab eis posceret,qui locum Pontificis tenebant,ij qu sicut
in sexta actione scriptum est,responderent,non decere alium canone nominari pretier veteres,qui in cucto Orbe Visteret, peterentq;, Vt de Omniusententia legerentur, ac confirmarentur, otius Patriarcha constant. dixit, iudicio omni u fratrum,& consacerdotu nostrorum legantur. Ac Petrus quidem diaconus & protonotarius legit inquiens, Domini & Saluatoris nostri Iesu Christi diuinam, & veneratione dignam doctrinam sinu
mentis complectimur: & voluntate non discrepate,ac puritate fidei fundati sanctorum quoque Apostolorum constitutiones, & κα- M.te Τι- , idest,canonicas formas iudicio verissimo seruamus: quin etia 7.Synodorum Oecumenicarum, ut quae unius spiritus sancti afflatu direct , & actet sunt,prq dicationem,& canones sanos,& non deprauatos syncera,& constanti sententi ut sanctos honoramus,& custodimus. Et quae sequuntur. An non est haec grauisiima, & celeberrima canonum Apostoloru citatio, qui iudicio, ac sententia ccclxxxiij. patrum secundo loco post euangelucam doctrinam collati sunt e & eos per cunctum orbem vigere,& costa ii sententia,&pietate a Synodo honorari,& custodiri pronunciatum est Pryerea etia constantinopolitana Synodus,quae Photio Patriarcha post S. illam in templo sanctorum Apstolorum habita est, que canonev I7.edidit, canones quoque Apostolorii nominatim citat. Vt In canone 8. quem aduersus eos sanxit, qui alios faciunt eunuchos, canonem Apostolorum 2 2. citat, sic enim ait Synodus, Divinus,& sacer sanctora canori eos, qui se faciut eunuchos, intersectores sui esse iudicat,& quq sequuntur. Rursus canonem Apostolorum 27. citat in canone suo s.in eos clericos sancito, qui canonem Apostolorum iubente ne sacerdotes ullum verberet, male interpretabantur. Sic enim incipit,cum Apostolicus, & diuinus canon sacerdotes,qui fideles,qui peccarunt, & infideles, qui iniuriam fecerunt, verberant, mouendos esse gradu decema qui irae indulgetes,&Apost
licas constitutiones deprauantes,interpretati sunt, prohibere canone, liceat sacerdotibus manu propria verberare, non autem, ne liceat manu aliena, iubendo alicri,ut verbere cum hoc neque canon dicat,neque ratio intelligere permittat,& quae sequuntur.Item in canone I I citat cano
nes Apostolorum 7.& 83. Sic enim ait, Presbyteros et diaconos, qui curas aut magistratus mudi suscipiunt, aut eas, quas in domibus principum vocant procuratorias, diuinh& sacri canones deponi iubent . Hoeisitur& nos confirmantes idem in reliquos clericos statuimus,&reliqua. . IPraeterea in Synodo Parisiensi ex Episcopis Gallis dioecesis Senonen. Turonen .Rhotomagen.Ludovico,& filio eius Lothario Imperatoribus ante annos septingentos,& amplius citatus est,& recitatus ad verbum cano Apost. i.nomine Apostolorum.Sic enim ait c. I s. sanciens,ut Episcopus habeat Oeconomum ecclesita, qui res ecclesiae secundum sententiam Epi
scopi dispenset, quo d si hoc non secerit, diuinis constitutionibus subia-G iij cebit