Opusculum tribus articulis absolutum. De præstantia doctrinæ ss. pp., præsertim Augustini in materia predestinationis, & gratiæ. Ubi de excellentia doctrinæ doctoris angelici. Ex operibus Grauinianis excerptum ..

101쪽

luit malere,quod dixit: cum Mini dixisset, ab siit misit iniquitas apud Deum, tanquo ei diceremus. V nde hoc ostendis, cum a s feras non ex operibus: sed ex iocante di Eum ess et maior feruiet minori. Most sesenim dictit, inquit , miserebor cui misertus fuero ,'misericordiam praestabo cui mi- fericors fuero , igitur non volentis neque currentis sed miserentis est Dei. Vbi nunc

merita,ubi opera,vel praeteris velfutura

tanquam liberi arbitrii viribus adimpleta, mel adimplenda ' nonne apertam protulit Apostolus de gratuitae gratiae, hoc est merae gratiae commedatione sententiam' posteaJ quidpersuadere moliebatur,quid imculcare cupiebat' nempe hoc quod ipsorum oppugnat amentia, quod superbia nou C piunt, quodU Fere nolunt. Haec Augusti

Vltimo ad hominem . Caluinus nullum Augustino tribuit, dicens lib.

102쪽

3. instit cap. 3 . a nullo conipediosius tra ditam iustificationis doctrinam, neq; opus est, ait, inuestigando, laborare , quid fen- ferint, quando unus Augustinus sicere ad id potest, qui fideliter, magnaque cum diligentia omnium fententias collegit. Ex

illo igitur fumant lectores, si quid defen-

antiquitatis habere certi moluerint.haec

Caluinus proprio gladio se iugulans, ipsissima n. Augustini doctrina de iustificatione praesertim illa est,quae ab initio usque ad praesens a catholica E clesia praedicata est& in nouissimo rridentino Concilio definita. Melanct honin declamatione de S. Augustino , ait. In lac schola Gittembergensis praecipue u gratam Augustini mentionem esse decet, ii in qua Rugustinus quasi renatus est , σeius doctrina , quae iacuit obruta de Fie 1nis tenebris, non folum restituta. est , fe lii etiam lumen accepit , quae cum sit necessω- G rig

103쪽

Ha Ecclesiae, merito Augustinum amareddemus , fui caelestem illum thesaurum conferuauit, dc paulo inferius Ornatus

est Augustinus miraculis suibusdam, expulit daemones,. quosdam finauit aegrotos sed h/cfunt longe praestantiora mira- lcula, Dccdsus ingubernatione. b c iu- ldici' rectitudo, cer fidei constantia ; quod lmidit Pauli sententiam, de lege, deteccato: de iustitia: fidei tanta fuerat caligo,ut nec sermonisgenus in facris litteris intelligeretur . Haec i a vρcabuis , quae fu i lprincipua in Ecclesia,quas res proprie signi l

carent , ignorabantur, te X Euangelium,

peccatum, gra ia, fdes, littera , spiritus . itantae tenebrae depulse sint A Uini opere, ut quidem illas latas res perspicere, oe iudicare nopotuisset,nisi exercitia peculiaria Spiritus degustasset Cum aut emaxime opus sit Ecclesia vera illorum lo- icorum explicatione, decet nos omne agust-

104쪽

fcree Dei beneficium , euius donum erat doti,inae renouatio: debetur etiam ipsi Augustinogratia , qui litteris mandauit et

ram interpretationem,ut posteritatem admoneret J Huc que Philippus. Utinam illum non extorquerent , qui sibi fauere tanta impudentia iactitant, dil ad co-sctam iustitiam fidei violentissime, de impudentissime trahunt. Vide. q uo modo Melancton tenebras dispulisse Augustinum pronunciat, non autem in caligine fuisse Augustinum, vel mu- dum sub Augustino. Ioannes serranus Minister Arausi canus in concordia notione σ- p g. F. ubi adduxisset multos Patres DoctorςS Ecclesiae inter quos recenset August, num, & alios: Augusto, ait, Patrum nomine venerandos subdic Plane illorum

ydei, in authoritas omnibus 'raesue ac

105쪽

- Couuellus iii responsione ad Bilrgens pag. 3. in fine, ait S.Augustinus

scientia , tam diuina , quam humana caeteros omnes , qui fuerunt , vel erunt , ijs

folis exceptis , qui a Spiritu sanctio inspirationi, longe superauit. Et Fesidus de

Eccles lib. 3. fol. Iro. in fine, ait. Aia gustinus Patrum quorsi maximus, oe omnium,quos Ecclesia Dei ab ipsis Apostolorum temporibus habuit, Theologorum cele-ιerrimus. Gomarus in speculo verse Ecclesiae pag. 96 ante m. ait. Augustinus Patrum omnium communi sententia purissimus habetur. Iaac Causabonus in responsone ad epistolam Cardinalis Perronii edita Londini per Ioannem carthon pag. 29 dicit de Rege Angliae, quod non dubi rat Rex cat B Augustino prounciare quod probatum fuerit, Ecclesiam a primasea origine ad illa Uet, tempora ,sem e , id

106쪽

ranquam impium melle rei*cere Ubiistissima esse infan J qu*nti fiat etiam a ctoritas Augustini, a Rege pronunt

. Quidam Anonymus sub nomine Costantij in Antico ne Pag. I 3I .Augustinum mocat inter Theologos celebe rimum . Haec ex impiorum confeLsionea

rum M. Vna est authoritas S August ni doctrinae, in materias ede sina' nonine gratDe rejci non potest

RFspondeo dicendum , sicut Au

gustinus de Sancto Gregorio NaZianZeno loquens, eius authoritate afferendo circa traductionem peccati originalis ab uno protoparente in posteros,primo contra Iulianum Pelagia

107쪽

fium dixit. An idiparma in ino Grego ris,Episcoporum Orietatium Udetur au-etositas' est quidem tanta persona , ut ne

que ille haec nisi ex fde Ch/istiana Om- l

nibus notissima diceret , nee illi eum bam lclarum suerent, atque etenerandum, nisi i haec ab illo dicta , ex regula noti l ae me- imitatis agnosceret. J Cum enim de rebus ad fidem pertinetibus loqueretur Gregorius, non suum sensum nec priuatas opiniones induxit, sed reserendo suam isententiam, sensum Ecclesiae expressit. IVnde, ωloquenti de regula veritatis, la coeteris nedum contradictum est; Ieddc aures accommodarunt , dexterasq; dederunt. Ita in materia gratiae,&prq destinationis, idem dicendum de Augustino, quod nec adeo perseueranter, constanter de arcano praedestinationis, i& gratiae suam sententiam expressis et,

de inculcasset,nisi ex feei regula loque-

108쪽

rent, . signum euidens est ex reguli hac locutum esse , quando nedum Orientales Episcopi, sed & Summi Pontifices viventis , & mortui Augustini doctrinam receperunt,& approbarunti Certo autem certius est, ut dicit idem Augustinus, nihil Romanam sedem firmare , nisi quod cum coeteris tenet,& tenuit perseueranter Ecclesiis, quare sicut impiu est Ecclesiae Catholicae se sum respuere, & decretis Ecclesiae contraire sic Augustinum ex Ecclesiae sensu loquentem, temerarium fuit semper exussiare , ic quod peius est post decreta Pontificum Augustini doctrinam probantia, Augustino in his materijs contraire. Cesset ergo oppugnare t dicit Prosper contra Collatorem, oui in hanc austeritatem supercilium iam

109쪽

labarum tanquam insidiosus frutator i uentilauit, magnumq, se aliquid confice- repraesumpsit, qui catholico praedicatori notam erroris Ulixit, quasi incognitum aliquod opus , m p hactenus latuerit im- fetatur , ac non illa his morsibus doctrina

lanietur , quae nouorum haereticorum commenta disiecit , m diabolicum tumorem Pelagianae elationis elisit. In aliis autem Solutio Argumentorum.

AD Primum respondetur, quod

doctrina S. Augustini non est Apostolo contraria et nam illud , quod dicit Apostolus, vult omnes homines fa nys feri. Primo interpretatur idem Augustinus , ut cum a voluntate Dei omnipotentissima dependeat noura salus,& volenti saluum facere , nullum reii stat arbitrium, ut docetur de correctio,

110쪽

ne,& gratia, cap. Iq.6c in Enchirid casIoa.dc Io 3. nullum fieri saluum , nisi quem saluum esse voluerit, sicut cum dicitur : illuminat omnem hominem, ut sensus sit, on quia nullus est hominum, qui illuminetur, sed quia nisi ab ipso nullus illuminatur .Vide in Enchi rid. cap. 97. Hatat etiam commodam' aliam interpretationem,ut sensus Apo stoli sit pro singulis generum, non progeneribus singulorum . Sic illud Luc cap. 1 I. cum dicitur: decimatis mentam, rutam, . omne olus, J illa particula omne olus , stat pro singulis generum,dcquadrat expositio et etenim dixerat S. Paulus, paulo ante,ut oraretur pro singulis hominibus, ic specialiter pro Regibus,& iis,qui in sublimitate sunt, qui plus aliis ex faustiti&superbia indigent auxilio , in maiori periculo constituti .

Quare apponens antidotum contra de