Opusculum tribus articulis absolutum. De præstantia doctrinæ ss. pp., præsertim Augustini in materia predestinationis, & gratiæ. Ubi de excellentia doctrinæ doctoris angelici. Ex operibus Grauinianis excerptum ..

121쪽

m in rerum Uitare γ nfictus: merit rem non deferere, nec cum falsitate certare et semper ue a Deo petere, ut in omnibus cogitationibus, sermonibus, atq; actio-mbus nostris ipse teneat primatum,qDi d

xit se esse principium. auoniam ex librim in ipso sunt omnia, ipsi gloria in cuia seculorum , .c. plura de Augustinid strina diximus in nostro Sacro deposito cap. et . necessaria ad eiusdem eonsulere lector non

122쪽

uantam auliaritatem sibi vendiacet Angelicus Dinor S. Thomas Aquinas in Ecclesia Dei.

'silia Haruieorum.

ADhuc uiuete S. Doctore inimi

ci Domini contra Sactum Dei malignauerunt consilium, eius authoritatem infirmare conantes , cum in amrenam destendens, pro statu religionsi mendicantinm D D. aliquos, nempe

Gullielmum de S Amore, de Gyralduimpugnas et . Post eius obitum aliqui articuli, a quibusdam aemulis Doctoris Angelici, atro lapillo notati sunt . Liacet postmosium, maxima Sancti Dota laude , ab illustrissima Academia Parisiensi, aboleti sint,atq; proscriyti

123쪽

Procedente tempore ἰὰ Luthero S Tho non tam argumentis, quam calu-nijs impetitus. Thomas, dicebat impius,ost mera fidei corruptor, is scripturarum

dilacerator, diuinique eterbi peruersus interpres, etereque adulterator Theologiae,

Gresum, atque falsiitatum plurimarum inuentor, oe qui Christisn ad mundi doctrinam, non mundum H doctrina Christi trahat,-rursus, Nomaspraecipue si ne Patribus, siue Canonibus, sine Scriptu ' ris, sine rationibus, plerumque loquitur, de ad Sylvestrum Prieratem . Per omnia fermescripta sua,nil aliud jacit qua disputat, oe quod grande etiam est, etiam ea, quae funt fidei, in quaestionem mocat, in fidem mertit, in UTR M, Sc alibi Thomas Aquinas multa haeretica scripsit, quid ad me, quod Bullarum Episcopus

124쪽

Asinum, Mulum , γ cium de Sacramento non nisi a summo Dei hoste cons

tum in. Plura huius, & aliorum haereticorum conuitia lege tom. I .Prqscrip. tionum in Prologomenis cap. a.dc 3 Lauorundam positio Neotericorum.

O Vid in Anonymus prodiit Osi

chae I 627. qui non contentus Patrum authoritatem infirmare,ijsque Neotericos DD. coequare,& in ijsdem subselliis collocare,omnes neruos postea intendit ad Doctorem Angelicum fiscindendu, ubi .n. primo proposuis set quandam impostiiram dicendo S I ho .discipulos, doctrina angelica scripturae Canonicae adaequare, &nil aliud praetendere, quam Thoma super stite,c tera alia Ecclesiae luminaria extinguere conari ut postea dicetur eo

125쪽

Muenit,ut incerta reddat sancti Do& isipientiam,vi diceret: non est certum de lreuelationibus, quibus eius sapietia afuis leommendatur: insuper quod multa ex psese contra fidem in S. Tho.repetiatur, l& tandem , quod magnam partem sua liam S TLab alijssit sessuratus. P. Poeta in Elucid.l.q. tract.. . cap. s. multa laudem S. Thomae primo congerit, dices. Ignorat, an Sole collustretur,undus, qui D Cho. dignitatem ignorat.Hor eus sunt eius scripta : ex quo aetherei spirant odores. c. 6. Ut in sole oriente, . occidente gratisisimi colores conspiciuntur :in Oceano tot rerum opuletia, littorum d cor, insularum amaenitas oculos simulor mentem traharisc in D.Thomae doctrina uniuersa lumina, faces, margaritae, scientiarum promptuaria, alliciunt clarif-

simos discipulos tam alumnos. Displicenti Uae γ bufama, cui Thomas non place

126쪽

ύυ- singulis, acutus, neruosus, de Ensolidus , sapientiae sinctitatis, s iudicij

plenus est. Nihilominus eode tradi c. I refert aliquos quibus connivere videtur: dicere , quod approbationes Ecclosiae DD. Hiero. Bonau. haec soluiri

praestant Pram nut aliquam accipiant ata . thoritatem,m honorem ex Potificum .iau

de Secudoret declaretur mitti ripta,atq; idteo alticiantur fdeles ad eorum discipli nam Tertio mi amoueatur ab ipsis, suspi- cio de haeresi voluntaria auarto mi hortim allegatio faciat probationem, etiam si author nullam afferat , dum tamen on Θtum non probetur. unde ait) colligunt sic esse probatos DD. tempore Gelasij, ijsdemq; adnumeratos , S. Bonau. dc Thomam: similiter, subdit Sic etiam no-

stro feculis graui fimi,oe diligentissimi mi

ri , qui omni studio in haereticorum errores rectisun Rom. Ponti f. litteris hono

127쪽

rantur: mi illo oe doctrin- ω integrae sdei sint argumentum. Haec apud Poram Quibus verbis, ut peculiarem gloriam,

dc approba tionem. S. Doct.prima fronte admittere videntur , ita etiam extenuant, dum peculiarem S. Thomae authoritatem faciunt cum ceteris recentioribus communem: perinde .n. esset

dicere.Tantae authoritatis, est S. Thomas,quanta huius,vel illius Neoterici, qui litteris meruerunt honorari,a Sede Apostolica,quae comparatio, vel odiosa, vel contentiosa fatis demonstratur. Idemmet Dora trac. s. c. 3 . pag. I 2I3. ubi adduxisset multos tenete s in s. Th. doctrina multas reperiri propositiones, quas Ecclesia repudiauit, quae referentur in argumentis,sic situm interposuit iudicium dices. Nullam esse in operibus D Tho. propositionem damnatam , quae ab

illius mente . calamo sit profecta, si quin

128쪽

autem est illa, a tempore, ab amanuemus, i oe Typographis irrepsit, de postea rela tis ijs quos affigunt) erroribus de reserentur infra subdit Poeta. Mo decernere, an uniuersae ilia propositiones , quas huius Tertiae solutionis DD. adducunt, mereantur censuram, . quae tandem illa esse debeat , aliquas mereri insinuans ex recensitis, se censore,dignas esse ce sura. t Obietiliones antiquae. : . 'ARguunt Primo quia in articulis Parisiensibus in 79. sic dicitur, quod substantia separaω sint sua esset; tia,quia in eis ide est quod est,e per quod

Secundo in arti. 8 a. sic dicitur, quod quia intelligentiae non habent materiam , Deus nonfotplures eius te peciei faceret

i errori

129쪽

emue Id autem docuit S. D. q. so .a. . Tertio quod in coueniens est ponere aliquos intellectus nobiliores alijs, quia cum ista diue sitas no possit esse a parte corporum, oportet quod sit a parte intelligentiarum,or sic animae nobiles. ignobiles , essent necessario diuersarum specierum error: quia sic anima Christi non esset nobilior, anima Iudae, & huc art. docuit D.Tho. p. p. q. 8 3 -a- 7- Quartis in articulo χχ9. ubi dicitur, quod voluntas manentepastione,inscie

ria particulari in actu,non potest agere co-tra eam: ehor, cui est cosimilis art. I 3.

quod moluntas necessario sequitur, quod firmiter creditum est a ratione , in quodno potest abstinere ab eo,quod ratio dictat. error.& iterum quod moluntate existente in tali dispositione, in qua nata est mo- uertim mouere sic disposito , quod natum mouere, impossibile est,io luntatem nonetelle,

130쪽

s melle,error: Sc art. ille, quod si ratio recta, noluntas recta: at hoc docet S. Tho. p.

V. art.est I3 6. i dicitur r si Caelum staret, ignis non ageret in stuppam , qui nec Deus esset.Frror. at hoc docet S.Th. in disputatis ar. . de potentia. q. 8.

riorum solum est causa , quare anima rationalis potest in opposita , Error: At hoc

VII. Articulus est I 87. quod nos me burimi peius tutelligimus voc prouenit ex intellectup suo , quem dicit essepotentia sensitivam , error: quia hic ponit unum intellectum. in omnibus, aut aequalitatem in omnibus animabus, at hoc d

detur .n. dicere intellectum passivum esse potentiam sensitivam.