Opusculum tribus articulis absolutum. De præstantia doctrinæ ss. pp., præsertim Augustini in materia predestinationis, & gratiæ. Ubi de excellentia doctrinæ doctoris angelici. Ex operibus Grauinianis excerptum ..

91쪽

sa,Et si praedicatur nunc turbatio fidelium sicut Semipelagianorum tempOre praedicatum est timendum ne habendo consortium similis positionis , habeatur eum eisdem consortium reiectionis. Sexto. quia quicquid sit de qq. mi, peris excitatis , de quibus non disputamus decreta Apostolica seruantes,nullo modo ut Summorum Pontificum decreta defendamus contra obiectatores Augustini ferendum est, ut idem Sanctus, ta acriter proscindatur. Vnde sic arguimus in defensionem Aug. doctrinaρ , & Rom. Pontificum. Si noua conciliatio post Augustinum introducta,Augusinno de per eonsequens Veteri Ecclesiar incognita est, ut dicunt, . satis suisset ad turbationem sedandam, adhaereses vero ne nascerentur poste-

92쪽

i riores,praecaue,duri,si fuisset eognitEM sequeretur, quod quandiu mundo hara j. doctina non eluxi Augustinus,vel I i. nocentius,ZOZimus,& tot Concilia teis si poribus suis infirme haereticos debeti lassunt. Ergo per mille, M amplius au- nosEcclesia de Pelagianis hucusq;tri 'a Phum non reportauit in tot definitio nibus,imo quia dicunt quidam nee P il. Iviam, nec Lut rani essent exorti, posi- . tio A ugustini, illa praenotione destitu ta, errandi haereticis materiam submi. i nistrauit: hoc est virtualiter dicere , deii breui compendio,quod Augustinus,o. . tot Patres errarunt: quam consequenda tiam si admittas, sic eam a Tertulliano, reperio ex flatam: ergo tandiu regnauis i. error, qua diu haeretici non erant, hoc est: iii Pelagius, semipelagiani non appareaa bat. Aliquos Marcionitas, Ur Valetima -

93쪽

axpectaἶat. Interea perperam eua dira latur,ferperam credebatur,tot millir mi lium flerperam tincta , tot opera fidesperferam a inistrat in mirtutes , tot charismara perperam operata , to acerdotia,

tot ministeria perpuam functa tot deniq ;

stiantiquam Christus suu nus:ant hiser se quam mera doctrinu. P-at Confirmatur amplisis ut sebnect e-bat idem Tertullianus; ante Christiani, quam chripsis ante non eerta doctrina praedestinationis praedieata in Ecclesia, quam noua contra Augustinum conciliatio adinventa , ante fui sient hqretici debellati Pelagiani , Sc Semipelagiani, quam arma haberemus quibus profligarentur 3 & tamen , ut scribit Prospercontra Oollat. Tunc etiam Semipelagia norum machin ae facit uni, quando B. --ria Invocemini nehydi erroris capi-

94쪽

i ta apostolico mucronepercus gurdo P

J Iagium ad proferendum inse, se Ofe

aue tentia Pa linorum Episcoporum Synos dus coarctauit, quando Africanorum Coili ciliorum decretis B.recordationis PP. zo- Timus sententia fuae robur adureuit , misi ad impiorum detruncationem gladio Petri ι dexteras omnium armauit antistitu: qua

do S. mem. Papa Bonifacius pisi 'morunt, Imperatorum catholica deuotione gaude- , bat, in contra inimicor gratiae Dei nos fo- a Ium apostolici , sed etiam Regjs ettebaturiit edictis, . quando idem, cum esset doctis at simus,aduersus libros tamen Pelagiano, si

iii B. Augustini Episcopi responsa poscebat & Caesestinus J quasi non discusson

f. gotio Pelagium audientiam postulantem , e totius Italiae finibus iussit mirudi , adeo ι. vlpraedecessorerm 60rs statuta, σdecre-ι na Synodalia inuiolabiliter fruanda Pen

95쪽

1u quam admitteret retracta J At idem perbelle docet Tertullianus , quod in omnibus veritas imaginem antecedit, postmodum similitudo succedit: satis inquam dicit idem, ut prior in doctrina i resis habeatur,quando, . ipfas haereses lfuturaspraenunciauit. Ita in nostro pro-

posito , si incognita ista nupera conciliatio vera fuit , incerta autem antiqua

conciliatio ut iactant) S. Augustini; iaprior suit umbra veritate, prius dubia ldoctrina , quam certa: absit autem hoc ldicere, quando vera doctrina antiquaifuturas nouitates Augustini doctrinampetituras iampridem confutauit. Septimo.Si Augustino,& veteribus Patribus non assulsit, quantum par est, tam altum secretum praedestinationis , l& gratiae,praedicare oporteret, & dice-alre priori aetati ante Augustinum fuisse notum, & per consequens nec id scitum

96쪽

i itum iti aetate Apostolica . inio nec abii ipso Apostolo;nec. n. nisi Apostolicam it doctrinam Augustinus praedicauit inti materia eadem, quam tantopere Con-u cilia commendarunt. Insuper deduci

tur. Ergo aliquod dogma non descen, dens ab Apostolis,vel Apostolicis, ijs, i demi,incognitum per decurretes aeta ei tes,nuper mundo eluxit,quod Aposto- il lica dogmata regulare debeat: At firmai stat Tertulliani regula: illud meru quod i prius,illudfusum,quodposterius a sum. Potius ergo dimittatur posterius, ii ει quod nuperum est, & contra Augustinum esse profitentur, magis'; Augum is stino demus, quam ijς qui Augustinu, l, ut Magistrum nolunt agnoscere, q uos, ijdem veteres Patres,tamquam a vetu- . state destendentes nec agnoscunt, un- de etiam cecinit Propheta Moyses, no-

, uis memeflue venerunt , quos non eoiae-

97쪽

octavo. non solum Augustini tem pore, sed etiam Apostoli Pauli temporibus , turbati sunt fideles ad praedicatione firmi propositi Dei ,unde coactus est multas obiectiones, quas p*terat Obiicere humana infirmitas i dissoluere.. homo tu quis es qui respondeas Deo ει tamen non propter hoc quis audax erit Apostolicam doctrinam esjcere ex

praedicatione diuini propositi in electione praedestinatorum. Ergo non propterea quod turbati sint ex praedicatio

ne Augustini, qiis ipsissima est Apostoli praedicatio λ deset Augustini do-

strina repudiari μ Vnde . Augustinus epistola loσ. consimilem turiationem suis temporibus ortam sepelire satagens , per easdem semitas , Apostoli incudens,nonhisi ad diuinum proposi- tun ιδ voluntatem confugit, dicens.

98쪽

Anno tamen audax mouetur infirmitans eorum silicet , qui secundum coniecturaso cordis humani,inserutabilem altitudinem a. iudiciorum Dei cogitare conantur . Hanca quaestionem sibi ex aduerso opponens 'Α- , postolus ait , dicis itaq; mihi, quid adhuca . quaeritur: nain voluntati eius quis resistit , P Obis hoc dictuputemus.Buid ergo aliud, i quam quod respondit Apostolus, refode- s re debemus aut si . nos talia mouet,quia i nos homines fumus, simul oportet om-

1 nes audiamus dicentem: o homo tu qui es,

, qui respondeas Deo S Nunquid dicit δε- , mentum ei qui se finxit , quare me fecisti, sic, an non habet potestatem figulus luti

ii ex eadem massa facere aliud mas in honor rem aliud in contumeliam' Haec massa sis ita esset media , it quemadmodum nihilli boni ita nec mali alird mereretur:no frui. stra videretur iniquitas, ut ex ea ferent si vasa in contumeliam. Cum vero per tib

99쪽

rum arbitrium primi sominis in tandemnationem etnmers defluxerit, proculdubio quod ex ea sunt etasa in honorem,non ipsius iustitia,quaegratiam nullapraecepi, sed Dei misericordiae:quod mero in contumeliam,non iniquitati Dei,qur absit τι sitvnd Deum ,sed iudicio deputandum est. Praeterea si Paulo Apostolo in mentem venisset noua conciliatio contradi rum August., ex illa debebat rationes conquerentium soluere: at non

cum illa soluit, sed recurredum ad propositum diuinae voluntatis, hostes fidei

euincens , ergo non est vetus Ecclesia de ignorantia taxanda, nec Augustinus Pauli sententiam praedicans submo dendus: ergo &c. Discursus su mitur ex Augustini epist. I Os .mirum autem cum his coarctantur angustijs, in quanta se abruptapraecipitent , metuentes retia meritatisSideo inquiunt nondum natorum ahal oderat,

100쪽

, oderarialium diligebat, quia eorum futuia , ra opera praeuidebat, Ruis istum acutis ias Anum sensum defuisse Apostolo non mia retur' Hoc quippe ille non vidit , qDando, sibi melut aduersantis obiecta quaestione,ili non idpotius,tam breue,tam apertum, ta-

men sicut isti putant merum absolutumas;

ε respondit: cum enim rem stupendam pros posuisset, quomodo de nondum natis, nec ii aliquid agentibus, ni,a ut mali, recte δε- , s cipotueris,quod inum Deus dilexerit,aligi , odio habuerit, ipse sibi obiecta quaestione is motum exprimens auditoris, quid ergo diacemus' inquit, nunquid iniquitas est apud ji 'Deum' absit,hic ergo erat locus, ut diceret, ij, quod isti sentiunt, futura enim Deus opsit ra praeuidebat , quando minori maiorem, feruiturum esse dicebat: non aute hoc Apo-

, stolus dicit, sedpotius ne quisqua de suo

ii rum operu audeat meritis gloriari, ad Dei a Iratiam,mboriam commendaudam, --