Opusculum tribus articulis absolutum. De præstantia doctrinæ ss. pp., præsertim Augustini in materia predestinationis, & gratiæ. Ubi de excellentia doctrinæ doctoris angelici. Ex operibus Grauinianis excerptum ..

111쪽

sperationem, ait, hoc est bonum in peorare pro talibus coram Deo Saluatore

nostro, qui vult omnes homines fatuos feri, etiam Reges, S in sublimitate constitutos, ubi de hominum generibus videtur locutus Apostolus . Altera explicatio est, quod onmes homines vult aluos fieri causaliter I quia facit nos velle, & secundum hanc voluntatem , quam facit in nobis, dicitur velle quod ipse non vult : sed suos id volentes faeit , unde quando inspirat Sanctis, ut orent pro salute omnium,vult Deus,&non facit; ut ipsum dicamus velle, qui xt velint isti, facit. Est& alia expositio, quam tractat Augustinusq.contra hi-lian. Pelag. cap. 8. omnes positos esse pro multis . sicut ibi et accipitur : sicut

.n. ferinobedietia etnius hominis peccatores costituti sci multi, inc. Sed illa plausibilior,qu' impugnata est,nepe ut in-

112쪽

telligatur de o1bus hominibus ad uniuersitate praedestinatorii pertinentibus, ita de correctione ,& gratia c. I q. Vnde hanc intelligentiam defendit S. Prosper lib.responsionum ad capitula Gallorum cap. 8.& 9. & lib.ad obiectioues Vincentianas cap. I. & S. Fulgent. dei incarnatione, de gratia cap. 7. M I3. dc de fide ad Petrum. Sic S.Anselmus lib. de voluntate Dei, de hominibus praedestinatis eundem locum exponit. Et Beda in explicatione verborum Apo- stoli. Quis ergo audeat Augustini sententiam reij cere posteriorum intuitu, fractas ratiuculas iterum cotra Augustinum reparare Cur bestamini Pro-l sper contra Collatorem confectum re Augustinum carpendo mi m 'iti dom fecuraepacis ius, mΥt'As mictores displicent, micti placent

An mero ita se nouorum censorum norma

113쪽

Gactior temperauit, it cin nulla eorum excisas ut, afferat , oe quaedam ex his, quae defensi f-t, respuat Quato Neoterico modestior S. Ambrosius, qui suam sic temperauit sententiam 34 ide interpellatione c. 2. dicens.Deus qui- idem omnibus bonus est, quia filuator e somnium, . maxime Mesum : pulchre autem Apostolus explanauit , quia omnibus bonus est Deus , qui muli omnes homi

ne alvos feri, fed maxime fidelibus d

uinae pietatis praerogatiua opitulatur , γgratia . Quanto modestior Damasceta nus a. orthod. sdei cap. 29. quem sequuntur Theologi, S praecipue S. Thomas p. p. q. 19. art. 6. Sc in comment. Apostoli dicens , illum locum referri ad voluntatem antecedentem, secundu quam omnium gentium, & omnium culorum salutem optaui dando auxilia externa, interna , S c. & tamen hi

114쪽

sancti, Augustini sententiam non ausi

sint improbare , nam & si senium c tholicum habeat expositiones Ambro-sj, Damascenti de Theologorum, non propterea contra regulam fidei est ex-l positio S.Augustini unde sicut in simili dicebat Fulgent.lib. I .ad Monimum. Cum itaque hic B. soli locus tripartiato sit modo,ὸ tribus,quos nominamus viris sanctis expositus , nempe Augustino, Ambrosio, Damasceno, usiquis unum

modum , ex tribusposuerit a meritate non

dissentit: neque enim necesse est, mi quod multipliciter intelligitur in otynibus scrillis,multipliciter inferatur: terum in fine. IVec tuam prudentiam latet eorum,

quae a Sanctis Patribus,qui fidei catholicae rectam in doctrina Sann Spiritus defenderunt diuersis modis, vel in expositionibus,mel in defensionibus fuis invenlanturi ita quicquid a nobis Ionatur,ita nos th

115쪽

bus loci ad truere meritati congruum fen-θ-,ut abys Patrum sententijs, aeque veritati congruis non denegemus assensu, et .

quas regulas si modernus ille seruasset, quamuis sectando alias expositiones, tam inaduertenter S. Augustini interpretationem non reiecisset,quq voluntatem efficacem,Sc absolutam, quae in rigore volutas est, respicit, quae est prῆ- destinatorum propria; cum alia Voluntas antecedens figurata , & hyperbolica voluntas sit potius,quam propria,&exquisita,quq electos tantummodo re

spicit.

Verti est,quod talis propositi Deus muli omnes fatuos feri ne errandi suma tur occasio, distinguenda est,& non nisi caute ,hoc est no in multitudine simplicium: iuxta documenta Augustini

de praedestinationis mysterio , ad electos

116쪽

ctos restringenda est Ad secundum. Multa retractauit in specie, quae de Iacob electione,N Esau reprobatione scripserat ad Simplicianum ipsemet Augustinus referen4 eam , non d propositum, sed ad praescientiam, ut dicit S. Prosper . ad excerpta Genuensium responsione ad tria dubia; nobis relinquenS exemptum, ut similia quoque faciamus cor rigendo,quae a communi sensu discqrt,

dant. Cum omnes Finiones suas censoria res eligunt improbasse , suam ante Pelagianae haeresis ortum futuro errori amicam esse praevidit, . reuelata sibi ιratiae veritate reiecit . Huae igitur ratio est , it hanc misi huius profesonem non approbemus qua nos ad castigandat opiniones nostras, s quas forte imprudenter incidimus eXζ-

Ilo suae correctionis instituit' σοῦ

117쪽

Ad tertium Quod dicit Augustiniis

in hac materia,non ut priuatas opiniones obtrudes, suscipitur: sed tanquam testis traditionis Eccllasiae, cui ut irrefragabili , & omni exceptione maiori, Patres,Concilia,Pontifices testimoniuperhibent. Vnde quaecumque, ut dicit Prosper de libero arbitrio ad Ruffin. Idefato , oe duabus maβis , duabusque iaturis stultissimo mendacio intenti etiνi

iniuriae iactitant, neque ipsum quidem onerant , in cuius libris copiosi lime huiu modi destruuntur errores Nec nos pertumbant, qui tales opiniones cum suis audioribus execramur, sed videant quomodo fe adedecore istius excusat falsiitatis, quipo ffunitaem inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus aliquantulum diligen-riae ad cognoscenda ea quaeproantissimus ministergratiae disputauit,integerint. Liacet omnem istius inquisitionis moram, ipsi qui

118쪽

i qui haec loquuntur,praeuenire deberet,no ferendo,atq;explicando tibros,nullam eorwi particulis demonstrando, quam per duli, amfaltem intelletitionem tali interpreta, tioni obnoxiam vir sanctus ediderit: sed prorsus nihil apud nos tale audierunt, niat hil tale legerunt, quia non fato quicquam, geri, fed omnia Dei iudicio nouimus ordiai nari.JNec ex duabus masis,duabusae na i turis,sed ex una Hassa quae est caro primi - hominis, inam scimus omnium hominum - ereat- crearis naturam, oe eandem per, ipsius primi hominis liberum arbitrium,in suo omnespeccauerunt,essepro stratam necu mllo Modo ab aeternae mortis debito libera, nisi eam ad imaginem Dei, fecunda creat tioni gratia reformauerit, liberunt se eius - arbatrium agendo, spirando, auxilia

u do, imisque in finem praeeundo, ferrea i- neris . Unde quia prospicit finctitas tua, si tamensermonis mei non obsistit obscu-

119쪽

H, in Da 1uosdam de nobis conqueri,

omnes illas ineptas criminationes, ad exasperandos, auertendosque animos eo

rum , quibus aliud molunt persuadere,

contexi.

Ad ultimum respondit his verbis S Prosper cum recensuisset opera Augustini,quae scripsit de gratia praedestia natione, videlicet. Agnoscant calu-niatores, super suos obiicere, quod his tri is non speciale , neque disti sum testimonium si perhibitum , quorum in cunctis voluminibus norma laudatur. Apostolica enim sedes , quod a praecognitis sibi non discrepaticum praecognitis probat quod iudicio iungit, laude non diuidit . aeui ergo hos proxime libros refutant, anterior Abus acquiescant in js , qui pro gratia. christianaprius funt scripti, consentiant. Sed non faciunt: sciunt enim omnia Pe-

giana sibi cse contraria , . nihil sibi

120쪽

posse competere ad consequentium refota i hionem : Si constentur in praecedentibus consistere meritatem,prostrati dudum com pori, dogmata , in corpore nullum mem brum sinant assurgere. Concludo hanc quaestionem cita Prosperosusscienter, ut arbitror demonstratum est,reprehensores S. Augusti cramina objcere,oe recta impugnare. prana defendere,peremptorumque armis ini stinum bellum mouentes , diuinis , atque humanis constitutionibus rebellare, quorsit tamen dum adhuc non funt a fraterna f)cietate diuisi, toleranda magis est inten- tio, quam desperanda correctio,donec Do-' minus per E cclesiae Principes,m legitimos iudiciorum suorum Ministros, haec, qμα iter paucorum fιperbiam, es quorundami imperitiam funt turbata componat: nobis . Deo adiuuante sit studium, quieta, modestaq; patientia odi' dilectionem reddere ,