장음표시 사용
141쪽
in I de Inuentione comment; 38
uoluntario maleficio ueniam dari non oportere, imprudentiae concedi nolinunquam conuenire. Septimus locus est, per quem indignamur, quod tetrum, crudele, nefarium, tyrannicum factum esse dicamus, per vim, per manum opulentam, quae res ab legibus, ab aequabili jure remotissima sit. Octamus locus est, per quem demonstramus non uulgare, neque factitatum esse, ne,
ab audacissimis quidςm hominibus, id maleficium, de quo agintur, atque id a seris quoque hominibus, & a barbaris gentibus,& immanibus bestiis remotum esse. Haec erunt, quae in parenates, liberos, coniuges, consanguineos , supplices, crudeliter facta dicentur, &dein cps siqua proferantur in maiores natu, ith hospites, in uicinos, in amicos, in eos quibuscum uitam egeris; in eos apud quos educatus sis; in eos, a quibusurii litus sis; in mortuos, in miseros, Ni risericordia dignos, in homines cla ros, nobiles, ct honore uses; in cos, qui neque laedere alium, nec se defendere potuerunt , ut in pueros, senes, mulieres: quin bus omnibus acriter excitata indignatio sit minum in eum, qui uiolarit horum aliquid, odium commouere poterit. Nonus locus est, per quem cum aliis, quae constant esse peccata, hQc, quo de quaestio est,comparatur:& ita per contentionem quanto atrocius, de indignius sit illud, de quo agitur, ostenditur. Decimus locus est, per quem omnia, quae in negotio gerendo acta sunt, quaeq; post negotium consecuta sunt, cum uniuscuiusque indignatione , & criminatione colligimus, & rem uerbiS quam maxime ante oculos eius, apud quem dicitur , ponimus, ut id, quod indignum est, perinde illi uideatur indignum, ac si ipse interfuerit, ac praesens uiderit. Undecimus locus est, per quem ostendi miis ab eo factum , a quo minime oportuerit, & a quo,si alius faceret, prohiberi conueniret . Duodecimus locus est, pe*quem indignamur, quod nobis hoc primis acciderit, nec alicui . unquam usii euenerit. Tertiusdecimus locus est, si cum iniuria contumelia iuncta demonstratur, per quem locum in sit perbiam& arrogantiam odium concitatur. Quartusdecimus locus est,
per quem petimus ab iis, qui audiunt, ut ad sit' res nostras i iurias referant: si ad pueros pertinebit is deliberis suis cogitent si ad mulieres ; de uxoribus: si ad senes ; de patribus, aut pare' tibus. Quintusdecimus est locup, per quem dicjimus inimici*quoque, & hostibus ea, quae nobis acciderunt, indigna uideri
tolere. Et indignatio quidem his sere de locis grauissime sume
142쪽
tur. Conquestionis autem huiusmodi de rebus partes petere oportebit. Conquestio est oratio auditorum misericordiam captans. In hac primum animum auditoris mitem, &miserico dem conficere oportet, quo facilius conquestione commoueri possit. Id locis communibus efficere oportebit, per quos fortunae uis in omnes, & hominum infirmitas ostenditur: qua ratio ne habita grauiter, & sententiose, maxime demittitur animus hominum, & ad misericordiam comparatur, cum in alieno malo suam infirmitatem considerabit. Deinde primus locus est misericordiae, per quem, quibus in bonis suerint, & nunc quibus in malis sint, ostcnditur. Secundus, qui in tempora tribuitur per quem, quibus in malis fuerint, & snt, & futuri sint, demonstratur. Tertius , per quem unum qiiodq; deploratur incommodum , ut in morte filii, pueri tiae delectatio, amor, spes, solatili, educatio, &siqua simili in genere quolibet de incommodo per conquestionem dici poterunt. Quartus, per quem reS turpeS,& humiles, de illiberales proferentur, & indignae aetate, genere, sortuna, pristino honore, beneficiis, quas pasti, perpessuri uesint. Quintus est, per quem omnia ante oculos singillatim incommoda ponentur,ut uideatur is, qui audit,uidere,& re quoq; ipsa, quasi adsit, non uerbis selum ad miscricordiam ducatur.Sextus, per quem praeter spem in miseriis demonstratu r esse, & cum aliquid expectarer, non modo id non adeptum esse, sed in summas
miserias incidisse. Septimus, per quem ad ipsbs, qui auditi ni, similem casum conuertimus, & petimus, ut de suis liberis, aut parentibus, aut aliquo, qui illis carus debeat esse, nos cum uideant, recordentur. Octavus, per quem aliquid dicitur esse fi- istum, quod non oportuerit, aut non iactum , quod oportuerit, hoc modo. Non affui, non uidi, non postremam eius uocem audiui, non extremum eius spiritum excepi. Item, Inimicorum in manibus mortuus est, hostili in terra turpiter iacuit insepultus, a seris diu uexatus, communi quoq; honore in morte caruit. Nonus, per quem oratio ad mutas, & expertes animi res refertur: ut si ad equum, domum, uestem, sermonem alicuius accommodes, quibus animus eorum, qui audiunt, & aliquem dilexerunt, uehementer commouetur. Decimus , per
quem inopia, infirmitas, selitudo demonstratur. Vndecimus per quem aut liberorum, aut parentum, aut sui corporis sepeliendi, aulati tua eiusmodi rei commendatio fit. Duodecimus,
143쪽
in I. de Inuentione commenti Sy
per quem disiunctio deploratur ab aliquo,cum deducaris ab eo, qui cum libentissime uixeris, ut a parente, filio, fratre, familiari. Tertiusdecimus , per quem cum indignatione conquerimur, quod ab iis , a quibus minime conueniat, male tractemur, propinquis, amicis, quibus benefecerimus, quos adiutores fore putauerimus, aut a quibus indignum est, ut seruis, libertis, citentibus, supplicibus. Quartusdecimus, qui per obsecrationem sumitur, in quo orantur modo illi, qui audiunt, humili, & supplici oratione, ut misereantur. QuintuSdecimus, per quem non nostras, sed eorum, qui cari nobis debent esse, fortunas conqueri nos demonstramus. Sextusdecimus est, per quem animum nostrum in alios misericordem esse ostendimus, & tamen amplum, & excelsum, & patientem incommodorum esse, & futurum, si quid acciderit, demonstramus. Nam saepe uirtus, & magnificentia , in quo grauitas, & auctoritas est, plus proficit ad inis ricordiam commouendam, quam humilitas, &obsecratio. Commotis autem lanimis, diutius in conquestione morari non oportebit. Quemadmodum enim dixit rhetor Apollonius, La- coma nihil citius arescit. Sed quoniam & satis, ut videmur, de omnibus partibus orationis diximus, & huius uoluminis magnitudo longius processit, quae sequuntur deinceps, in secundo
libro dicemus. CONCLVs Io ea misi, O determinatio totius orationis J postromam orationis partem deseribendam aggressitur: quam irae modo concis sonem, interdum perorationem, at cumulum, Graeci ἐπιλογον uocant. in hanc partem qua praecepta ab oratore traduntur, ex tertio Aristotelis de
arte rha. bbro sumpta esse uidentur, uti sivis locis declarabimus. sHaec haber partes tres , enumerationem, indignationem, conquestionem seri- sotiaci, locosuperius citato, quatuor ex partibin constarescriptum reliquit et quarum prima es, ut conciliemus nobis, O auertamus ab aduersario iussices: altera, ut amplificemiu, extenuemusLetertia, ut excitemu , ct componamus ass ictu : postrema, ut memoriam iud cum repetitione rationum no-srarum reficiamus. Isirum si quis rem diligenter expendat lissa ad hac tria posse redigi, facile iudicabit. Nam in mouenda conquenione animum auditoris mitem,'misericordem cur insta Cicero docer9 scere oportu.
Enumeratio est, per quam res distes ct disso di te unum in locum coguntur J hanc partem ψraci ἀνακεσι-ωσιν vocant, quod per capita decurratur,reficienda iudicum memoriaegratia . propterea subdit Cicero. ct r
miniscendi causa unumsub astem ab iuniis. s Hac si semper cρim
144쪽
r Nasci in barni Nascimbaenii '
modo tractabiturJ Variare enumerationem in peroratione oportet. γοάut feri post, ct acbeat, instrim ipse declarabit. FTum autem, id quod is ficium est, dicere quin paraci mposueruJ haec ex Aristotele siumpi etsunt. Initio, inquit, concssionis dicendum en perfluisse nos omnia, quae polliariti sumis: deinde ct qua diximus; ct ration , quas attulimus; sunt Explicanda. um ab hs,qui audiunt, quaerere J hanc partem Lini toteles εκ της ἔροσήσεως appellat. s Docuimim hoc, illud planum scimusJ Haesimplex enumeratio Arinotet, dicitur: qua Cicero cum abbi, tum maxime cum pro Q intis perorarer,usus est . Ostendi, inquit, quam multa ante feri conuenerit, quam hominis propinqui bona possideri postularemur. O paulo post. Docui,cum *ertum esse dicat vadimonium, omnino uadimonium nullam fuisse. 2 mox. Ex edicto autem non potuisse bona psideri, demonstraui. . Atque.rni generibus,tut ante dictum cI, tum tuas argumentationeτ transire separatim, tum id quod artiseciosius est, cum tuis contrarias con i gereJ Aristotelis locus est. nam cst ipse pracipit tum eas in memoriam iudicis rationes esse reuocandas, quibus unamquanque partem confirmauserimus; tum illa etiam, quae aduersarius dixerit,cum nostris esse constrenda.s,ActionisJ orationis, siue tractationis. s m tum ex tua persenadalius describitur uariando modus e cum ex oratoris, aut ex alterius homi his per Ona; tum etiam ex aliqua re muta : ut sireipub. aut legibus totam enumerationem tribuas. e ristoteles quatuor modis conclusionem uariari posse oriendit. per ironiam ,per interrogationem, per costationem, per plicem, naturalemi enumerationem: quas partes s d diuersa uerborum prolatione orator no ter hoc in loco tractare uidetur. Tum uero personam, aut rem aliquam inducere J hac oratoria ἡποσωνοποίια appellatur: qua cum indunationi, tum uiam misericordia, ut Fabius ait, conuenire uidetur.
s Nam si legisscriptor J interrogationem iterum designat. In nostra persona licebit alias J haec simplex, natu Usq, enumeratis appellatur. s Abin hac facere per comparationemJ hic non solum compserationem , sed sinasse aiam Πριοίαν designat. Ham in ironia cui inquit
Arist. comparatio continetur. s Commune autem praeceptum hoc ad enumerationemJ quod antea separatim de enumeratione praecepit, iam in communepraceptionem constra: ZYdne Fabius quidem reticuit. In enumeratione, inquit, qua repetemus , quambreussime dicendastat, ct quod Graco uerbo hoc est, uti Arinoteles iuxit: θ patoel, decurrendum per capita. Nam si morabimur, non iam enumeratis , sed quasi altera su oratio.
Indignatis est oratisJ sequuntur rebqua perorationis parto dua, qua
145쪽
in I. ae Inuentione com ment. Docresistunt. indignatis, ct miseri ria sue conquenis indi'
gnationem igitur, quam Aristoteles νέμεσιν, al, vocant, oratio nem esse de it, per quam aut in hominem odium, aut in rem offensio concitatum . hanc a litor ad Herenn. amplificationem nominat . si propria accusatoris: cuius paraci sint rem augere, O, ut est in prouerbio ueteri, ex musica elephantum facere, quanquam utitur etiam sequenter accusator miseratione, cum cui λt Fabitu aut eius casum, quem ulciscitur, aut tibeorum, aut parentum sessicitudinem conqueritur. Aristotcla in a. de arte
rhet. indignationem dolori opponit, quem quis capit ob res alicuius immerentis aduerso . ergo indignatio dolor est, ob res alicuius aduersu, uel se cundas: qui ea strauna uideatur indignus . ad hanc excitari flent ab accusatoribus iussico, ut reos peragant quasi indignisintsecunda fortuna,cum selus aliquod admiserint. hinc ita aduersariorum Milonis indignatio: n fas esse eum uiuere, qui hominem a se occisium 'teatur. Sed duo asse tuum
loca esse cacera in oratore monstrauit:quorum alterum curari , θηκὸν vocant,
perorationi quidem, sed ordio magis accommodatum, come, iucundum, O adbeneuolentiam paratum. alterum, quod idi dira, γητικον nominant, uehemens, incensium, incitatum, quo perturbantur animi, er concitantur.
hoc perorationi .maxime conuenit: acci fato si proprium ea. quo Cicerε in Verrem in Catibnam, in Grai multos Um i
quos in confirmandi praec Ptispo inum, restari indignationemJiam antra docuimus: irhil ex arte atoria tra rii, quod non ex circumstant' pro' ciscatur, unde loca promuntur adtractandas causas. quomodo autem ex circunstanti' moueri indygnatiopossit 1, Fabiiuissexto librograuiter, perte demonstrat. i uiι enim si am concitandi assectus accusatorii hoc consiste re.τDd, quouebi cit, aut quamatrocissimum, aut estam ,sis riparest, aretraran mimoni rabile esse uideatur. arrocitatem ex circun Liant f crescere docer, o e modo .. t fictumsit, a quo , in quom, quo in ina , quo tempore Iavis ob νη modo: quae mima in Bos anfractus bentis Primus Acmflumitur J Q indecim enumerat indignationis locos, eo
ouestionisve, ob d cimia laud tamen non ignorandum est, huisse H A-cos nρπob i metiumerum digestos, quodis ipse numaero aliqua existat mised ideo datus. est hi locis numerus, quoniamsepefirmius retinentu , -- semico uiduntur pracepta in numerμm ferint collocata, Pr us erra locus ex aucto late sumitur,aut deorum qui maiorum vo quam Δρ-rum, aut sapheotum hominum sententia de crimine,quo vi agitur,ompi rcanao Gienmmus. ut G pro Milone datis P .Clodium fac sini; χου de violatarem,l P deaesentcntia, cor uoismatς- s Am mcatum, cuius rei
146쪽
mam Missimumsignum esse , quodante templum Bona dea praelam lom sirit studi ut ais uulam acceperit.sic enim ait. HV rte hoe Miam eas' tims ese dicimus , ut ante ipsim sacraritim Bona daea, quod est in Didis T. Sextiν Galli, in primis honesti, o ornati adducentis, antei am, inquam, Bonam deam cumpraelium commisisset, istud uulam acceperit, quo teterrimam mortem obirer, ut non absolutus iudicio illo neflaris uideretur, sed ad hanc insignem poenam reseruatus. QPotis crimen illud, cui- alia quis arguitur , ei modi ferit, mosendere possimiu contra deos esse, aut maiorest, regeri ciuitatev ,senatum; huiusmoAgrauissima erit exaggeratio. Cicero in oratione de re onsis aruspicum, ex deorum auctoritate indignatione mouet, cum ait. Q ds cetera magis peruulgata, nossepe st leuiora mouerunt, uox 'sa deorum immortalium non. mento omniumpem
urbis'paulo post. Etenim haec deorum immortalium uox, hac pene ratis iudicantacti. hunc locum docet simi ex portentis, prodigφ, sertibus, est reliquis aljs: quibus rebus, non docile est inuenire exempla, cum exoratoribus, Cicerone in primis in oratione de aruspicum respo sis, tum ex poetis,inprimis ex Virgilio in . . G.adde etia ex hinoridis. in quibus legi,potestsepius,uste, carne inguinesaris pluisse. sIte maioribus nostroJex
maiorum a toritate, ut apud Ciceronem in Diuinatione. Tvires, mai
resi nostros non paenituisse eius consuetudinis, atque instituti, quo per hom/nes honestis. uirosi peritis. est non imperitos adolescentes mali. O improbi accusabantur. LRegibus J Uinaccusaretur aliquis, quod iucto regis audiens non fissu, amplificari crimen possior ex austoritate, ac maiestate nominis reg3, quod apud omnes nationes nomen regis sanctum, ac immortale ut ipse in Oratione pro Deiotaro rege inquit semper fuerit. sciuitatibus ,gentibusJmsi quis in Corinthius Achaia populos Acerre, qui legatos Fopuli R. Atio perfuderunt: quos iu gentium, ct riuitates inuiolatos esse uoluerunt. s Hominibu sapientissimin Cic. in Oratione pro lege Manilia. Quodsiauctoritatibuι hanc caussam Quirites confirmandam ρutatis; es uobi auctor iuris bellorum omnium, maximarumi rerum
s SenatuιJ Visi in iatam inuehatur, ut puta in Psenem in gabinium,
Cladium, alissi mulios: qui Senatus decreta contempserint, est labesenti r mi. huiusmodi exemplis plena sunt ciceronis orationes. Sed non omnes di loci omnibus caussis conueniunt, uerum ex multis cuti de silua istarum diximus θ deliguntur ; qui nostra caussae conuenire uideantur. s Secundus Io.eus estJ hic locus maiori ex parte ex auctoritate Fumptus esse uidetur. s Gad omnesJ Usquis in Tarpeiam diseret, qua T. Tatiopatri. mprodita dii; aut in Cati am, qui non patriam tantum, totum G. Imperium atro
147쪽
1n I. de Inuentione comment. 6r
areque adeo totum orbem terrarum uastare, ac perdere uolueris . nd
sunt hiatu amplificationis exempla apud Cic. In Inuect. contra Catilinam , est in oratione pro Milone, contra Ffinem, est alibi. FAn ad s.-perioreτ Jut si quis principis seruum lassiser, cuius etiam, propter domini auctoritatem,ctgrauitatem,habenda ratio esset. s n adpares Jmari parci intestilenae sint, exponit, animo, ut prudentia, litteris, bisi uirtutibus . corpore , ut robore, pulchritudine. frtuna , ut diuitiys , honoribus ,σenere, abysi rebus, qua ex frtuna proueniunt. s Anaa inferiora Jhoc certe Aperbissimum est, paupercia Huitibus opprimi. a uicari igitur crimen poterit, ostendenis, si reus impune abie iris, omnes pauperes potentiorum, ac diuitum contumeliys obnoxios fre. is Tertius locus est, per quem quaerimus quidnam sit euenturum si idem celteri faciant J bis locus ab euentu appetatur, cuivi exemplum extat apud
Salamum in oratione Catonis aduersu coniuratos. Quorum crimen si impunitum relinquatur, eos, alios multos ad maleficia promptiores, alacriorcii stre memorat. itaque Rempub. pessumituram. Huiusmod Acm est perelegans, ct copiosus apud Demosth. in oratione contra AriL3ogitonem prima, quam Dion m Halis. Temo ib. esse negat. Sedilia Cie. amplificatis in oratione pro Sex. Amer. ualde huic loco quadra
Tereismi a te M. Fanni, a uobisi LA Aut quamaccerrime maleficia uinducetis; ut quam sertissime hominibus audacus resistatis ; ut hoc cogia retis , nisiis bac causa, qui uester animus sit, ostenderis, eo prorumpere
hominum cupiditatem, O scelus, ct audaciam, ut non modo clam, uerum etiam hic in fro, ante tribunal tuum M. Fanni, ante pedes uestros
iudices , inter ipsasubsellia cades futura sint. FQuartus licinest J , his
locus ex eventu dici potes: cuius exemplum extat, ni fallor, apud Cic. in ratione pro Sex. Rosc. m. Quanta multitudo hominum conuenerit ad hoc iud cium uides; qua sit omnium mortalium expectitio, qua cupiatas .m acria, ac seuera iudicia fiant, intestigo. or mox. Omnes hanc quastionem te Fractore de manisistis maleficjs, quotidianos sanguine haud remis ferant futura. uintus locus est J ct hunc locum quidam ex eventu esse uolunt: inducituri per comparationem aliarum rerum, ut ostendamus ceteras reae perperam, aut8essime constitutau posse mutari, re corrigi; hanc uera semeliudicaram nuda ratione corrigi posse. huic loco uerba quadrare uidentur, qua Cato apud Salanium habuit in coniuratos . ubi SNnatores admoneae, de coniuratis ultimum esse sumendum supplicium , Sed uereor, inquit , ne ista uobis mansu tudo, or misericordia, si illi arma reis perint . in miseriam conuertatur. Sed longe plura sint Catonis uerba in
148쪽
hanc sintentiam. locum indicaui, ut quisique, cum libuerit, 'eum adS re possit. Sextus locus est, per quem consilio; cr de industria factum esse demonstratur J Hic locus a nonustu ex modo ficti secundum agentis intentiouem, alip ex consilio appellatur. Ego ex uoluntate, qua sub ratiocinationem cadit. Ex aggeratur, 'Itum, cum reus Jonte, non imprudenterpeccasse Ostenditur: uti uenia dignus est, qui imprudenter facit; ita poenam meritus est, qui consulto, ct de industriapeccat. Cato apud Salu stium hunc egregie per ωριωίαν locum tractivit, Cum ait . Uerum parciare dignitati F. Lentuli , si ipsi pudicitia, si fama sua, Finys, aut hominiabus ullis unquam pepercit. ignoscite Cethegi adolescentia ,sinon iterum patria besium fecerit. Nam quid ego de Gabinio, Statilis, Caeparis loquar 'quibus siquicquam unquam pensi fuga, non ea consilia de Repub. habuisjsent. s Septimus locus eIi J hic locus a modo facti dicipotest, uesa natura,
quotio per qualitatem inism, uel naturam, crimen amplificatur. Trapezruntius ampliationem appellauit. s Q d tetrumJ contra naturam. ut si parricidium, uel aliud aliquod, uel a parentibus insilios, uel asilrs in ρ rentes praeter naturam lactum amplificetur Cic. in oratione Fro A. Cluentio matris ipsius Cluenti' impietatem amplificat. Cum ait. Vestram simul
iudicci aequitatem, or mansuetud nem una mater oppugnat . atque mater' quam caecam crudelitate, Ur scelere sirri uidetis, cuius cupiditatem nulla unqua turpitudo retardavitque uiti s animi in deterrimas parici iura laminuo conuertit omnia . cuius ea stultitia est, ut eam nemo hominem; ea uis, ut nemo inam; ea crudelitas, ut nemo matrem appellare possit .
Crudele' contra humanitatem. Ut de Fobphemo scribit Getibus,qui taminas ad x frangebat, ct comedebat. Sic ait ιδε.
ii Uittgomor duo de numero cum corpora nostro i Preusa manu magna', medis resupinus in antro Frangera adsaxum, saniel. 62 natarent . '.
a Limina : viri, atro cum membramentia tabo
Manderet, ct tepidi tremerenisus dentibus artus. .i. gat ut de Timonescribit Herodotus, or Cic. in Tusc. qui ob id μισάνθ υ--ς dictus est, quia homines oderat, eorumg, congressus , ct commercia fugiuat. JJam autem a scibiadem amasse dicitur, quem Athenarum e cidi; causim spre riperabsst, s fariumJ coni ra Deos: uti de Metientio dicitur; qui rerum primitias quae di s conueniunt, sibi consecrari uolebat.
Froinde sciet. ait in VII. geneidos. Micintemptor Diuum Melantius.
aut de F. Clodio, qui religionem non tantiscit , Masacrorum Tona dea
149쪽
in T. de Inuensone comment. 6r
M Omnis ψ es Danaum, ct coepit fiducia bellim Falladis auxili isemperstetit: impius ex quo . . M i Ddiae sedem celerum , inuentor ibi . i. M Fatale aggressisacrato auestere templo t Q- LM M Palladium, cispumme Rodibus arcis, D Corripueresacram vigiem, manibusi cruentis ' , γ, Uirgineas ausi ua contingeremitaS. ' itHiarbas apud ipsum poetam conqueritur de MEnea, quod Didone peregrinus rapto potiatur. Sic nam ait in A. Aen. tri Et nunc issiparis cumsemiuiro comitatu ra Maeonia mentum mitra, crinemi madentem D Subnixus, rapto potitur. s Manu J Vide P. Clodio apud Ge. qui armata satessitum manu Mil nem in itinere adortus est. item de Catilina, qui ingentem iuuenum mustitudinem compararat, ut Nempub. opprimeror.
soctauus locus eIi, per quem demons ibamus non uulgare, neque fet Imtatum J multas circunstantias habu locus iste: quassatim ipse declarat. Cic. Tro A. Cluentio,ctum non uulgare, ct inauditum protulit deSa cluent, matre, qua Iacto sita diuortio ,generi nupsit, quod facinus per e clamationem detestando amplificat . cum ait . O mulieris scelus incredibiale , cst prater hanc unam in omni uita inauditum. Haec erunt qua in pserentes J ut de Sex. Rosequiparentissui cademscisse dicebatur. LiberosJ Vide Medea apud Euripidem qua liberossuos necauit. queritur Friamus apud Maronem in 1. m. de Drebo: qui gnati ante ora cadem fecit. υ At tibi pro scelere, exclamat,pro talibus ausis D Ti1 Ii quaenealopietas, qua talia curer i
a Fresoluant gratω aegnas cor praemia reddant ' , i ra meἶita: qm nati coram me cernere lethum
ii Fecisti, o patrios foedasti Iunere uultus.sConiuges J queritur de Omea Dido in . m. quod ab Ogneades'
D Di Hare etiam Jerastiperside tantum M Posse nefas p tacitust mea decedere terra ' ., cera 'ctenseramor, nec te data dextra quondam,aa P ec moritura tenet crudelisinere Dido' O paulo infra.
150쪽
cui me moribum deseris hostes 'meselum nomen quoniam de coniuge restat. . scisnguineos J ni de FIgmalione apud Virg. in. I. O . qui Achaeum proris sera coniugem intersit. notissima sunt Maronis carmis M. F 'plics,crudelitescta dicentur J posset,si quis uellet, crudelitatem εχ ea amplificari, qui Mago suppuci, ac genua amplexanti parcere noluit. T ctum describit Virg. in x. O . se uersib/M. Inde Mago procul in sam eum tenderet hanam , Eleast ubis, ae tremebunda supervolat hasta, i . Et genua amplectensessatur taliasupplex. Ferpatrios manci, i surgentis Iuli
M Te precor, hanc animamseruo natos,patri . t
Sed eaneas se precibus parum eommotus. B cvaleam leuatenu, atque resera a tra Cervice orantis capuli tenus abdissit ensem. in maiores natuJ Fyrrhus apud et inia.G .Priamum in sanguine nati crudeliter necat, isqvsens.
Resim ergo hae , ornuncius ibis sirigenitori: illi mea trimasam,
Degeneremi 'optolemum narrare memento. INunc morere . haec dicens, altaria adipsa trementem l . Traxit, oris multota ante anguinenari, '. Implicuiti comam laua, dixi fico secum tulit, ac lateri capulo tenus abiudis ensim
piditate Pol dorum Priami suum Obtruncavit da tum describit Euripiado inter milia Hecuba tragadia, or Virae. in 3..e G. Hues ab Eur
Hunc Pol3dorum auri quondam eum pondere magno Infelix Priamus furtim mandarat alendum Threicio R, o, cum iam dusideret armis Dardania, cingit urbem obsidione uiderer. Ide, ut op rarita Teucrum,ctfrtuna recessit,
M.Agamemnonias, uictriciat armasi tus, ins omne abrumpit: Polydorum obtruncat, or auro
vi potitur. In mortuos, in miserasJ ut de Metientissidis Viri qui uiuos eum mor tuis legatos marisinebat: nam sic ait in vIII. O .