장음표시 사용
81쪽
intellectuale pleiunque apud saeros scriptores poniturilicet aliqui magis velint intellectuale esse id quod intelligit seu intelligendi virtute praeditum est, sicut& frequenter usurpatur. Deus qui origo, fons exemplar,archetypum,idaea; & ratio omnium est omnia etiam cst. Igitur quicQuid in hoc mundo delectat, quicquid in hoc mundo est,in coelo est &quod ibi est,tonge sublimius onge praestantius est,quam 'uod hic est.Omnis voluptas quςhic coxpore siue sensibus corporis hauritur, non nisi remotis lima, obscurissima obtussit viaq; imago est illius syncerissimae volupetatis,quam spiritus rationalis spiritui in-meato Vnitus persentit in coelo verissima*erfectis imaque rerum exemplaria sulari multa unum sunt,& unum multa. Ibi omnia incorrupta di stabilia in aeternum per '
seuerant. Hic symbola quaedam & signa
verorum habemus tantum,quae cum tem
pore labuntur & praetereunt. Vnde pij omnes vltra mundana illa licet nondum visa in hac peregrinatione diliguntustaquς xi
'lentdc praesentia habeat, contemnunt. Crede ergo quod non vides, ut merito integret fidei aliquando assequaris quod cre dideris. 1d ubi deposita carnis tenebrosa
82쪽
rarole obtigerit, tue anima tua ,idebit bo na coelestis Ierusalem , longe meliori at lque felicio: i Visu quam sit visus iste eor poris:videbis enim sicut vident sancti a
OP qui metus, o dulcis vita animae
meae,o vera salus mea, o vni in&qternum bonum meum,borauis
summu atque incommutabile3quid voL3 quid quaero praeter te Z Nod ne habeo omnia,si te habeo qui creasti omnia3 Nihil us
quam charum est quod tu non feceris .Ecce pulchritudo beatorum angelorum, pulchritudo sanctarum animarum, pulchritu do corporum humanorum , pulchritudo animalium brutorum,pulchritudo coelorum, syderum, solis,lunae, ignis,gris,maris,terrae, plantarum,florum, gemmarum, metallorum & colorum omnium, suauitasque sonorum,odorum, ac saporum delectantium, abs te est, quicquid decoris, gratiae,amoenitatis, elegantiae,dulcedinis, virtutis,dignitatis,& opulentiet est in creaturis,hoc totum abs te profluxit, hoc totum in te abundantissime excellentissime M . . imma
83쪽
immarcessibilitόrque consistit. Vere tues summe pulcher,summe delitiosus omine amabilis,& summe desiderabilis,T uexuberantissim E in re contines omnem venustatem atque iocunditatem semper vernantem ac florentem, quae tanto praestantior . est illa quam in rebus creatis cernere aut experiri possunt homines, quanto tu creator praestantior es quacunque creatura tua. Tu omnium quae dele-Aabilia esse queunt supereffluens es plenitudo: tu purae laetitiae sanctaeque voluptatis pelagus immensum. Tu lux indici-Uiliter serena,lux fulgida, lux decora lux aeterna& incircumscripta. O qui tibi etiam in praesenti exilio per extariam cordis munditiam intimius uniuntur , quid videntZquid audiunt3quid olfaciunt 3 quid gustant3quid sentiunte Hoc nulla lingua
exprimete potest. Amorosi amplexus,&delicata oscula, quibus vel mater tenello nato suo,vel sponsus dilectae sposae suae blanditur,non sunt nisi permodica Ni da& tenuis umbra illorum amplexuum atque osculorum quibus animam te castE
'amantem assicis. Quod si tam beati sunt,& tam inexplicabilia percipiunt pauperes exules qui te non nisi per speculii in
84쪽
inus foliosos atque inclytos ciuev regni tui qui te vident scuti es,qui mellifluam
seciem tuam clarissime contemPlantur,
qui abyssis perennium delitiarum foetici . ter immersi,ribi pernistissime uniuntur, ipsi elatissimi filij tui iam manifeste co-
gnoscunt,atque in se penitus sentiunt quatum tu parer suauissimus eos diligas , α ab aeterno.dilexeris.Tu illis omnibus placidissime praesides:omnes lunaiqe claritatis tuae iocundissime illustras:iά omnium icordibus familiarissimum gritissiniumque colloquium fugiter habes: omnium fasset bis incomprehensibili Garitatis dulcore pariter & ardore in te trahis: omnes delitiosissima tui fruitione tranquillas aetificas, reficis,& satias: denique tu in illa 'superna Ierusalem Deus sempiternus omnia es in omnibus D praeesarum diem illum,diem unum,diem ςternum solum veetum diem,de quo tu Domine Iesu sic locutus eselemis tuis, In illo die cogno- 'scetis , quia ego in patre meo, & vos in me,& ego in vobis. O diem votis crede- tibia s expetendum,in quo animae. sancta
tibi,xnitae, dc inenarrabili luce sapientiae perfusae
85쪽
reclusae, rassormantur in claritatem sempiternae gloriae.Coneede obsecro mi Iesuve quamdiu in huius peregrinationis tenebris versor, oculos mentis ad illius diei fulgetissimum rutilatissimumque lumen apertos habeam,tibique Deo meo
CZrtrudis siue Trutha ordinis mona' Gertru ὀ stici virgo & eadem literata,Deoq;
familiarissima,scripturae ista commedauit.O regio,inquit,illa beata & beatificans affluentiis beatitudinum : ager delitiarum, cui a S minutissimum granum susficientissime satisfacere potest aviditati omni u electoria: in diuersis quς humano eordi desiderabilia,amabilia , dechabilia,& suauia posscit excogitari.O aeternusolstitiu,speciosa meridies'masio secura,locus tota colities in delectat:paradis perentum delitiarum,praeterfluens. riuii in aestim,bilium voluptatum talliciens flori, gera vernantia omnigenarum amoenitatum,cti alcens suauisono, imoi suaviter assicienti mel odia intellactuatur musiconam inebrians resolueti dulcedinc. inter '
86쪽
norit sap0ru,immutas mira bladitate se cretoruamplexu u. sed inde balbutire conatur mea impeditior lingua)quu e si omnis angelica & humana potetia inuna, ne oferretur scietia,nequaqua ad plenii formare susticeret vel unicu verbu quotantae excellentiae eminentia in minimo digne attingeretur aut exprimeretur. Caeterum
ne quis arbitretur hanc sponsam ChristiGertrudem talia quasi de rebus sibi nullai prorsus experientia cognitis loqui , subiungemus quid ipsa alibi gratias Deo agens de se narret .Quum,inquit,cantaretur responsorium, Vidi Dominum facie ad faciem,mirabili quodam & inaestimabili coruscatione illustrata est anima mea
luce diuinae reuelationis. Apparuit tan- quam faciei meae applicata facies quae- dain non formata ,sed formans,non peI- , stringens oculos corporis,sed faciem laetificans cordis,grata amoris munere non colore,Ex hac melliflua visione quu sol res oculi tui dne Deus Heus oculis meis directe oppositi viderentur , qualiter tu suauis dulcedo mea tunc affeceris non
solum animam meam,verum etiam cor
me uincum omnibus viribus, tibi soli est notum: da proinde ut quoad vixero tibit persola um
87쪽
i persoluam famulatum deuotum.Ex ipsis
deificis oculis tuis, elisi per oculos meos . intrantem lucem quandam inaestimabiliter suauisicam,quae transiens omnia in- , turiora mea Dpra modum mirabile vir- tutem in omnibus membris meis vide- batur operari: primo quidem euacuansi omnes medullas ostium meorum . hinc etiam ipsa ossa simul cum carne an nihi-lans,in tantum ut tota mea substantia nihil aliud sentiretur esse, quam splendox ille diuinus, qui ultra qua dici possit delectabili nodo in seipso colludens, inaestimabilem animes meae exhibebat serenitatis iocunditatem. O quid amplius dicam de ista dulcissima vivoneZquia vive rum fatear,omnium linguarum eloquen. tia per omnes dies vitae meae mihi hunc praeclarum modu te et in coelesti gloria videdi nunqua prout mihi videtur, persuasisset,si dignatio tua Deus meus unica salus animae meae,per experientia me ad illum no admisisset.Eade licissima virgo Gertrudis,aliquando per spiritum intellexit tantam & usque adeo incomprehens
sibilem esse lucem diuinitatis,ut si quili-l bet sanctorum ab Adam usque ad nouissimum hominem singularem perciperet
88쪽
pura,summe elegas summὸ iocundassium me amabilis,lammὸ gratiosa bminὸ sua: iris,summe delitiosa:uibilatia per se sub 'antia,non aliunde esse habens,neque aliunde dependens:sons existentiae his stini,sons vitae his quae viuut, fons sensus his quae sentiunt,fons rationis his quae rationalia sunt,sos sanctitatis his quae facta sunt,sos luminis his quae lucida sutat, sos.*fectionis his quae plecta sunt. sos den, que& causa omnibus bonoru omniu:sos. omnis dignitatis dc potentiae, omnis virtutis & sapientiae omni venustatis & gratiar,omnis dulcedinis & laetitiae , aeteris, plenitudo totius beatitudini Pij ita apud se philosophatur de Deo. Et quide Deus pater Deus filius ,Deus spiritus sanctus, inon sunt tres dij,sed unus Deus: . Vnu in substantia,trinus in personis Gloriosa trinitas,pater,& filius & spiritus sanctus, varus est vivus ac V rus Deus increatus,
inuisibilis,infigurabilis immaterialis, incompositus,impartibilis,liades uus,incircunscriptus,id est,neque secylo seu tempore terminatus, neque intellectu comprehensus,utpote omnia replens, Omnia volat ambiendo terminans , .omnia sine ambitu
89쪽
bilis illuminat Sc permeat omnia inseriora,vi quodque eorum luminis virtutisque solaris consortium ac participationem in se admiserit.Igitur Deus propter bonitatem suam,omnia quae existunt du- duxit ad esse ex nihilo & adhuc multo plura,imo vero innumeros mudos si veLle creare posset quum sit essentiae pelagus infinitum.Ipse mundum istu pulchrucondidit ad exemplar illius pulcherrimi mundi quem in sapientia sua habebat. Quemadmodum enim peritus achitect'
domu exeptare materia carente metec
tinet,ad cuius similitudine es mat domu materiale taqua exeptu & expressione illius archetypi,qua mete gerit:itare-ru omniti optifex Deus in sua sterna scietia exeplares diuinasquo ideas ac ratio nes habuit eorum quae fecit: dc quicquid ab eo creatum est,sive visibile,siue inuis bile si quia mper ab eo cognitum fuit, ab aeterno in eius mete atque intelligetia vixit. Hinc ait beatus Ioan. Euag. Sod facta est,in ipso vita erat. aelibet ergo creatura prius in Deo extiti si in seipsa No ita existut in Deo res cr tae sicut in propria naturainam secundum hane sunt corruptibiles,mutabiles;& egenae:in Deo
90쪽
autem nihil corruptibile,nihil mutabile, nihil egenum est. inrum omnis creatura facta sit ex nihilo, ex se nihil est, in nihilum mox redigeretur, nisii virtVx'S
gratia conditoris seruaretur.Omne enim
quod esse coepit,etiam suapte natura desinere potest. Separetur a rebus conditis quicquid corruptionem,imperfectionem atque indigentiam sonat: & iam elucusecet quomodo sint in Deo. , In cognitione Dei siue in Deq res 'mnes sempiternae vivunt,de vita sunt.In esse istia inquam,Dei omnium rerum eXemplaria sunt: d ipsa cadena. diiuna essentia Umnium rerum unum exemplar est. O
quam iocundu erit videre in illa gloriosa ciuitate,quomodo in Deo dc multa nusnt,6c unum muria Omnia ipsi Deo prς- sentia sunt, ipseque omnibus p icns est: longe tamen ab eorum sensu qui impij sunt, est.Sanctis peculiariter & eximie adest: quia in eis tanquam intempper salutarem gratiam habitat. O miribus Iebus ioest praesentia,potentia,substantia nullius tamen rei immunditia contamia natur. Nihil ei immundum est
peccatum , quo ipse etiam non inquin i tur.sensibiles remm sordes non secundu