장음표시 사용
121쪽
eit Primatui. Hanc dilue, si potes. Non ergo locus extra oleas, scd responsio tua extra cantionem.
Metumentum a Tectimonio Basilij efficax , quicquid 'Aduerserius obiectet. 6ap. XVIII.
Car. A s I L I V s Imperator, oratione habita in octaua Synodo. Haec, inquit, inuemgare, o quaerere, Patriarcharum,Episcoporum. ac Sacerdotum es, qui regiminis ospicium
sortiti sunt, qui nctificandi, quisluendi,qui ligandi po-
, rectatem habent, qui Ecclesianicas adepti sunt Claues; . non nossem,quipasci debemus, qui sancti cari, qui ligari, vela ligamentis Iolui egemus.9' L. Nec enim de Basilis illo tuo ea, quod valde laboremus, , n magni momenti Imperatore; qui or Dominum suum, Michaelem occidit Imperium inuasit ; qui infimae sortis, homo, ut nec fatriam nosset, nec parentes, inter captiuor venundatus ConBantinopoli, nec libere educatus, nec em cultus vlgo doctrinae genere, bono iure prouinciam hanc ρει terat deprecari. Sed quid tamen dicit Z Inuectigare ilia ses quaerere Sacerdotum esse, non laicorum. Nec nos hoc nega-ῆmus. At erat ibi, periodo eadem,aliud magis in rem tuam ;s tam enim erat ex parte tua testsibi prodigus Basilius, ut praerideris periodi huius partem priorem, in qua laico nullis licere vult, ut viti modo sermonem moueat de rebus Eccle- flacticis. Non sermonem mouere de issis, non vlgo modo se , monem mouere ' Nimium hoc quidem visum Matthaeo,pu- . duit inferre; Laudo. Sic enim non modo partespraecipue, sed nec partes vi penes Principem forent. Gallionem cro, do imitari vult Principes; cui nihil horum cura. Rarum
vero basilicum rasiti, hoc testi onium. M. A. Qui argumenta ex Basilij modo,& infra,ex The dorici verbis desumpta, ita repraehcndis, magis Deum re-
122쪽
praehendes, qui Populum Israel ita arguit. Cognouis Grossessorem suum , ct A nus Presepe Domini fui, Populus
autem meus non cognouit me. Aut ergo ineptias tuas a n
sce, aut Deum simul cum Cardinali damna. Legisti ne v quam in Ieremia, quod Deus exemplo Rechabitaru Ista lem redarguit, ostendens, puduisse debere Israelitas, quod non tanti fecissent Deum, quanti Rechabitarum domus parentem fecerat Θ Esto igitur, Basilius fuerit talis Imper tor, qualem fingis ; cu Cardinalis arguendi formam a Deo mutuauerit, dispice quasso, an de Basilio isto tibi non va, de sit laborandum. , erum nescio plane, qua fronte tot calumnus onerare deas Basilium, cum historiae obuiae sint, quibus tuae ina' posturae facillime deteguntur. Dicis primo, uum occidi se Michaelem Dominum suum, se inuasisse Imperium. At o
stant Zonaras, Cedrenus, Liuthpradus, Curopalates, Ana
statius Bibliothecarius,& denique omnes Graecarum re Tum Scriptores, qui unanimes asserunt, quod Basilium MN chael cxtulit ob egregia facta per omnes gradus adsum anum Vsque. Non ergo inuasit Imperium, qui suis delatum virtutibus,&sponte delatum, accepit. Occidisse Micha lem, confiteor ; at nego, quod Dominum suum occiderit, erant enim collegae, uterque Imperator. Iuste vero Miachaelem a Basilio occisum,consentiunt; Michael enim B silio mortem intentaverat, plurimisque, & ijs quidem grauibus iniurijs illum affecerat. Idque ea sola de causa, quod Basilius illum prout verum Imperatorem, & amicum d cebat sepe familiariter,& amice admonuerativi a Tyrannica, & Sardanapalica vita abstineret. Patriam, & Parentes Basilium agnouisse, quod tu ne .g is, ijdem omnes affirmant, imino a Patria Macedonemiappellatum, quis dubitatὸ Finxisti tu, opinor, illum v nundatum Constantinopoli inter Captiuos ἱ omnes enim,
quos viderim, tradunt, libere illum, sola pauperie pulsum
123쪽
Constantinopolim migrasse. De origine illius Curopal tes scribit, & Zonaras ab alijs ante se scriptum fuisse, tra Hii ; Ortum esse Basilium ex Arsacidum flenaei progenie,
ex qua sola lex erat,vi Parthis, Medis, atque Armems perarent. Attamen Parentes eius couae rerum vicissitudo
est Patria olim pulsi, in Graeciam sese receperunt ἱ inde in Bulgariam cum puero Basilio ducti captiui; demit ad summam inopiam, vel in ipsa Macedonia redacti sunt. Hinc factum est, ut Basilius initio coactus sit seruire seruitutem
minime ingenuam; quo respexerunt forte, qui illum o scuro loco natum opinati sunt. Nullum sane reliquit obscuri hominis, vel ineruditi vestigium. Multa templa restituit, multa dotauit, multa a fundamentis erexit. Iudaeorum plurimos ad Fidem Christi perduxit ; Bulgaros, qui
nuper ad F idem Christianam venerant; missis ad eos M nachis,& alijs religiosis viris, in ea confirmauit ; Russis, ut superstitioncm desererent, qua tenebantur, & sacro baptismate abluerentur, auctor fuit ; Manichaeorum exercitus profligauit ; Saracenorum copias fudit, Deo semper illum praeeunte. Imperio suo Croatiam, & Serviam adiunxit, Hyberos repugnantes edomuit, & de Bulgaris denique gloriosissime triumphauit. Graecum Menologion scribendum, & augendum curauit, & ipsemet composuit librum, in quo laudes omnium Sanctorum, quorum singulo quoque die mentio habetur, versibus cecinit, quem Codicem Cardinalis Baronius testatur se vidisse decoratum imagianibus magni pretij. Denique testamentum, quod morti proximus, condidit, & sentcntiae illae, quas Leoni filio stamul cum Imperio legauit, res dignae sunt, quas sibi omnes magni Principes proponant. Habentur apud Cardinalem Baronium tomox. ad annum Domini 886. Quod Imporium illi coelitus delatum fuerit, innumera prodigia argumento fuerunt, quae passim apud Graecos leguntur. M
tes ergo momenti Imperator fuit Basilius, quicquid tu illi
124쪽
obiectes,& vel inter clarissimos orientis Principes facile numeraretur, nisi Photii vafritie,& Salabareni Magi pri stigijs dementatus in filium innocentissimum peccasset, &in Oetauam occumenicam Synodum, ac in Romanam Ecclesiam insurrexisset. Non puduit Cardinalem referre, quae tu ex Basilio sui iungis; satis illi fuit ex multis pauca retulisse, quibus vestrum refelleret errorem; nec enim pudere potest Cardi nalem, quod tantam Synodum non puduit. Quid vero diacit Basilius Θ Laicis non iacere de Ecclesiamcis causis se monem mouere, sed subiunse reliqua, Neque penitus resiPere integritati Ecclesiae , se Vniuersati Synodo aduersari.
Photius, eiusque Episcopi declarati fuerant laici per sentetiam Ocitauete Synodi; Episcopi vero sunt Pastores, Episcopi habent Claues, Episcopi sunt Gubernatores Ecclesia non laici ; ideo laicis Photianis contra Episcopos, &Synodum de rebus Ecclesiae sermonem mouere non lic bat. Hoc sane Basilius, quod omnes Catholici dixerint,& negare non audeat, nisi ille, qui vult Vnumquemque col- , care Deis fundamenta osuper aliorum opinionibus,
ineae per se a i ius certa scientia. Scd.quando reliqua. Basilij vis, reliqua habeto. Vobis laici, tam qui in dignitatibus, quam qui ab olute, Me ecta que Eunitatibus versamini , nulla modo licet de
Ecclesiastris causis fermonem mouere, neque penitus resinere integritati Ecclesis, o Vniuersali Syno o aduersari. Maec enim inuentare, se quςrere, Patriarcharum, Ponti
cam,ct Sacerdotum e qui regiminis ossium fortiti sunt, qui sanci candi, quis uenaei, se ligandi pote tem halent qui Ecclesianicas,o coelentes adepti sunt Claues ; non minum, quipasci debemus, qui ligari, vel a ligametis stategemus. .antaecumque enim sapientiae, ac religionis Diacus exsat,etia uniuersa virtute interius posteat,donec
laicus em oris vocari non desinet. Rursus Elisosus,quam
125쪽
racumque sit irreuerentia plenus, Gr nudus omni virtute, donec Antistes est, or veritatis verbum rectepraedicauerit Pasoris vocationis , se dignitatis damna non patietur. 2nae ergo nobis ratio eis,in ordine ovium conni tutis ' Pa
res verborum subtilitatem discutiendi , se ea, quae super nossent, qWrendi, Gr ambiendi habent. Oportet nos ergo, caem timore, ct fide syncera hos audire, se facies eorum vereri, cum sint Ministri Domini Omnipotentis, se huius fommam possideanni o nihil amplius, quam ea, qua ordinis no- Eri sunt requirere.
Si Principes omnes sint qualis Rex Iacobus, vere parubasilicum Basilij hoc Testimonium ; at si sint Catholici, parum basilicum,& nihil catholicum tuum de illo testimonio iudicium. Nolunt Catholici Principem Gallionem, cui nihil horum sit curae; volunt Ecclesiastica illi esse curae, sed ca ratione, quam sacri Canones praescribunt; Vellent ramen illum minime deteriorem Gallione isto Proconsu-Aa. it. le Achaiae, q ut dixit. Si quaestio est de verbo , se de nominiabus, o riis ves , vos i videritis. Iudex ego horum no .lo esse. Vade ergo ad praesepe, & vide, ab Asino illud c gnosce, inde aduersus Te, Regemque tuum pro Deo,cum
In barolo Magna nequicquam laborare L, sensit enim
AROLvs Magnus leges quidem aliquas ruri communi addidit, sed in eis reuerentiam , se subiectionem ad Sedem Apost licam Romanam plane admirabilem his, Werbis tesatus es. Nicet v ferendum ab ilia sancta SN , de imponatur iugum, tamen ramus, sepia deuotione e , teremus. Refert hanc sententiam ex Concilio Caroli Ma- , mi, Gratianus dist. ID cap. s. se eandem sententiam a. reso
126쪽
, Carolo acceptam am quoque fecerunt Episcopi Concilν, Tribunienses cap. Io. L. Nec Caraci meliusframen Caroli,se non Tribunien- , sis Concili, potius,diupos Carolum id tamen AD Z M- , hil de rebus Religionis , aut de potesate circa utas res si , ma,vel ima. De Iugo nescio quo ferendo loquitur, nonone, Chrisi Iugo: nam Iugum illius leue. Puto igitur Antichri . ni, quia tam graue,ut ei ferendo vix Carolus se Magnus par e Pt. Euid haec adpotessitatem Principum e Nihil. Ad alientiam certe aliquid, sequidem id quaerit Pontifex; . Principes parum potentes, valde satientes,quos posse ub, sancti Sedis Iugo vix ferendo mittere. M. A. Fingis non intelligere te ; an vere non intelligis Cardinalis rationem P Argumentum est hoc. Si Carolus Magnus tanta reuerentia prosecutus est Sedem Apostol cani Romanam, ut dixerit, Ferendum, se Heranis etiam
esses Iugum vi erendum i imponeretis me non illi s periorem se, sed subditum esse credidit. Superior enim est, qui iugum imponere potest i inferior, iugum ferre qui debet. Si vero etiam Iugum vix ferendum Carolus Feredum credidit; quanto magis si imposuisset serendum P Quom do ergo hic non de rebus religionis, non de Potestate circa illas, vel summa, vel ima ὸ Maledicta sunt caetera tua, dicouitia Semei,quς quo loco habeatura Dauide,tu nosti. Ru. t. rsi
Diam Theodorici Regis Ariani sententia, Regis Augiae
Primatum ruere ,- in hac impugnanda
Car. DDIMus et Dimo tentimonium Regis The dorici , qui quamsiis tigreticus Arianus esset ; non tamen sIbi Primatum in Conci-Ijs assumebat. Sic enim legimus in D -
127쪽
a ni mus. Rex taliter, Deo adstrante, resondit. In Synodi. . esse arbitrio, in tanto negotio sequendapraescribere; neque , aliquidad se,prpter reuerentiam de Ecclesia cis negotiis,pertinere. Habemus igitur ex tectimonio Principum, tum, Ecclesia, tum culi , longi me a vero aberrare , qui Regi, terreno Primatum in rebus Piritualibus Ecclesiasti.
L. At etiam hauris adfeces ' ex loco sobscuro , se coram,pio 8 sic enim in margine habetur Synodi i ius tertiae.., Miam Wreticis,etiam Arianis plicas t opem ferant laboranti Ponti chnec vereris,st Ara anumsst, de Potesim, te ista cedere, ne orthodoxum sit, istam magis tueri ' diuido vero iste, qui hic erit post principia Amul barbarus ,simul. Hereticus 2 quamquam haere is, credo, non erat , Nam or, cinnantius, o Valens , qui eadem haeres infecti, Synodis. En interesse, se praeesse soliti. Iruare mera barbaries erat. . M. A. Argumerum Cardinalis est, A minori. Dedecet enim catholicum virum, catholicum Principem, illam reuerentiam sacris non exhibere, quam eisdem post catholia' . cos Principes, ipsi quoque haeretici exhibuerunt. Quare quanto magis exaggeras barbariem Theodorici, lato m sis tuam amplificas. Paulum Apostolum Cardinalis, in hoc argumento, imitatus est; qui pro Fide Christi, aduer- . m. 1ν. sus gentil , adduxit Arati, gentilis Poetae, testimoniunt, sic Cardinalis, aduersus haereticos, haeretici testimonium Protulit; ves ergo, male Cardinalem, vel una cum Cardianalic iam Paulum repraehendiS. Verum est,quod habetur in margine tertiae illius Syn di, Locus obsurus, at falsuum cst, quod nota illa margin dis apposita sit, loco Synodi a Cardinali citato. Apposta sint illa, quibusdam verbis, non Regis, scd Episcoporum.. Rem melius inspice, vel bene inspectam, fide refcraS m
Tibi sunt concilia, ut millies declaras,&prφcipue nunc
128쪽
hoc in erimine,editionis Venetae anni is 8 s. apud Dominicum Nicolinum. Dicis locum hunc habere in marginei Locus obscurus , se corruptus, illa, Et corruptus, tua lunt, non marginis. Haec vero, qua mente addideris, nemo no videt. Mala fide igitur nobiscum agis. . , L. Sed quid ait tamen' Vocabant istum ad Concilia Di, Hopi , ut interesset saltem sciebant ergo Ius isti esse , ut, set interesse; se aliquid ad eum de Synodo,praeter reueriirentiam,pertinere. Iste contra , nisil. NihiI enim forte, apud Parbaros. Euid agimus ' Vtrum credimus Iliscarissis , qui Frtunt, sputant rem licitam bis inter se ; - , homini, Gotho non putanti ' ego Episcosis , T si vis crede.
M. A. Quid crededum de responso illius hominis C thi, habes a Concilio ipso. Ad haec Serent imus Rex tal rem Deo astrante res ondit. Ι'c Concilium de verbis Regis. Nos vero absolute credimus his, qui Deo amantel quuntur, etiam si sint Caiphae, nedum Theodorici; Tua tu credas fide contra, si libet. Nos barbarum nunquam damnare audebimus, quem Concilium commendat, tamquam inspiratum a Deo.
. Imponis deinde Lectori, dum dicis, quod Episcopi petierunt a Rege, ut interesset Concilio, quod se facturum negauit, illis verbis. Regi Theodorico dixerant Oiscopi, causam Symmachi talem esse. Ut s Symmachus ianitiae renitens esse saturis Canonicis no posset compelB ; rameu Dominum Regem habere, quod vestet faciendi facultatem. Tum sequitur Concilium. Adsec Serent imus Rex tali- aer, Deo adstrante, resondit. In Synodi esse arbitrio, o c. . Non petunt ergo Episcopi, quod dicis ; atqui absolute dicunt, nomine Pontificis, qui aceret Rex, contra Symmachum; id omne esset contra cras Canones. Quam ergo Rox facultatem habebat faciendi, quod vellet, contra sacros Canones esset, erat Potestas Tenebrarum.
129쪽
Agnouit id Rex, & ideo afflante Deo, illo modo respondit. Nec ergo Episcopi contra Regem, nec Rex contra Episcopos, ut dum illum commendamus, istos damnare cogamur. Tu quaeso, iam desine hac ratione nobiscum *M. 8.. gere. Tenue enim in mendacium , ct perlucet si diligenteri exeris. L. Nec leuia tamen ibi sunt,ster Synodum impressa ves ,oa , ex quibus manifeso rem teneas ; nempe aliquid ad . eum de rebus Ecclesiae ,praeter reuerentiam , Episcopos ibi utasse pertinere. Nam ex praeceFto Theodorici scongretine. m. h. ,gata es Synodus se de emere Synodus sane Regia noti- 7 - talia nonpraesumit2 se Procedunt fecit inprincipalia prae, cepta, quae istorum hoc tribuunt potesati ct quae proxime ri. , ibi sequuntur verba haec funt mommittere Regem Pote- ,sari Pontificum, ut quid magis putarent utile delibera, rent Habuit ergo aliquid, quod committeret ,praeter re, uerentiam ἱ Reuerentiam enim suam,credo ron commisit. Collige iam. nodum ibi Rex congregat. Ilia, ne Regis, notitia, nihilpraesumit. Rex Agorum potesati rem commit- ,rit. Illi fecundum principali praecepta, quae illarum haec. tribuunt Potesati jaciunt quod iacto opus es. Pro Pr , matu haec quidem argumenta sunt, non contra Primatu. M. A. Verum est, diuod ex pr e to Theodorici conuoca-' tas Synodus, sed ut etiam alias videbimus) ubi Episse pi conuenerunt, arguere coeperunt Rcgem; quod eos ad Concilium vocare ausus fuerit, cum hoc ad solum Pontia sicem Romanum pertineret, Petri succes rem. Nec qui uerunt etiam, licet Rex dixerit. Se i os conuocasse, volente Symmacho, nisi posteaquam per litteras Symmachi, quas protulit, verum id esse prCbauit. Verum est, Quod decernere Synodus, ne regia notitia, non praesumit. Ac multa, metu Principum, non pi aesum mus,quae tamen ex Religione possumus; dicant Angli catholici, dicant Christiam, quilub Imperus degunt Princia' sum infidelium. Dicunt
130쪽
Dicunt sane Episcopi procedere se Secundum principalia praecepta, quae Hurum hoc tribuant Potestati. His vero :verbis notant illud responsum Regis, redditum Deo adspirante, Vinitae propo itum vesient audire negotium , uenostent, quod magis putarent vitis, deliberarent; nec HL quid ad se ,pster reuerentiam de Eccles astris negotν pertinere. Viden quomodo Praeceptum vocatur Reoonsum Regis, quo nihil omnino iubetur Θ Ex eo autem, quod Rex facultatem facit Episcopis, ut faciant, quod velint; Et quod Episcopi huius commissionis virtute negotiu terminant, nihil pro Primatu colligere potes. Deo enim adspirante Rex confitetur, Nihil de istis negotys adse,pν aeter
reuerentiam ,pertinere. Et Constantinus etiam facult
tem fecit, ut Christi fides posset teneri,& doceri; ad ipsam tamen Regum Primatum, sine violentia, torqueri no posse, tu ipse asscruisti. Non modo ergo leuia, sed nulla omnino sunt in Concilio isto vestigia illius, quem praetendis, Primatus ; sed illud contra vos manet responsum, quod afflante Deo redditum est.
Di confirmandi, approbandi concilia Generalia ,
non eis Principum seculi. 6ap. XXL
N hac Primatus parte, quae attinet ad Conci- Aduersari, exultant, insultant,& trium-m phos quasi Victores canunt, ut dicat L, Nec enim usquam Iaborat magis causa Ponti scia, quam hac una in re. Et sane si probant, Ius confirmas di, & approbandi Concilia generalia Imperatorum esse,&Ρrincipum saeculi, actum est de Sacerdotum Primatu ; ut e contra, si non sit Principum sarculi, sed Ecclesiastici o dinis, cormit Regum supremus in Ecclesia & Primatus,&potestas. In hoc modo nobis est laborandum, in quo im-aossibile est, quod inquit Tertullianus , Non reciFrocare; ferram