장음표시 사용
171쪽
, tiscientia docent,ij aucioritate sanciant,quos Egi scientia , docere nonpossunt, hi auctoritate coerceant. quid oc ve- , o es aliud, quam reformationem publicam in tituere ', uorsum enim apparatu hoc tanto opus erat, nisipocterio, ra Uae tempora , nescio quid deformitatis contraxisnt, , quam Illius eius Iosaphat, mi ione hac tam solemni, re- dormare instituit 2 Studium hic Tortas vidit, se zelum tui, Rege; Primatum non vidit. At Mittere, solebat auctor Hatis esse, non zeli, se Mittens, eo ipso, maior Misso, quod, Mittat eum, Eua ratione Pater Filio maior est. Zelus am, tem in utroqGepaF, Misso, se Mittente. Non ultima qui, dem Primatus pars in Pontifice, Misitones eius. Verrem tu, Pontifce sic quidem. I AZquam transsis in Regem, aucu- , ritas Patim omnis evanescit, zelus succedit. 1M. A. Nullam deformitatem contraxisse tempora Aur,. qui fuit Patcr Iosaphat, patet, tum ex 2. Paralip. tum exi3. Regum in hoc cap. i . Iq. Verumtamen cor Asaepe e-c merat, cum Domino cunctis diebus. in illo cap. t . 17. tamen cor Asa eratperfectum cunctis diebus eius. Quae
formula a Scriptura non accomodatur, nisi Regibus,quorum tempora in Relisione Dei nullam deformitatem co- traxerunt. Tu vero si quam deformitatem usquam repe reras,ostendere illam debebas ; Recte ergo Cardinalis,dixit. Non inuenire se, loco citato, huiusmodi Reformati nem, nam non Reformatur nisi Deformatum. Scio ego, & certus sum, Fide Catholica, Filium missum a Patre, scio Christum dicere. Cum venerit Paraclitus, quem ego Mittam vobis, attamen eadem Fide certus sum, quod In Trinitate, nihilprius , aut posterius, nihil maius, aut minus, sed totae tres personae coaeternae i sunt, se coaequales. Tu vero certe, qui filium dicis minorem Patre, quia Missus, qua etiam ratione paraclitum minorem Filio facis; & ita non modo Arianus, sed etiam Macedonianus
depraehenderis. Misit Levitas Rex Iosaphat, Misit Sace
172쪽
dotes, qui erudirent Populum in Dei lege; sed ostendere
debebas,propria auctoritate Misisse,& sine conscia su Pontificis; nam cum Scriptura aliquod Factum commendat nisi oppositum constet, quod ex ignorantia excusetur)credimus Factum illud non carcre vlla circumstantia, quae necessaria sit ad eius perfectionem. Quare, cum rerum, quae ad legem Dei pertinent ut ostendimus suprema Potestas a Deo fuerit commissa Pontifici, nullaque Regi; s quitur, ut Rex Iosiphat in hac Missione,quae commendatura Scriptura, se gesserit iuxta Sacerdotis Imperiit. Misi , so itaque ista, non Primatu Regis, si d eius Zelum ostedit. Ad ea de Missionibus, quae in Pontifice auctoritatem dicunt, & non Zelum , respondeo. Misito in eo dicit potestatem, & auctoritatem super Mi Mi cui ex lege Missum Mittere licet, cuique ex eadem eius, pro quo Mittit, cura commissa est. Ergo ut sciamus, an dicat auctoritatem Mi fio Iosaphat, an aliud quidpiam, ex Dei lege examinanda est. Ostendimus nos, ex Dei lege Sacerdotes immunes a Potestate Principum , ostendimus Religionis supremam curam commissam fuisse, non Principibus, sed Sacerdotibus, & Pontifici ipsorum supremo ; iure ergo dicimus; Mis onem Sacerdotum , in re Religionis, dicere auctoritatem in Pontifice, non in Principe. Ostende tu diuinae I gis saltem unicum testimonium,quo probes, sacrarum rerum & Religionis supremam curam commissam Principi,& tunc credemus Mi ionem Iosaphat auctoritatis fuisse, non Zeli. Id vero tu nunquam probabis, nec enim id probarunt maiores tui, supra quos, tu praeter verba nihil. L. Iam vero , ut Missiones eleuet, calido nimis consilio, , docendi munus ad Primatum proprie pertinere autumat., Vereor etiam ne trisi successu. Nam si ex quo docendi mu- , nere defungi deserunt Pontifices, Primatus ad eos proprie, nonpertinuit, Primatu quiflores capere capiat. Vix enim , credo orti Atauus Pontificem vitam docentem audiuit.. V M.A. In
173쪽
M. A. In hac, & sequentibus tuis obiectionibus supponis legislatores, Iudices, Principes non docere, legibus, iudicijs, & sanctionibus; sed credis, docere solos magistros, atque Doctores. Quo quid ineptius P Audi Apostolum. Si autem tu Iulus cognominaris, se requiescis in lege , se gloriaris in Deo , se nosi voluntatem eius, ct probas utiliora, instructus per legem, confidis te ipsum est' -- cem cscorum , tamen eorum , qui in tenebris sunt, eruditorem insipientium , magistrum Infantium , habentem formam scientiae , se veritatis in lege. & infra. Per legem cognitio Peccati. & in Deuteronomio, audisti iam, quod Deus, loquens de Iudicio Sacerdotum, inquit. Euod Sacerdotes iudicando docebunt , iuxta legem Dei. & Sapietiadicit . Per me Reges regnant Ver me Principes imperant, o Potentes decernunt Iustitiam. Nonne Lex a legendo
.dicta, quod teste Varone idem significat, quod deligere, eoquod lex sit certa norma, & regula deligendi rectum Θ verba Varronis sunt. Leges quae Iectae, se adpopulum latae quas obseruet Ciceroni vero lex est recti praeceptio, pr utque depulsio. Afferunt hebraice legem dicta Thoraab,a verbo Iarali. quod est docere, quasi lex idem sit, quod latine doctrina. Chaldaice vero a verbo Ur, quod est illumino, quia vel ti splendor illuminat dirigendo. Docent ergo, qui Iudicant, quique leges ferunt; id vero, si verum est, quod i
ficiari non audeat, nec Hypocratis filius; quomodo audes asserere, Ponti Des olim Docere desi se Z Docuerunt semper, semperque Docebunt Ecclesiam Christi,& ita Docebunt, ut aduersum illam portae inferi sint praeualit rete nunquam. Tuque, & Rex tuus hoc unum modo dol tis , nempe Paulum Quintum catholicos Anglos Docuisse, quid faciendum, iuxta Dei, & Ecclcsiae leges. L. Credo autem Tortumprnitebit dicti e enim Prophe- . ta Pontifice Maior inc sanctissimo Domino multi Domini- .
174쪽
, cani, quibus a Docendo munus Praedicatorum c denique, maiores erant , quos, ut Docerent, misit Iosaphat, quam. Rex irae , qui misit, Nam nos quidem hic in gubernando. Primatum ponimus, non Docendo; se Regem non Dom- , rem summum, sed Gubernatorem dicimus , ut iam dirimi ossi lis hercisci, inter Regem, se Ponti scem, Pontri inex, visummussit, in Docendi munere, quod proprie per itiner ad Primatum oum ; in Gubernandi Eex; quod Age solum sibi vendicat, ut um; nec istam alterum Ponti . calem Docendi inuadet unquam. Sed vereor, ut set Pon-
, tifex huic Torti Primatui proprio ; se aegre ferat praer ,ptum sibi alterum utam improprium gubernandi. M. A. Te credo pςnitebit dicti, nam nihil aliud quaeriamus , nisi ut Rex Pontifici non praeripiat Socendi Primatum in Ecclesiasticis, nihil aliud Rex vester quaerit, nisi ut illi Docendi Primatum cedamus, Tu ergo nec statii co trouersiae nosti,& veritatem inscius confiteris. Fac Regem exequi, ut Pontifex docet, & iam dirimi potest lis; iam potest hercisci inter Potificem, & Regem, utinam Vclit Rex.
Tu vero, inquis, Regem summum Gubernatorem dicimus,
, non summum Doctorem e & non pudet Θ An fieri potest, ut homines quis gubernet non dCcendo Θ Docet, qui iubet, docet, qui vetat, docet, qui punit; docet, qui praemijs afficit; Denique nil pene agit Gubernator,quin doceat. Summus itaque Doctor, est summus Gubernator, & summus Gubernator summus Doctor. Hinc cum Deus toti Syna- H,ὸgogae caput praefecisset Pontificem, in rationali eius posuit ti-ἰ 1ο. Vrim, & Thumim, doctrinam scilicet, & veritatem, unde
rerum omnium, omnium iudiciorum, Omniumque agen Aur. in Exod.
dorum rationem Pontifices populus sciscitabatur. Ipsique q ii 7. o.im de ijs responsa reddebant. Quare Tu, vel male facis Re- gem summum Gubernatorem, vel male negas, summum n D. Lb.3- esse Doctorem. Docet Pontifex, Regem non esse sum- Musmum Gubernatorem Ecclesiae; vel ergo Rex docentem V a Pon
175쪽
Pontificem audit, vel non; si audit non est summus Gubernator; sin contra, Pontifex non est summus Doctor, sed Rex,qui Doctrinam suam prςfert doctrinae Pontificis. Tu vero veritate compulsus Pontificem stiminum Doct rem fecisti, ut Ecclesiae Tyrannum Regem tuu proba S. At inquis ; Ergo erunt maiores sancrisimo Domino multi Zoctores, falsillima illatio, nam omnes Doctores Catholici suam doctrinam Pontificis censurae subij ciunt , ut is probet illam, vel reprobet ; summum ergo Doctorem C . tholicorum omnium illum agnoscunt. Non nos ergo, sed te,dicti penite bit,qui incautus Regi tuo Prima tu ademisti. Ita. uod autem addis auctari, loco, de ultimo eius νώ -
,sio , qui non paret Ponti sci; addere tamen de it iuxta, Dei legem restondenti Id veropro eo non facit, contrapo- , tius. Dicat emm, qui ita Ponti Pi non paret, in eum ubi, aget Pontifex ' apud quem reus Issetur ' quis sent etiam ineret 8 . is capite plectet im morigerum ' Esi qWi Freto, Ponti lae, Ius dicit 3 Is 1 e quisquis es,per me Prama, tum ferat.
M. A. Quam imprudens, stolidum, & male tutum sit istud diuerticulum, silpra dispicere potuisti, nunc pro pa cis illis, quae addidisti, illud occurrit, quod sine pudore, te cogitare impossibile est. Qui in crimen laese Maiestatis Regis tui incidunt ;hi ex articulis 1 1, & ia edicti Vestri, pcr Magistratus, & ordincs vestros iudicandi,& plectendi sunt. Quare si qui capite plectit immorigerum, si qui spr 'to Rege, Ius dicit, qui sentcntiam fert, apud quem reus sistitur, is per te Primatum fert; subijcis iam ordini bds RGgni Regem tuum, illisque de tuo Rege Primatum iconcedis; Itaque dum pastoris virgam, Regi
porrigis, eidem sceptrum regale adimis, & tales patronos cre-
176쪽
CONTROVERSIA D. r,7U Hemi ab Salomone Abiath rri exemplum, Egi, Pr
matus causeam nihil omnino Iuuare
O N T I F I C E M summum exaucti uere, aliumque in eius locum rabrogauere. F. AN. a. a Z.
Car. At Pontifex quoque Reginam non ,solum exauctorauit , sed etiam intersici iussi o Regeis, alium fabrogauit. . Reg. II. At aliud ent , acta Regu- , , referre, aliud auctoritatem ,potesatemque probare.γο, ommittam, quod factum iEud Salomonis ex I. Reg. a. tri, bari solet Salomoni, non ut Regi, sed ut Prophetae, extraor- , dinariumpote tem diuinitus obtinenti. L. Ad Regem etiam pertinet, alio adhuc modo Pontifici, Ius dicere,eumque ita exigentibus eias dementis exam, ctorare, se in locum Abiatharri Sadocum surrogare. Fa- , ως hoc, credo, ad Primatum Regis.
non vereris ipsum deteriorem tacere hominibus scelestissimis, &, vestra quoque sententia, maxime impijs. Constantius Imperator cum Athanasium hostiliter insectaretur, plurimaque illi obiectaret crimina laris Maiestatis, &super omnia illum exauctoratum cuperet, non tam n ambitratus est, se auctoritate sua posse sanctuin Patriarcham e gradu deijcere, scd Concilia prius, dein Liberi u Roma num Pontificem ad hoc agendum multis modis adducere tentauit. Imperatorem ipsum audiamus de proprijsiniu- .riis alloquentem Liberium. In quidem Athanasius) -- ων Nod
sit et niuersos, sed neminem aeque, ac me. Lui, non conten- τε βtπ' interitu Fratris mei tumoras, nusquam cessam , heatum Consantem impellare, ad inimicitias nostras. Sed nos summa man eluiane, se in gantis, ct DPigati impetus tulimus.
177쪽
eulimus. Nullus mihi tantus fuccessus cordi es, neque aduersus Magnentium,neque aduersus S uanum,atqueselesti huius, a rebus Ecclesianicis amotio. Noluit tamen
ideo subscribere Liberius damnationi Athanasii, non ideo ausus Constantius sua auctoritate Athanasium exauctorare, & Tu in Ecclesiasticis, vis Regem tuum praesumere magis, quam Imperator ille P Qualis autem Imperator,
P.io. te ipsum audi. Conctantius autem qualis 2 totus Arim, nus, se pro Arianis, tam verosi ne iudicio, ut novies sidem, mutarat, novies fisi diuersas confessiones, ediderit tam, arrogans, ut haec illius vox fuerit. Euod ego volo pro Ca- , none it, tam prophanus , ut sequem Episcopum esse veluti, hoc illi rictum sit. Sentias contra Chractum, nec de mori-,bus tuis Is anxius 3 hoc enim se scit tibi ad commenda, tionem, se Principis amicitiam. Hic vero Imperator Ari nus, ita sine iudicio, arrogans, prophanus, cum prstenderet Episeopum intulisse mortem Imperatori Fratri, ait rum vero Imperatorem fratrem ad arma etiam contra se incitasse, cumque ideo eius exauctorationem cuperet magis, quam assiceretur interitu duorum Tyrannorum, qui eius Imperium inuaserant, non ausus tamen illum exauctorare; & tu credis, sine grauissima nota honoris sui, R gem tuum posse transgredi terminos Constantij contra Ecclesiam Θ contra Pontifices Θ At quando Salomonis NXemplo peccatum vestrum excusare tentatis, quae de illo contra Cardinalem dicas audiamus, audiamus attente ἄsacram enim anchoram solvis. L. Versat se hic in omnem partem Tortus I ter cuneum, hunc conatur reuestere, ter perdit operam, nec reuestit im, men. Litem primo resoluit lite ed iniqua, roga. Si Rex , Pontificem hunc, alius Pontifex Reginam Athaliam , se, Regno priuauit, se vita. Non Reginam forte quae con- , tra Ius,s . omne olium, non sine tot Nepotu uorum, caede, es anguine tersummum scelus occuparat. Sofes
178쪽
, tum, o superses Regni verus haeres, verus Rex Ioas, quo, in visis existente, Athalia Regina esse non potuit. Duo, lubet ergo nomine ane es , velsi voles Turidem inerinae, enim crudelitatis. Ros Reginam negamus,nec id unquam, dabimus, ut cum legitimo Pontifce istegitimam non Regia, nam,sed Regni usurpatricem componens, litem hanc hac, lite resoluas.
M. A. Litem noua non resoluit lite Cardinalis, falleris L, Athalia regnabat, sed esto male regnauerit, esto Regnum inuaserit, esto Tygris, crudelitate fuerit. Peto a te, cuius erat de illa iudicare ξ illam Regno simul, & vita priuare Θ Dicis. Pontificis Ioiadae, Ergo, inquam ego, cu PO tifex iudicat aliquem Regni illegitimu posse rem, cum nouae Athaliae feritatem Videt in proprium spuire sanguinem hanc etiam causam adde, fuit enim cum Dei verum cultum prostitutum cernit ; licet eidem Pontifici armare militem in necem Athaliae, eamque simul Regno, & vita priuare. Caetera nosti. Pontifex illegitimum potest priu re, legitimum potest instituere Regem. De his nulla lis,
nulla controuersia, tumet utrunque fateris, ergo si tu sub-
ij cis Pontificem Regi, quia unus Rex viati priuauit Pontificem , alterumque subrogauit; & nos Regem Pontifici subij cimus, quia unus Pontifex unam Reginam illegit mam regno,& vita priuauit,& legitimum creauit Regem, pro illa. At inquis; Regina erat Crudelis, se Hugitima; Abiathar vero legitimus Pontifex; Puerile inventu; quasi Potestas iudicandi,& Prςlatio non colligatur aeque ab a
solutione innocentum, atque a damnatione noXiorum,
aeque a deiectione inuaseris, atque a restitutione legitimi Domini. Praelationis, & maioritatis aeque utrunque a gumentum apud omnes gentes, nedum apud Iuris periatos, & tu id ignoras PL. Nee i in Athalia sua satisfacit Tortus ; altera et L, ce tentat Acrote. Aliud es facta Regum referre, aliud
179쪽
, auctoritatem probare id audio Z Ilud dicere vali, d, eloqui non audet. factum hoc contra Ius a Salomone, quod, Pontificem abdicauit. Ita, ut Pontiscis Primatum ergat, , incurrit in Salomonem. Nam si auctoritatem hoc Regis, nonprobat, citum ergosine auctoritate legitima. Sin le- , gitimefac um,auctoratati robandae setis est. Peccauit em,go Salomon, se Sadoc intrusor, se Abiathar sanctus con- fesserpotius,quam ut Regi connet Primatus sutis. Videtisi ne os hominis 'M. A. Cardinalis Caietanus, quem tanti facis, ut aliquand quod supra audiuimus illius auctoritatem solam, contra communem, satisfuille credideris ad infercndum. Falsa ergo causa Torti, tenet, Salomonem peccasse in depositione Abiatharri. Quare, capra gladium. Nec mireris, dicere aliquem, hac in re, Salomonem peccasse. Nam, ut omittam eius Idololatriam, ipso capite sequenti
3 I, 3 leges. Dilexit autem Salomon Dominum, ambulas inpraeceptis Dauid Patris fui, excepto quod in excelsis immola- Eorim eap. r. bat, ct accendebat thymiama. Et insuper, contra Dei l gem, alienigenarum connubium affectarat, ducta Vxore filia Pharaonis. Nouum ergo non est, non magnum, Pe care Salomonem. Dicis praeterea; Ergo Sadoch intrusor.
Respondeo. Multa facta tenent, quae fieri prohibentur,&non est impossibile, duos Episcopos simul esse legitimos Pastores eiusdem Vrbis. Casus est in Concilio Calced nensi, actione 1 . in Saviniano, & Athanasio Parenorum Episcopis . Nec unus iuste damnatus censetui, nec alter intrusus. Ita forte fuit in Abiatharro. Nam si eius depositio valida , quomodo capite quarto, statim pene a depositione ista, legitur Sadoch autem, se Aliathar Sacerdotes ' postquam depositus , postquam in exilium pulsus, adhuc scriptura facit illum, cum Sadocho Pontificem, signum ergo, quod eius depositio nulla fuerat. Haec dicit forte, qui Caietani sententiam sequetur. L. Sed
180쪽
L. Sed nesis quidem etiam satisfacit Mi. Nouam erga
remam assumit Proteus priori plane contrariam; omittit, enim. Evd tribui solet factum hoc Salomoni, ut Proph
ita, non Rera; non Regiam ,sed extraordinariam poteria, tem diu ιnitus obtineti. Dixit ommittere se ho nec Ommι, posuit tamen, itaprorsus ommistione dignum. Non ve, Regi tribui solet factum hoc SHomoni ined ut Prophet , Factum ut Prophetae 'immo dictum, ut Pro erae. Per Pro phetam respraericitur,per arios opere completur, se non. Prophetas, se se Ae obos. Empraeduit, is Propheta es, . qui quod praeae it Age ,sos implet ob ignat Prophetiam, . Propheta ipse no est. Alioqui Herodes Propheta, re quem actum mi ιmpleretur Sermo Domini,per Pr heram, de , Infantium neco se milites Prophetae ,per quos , ut sermo, alius Prophetae impleretur scum iecerunt sortes super Iu- , nicam Chrini, cum aceto eum potarunt se Phari ei ,per, quos alius Gum oderunt Chrsum gratis se si ius deni- . que perditionis Iudas ipse Propheta ,ser quem alius scum, leuaret contra Christam calcaneum suum. Nunquid om- , nes j inter Prophetas ' omnes.seid satis ad fuscitandum, Prophetam, ut fiat per eum quid, unde impleatur Sermo, Domini; Per hos enim omnes factum en aliquiae, de im-,pletur Sermo Domini. Apage vero hos orti Prophetas.
M. A. Expeditus a prima responsione Catholicorum, de facto Salomonis, secundum impugnare incipis. Probare vis non eiectum fuisse Abiatharruma Salomone, pr phetica potestate, sed regia,& hςc argumenta tibi sinis e
cidere ab ore, acalamo. . Primum. Factum ut Prophetae 'immo iactum ut propheta.
Ego sane tuo nomine erubesco super hac obiectione, videris enim sacram Scripturam penitus ignorare. Samues aulum Regno priuauit, quo Dauidem donauit postea, Factum id est ab eo, tanquam a Sacerdote, an vero tan-