장음표시 사용
221쪽
saltem non deteriores, Principos Christiani Principibus
Hebraeis. A vestibus iam ad Titulum PAΤRis. Regem titulo es le Patrem Ecclesiae, Patremque Ponti cis, nouum penitus est,& hactenus inauditum dogma.N men PAPA Patrem significare in confesso est apud omneS , quamuis etymologia ,& origo nominis non sit satis certa. Nomen vero istud ita Episcoporum proprium est, Vt nulli Principum unquam tributum legamus. Pontifici autem ita proprie, & per antonomasiam conuenit, Vtal, soluto titulo Papa' nullus unquam alius mortalium intellectus fuerit. S. Ignatius ad Mariam Zerbensem. Cum esses Romae, apud PAPAM Gnum. Stephanus Episcopus carthaginiensis epistola ad Damasum, nomine trili Conciliorum Africae. Beati mo Domino, or Aponulico culmine sublimato,sancto Patri Patrum Damas PAPAE. Synodus Generalis Ephesina prima, in sentetia contra Nestoeiuin, Coelestinum Patrem appellat. Persareos Canones,sanctifsimique Romana Ecclesia CGestini PATRIs nos i litteras. Concilium Chalcedonense in epistola, qua a Leone petit confirmationem Concilij Patres Filios Leonis vocat. Sic summitas tua Hiij, quod decet, a simpleat. S. Athan sitis,epistola ad Damasum, illum vocat Vniuersalis Ecclesiae PAPAM. Idem, quod dixi Concilium Chalcedonense
actione 16. Beatissimus, ct 'inolicus vir PAPA έος --bi praecipit. Quaere, quaere omnes epistolas Pontificum, MImperatorum, Volue omnes annales, lege omnium Christianorum historias, nunquam ostendes aliquem Imper
torem , vel quemlibet alium Principem se appellasse Pomtificis , vel Ecclesiae Parentem, sed satis illis visum semper est, si Aly utriusque dici possent. Vide epistolas Leonis ad
Theodosium, Valentinianum, & Martianum. Grenorij ad Mauritium, in Blesonte Regum Angliae, nec ullum in xemplum pro tua Paternitate reperies. At inquis DCtiora Mater. Sed mater cuius ξ Non Pontificum certe. QUO
222쪽
vero Debora Θ Prophetes. Mater seriam dignitate P Ci ra, quia nempe ipsius prouidelia Sisara interiectus fuerat. Ezechias vero filios amore appellat Sacerdotes, inter quos
summus non nominatur. Et nemo, credo, erit, Vt prod
cium te coram uniuersa Christi Ecclesia duin illam audit pronuntiantem, Pontifices Regum Patres, Reges Eces site Filios suo calculo te non damnet, tuae non misereatur
De allegatione Cardinalis, scito illum rectissime ali gesse. Ostendit mihi suum Codicem impressum Venetijs
. anno is 84. Mihi est impressus Veneths anno 13 7o. Vir bique sunt verba allegata a Cardinati, epist. i5 I. Loquiatur de Melchiade. O virum optimum, o Filium Chrima, ae pacis, Patrem Christianae plebis Ergo malo credere, sui se ubi prauum codicem, quam prauam mentem.
OBIECTIONE SEX NOVO TESTAMENTO.
tissit obiectionibus ex nouo Testamento. XL IL
Rex. in nouo Tectamento' Omnis anima Rem. v.f.
ijs subjci iubetur, idque propter confrien
tiam. Orandum quidemstro omnibus, sed i -rim. .
H ρυι ipue pro Regibus, o in anctoritate, consituris, visub jspiam, pacatam,honsam'. vitam, degamus Magis tus Dei Ainser e ad ulciscenaeos fa-
, cinorosos, innocentes autem, atque probos remunerandos.
. Omnibus quidem obtemper dum insuperioribus Potes a- ιμ- α 13. , tibus, saepotis imum Principibus, ct in eminentia colu - , tis. Reddite unicuique,quo suum es , Timorem,cui timor; Rρ 3 7., amorem, cui amor iure ribetur. Date Caesari, quae Caesaris, ni Dco rus Grifunt. Eegnum meum non es huius m --δῖ βο-
223쪽
r rq, , di. Suis me conseituit Iudicem se per vos Z Reges gentium δ' ' s' , Dominantur eorum, Vos autem no c. Verum autem, Laesententiae, hi tituli, hae pr rogatiuae, cum alijs infinitis G, iussem notae, tum veteri, tum nouo Tes amento compr=, hensis, satis magna argumento sint: Regibus Christianis , ad Ecessam intra sines suos, non minus quam reliquum, populum, gubernandam, quiuis rerum squus ςBimator, Iuricet. Car. Haec funt omnia testimonia Verbi Dei, quae Adueminarius pro Primatu Regis in Spiritualibus, ex nouo Testa, , mento alis refloruit. Ad quae unico pene verbo responde, ri potest. Ex his test omis nihil e Pi pro Primatu Regis, , in Spiritualibus ; nisi velimus, Reges paganos, ct Ecclsa,persecutores factos esse a Deo Ecclestae Gubernatores in re- , bus Spirituatibus. Nam haec testimonia ad Imperatores, paganos pertinent, quales erant, cum Testamenta nouum scriberetur videlicet ad Tiberium, Gaudium, se Nero, nem. Et quamuis aliquae sententiae, ex citatis, conuenire,pos ut etiam Regibus Chrisianis, aliquae etiam ad omnes, Principes,tum Ecclesiasicos,iu culares iurepertineant,
o qualis illa ecte somnis anima Porsaribus sublimioribus subditas tamen nemo infriariso tessi quin Regibus quo. 2 3 α' , que paganis co emaiat, ut quae doctrinam con ineat om- . , nibus friuri bras communem, e Pagani, ne Chriatiani,dA sint. Alio i Ura Petrus,se Paulus Christianos it -- oloris admonuissent of cij erga Reges , e Imperatores,, qVos ese paganos ignorare non poterant. At nemo es, quit , non videret, quamsit ab urdum,ut Reges pagani; qui Non. sunt de Ecclesa , Primatum habeant in Eccles , se i . b Christhines sunt, Vicam Christisint, se qai Chriri m , abnegari, ct Idola coli in ut issa Chrisianis, in Spiri-
tualibus, visummis Gubernatoribussit obediendum.
L. Et sunt ista quidem ex Te Zamento υeteri saris sol , das dammia, se quae tu haud facile condisses. Nam de
224쪽
. novo, quae adj, μ' eosectant 3 ne quis ex eo quod alie- ,πi tum a Christo Reges Terrae,imminutae putet, vel eorum,in ubditos potestatem, vel britoruman eos fidem; neue, priuino suo Iure excidisse videantur. Non quod ad Reges, i deles primatum pertinere probent, non sane magis ado hos in novo, quam ad Ahasu erum, vel Nabuchodonosor in , vereri irat h Iortus sed qνod sari,si Christianus, fat, ut Conctantino idem Iuris sit, in Ecclesam , quo iu, veteri Io fuit, reditus statim sat ad Iura Regis Israel,
, quamprimam ni sunt Aeges Israel Dei, se eorum quis, que Chrso nomen dederit. Interim autemst vel inses is, sit vel Haereticus, oretur pro eo, non minus q am pro, Nabuchodonosor; nemo vitae eius insidietur,non magis quas Ahasueri. Fidem penes semeti os habeant Chri ani, bditi, coram Deo; c eris in rebus stietatem colant: ad , eamquese conscientiae nexu teneri discant a Paulo;volun- , talem hanc Dei esse discant a Petro . Non ergo id agitur, , ut Eccle persecutores Tiberis, Cati, Ecclesiae Gubernat , rcs sabeantur; que quis eis titulum deferret, e sta perent quidem ; ut qui Ecclesiam ipsam, totis viribus , -
tirpatum tuerint, tantum ut tutis r a ca , veneno , su uere catholicorum suorum. Tum demum vero Eccisae gm, bernacula capessant, cum conue/sa sidem fuerint. Levi, denda enim Crsari, quae Ciaris sa 1 c aris sunt, qua, sesari debentnr. Debentur autem Clari Christiano, up
cumque olim a Populo Dei sub veteri lege, Legibus fuis of scia, vel debita,velpersolutasunt; quibus Cr debita tum, erant, espersoluta, obiectio, es obedientia, non in Regni. Rebus sum, sed etia n Eccles M. A. Principum infidelium potestatem a Christo fuis se imminutam, nucluam dixerim ; luamuis Catholici ori nes credant, Regum omnium potestatem Christo, & cius Ecclesi .e subiectam essedc bcre. Haeccnim subiectio Pot statem non tollit. Nam supernaturalia adduntur natur libus,
225쪽
libus ; non ad eorum corruptionem, sed ad eorum persoctionem. Fides non tollit lumen naturae, sed perficit, elusique corrigit errores. Gratia non tollit arbitriu, sed iuuat, dum illud ad bona opera efficaciter mouet. Pariter Pot stas Ecclesiastica Regiam non aufert, sed niuat,m perficit,
dum errantem corrigit, & ad bona torpentem mouet.
Regum ergo Potestas a Christo non est imminuta, per id, uod Ecclesiae subiecta; sed perfecta,& aucta. ar enim ad malum est, potestas non est, sed potestatis defectus, &imperfectio. hanc vero tantum adimit Potestas Ecclesiae. Ammittunt ne homines suarum rerum dominium, pol statem, & libertatem, dum sibi Regem praeficiunt non s ne ;imino libertatem, potestatem, & dominium proprium hac subiectine tuentur. Cur ergo potestatem Reges amitent, si Ecclesiae subi jciantur ξ sed de his alibi.
Cum infideles ad Ecclesiam redeunt,volumus nos quo que, ut ad Iura Regum Israes reditus fiat, quibus nullum Ius fuit, in his, quae ad Religionem attinciat, nisi tanquam Ministris summi Sacerdotib. Oretur pro Rege, si sit inlid iis, oretur, si sit haereticus, orandu enim pro Omnibus, in xime pro inimicis. At a subditis ipsis in hostes Ecclcsiae, in haereticos manifestos, quando de illorum correctione spes nulla, quando auctoritas fauet Ecclesiae, nunquam animaduerte lum e Cnquam deficiat subditorum m istos fides ὸ Absit. Pugnat hoc manifeste cum Dei Verbo. At di . Rahab meretrix, exploratores Synagogae hospitatur, non ignara, sed conscia quorsum Ierichontis moenia sintingi eis. Requisita a Rege suo naturali, ut illos prodat, a scondit, & negat csie apud se. Illos dcnique per funem de fenestra denuttit extra Vrbis muros, publico moeniorum iure violato. Peccauit ne ideo Θ si sidclitatis vinculum ob infidelitatem,& inimicitias Ecclcstar solui non potest , PC cauit certe, idque comagis, quod ex fuga cxploratoriam secuta mors est Regis, Ciuium,& denique omnium Vitae lium
226쪽
llum illius Vrbis, siue fontes fuerint, siue innoxij, & Vrbs
ipsa funditus euersa. At audi, quid dicat Scriptura. Nonne υι. αἰ Rahab ex operibus tu scata eis, scipies Nuntios, ct alia via ediciens' Falsum est ergo;quod nunquam deficere pos- .sint rubditi a fidelitate erga Principes infideles, & Ecclesiae hostes. Praeterea cum David subditus natus esset Sauli Regis, potuit absque peccato Israelis Regnum recipere a Samuele ad se delatum. Potuit Ieroboam, pro Rege se g Rurere decem illarum Tribuum, quae a Roboamo naturali earum Principe defecerunt. Potuerunt & illae eiusdem p testati se committere, quia ita fieri debere dixerat Propheta Ahias. Potuit Ichia, Achab Regem suum Regno simul, ε. Ret. n.& vita priuare interemptis etia eius 7o Filiis, Uxore quoque de fenestra praecipitata, Dominique sui sceptrum arripere , quia ita mandauerat Elisaeus. Cur vero ita λ quia Eex Ierichontis hostis erat Synagogae, illique bellum indixerat . Quia Saul Regno priuatus a Samuele, eo quod osticium Sacerdotis inuasisset. Quia Roboam ab Ahia, propterea quod eius Pater Idololatra fuerat. Quia Achab ab Elia, tum quod esset Idololatra, tum quod Prophetas
Domini acerrime persequeretur. Stat ergo, ex aperto testimonio verbi Dei, posse Ecclesia duce, quadoque subdiatos deficere a fidelitate Principum infideliu, haereticorum,& Ecclesiae hostium. Haec sunt Iura Regum Israel, ad haec redeamus, quando ad haec prouocas. Nam quod intersi ris Iosiam, Ezechiam, & alios Reges, quorum supra gesta perpendimus ; nosse iam debes, ex his quae dicta sunt, nihil hos iuuare Regem tuum, ut Ecclesiae gubernacula capes.sere possit. Ex tuis hisce, satis nobis est, confiteri vos. In nouo T
stamento nullum extare testimonium, quo probetis, Priamatum Ecclesiae Regi vestro deberi. Quod habetis, hoc unum est , Reges eandem habere potestatem post Christum, quam antea iure habebant, cum ab ipso non sit in
227쪽
minum. Damus id libenter immo perse iorem ; Newmus vero Gubernatores Ecclesiae illos fuisse, ante Ch stum;ex Dei lege: Negamus eiusdem gubernacula, os a cepisse a Christo. Dicimus haec solis Ecclesiiasticis sui e concredita. Haec controuersia nostra. In hac vero nihil promouebitis unquam.
Tria argumenta Aduersarii ponderantur enodantun
Gr. Ei N D E quales argumetationes Maesunt, o fecundum quam regulam Dialecti
eorum, autem non D. Ergo Rex Pria, matum habet, in Fcessa in rebus Spiritualibus. Ves, fie- , pnum meum non eis kreius m ὐ: Ergo Rex eis prem rGubernator, etiam is causis Ecclesiasticis . Via, Lediaite, quae sunt Cesaris CGari, quae sunt Dei Deo sargo Papa 'nultam Ius habet in An a vec etiam quo ad Spiritualdae, Credo equidem in Aduersarius libros Priorum analytico, ruis Arimietis inumma diligentia, annis multis enotu ,ret ; nunquam medium terminum in his argumentation is bus inueniret. Euae cum itassint , desinat aduersarius in
Scripturis sanctis ludere, earumque testimoniis abuti, ad , eum Primatum flabiliendum , queri non solum Ecclesia. Catholica semper detestata est, sed etiam Caluinus, , eum Schola Geneuense, nunquam approbauit; se quem in , ipsa Anglia, ut a Segia cupiditate exortu , usi etiam Pu- , rinani molesti m emper tulerunt.. L. uae veroso biformat ter sane similia sunt formam, ti, artumenta; iures a I orto formata orma enim Loin , nis ad visu referunt. Alioquisiquid in eo rectioi cur inne, in terris animam non gerat ciat loca rimu aseposita I .ris non suis; de tribus vltimum,primo loco in 'oogi Dare ἀ
228쪽
. aere aeuo priora, quae ille loco suo momi, sto tremo. Vt an- . tem Iocata ab eo male, ita se luxata esse. Ultimum eius oro Caesare es , i e taxauit, quas contra Papam esset. . Duo priora contra Papam uouit quasi essent pro Cesare.. Sinat Pare locis suis; at , ad quem destinata sunt, sco-
pum peterestum vero legat, vel leniter analytica sua prio, ra, nec ita valde diligenter euoluat, reFeriet non magno, labore medium terminum. Hoc autem modo. tam fe VL, carium facit eius, cuius Regnum non es huius mundi, in , Regna huius mundi Ius non habet. Vicarium se facere, eius, cuius regnum non es huius mundi. Medius termi- , nus. Evigentium non dominatur, ut Rex, non dominatur, in Reges gentium. Dominari gentium, ut Rex, medius, terminus. Atque duo h contra rasam, qui,sub Prima, tusserie, urpat stibi Ius Dominν in Regna mundi in Re-
M. A. Doce, qui disserunt, ex aliqua lege teneri ad dia luendas rationes ab Aduersario allatas, eodem prorsus ordine, quo ille attulit ; non posse a postrema, per medias, ad primam ire,& iustum Tortorem te probo; sin minus,ut iniquum accuso. Paulo post audies, te idem penitus fecisse, quod hic in Cardinali reprehendis. Excusare etiam n scio te vlla ratione, de eo, quod secundo loco obijcis Camdinali. Pugnant Pontifex, & Rex tuus de Primatu Eces sitae Anglicanae. Vult Rex esse supremus Gubernator illius, vult idem Pontifex. Probare nititur Rex Pontificem non posse in Regem, tribus istis rationibus, quas supra retulit Cardinalis ; quomodo ergo quod est pro Rege, no est contra Pontificem P & vice versa Θ Illarum rationum prima est secundum te. Eris Vicariau facit eius, cuius Regnu-
non es huius mundi, in Regna huius mundi Ius non habet. Adde minorem. At Pontifex se facit Vicarium Chri Zi, cuius Regnum no es huius mundi ; ergo Pontifex in Regna huius mundi Ius non habet. Ecclesia vero Anglicana ectu . Cc Aegnum
229쪽
nominauit; AD Ponti cem Patrem,quo Nutrit, Hreferiar'. mulio est. Ut potiores sint femine partes Ponti Pis, quo , Reges mordeat .. stat autem huic rei Fescio qui Uex Au-,gumni epistola quadam mon enim ilia , quain humeri no- , eano Ae quior his sit , or eb; Absque enimέν foret Am, triti, noseris Pater vester Pone ex muriret enur, atque, ait rei ; nec ita institus, obse iratus inis erre bis po--,patice ingrederetur Domum Dei. Euo aufovet momenei quid i in Patris nomine, nihil opas est adeamus A10m, stinum, atqVe alicunde, apud eum , ex epium angulo ali, qYo, Patras Ast enervamus Sueri liter non Nutriti=αλ, δε nomen, vel Nutricis ' etiam Patris , atque Matris ad ψ s 7 , Principes accommodant, non inaltae. Debora Mater dici , tur in Issaei, Ezechias Pater,atque audi, etiam Sacerυ- , tum . Sic enim Sacerdotes assatur Vsos a. Chron. ast: I I., Fili, mei nolite vero negogere 9 Vr Rex iam Pater Ar, es, Sacerrit m torpuequide έi Ho insons F, a P.,pra Reges se esserant. 22uem enim honorem ha ne Prim, capes, non alia lege habent, quam quinta, quae si de Patre, Ionora δυ puer Pat, nam Nisi cur - , coinus, Paternam de Eechesia. uicquid ergopsterea habet, Mι, habet ex verbo Dei AZologia , σ, Reae Nurriuias Acias in , se ponti fis etiam Usi s Vr Patersit. .i
-iM. A. o potiss mun, sunt,qu: in hoc titulos octa,' am praeteriri non possunt imMta . Mordes lyra in Polutificem de vestium Pontificalium decore. Vis secundo Regem esib Patrem Ecclesiae, & l ontificis ipsius. Falso ab letatuna a Cardinali Augustinuin iubinas. De qualitat
Vestiuua Pontificalium, an ornatae, an indecorae esse dobeant, Mullum praeceptu extat in Testamento nouo. Tuui principium primum est, quod ubi deficit nouu Testametstum, ad Vetus recurrendum iit. Superhoc funda incnto origitur potissimum vostra Fides . Igitur tuo isto praecepta
230쪽
recurras ad vetus I cssamentum, ad librum Exodi, ibique videbis, an Pontifex Romanus de sacris Vcstibus sentiat;
contra Scripturam, an Tu. Integrum pene caput refcro, ne simplicibus imponere valeas. Dixit Deus AT . Facies Exod.13. .sem sanctam Aaron fratri tuo, in gloriam decorem. Et loqueris cunctis sapientibus corde, quos repleui siritu Prudentiae, ut faciant venes Aaron, in quibus sanis, ca-
rus nunt et mihi. Haec autem erunt v iumenta, quaescient. Rationale, o Zerhumerale, tunicam, cz lineam frictam, cidarim, o balteum, sec. Accipientque aurum,
O facinthum, se purpuram , coccumque bis tinctum, o byssum. Facient autem super humerale de auro , se facimtho , Ursurpura, coccoque bis tincto, o sso retorta, opere
sobmitobo c. I a quoaue textura , ct cuncta operi vari ias erit ex auro, Cr hyacintho .ct purpura , coccoque bisb sso retorta. Sumesque duos lapides onychinos, osculpes in eis nomina siliorum Israel, sec. Facies, se unci Wos ex auro, o duas catenulas ex auro puri imo Hibi inuicem cohaerentes , quas inferes uncinis. Fationale quoqVe orici acies vere polymito iuxta texturam seperhumer BG, ex auro, hyacintho, o surpura, coccoque bis tincto, se .l viso retorta es c. Ponesque in eo quatuor ordines lapidum. In primo verse erit lapis Sardius pariusis Smarai s. In fecundo Carbunculus, Saufrus, ct Iasis. In temtio Ligurius, Achates, se Amethinus. In quarto Ch solitus, onychinus: Terisius, inc se auro, erunt per ordinesse . Caetera taceo. Videri pollunt. Omnia praestantissima, ct pretiosa fieri iubentur. Haec vero forsan de suo fecit Aaron ξ Scis tu, quod populus, & Principes iussi sunt omnia necessaria offerre. Autriti, iamcn populi, Autritis e rum Principes, nunquam summo Sacerdoti eorum Patri se praeponere ausi sunt. Discant saltem quando ita vioAutris Ecclesiae a Nutriiij s Synagogae,& desine tu nouos in dies creare Dathanas, & Abirones. Sint, ni incliores,