장음표시 사용
81쪽
sacrae Scripturae nomine Regni coelorum, Ecclesiam praesentis temporis significare. Nec enim alio modo interpre-iari possum us illa . Mittet angelos suos, ct colligent de Regno erus omnias candala, Et eidem regno coelorum accommodantur parabolae de Virginibus prudentibus, & fatuis sde sagena missa in mari congregante ex omni genere pia scium ; de area, in qua frumentum, & paleae ; de agro, in quo cum frumento ZiZania. Quare dum Christus dedit Porro Claues Regni Cariorum , eidem concessit summam p
restatem super Ecclesia militanti. Apostolo Petro succed ut no Reges, sed Episcopi etiam id fatentur Aduersat ij Ergo non Roges, qui succedunt Augusto, sed Episcopi , qui Petro succcdunt, diuino Iure suprem im Ecclesiae potestatem habent. Huc referri possunt omnia illa, quae adducemus ad prohandum Pontificis: Eximatum , super uniuersa Fcclesia
Catholica , quae dum Papam Ecclesiae caput constituunt, Regem a Prima tu isto excludunt. Haec suffciant ex sacra Scriptura contra Primatum Regis in Spiritualibus, & E .clesiastici . i ιλDe personarum. Ecclesiasticarum in politicis exemptione modo non disputo, quia RcΣ, & L, non tractant qua stionem ista ira, ex proficilii, sed leuitcr tantum attingunt ;idco hos unum Argumentum proferam aduersus Rcgem
Longς nobilius, m4ius ,perfectius, amplius est Sacerdotium nostrum Sacerdotio Leuitico. t diuino Iure Sacerdotes Levitae omnino immunes erat, a potestate Ciuiis, sotestas Ciuilis erat illis subiecta. Ergo multo magis eo em Iure Sacerdotes noriri exempti
sunt .b sedem loresare. Maior quidem propositio est Diari Pauli, qui ipsam ad Hcbraeos probat pcr plura capita. Minor vςro a nobis fuse iam cst probata Testimonijs s
82쪽
Et sane ratio naturalis dictat hanc exemptionem; nam cum Sacerdotes presecti sint a Deo diuinae legi, ut Iudiaces, & Ministri; Principes vero Iudices sint, & Ministri Iuris Ciuilis; eam proportioncm ad inuicem habere dobent Iudices, quam mutuo habent leges; Iudeκ .n. est lex vitia. Quis vero adeo impius, ut Itis ciuile Diuino supcμ, ponat Quis negare ausit ciuile Ius, Divino esse subiectu Haec mea est sententia, quicquid alias opinatus fuerim. A scriptura modo ad Patres per SamuS. . .
Patrum testimoniis refellitur Anglicanus Primatus.
ON multum in hac parte morabor, plurimala enim huius generis testimonia allata sunt ab Illustrisi. Cardinali; aliquot tamen adducam, he causae tam iustae, tam sanctae, testium copia deesse videatur. 1 Sanctus Ignatius Martyr Patriarcha Antiochiae, cori- temporaneus Apostolorum, epistola ad Smyrnenses. Η nora, inquit, fili Deum, se Regem ; Ego vero dico. Hono
Deum, ut omnium auctorem,se Dominum: Episcopum v kῖ, ut Principem Sacerdotum, imaginem Dei referentem 3
Dei quidem propter Principatum ; Chrsi vero propter Sacerdotium. Honorare oporter, se Regem. Siste, & considera ordinem, quo sanctus Pater iubet honorari illos, quiabus honor debetur. Vult primo honorari Deum, Episcopum deinde, & Regem denique. Non Deum, Regem,&Episcopum, quod opus erat, si Regem supra Epilcopum collocare voluisset. Huius ordinis rationem reddit. Nec enim qVmquam Deo praestansior es, aut similis ei in omnibus rebus creatis. Nec uiscopo, qui Deo consecratuae es biro totius mundi salute, quicquam maius in Ecelsa
83쪽
Aec inter Principes Misquam mitis Regi acem in GuLOtem subditis procuranti. Si in Ecclesia nihil maius Episcopo; quomodo maior Episcopis,& supra Episcopos crit statuendus Rex Angliae e Pergitionetus Pater.
Aut honorat Episeopum, a Deo honorabitur , cui, qui ignominia a scit illum, se Deo punietur. Si .n. iure censetitur poena dignus, qui aduersus Aeges insurgit, ut Pi vio- σι bonas legum Constitutiones,quato flutatis grauiori f plicio subiacebit, qui ne I piscopo quid volet agere
cordiam rumpens, o decentem rem ordinem confundens'
Argumentum hoc sineti Patris est minori; stare vult maiorem Potestatem Episcopi esse, quam Regis; porinde ac si quis dicat. Si graui poena puniendus est, qui spernit
Praetorem, quanto maiori poena puniendus, qui contem-hit Imperatorem P maioris .n. Potestatis cotemptorima
ior poena dubetur. Quanta vero sit Sacerdoti, dignitas, &quantum excedat Regiam, inde aperit. SacerdotIum . n. e t omnium bonorum, quae in hominibis Iunt, apex ; qui aduersus isiud furit,non hominem ignominia af iit ed. Deum, se Christum Iesum Primogenitum,
qui nat ura solus , se summus es Sacerdos Patris. Ex hoc capite maiori poena puniendum probat Sacerdotis contumptum, & maiori quam Regis, quia Sacerdotium est ApEX omnium bonorum, quae homo possidet; Quare us cadotium est apex; quomodo Rcgnum lupra Sace dotium 3 His pranactis fundamentis aperit ordinem Ecclesi hicie Politiae, & inquit, i lomnia igitur vestra decenti ordine perficiantur in Chri-LD. Laici I iaconis subjciantur, Diaconi Presbyteris, Presbyteri Gisivo; Episcopus Christo, ut Christus Patri. Excluditur Rex a primatu Ecclesiastico hic duplici ex capite; primo, quia raicus est; laici vero omnes sub Diacono colu
locantur. I cinde, quia Episcopus solum Christum super.xem h bcti quod sauificant verba illa; TZiscopus Chriso, ut
84쪽
m, mirandus Patri. Quare, qui supra Episcopos Rex sese attollit, hic Christi locum invadit, & Christum e s
, banctus Ioanes Chrysostomus hom. q. de verbis Esai P.
Ali unt termini regni,alij termini Sacerdot'. Hoc regnum Ego maius es; Neque enim ex sis, invidentur hic, declaratur Lex, neq e gemmis Assii Ulixis, neq. ex auro, o tamictus est, delet aeni mari Remis se quidem ea, quae sent se Terrissortit ses admini unda; caeterum Sacerdotia Ius
verni scenin . soaecunque ligaueris seper terram Waynt ligat A D. Regi ea, qua hic sunt, commissonia mihi calde MAE ; Mihi, cum dico, Sacerdotem intelligo Saperdotium Regno tanto maius facit, quanto codum Wrram Oxcedit prautantia, & Regi Terrestim, Sacerdoti vero coelestia commissae cassirmat. Haec pcrpendat Rex e , qui nulla in parte Pontifici inferiorem si credit ; quiaque supremum Gubernatorem, & Iudicem omnium spirio tualium se constituit. Illi particulae Sacerdos Iosia pernis descendit, quo modus are,potest cum illa clausula Palciatu Episcopalium
in Anglia Ad ordinandum quosciaque intra Digcsm tuam, O ad omnes etiam sacros , se presbyteratus ordines fremo- ρομα γρη praesentes ad nostrum beneplacitum duraturas, tibi damusZotesarem p . Sanetus Ioatmbs Damascemis. Regum partes non sunt, ut Ecclesiae leges prae rabant. Considera enim quid D. Apo-WH s.icat, es quosdam omiuem ni Eccresia posuit rimum o Zooέ, deinde Prophetas, tum Panores, , Doctoresinae I ecb ae connitutionem; non adsilui . Reges. Et rumsem sobedire,in ait,praepositis vestris c. b Regum es c L si Di iratio λειHesaica vero conditurio Pisorum, l
Iotcrat ne clarius sanctus iste Pater reprobare A n li- cautan Plimatum eDicit ille .. Regum pario non sint vini Ecclesiae
85쪽
Ecclesiae leges praescribant. Vos contra I Regum parte serivr Ecclesiae leges praescribant. Ille. Regum est ciuilis admisnis ratio; Ecclesiastica vero constitutio Pastorum batque D ctorum. Vos. Regum es non modo ciuilis adminis,atio,sed etiam Eceti sica constitutio; Et quisquam Damasceno Vos praeferat Lucifer Calaritanus. Proba, te super nos factum Iudiacem; proba, te ad hoc factum Imperatorem , ut nos armis tuis, ad omnem implendam voluntatem amici tui diaboli serduceres ; cum probare non possis , quia praeceptum sit ri L , non solum non dominari Episcopis ,sed se ira eorum obedire Patutis , ut stobuertere eorum decreta tentaveris,si. fueris insuperbia compraefensus, morte mori iussus sis. S. Hilarius. Provideat, se decernat clementia tua, ut omnes se ubique Iudice quibus Prouinciarum adminis riones sunt creditae , ad quos sola cura, orsoricitudo publicorum negetiorum peninere debet, a religiosas obfreuan-ria abntineant; neque posthac fraesumant, atque usurpent, o tWent,se causas cognoscere chericorum-
Ad illorum Testimonia modo accedamus , quae a Cardinali adducta, & ab L, reiecta sunt. Gari sil
Locus Athanasi, contra Primatum defenditur ab obis
Riuo loco Cardinalis Athanasium induxit, cuius Testiinonici aperte Regius Primatus c6futatur ; huic, & caeteris respondit L; quam- bene, sigillatim videbimus. Verba Cardina- .lis praeferent in margine notam. Car. Aduersarij L. mea
vero M. A. Car. S. Athanasius Patriarcha Alexandrinus in episeo-,ia ad se uariam istam agentes, cinanda .rit, a condito
86쪽
aeuo auditum est, quod iudicium Ecclesiae, suam auctorita-γem ab Imperatore accepit Z aut quando hoc pro iudicio
' L. uando e Nunquam certe. Iudicium Ecclesiae a ver- , bo ipso, a veritate ima auctoritatem semper accepit , non ab Imperatore, nona Mortali quoquam, nec secus Rex, quisquam pius , vel Imperator dixerit; Sed hoc tum δε- , mum locum habet, de auctoritate intrinseca dicas. De , externa .r.ssensus si mr nempe Canon Ecclesiae vim le- gis habeat haud quisquam fanae mentis negabit, ab Im- , ferat ore auctoritatem, accepisse Iccisae iudicia. Ei rei , dem faciunt,quae de Conciliarum decretis Fra iam a no- , bis, etiam a Torto imo allata sunt. M. A. De intrinseca illa auctoritate nec nos disputamus, nec S. Pater loquitur, sed de externa, quam res Ecclesiae sortiuntur a iudicio Ecclesiae,& hac Imperatoribus,& Principibus Athanasius ita aperte adimit, ut illum dilui alio detorques, facile persuadeas, frontem periisse de r hiis .i dia igitur Athanasius, quem qzauo diligenter per pendo. Nam si sud est iudicium Episcoporum. Viden de
qua auctoritate loquitur Θ an non de illa, quam res Eeci liae sortiuntur, non a verbo solo, non a veritate sola, sed ab Episcoporum iudicio ξ.ini cum eo halet tommune Imperator 8 Sin contra Ha minis Caesarisconsantur, qui opus en hominibus, tioo Episcopis ' quando a condito aeuo amd tum es, quod iudicium Ecclesiis auctoritatem suam ab Imperatore accepit e aut quando unquam hoc pro iudicio
agnitum est ' Haec non leui pede pertranseas ; sisto paulisper, & considera, quod a condito a uo: in Ecclesiasticis nunctuam agnitum cst pro iudicio Imperatoris iudicium, Sequitur Athanasius. Plurimae antehac nod fuere,multa iudicia Ecclesiae habita sunt,sed neque Patres huiusmodi res Principi persuadere conati sunt. Viade ad hςc usque tempora, quanti fecerint Patres nostri iu-
87쪽
dicium tui supremi Guberna oris rerum omnium Ecclesiasticarum, ut neque res istas illi persuadere conati sint λNeque Hinc me in rebus Ecclesiae curiosi praebuit. Pa lus habebat amicos in Caesarisfamilia , oper eos in literisfalutabat Philippenses ; non tamen eos in iudicio socios affum t. Nunc autem nouum sectaculum ab Ariana ed tur haeres Conuenerunt enim in unum haeretici, o IN rator Conseatius, ut ille quidem sub praetextu Episcoporum asotesate aduersus eos, quos velit utatur, Or tamen infersecutione mouenda persecutor non appellatur; illi vero succincti Principispotestate in diu aciat, quibus volunt. Ingenue veritatem fateare; haec acta ne sunt,& aguntur in Anglia Θ caetera Athanasij audias eodem in loco. Eris videns e se in decernendo Principe Vacere Episcopor , espraesedere iudici,s Ecclesis cis , non merito dicat isium, eam ipsum abominationem desolarionis esse, quae a Daniele
praedicta esst Facitne id Iacobus ξQuis ergo Antichristus ZAd ea, quae de concilijs innuis ; audisti quid respondo
sit S. Athanasius; nepe A condito aevo inauditum , audies
etiam suo loco, quid nos quoque cum Athanasio, & post Athanasium dicamus. Voluisti, scio, nouum bellum i
dicere Athanasio, dum dixisti, Euod nemosanae mentis ne-ogabit,quod Achana us negat aper te; At indignus tu qui tali dextra cadas,indignus cui tantus vir se componat.Sed age, patere , quaeso, ut homines credant potius te, quam Athanasium sanae metis non esse, qui ta lem notam inutis tanto Patri, patere non habeant te meliorem At ii nasio testem rerum, quae ante illum gestae fu runt ; & denique credant, te potiusi quam illum errare. Malum
88쪽
CONTROVERSIA II. 6σosii bordubensis locus aduersus Regis Primatum propugnatur. 6s. IX.
S 1 V s Cordubae Episcopus, referere Athrinasio , in eadem episeola. Ne praecipe, i quit , nobis I erator, in hoc genere ; sed
ea potius a nobis disce. Tibi.n. Deus Impe, rium comisit;nobis autem,quaesunt Ecclesiae concredidit. L. Multum autem interest quis, cui loquat V. Cui haes, loquitur Oseus ' Constantio . G Imperatori. Constantius, autem qualis ' totus, quantus quantus Arianus, sepro, Arianis ; tam vero sine iudicio, ut novies mutauit fidem, , nouem fidei diuersas professiones ediderit. Tam arrogans,
, ut haec illius vox fuerit: Guod Ego Volo pro Canone sit , tam prophanu ursiquem Episcopum esse velit Aoc isti di
, ctum l. Sentias contra Christum, ec de moribus tuis sis, anxius. Hoc enim se scit tibi ad commendationem , O, Principis amicitiam. Huic tali ab Osis dictum,Neprmpri, At in quo genere ' qua causa Z Istud enim etiam intersi, intelligentia dictorum ex causis sumenda dicendi. uid, isiud erat,quod voluit Consantiu visic istam affari opus, esset ' nimirum t Osius, mi Athanasium in nodo,peri Iecta ibi causa eias , se cognita absoluerat ; eundem in
alatis,nec dicta causa,nec vocatum,quin absentem sub- ,scriptione sua condemnaret. In hoc sane genere tam con- , tra Ius omne, ctos, Conriantius Oseo ne praecipiat, Osius, Conseantio ne pareat; discar potius ab Omo, quomodo, quo, iudici, ordine deponi debeant,qui deponi merentur Episco. Qi. Non Osius hoc isii modo; etiam iudex secularis Papia, ni anus diceret. Ne praecipe nobis, in hoc genere e diu id hoc, ad Primatum Z Haeccine tua illa potestas summa ad dam, nandum, indicta causa Athanasium , legitime ante ins . nodo absolutum '
89쪽
M. A. Quid hoc ad Primatum P inquis. Immo quid non hoc ad primatum 'quid tua haec ad rem ad veritatem Plocus inliger Osij praeseratur , & tunc tequoque iudice diustas, quam strenuum patronum sortitus sit Regis tui Priamatus. Ita igitur Osius. sed tale a Constante actum es 'aut quis ibi Epi opus relegatus ' aut quando iud ijs L clesias iris interfuit Z aut quis 'seus falatinus vim adhibuit, ut contra aliquem subscriptio sieret 2 vi inde Valens cum suis aliquid colligat. Vide ergo , quod nihil omnino intexest quis, cui loquatur: & quae de persona Constanti; congessisti, omnino extra oleas. Nam Osius, ut suadeat Constantio, ne se immisceat Ecclesiasticis negotijs, adducit illi exemplum fratris Constantis; cuius tanta fuit pi tas, tanta erga iudicia Echlesiastica reuerentia, ut huic eidem fratri suo Constantio bellum indixerit, nisi Athanasium Ecclesiastico iudicio absolutum, in propriam sedem
Is pius, & sapiens Imperator inquit Osius ) nihil tale
unquam egit, nullum relegauit Episcopum, nunquam iudici,s Ecclesiasticis interfuit, eius Palatinus nulluS, nubium Episcopum coegit, ut alicuius damnationi subscribeeret. Hinc infert, Constantio quoque haec minime licere. Non licent improbo, quia non licuerunt probo , non inaepio, quia nec Pio. Quare quisquis sit Imperator totus Catholicus , vel totus Arianus, Osi, sententia arcetur ab hu iusnodi rebus. Tuum ergo Rogem facias, vel Constat tem , vel Constantium, excluditur, per Osium, a tuo illo Primatu . Sed reliqua Osij audiamus, ut reliqua tua ria deamus. Desine quaeso, inquit, se memineris, te mortalem ebreformida diem iuri ne te immisce.u Ecclesiastris, nec nobis in hoc genere praecipe; sed ea potius a nobis disce. iden de quo genere loquitur Θ Ne te immisceas Ecclesiastiolis,neque α bis in hoc generepraecise, non loquitur ergo de genere rerum iniustarum, sed Ecclesiasticarum, & 1
90쪽
quitur. Tibi Imperium Deus commisit, nobis quaesum E clesiae concredidit ,& tu contra Deum etiam Ecclesiastica Regi committes P ct quem modum , qui tuum Imperium mahgnis carpit ocul ontradicit ordinationi diuinae ita estu caue , ne quae sene Eccles adce trahens magno cram abnoxius fias. Date,scrip - GDquaesunt Caesaris Caesari, ct quae suor Dei tae e fas eri nobis in Terris P erium tenere, negae tu vinam tum,est sacroram pdteλ- ram habes, o Imperator. Hee omnia Osius.
Quid igitur L, hic de causa garris Θ an oculos, an me tem , an libros nobis deeste putasti Θ Agitur in illa Synodo duplo causa, altera Fidei, altera Personarum. Pro vir que interpellatur Osi .ab Imperatore,qui favebat Valere ii, & caeteris Arianis. Negat Osius se posse obtemperare Imperatori, Causam reddit, Euia Imperator non potest se immiscere Eccles Picis iudici,s ; Enia Imperatori Imperium, Episcopis, qua sunt Ecclesia Daus carucredidit. ΔHac trahens ad se negotia Ecclesiae Imperator sa magno crimini obnoxius 'Euiarao omm potesarem Imperator non haben De iustitia Athanasii mirum silentium, illa ne apex quidem,& te non puduit pes hanc unam omnia resoluere Θ.Doce,doce,omnia haec quae ab Osio audisti, Regem tuum;& tunc dicito, quod Multum intereis, Euis, Cui loquatur; Regem enim tuum alloquitur Osius ille magnus maxu
mus etiam futurus,nisi in senio cecidisset quem illo saeculo et tota Christi Ecclesiae, immo, etiam Ecclesis Christi hostes, I
summo prosecuti sunt honore; quique pro Sede Ap l Ol.i stolica duobus Conςiliis, Nicaeno, & Sa dicensi primis interfuit, & praefuit.