장음표시 사용
231쪽
dixi cum id quod utile est teneaς,non est quod sis curiosus.Itam de iudi quae deinceps retulit, Iomnia pnaetereamus,quado capita habemus partim similia ea fuisse,partim dissimilia. Nam cum prima iudicia aut sexto die tollerent aegros aut essent incerta,ita ut redirent morbi ad ultimum absolutum iudicium, die septimodecimo inuadentes, in hoc simile fiebat & dissimile. Post haec alia commemorat tuticiaec recidiuas,quae in diem incidebant vigesimum,ut ibi perse Re iudic rentur. Decumbebant circa Theatrum. Scribunt quidam non , sed θεατρο ut habeant i cum,quem interpretentur ita esse παροτοθου ἰ .id est ardendo nuncupatum. Ad praesentem eculationem, queadmodum Q ibas id genus voce nihil interest. Nee vero an Perigenis,an Di
nis,an Theonis satres essent, quicquam refert. Verum qui ea,quae artis sunt medicae,probe ne queunt enarrare,ad tales deflectunt curiositates. cui autem ruber da cundi a restrare, M Je vigesimis non 'ra arant,sidia sicam de lixerunt. aristonas emi apud Heractam decumbebat,s pisioru amota si mura arant. yr Sco ιρι Aorti ancilia, vi urauit.Qui sitim d Uptimo iudicarineys,intermisit non urediit, iudicari s es ab recidua,tius cabatur sesiprimo Phanocritus, qui tabat apud Gnatonempi florem.
Quia quiddam dixi nuper esse memoria dignum, reseram hic, quod singularius est illo, & r, Frius. Nam parotidas curatas esse citra suppurationem, excretionibus per regionem inferiorem, exemplum parum fiequens est. Eius tamen nouitatem excedit, quod in hoc sermonem scripsit Cratmonacten,ec pictoris ancillam, cum tubercula secundum aures suppuraissem periisse amcum hoc pugnare videbitur: Concossitiones celere iudicium,Wsecuram sanitatem promittunt. is Sed ne nunc quidem causae sebrium, quae intra venas continerentur, erant concoctae Cratist isnacitae, ec ancillae pictoris, nam non obirent. At parotides erant tamen maturae: quod inse quens esse, & debere memoria teneri dicebam: Nam posse fieri quapiam in parte priuatim concoctionem, toto morbo adhuc crudo. Quicquid est reliquum, quod est hunc in modum de ii dici js traditum, exacte sumus executi in commentarijs, quos de iudiciis Ac de torijs diebus conscripsimus. memesosia litium Drumale, adequin iis inebris dentes perdurabant,oephrenitides,multi die S s
c uodsi qui rigerent adoctauum secimum d em, huiud satur quadragesimo. Riguerunt autem pleriq; sub iud
Meminit hic hyemis anni secundi, non primi,quam in ipso statu exposuit. At dixi nuper ca
cam,cur phrenitides non primo,sed postea viguerint. Insuper iudiciorum constituta tempora esse dicit immutata,quorum varietatem recenset: quibus hoc cum superioribus conuenit,quia cum recidi uis fieret. Atm pueris quidem, & his etiam aetate prouectioribus penitus iudicatum quarto decimo die morbum resert nam o Isime his digeritur oc concoquitur morborum causa. teris non tantum in diem ait vigesimum, vemetiam in quadragesimum produc tiam ex recidiua ultimum iudicium.Et quid habet admiratiois in varietate morborum insignes extitisse iudiciorum diuersitates Vere rigebaru paucis , Hlute frequentiores, autumno etiam plures,lyeme geplurimi assumn pro fuma cellabant. Veris hic meminit, quod in primo statu commemoratum est,non in secundo anno . Neque enim ia narrationem produxit morborum,qui vigebant,veriam ad secundam usq; hyemem -- Htendit . Cur autem temporis Iomptudine in dies etiam atque etiam numerus augeretin rigentium,iam ego supra quasi innui eo loco, cum admonerem. Ostendi fieri rigorem cum flauabilis corpora permeet solida, non autem invasorum contineatur cauitatadus. Cum igitur primum cieretur, febres ardentes generauit. Deinde in carnem transiens, ubi per eas foras impelleretur, rigorem induxit. Paulatim
vero surguinis profluuia sistebantur, quod bilis
nonamplius invenis,sed in totum esset
232쪽
Quidam iure existimant esse ascriptitia, et eiusdem interpretationis& sententiae sint set illa, quae in libro de humoribus sum scripta, qixae aliis ante comentariis sumus interpretati. Sunt ciui dem haec praesagiendi praecepta,quimus auctor tradit communia proposita, a quibus sumeta uni Praesagia. Comunem itaq; vocat naturam, omnium hominum: propriam, muscuiusΦ nostrumtunam.QuM autem ex utram sint constituendae dignotiones A praelagitiones,certior vero sit, quae proficiscitur a propria tratura, in libro praesagiorum didicisti, oc in libro de si acturis,5 arti culis,atq; de capitis vulneribus, quos item libros ante interpretati sumus. Iubes igitur semper aD sectam partem cum suo statu prime natiuo consene,adiecit suo sermoni,aliena non esse negligen. G.Simili etiam modo cum dicit: In acutis morbis sic considerandam, in primis quidem aegri H- . cies an valentium,maxime vero sus ipsius similis sinea enim optima censenda est. Atq; sirprium
teneamus colorem cuius* aegri magnitudinem, non est in quaeramus comunem. Qitia vero C omnium hominum ante no cognoscimus natura, sed nec opinantes saepe ad ignotos accessimur, Principium cognostendorum morborum, praes vitendorumq3a comunibus instituimus. Quoruenim nasus non acum nec oculi concaui, nec collapsa appareant tempor nihil rogamus quenudemo. Quod si nasus acutus, uti concaui,ac tempora videantur collapsa,tunc quael set facie valens, quaerimus. Atq; ita consequentium siunt etiam ex morbo praesagia Pluribus enim planum ubi iacitum est inlimia de iudi Moc incomentariis in aphorismos,subito tertianam exqui sitam iudicari,quartanam esse diuturnam,Utranin vero a periculo remotam: phrenitim autem dc
lethargum pericia lotas esse&acutos: duritiam lienis perniciale&diuturnam. At ex ipso aegro. bifariam sutura praesentimus. Alter modus hic esti Modesius,inquit, si acerbe respondeat,malum . est contra turbidus in aegritudine non solum si loquatur aspere sed ne si desipiat quidem in arde- . te febre,indiscrimen venerit. Alter is est modus: Si aeger omnia ossicia piaestiterit, sit: audiens medico, ac ne sic quidem prosecerit quicquam, grauiter is motat. Omnino fit contrarium, si cum nusquai ossicio sit Lattamen mediocriter habeat. Itidem ex oblatis praedicere licet. Nam prauisoblitis, si nil illo habeat deterius, morbus mediocris est. Verum cum recte omnia admini
urantur,si praeterquam ' nihil commodetur,etiam exacerbetur,est hoc malum. Me quidem non D tantum morborum modos, verum formas etiam ex oblatis cognouisse saepenumero conspexi stis erum,ut dixi,pluribus alias de his omnibus Cum vero ex offerente dicit etiam prae
nosci promptius vel dissicilius,in morbis intelligas. Quod subinde conspicientes, siue sit diuturanus morbus,siue asse s sebriles longi, etiam ex eo quod sciamus,qui curabat medicus,notitiam augemus. Si enim clarus sit, parum de curatione speramus nam morbum constat camellae esset ubicum recte omnia adnuntiarentur, nihilo fiat mitior. Sin autem ille imperitus sit, probatur nobis, si omnia probe instituantur, hominem incolumem fore. At etiam ex statu ait, hoc est, ex peculiari aeris temperamento, fore praesagia.Istud autem, uniuerso di singulari coeli, est tale, si, quae in statibus supra descriptis tribus exposita, memoria tenemus, ubi ipse Hippocrates, quae in aere accidebam per calorem frigus recreens, ad snem illorum praepollens temperamene tum Pronuciauiuverbi gratia,ubi dicit Cum esset totus hic status austrinus 5c squallidus. tametsi ς totum annum nec Auster spirauerat, nec squalior fuerat. Iam etiam cum dicit: Cum totus suin set humidus annus, ec fridi s Sc aquilonius: pro excellentia pronunciat. Nam,ut nullus fide
233쪽
er cum statum primum omnem exposuisset, in eius fine ad verbum sic serripsit: Inter omnes, Equorum fecimus mentionem in hac tempestate soli in letalia tabidi incurrerunt. etera comm de habebant , nec3 alijs moriebantur febribus, nem una vulgabatur morborum sorma, neq; vria fuit perpetua toto anno tempestas. Per excellentia vero nos ten ramenti,Mel Digidum,vel humidum vel aliud temperamentum dicimus. Hippocrates vero scripsit,vere nan alii morbi,sstate alii, autumno ec hyeme alii at* alii inciderunt, in singulis quos descripsit,statibus.Sed tamen per totum annum hoc statu hic dominabatur morbus lio ille. Atq; illud est quod dicituri Ex uniuerso &singulari coeli statu. Addidit autem ad orationem coeli quod scilicet si nude sine adiun. eio proferatur,slatus nomen & loci serinam possit indicare, reiq; cuiusuis. Ac nimirum conne flens dicit: Ex uniuerso & singulari coeli ritu, & locis singulis,di consuetudine. Nam ad sutura
pra agienda magnopere loci formam lacere, crebro est ostensum. Hoc loco satis sit, a ad librum vos remittam de aere, aqira,&locis ubi tradit qui morbi quibus locis vigeant. Nam est horum generatio indigenis congenita, minusq; habent, tanu familiares, discriminis. Immo vero vel consuetudinem ad pKesagiendum conducere dc cet . I tam in prelagiorum libro, cum notas ascribit ex consuetudine alias ad hunc dicit modum: Si pronus iaceat is,qui per bonam valetudinem sic cubare non consueuit, aut delirium, aut ventris dolorem portendit. Alias sic: Stridor dentium Fin febribus praeter consuetudinem a teneris contractam insaniam significat& mortem. Sed ex vi lius quom ratione, quam aeger seruauit, queas quid lit,quamuinq; humorum,qui exuperant, scite coniicere: quibus perspeciis, sicilius cognoscitur praesens status corporis, peditiorq3m dit de euenturis prisagitio. Iam θc praesagiri ex vitie institutis vult. V ant autem vitae imitivita hoc est omnia quae obeunt homines,aut utilitate adduc ii,aut necessitate,sive nauigent, siue terram colant aedificent, fabricentur,venentur,aut colant exercitationem,ut saepe in
calida vel frigida lavent Est igitur ex ijs,ad quae studia sua conseriant,de morbi coniecitare condi tione. Nam ruri qui egit tempore aestiuo apricatus, duriter*tenui vieiu,amaram hilem potius, quoad huius est, i pituita coaceruauerit. Qui contra ac ille urbem colit in Vmbra,lauans his qu tidie, tum autem in octo perpetuo cibisse ingurgitat hic pituita citius. Eadem est in caeteris ratio. Aetatem vero praesentibus cognoscendis,Zc praesagiendis impendentibus non paruum usumptaeliare cognosces ex aphorismis,in quibus de aetatibus sermonem habuit,quem ciuidem nos librum iampridem sumus interpretati. Sermo praeterea aegri piaesentiam notitiae,a consequentium diuinationi poteli adivinento esse. Verum est coniunetiam hoc signum,ei cum iudicio Guenit,quod proficiscitura consuetudine. Si enim aeger suo more loquatur,quo lotetante integra Gualetudine, nihil expediabimus mali. Sin Uero contra morem sutum aeger Uerba faciat,est illud prauum signum.Nam esse eius suspicamur hine inertiam mentem. Qiiod deinde Hippocrates V., -nη dixit, nos modis vertimus videamus quid denotet. Vsurpant hoc vocabulum veteres duobus in significatis ac modo pro animi moribus ututu modo prodist eremijs aut semiis eius, ita de re sermo habetur. Exempli gratia, si habeatur de vi eius ratioe oratio late scriptor si modositat rationis Unctus differentias ipsas,aut formas significat. Itidem si febrium esse modos multos dicat differentias harum, aut species interpretatur. itam hac dictione modisiaut animi significat mores,aut sermonis disterentias,quadoquidem de sermone meminit,quasi ad hunc modum ora tionem institueret: Ex sermone, & iplius formis,aut differentiis.Nam differentias an species, an sermas dicas, nihil interest impraesentiarum. Siquidem haec fiunt omnia disse dis iis, quae generatim sunt mente concepta. Vt autem de statu ei docet aliquid sermo, sic θc taciturnitas insolita, aut natiua aegri. Nam ut est ea taciturno sua sponte secundum naturam, ita Imiraei praeis ter naturam .Quocirca hunc aut soporans torpor tenet aut est melancholiae initium. At si incitur nus non taceat, sed amplius consuetudine loquatur, delirium denunciatur. Sub haee cum im ginationes seu cogitationes hoc est ιριανο α dicit,nullam rem sensibilem indicat,aut apparen Hiem, sed quam argumentis seu coniecturis assequimur. Argumentum autem est quod aegri vel eloquuntur,vel agunt.Nam cum de nobis quidam mane de more pestrum inuisere totam ait noctem somnum se no vidisse, dum cogitaret,quid sit nam sutura,si las Ius Atlas non ducat amplius sustinendum coetu ex cuius verbis intelleximus principium esse quodda melancholiata Ex gestu item aegrorum animi mores produnt. Post haec audior dicit: Somnis re vigilius: de quibus mihi certum est hoc loco nihil dicere,ci, ante in aphorismis,ec in praesagiis somnos,& vigilias exposue rim. Et vero de insomniis et mihi ante explicatum est, cualijs,tum iis quae corporis alique affodium indicant,sicut et in libro de victu valentium est traditum. Nam siqvis per in omni u videat incendia:hunc ostendit flaua bilis. Si imbres: ab udare tandum humore declarat.Sic sane si nive, glaciem, de grandinem pituitam frigidam.Siquis in scelido se loco esse putet: putredinem hum rum.Si gallorum gallinaceorum cristas habere aut rufa quaedam, sanguinem exuperare: Si caliginosa cernere aut in locis esse caliginosis: status indicat. Unde etia huic verbo insomniis adiecit, quibus 8c quando: ut quibus,illorum disserentias indicet: quod etiam si omitteret ipse,clara sit. Et quado tempus denotet,quo in innia fiunt, hoc est,si aut in principio accessionii, aut invig
234쪽
de morbis uulgaribus Com. III. II 8
A re ut alio tempore. Atq; si a cibo ac tali statim aut sine cibo. Sum: tur enim nonnihil ex his indi cij.Itaq; qui se nive putet consipergi, idq; stab accessionis initium,una cum rigore vel horrore,vel algore accidere sibi imaginem tempori id potius, si aficetui corporis in attribuendum. At vero si eiusmodi insomnium Videat in febris remissione fidelius piaebet argumentum frigidorum sue eorum Longe etiam magis,si nihil comederit ante ciborum pituitosorummam dum illi in ventre continentur, potest talem habere quis imaginationem, viai similis non sit corporis totius status. Qui ci deinde est dieium vellicationibus, alias in comentariis de siccis exposuimus, ut et alia, quae hie sunt comemorata multa,quae de floccos carpetibus dici , S sestucas colliuentibus valent, aut et de vellicantibus aliquam sui partem : ubi subest in profundo dolorificus at imis. Et caepe Partem,quae pus aut alium continet acrem humorem, vellicant quae quidem cita est nonnunquanota delirii. Iam quod est deinde scriptu perseitationibus,mordaces esse ad cute humores significat qui ad scalpendu irritam. De lachrymis iam doeii sumus tam ntaneis u inuitis quidnadenotare solem vice . Iam ct de forma accessitona, immo de deiecMonibus quom urinis sputis,vomitionibus est in prs famis sat super i declaratum. In aphorismis et non raro es de illis fac tamenti Ut item in praedi monum libro. Postea dicit Et quae ex quibus, in quos morborum suc-B cessiones re abstemis in exitium vel iussiciumMicca sunt,quae ante sunt tradita, quae tum enarrauimus ad memoriam reuocanda. Nam fiunt successiones morborum perniciales,& decretoriae, pro ipserum disterentqs morborum & locis affectis. Nam in morbos ruccessio leuiores,& locos ignobiliores,est salutaris: in morbos tutores, locosq3 principaliores, perniciosa.Eodem modo a cellus,qui cum effluxione fiunt, sunt illi meliores: qui vero cum decubitu, minus csimodi: ac horum ipsorum quidem remotissimi quiq; a loco assecio in partes ignobiles aegri, boni sunt: contrarii horum mali. At vero in iis quae post haec sunt dista per totum opus plurimum elabo rauimus in libris,quos olim sumus interpretati. Etenim in aphorismis& praesagiis de rigores
doribus, tussi,sternutamento, singultu: At aliis in lucubrationibus, quas conscripsimu de his alia diximus,& de caeteris omnibus quae ad dignotiones reserunt, pressagia. Quod autem algoris iam facit mentionem, animaduertedum eli,num uniuersi corporis frigus,ut a sui itas litardeat, interpretandum sit, an partium extremarum, an potius sit de omnibus illum his arbitradu dicere.
Si quidem aliud, quod est initio accessionis, significat frigus, aliud in remissione: sicut sane si per totam comoretur accessionem: quod quidem haud bonum est signum: sic si tali frigore interiora. pernetuo foueat,de ubus Oibus in libris,quos narrauimus,& in opere de iudici js verba secimus. C Spiritus vero ta dicit,respirationis intelligimus differentias. mi vero flatuum inde meminit, sunt illi quom in genere spirituum. At de his et in comentariis in praesagia est tractatu:& in opere de dyspnoeainde voce, de spirituum in respiratione disterentiis: quemadmodum de flatibus in libro praesagiorum. Iam rueius quoin in genere spirituum sunt: eam illis res quodam modo cum
respirationis spiritibus couenit. Quatenus vero in flatuosorum sunt spirituum genere,haei enus cum flatibus etiam habent commertium. Proinde re hi spiritum in superiore ventre flatuosum generari indicio sunt. Quod vero in fine rapitis dixit, planum est.Sanguinis nal eruptiones, α haemorrhoides,quemadmodum hae cladem afferunt,illae praestant usum, didicimus.
Bifariam veteres uti continui nomine 5c intermittentis videntur. Nam continuas vocant se bres quandoq3 omnes, quae nullum tempus liberum larabem accessione: quando non omnes, . quae accessione nunquam vacant,sed solas praecipue illas,quae omni carem usque ad iudiciu mutatione. Ita intermittentes interdum appellant illas solas, quae accessionem perpetuam non ha-D bent interdum eas,quorum non recedit accessio sed ins nes iaciunt mutationes singularum ac cessionum, in initium, incrementum vigorem,& remis Itonem.At medici quidam iuniores, quae
non magnam mutatione habent, non coitianuas .i. synechas, Verum synochos nominant: conti
nuas aut has solas,quae non veniunt ad integritatem,& intermimini singulis accessionibus. Has vocant antiqui interim continuas,interim intermittentes. Nam sunt certe inter continuas Ac de sinentes in integritatem mediae. Proinde re fle,ubi cum sinoctis conseruntur,intermittentes ain Peli iniuricum ad integritatem Uenientibus,continuae. Hoc loco disserentiam sebrium Hippocrates scribens, aliquas ei secarum continuas dicit. Et sunt quide in Utrol continui significato co-tinuae multaeoincista aut aut nocte intermittere,aut interdiu: ex quibus quae ad integritate non delinum,iuniores quidem medici μείαι usit,vel κε ratis,id est, diurnas vocant illas, quae de sinunt, quod est quotidianas. Qua cum a guta obseruatione vacabant maiores. Nam cu intermittere intelligatur redicatur bitaria, queadmodum supra retulimus: quae singuli diebus 8c noctibus inuadiit, intermittentes dicemus, siue intes tatem sime remissione quam V cam assequatur. Inde ordine recenset a sit perioribus ditierias sebiiii disteretias,semitertianas ters
235쪽
gritatem veniunt. At ex semitertianis, quaedam utram incedunt via, quaedam altera tantum rara Equae ad integritatem non veniunt. Nam si conlideres, ut intereas quae occupant quotidie,has ad integritatem ait venire illas ad remissione: ita earu quae tertio aut quarto quoq; die inuadut,quae differentia fit,plane cernes nihil de re,sed de significato nominis semitertianae queri. ae quartorum; die incessunt, has integrum corpus scimus plurimum praestare: ac quae quarto quocp inua, eret die,quae ad integritatem non veniret,inrissime visa est.Non eadem in illis ratio est,quae ter itio, tuom die accedui: complures enim sunt disterentiae. Igitur in his,inquam,non de re, terum de signincato habctur,di nomine quaestio quas de istis sebribus tertianas conueniat & semitertianas,di tertianae naturam reserentes appellare. Iam clim esse aliquas dicit sebres quintanas,aut septimanas aut nonaria non de dictionis significato,sed de re ambigit. Nam sunt medici,qui confirmant vltra diem quartum,circuitum se nullum conspexit se.Qiuidam astentiuntur Hippocratia
uidem inde QR: ab ipsa adolescentia obseruaui ad hunc diem, sed septimanum,uel nonanum
omnino non vidi,nec clare,nec obscure.Quintanos certe vidi circuitus obscuros, sed non era stoaut aperte,ut quotidianos,tertianos,ec quartanos. Sed res quantum equidem censeo, quandoquidem ex experientia de ipsa iudicium fit, ratione no quaerit demonstrari. Si enim si qui exa fieconspexerit, re crebro,aut septimo quoi,aut nono die accessiones fieri nem enim iterum aut ter Esit vidisse satis sit ille inductus esse nonnullos etia tales circuitus. Sin autem non viderit ab initio aetatis ad senectutem v i,quos visit a Tros, frequentes eo febricitare modo,iam illi hoc constate diuerso non incidere eiusmodi circuitus. Quamobrem in Hippocratem cum ratione disputare, quod Diocles fecit, leas. Nam quibus clicas ex signis, aut humoribus oriri vel quintaniam,vel ieptimanum,uel nonanum circuitum non habebis. Quinimmo nec scripsitquequam ita a grum labolasse. Et quide erat hoc eius os icti, ut comunia priecepta alia non parum multa priuatis pia ita secit exemplis, iam idem quom in his praestare. Verum sciendum est in multis exemplaribus
esse scriptum initium huius capitis, genere orationis, quod ασυνδετον vocant,ad hunc modum: Ecbres continuae interdiu tenent, no3e inter mittun*noete tenen die intermittunt. Quod cum dixi vocari genus am/νδετον, simul explicaui eius interpretatione. Oportet autem tanu in nume ro nos dictorum adiunc'as intelligamus,quae prst crimilae sunt in orationibus,coniuncitiones. Sunt autem mcirbi prae coem c bus letales,in continuas ne.
Absolutissima omnium horum disiciplina in commentariis est de labrium differen*s tradita.
Hoc loco ut iam saepe testatus sum,non constitui veritatem demonstrare, neq; omnia singillatim, Gut nihil praeteream, docere, sed senis interpreniri verba. Summam vero singulorum, quae com mentanda incidant, non praeteribo. Igitur acutissimos est,ec maximos,& grauissimos esse in s bre continua morbos: acutissimos dicit eos qui pauco tempore decernunt: maximos, validissi mos: grauissimos, qui cum periculo sunt coniuncti:quod interpretans ipsemet,mox prae caeteris omnibus appellauit illos letales. Et quoquo modo continuam sebrem accipias, vera dixit: nam morbi acutissimi, maximi, 5c grauissimi, tum in sebribus eueniunt, quae vocantiir proprie se noctii, tum in aliis iuxta,quae si lis progrediuntur accelsionibus, ac initia emetunt,increme ta, vigores, re inclinationes manifestas, nec ad integritatem veniunt tamenide quibus hoc locosuerit satius interpretari: quandoquidem sinoctis contigit in his non his in synoctis contineri. Quod siquis orationem intelligat de solis synochis habitam, eximere videatur alias continuas,
ceu non periculosas,nec vehementes,aut acutaS. to omnium es quartana talis, se letum a mamue alijs dimicat m3νt, facillim lonWi a. Haec enim mm es ipsa qui sim tantum per se Facillimam esse dixit quartanam quod est perinde ac levem. Etenim cotinuae,quia nullam Ii, Hbent usor ad iudicium remissionem molestiarum, sed perpetuo insessant, merito graues & dicumtur,&sunt. In quartana,maxime ubi sit moderata,licet diebus, qui inter accessiones interceduno Prodire,ac non qua solita munera obire. Caeterum mos est tibi veterum,ubi de sebribus dispum tantes audias, cognoscendus. Nam si iecinoris inflammationem, aut lateris aliusve partis febris
consequatur, pleuritim,vel peripneumoniam, vel hepatitim nominant morbum, non sebrilem. Qui vero citra inflammationem febricitat,sebre hunc dicunt laborare. At nunc quo de quibus agit sebribus, sic accipe institiitam orationem,quandoquidem ex liene saepenumero grauiterviussimus homines febre laborasse quartana, ac deinde cossedia aqua inter cutem,esse defuncitos. Verum ipsa sua sponte quartana periculo vacat,quae quidem aliis etiam morbis liberat. At* itan
uimus morbos comitiales suisse a quamna diu insestiuite discussos.Sed eius didicisti originem in commentariis de sebrium differentiis,&de iudiciis.
In febre quam si teritumam cant,cum morbi eueniunt acuti , tum praeter caeteras hac es letals. Me tunso soequi longis esse morta detinentu hunccpue sutant.
236쪽
e morbis uulgaribus Com. III. II '
A Non possum medicorum vulgus adducere, ut a vocum & significationum consideratione, ipsam rerum disiungant considerationem quibus iure quidem ignoscendum cst. Vbi.n.Agathinus,ne alios appellem solidum librum primum scripsit de semitertiana, in quo nominis significationem inuestigat: quid erit causae,cur minus veniam his des et ametsi erat illud minoris qui dem negocij,de iis quae cernimus, separatim institutioncm tradere continuam, separatim de eo rum nominibus, id quod nunc ego iaciam. Nam febrium, quae tertio quom die inuadunt, hae ad integritatem veniunt, illae secus.1Rursus utrarumq; harum ea est disserentia. Ex venientibus ad integritatem, quaedam accessionem habent horis duodecim circunscriptam, quaedam longius
prodii fiam. Earum vero quae ad integritatem non Veniunt, quaedam cum horrore venientes, cum a primo impetu ad incrcmmatum, quod vocant, se conserunt, tametsi esse iam mediocriter praegressae videantur, alterum horrorem cum constrictione inducunt,ab hoc alterum incremen
tum,deinde aliam constrictionem, & horror .Nam iterum hae & ter repctunt.Postridie aliam habent priore minorem accessionem, sine priorum repetitione, isq; illis is perpetuus deinceps orbis,ut hinae,quas dixi,binis fiant diebus accessiones. Praeterea aliae habent tertio quoq; die a cessionem citra horrificas illas quas diximus inuasiones, & repetitiones, unamq; habent accenB sionem tertio quom die,atque accessione carent secundo die. num hae&continuum habent di aequabile ab inuatione ad vigorem incrementum. Habes iam flabrium, quae tertio quoq; die in uadunt, disseretiam semper conspicuam in ris. Ostendimus autem a bilio & pituitoso succo sebrcm cum horrore venientem proficisci: eam vero quae caret horrore,a bilioso quidem, sed len/tiore, & concoctu difficiliore, quam serunt esse principum partium inflammationem. At quae
cum rigore inuadunt quidem, terum ad integritatem cum biliosis vomitionibus,aut deicetionibus,aut sudoribus veniunt, harum est causa totu compus permeans flaua bilis. Quare cum haec se ita,ut dictum est, habeant, siquis causam singulorum inuestiget, aut curationem,onicium me dici ille, simul53 operopraetium secerit: quaerere vero quo quodq; dictorum commode nomine
appellet,haud dum medicinae interest, alioqui tamen res cognitu est necessaria, ubi alios docere instituat leaere. Nam ad morbos quidem in aegris cognoscendos nobis, S futura praesagienda,
videmus nominum exactam rationem nihil referre: quando vulgus non ex his de medicis exi
stimat: verum cum a s uaguinis missione conspiciat aegrum commodius habeti,cibumq; in tem pore sumere nam vel de hoc potest plebeius, cum vidit,iudicium facere) deinde non statim cibuaccessionis principium excipere, sed longiore post tempore, tum medicum collaudat. lam etiam
C si stigidam eum porrexisse lauisseq;, itaq; febre aegrotum liberauisse cernat, continuo illum suspicit.Sic etiam,siquid de sequentibus predicat. Profecto haec illa sunt,quae illustrant prorsus & vere
medicum. Sophistes vero,dum de vocibus & signisciitis contendit,tempus corrumpit,& suum re discipulorum.Nos autem non instituimus docere hoc loco opera artis nam hoc quidem alias abunde cnecim us caeterum breuibus mentem inspicere Hippocratis: quod ut faciam,haec facultas datur. Etenim supra etiam ipse Hippocrates dixit: Infestabant illos plerosq; haec incomoda:
horrificae febres, continuae , acutae, omnino non intermittentes: modus crat semitertimus, Uno
die leuiores,altero grauius iterum inuadentes. Rursus hoc loco dicit: In febre semitertiana cum morbi eueniunt acuti, tum praeter caeteras, haec est maxime Ictalis.Letalem igitur semitertianam esse,aperte Hippocrates ipse dixit: febrium vero ad integritatem venientium letalem et se nulla, in aphorismis clare docuit, his verbis: Febres quae non ii uermittetes tertio die ingrauescunt,sunt periculosae. Quocunm autem modo intermiserint, periculunt abesse significatur. Qui ita ii invenientibus ad integritatem semitertianam esse Hippocratem sequens dices r Atqui sane qui aiunsisi horas quatuor*viginti quis febre vacet, mediam cum semitertianam habcre,in nume ro habent talem sebrem intermittentium. Sic etiam, qui mediam paruam a magna distare ho D rarum numero serunt, studentes utranssi ad integritatem deducere, ab Hippocratis sensu disce dunt,dum in febribus intermittentibus ponunt flamitertianam: quia nihil haec periculi habebit, quavis ab illo letalis dicatur. Satius igitur sit,uti censuimus,vocabula repudiare,at F curationes, dinotiones, praesagiael; cuius febris meditari. Sed enim quia clarior per Vocabula& compendiosior doctrina euadit, prius exponemus oratione sebrium disterentias, quae tertio quoq; die inuadunt, Vt modo seciebat, tribuens suum cuim earum nomen, id quod facere semper solet,ad constituendas sebrium, citiae tertio quo* die inuadunt,disseremias Deinde quae intra duodecim horas cesset,breuioris institutionis gratia appellabimus exquisitam tertianam: Quae diuturnio rem hac accessionem liabeat, adhuc ea tamen remissionem longiorem, vocabimus illam simpliciter tertianam: Quae vero accessionem plurimum productam,paruum autem interuallum,eam iam tertianam nominabimus productam: Quae ad integritatem non veniat,sed horrificas primo quidem die faciat repetitiones,altero simplicem unam accessionem, semitertianam hanc appellamus:Sin autem simpliciter terticSuom dic inuadat, τριταιοφυu, hoc est,tertianae naturam res Tentem.Omnia in hoc sermone distinita habes,tam utilia, i inutilia. Haec igitur semper tibi sunt memoria tenenda,& eorum liabenda expedita notitia: ita enim nugas Iuniorum medicorum,
237쪽
quas de pmdieiis secerimi nominibus,cum de rebus interim disserere sese crederent, dat inabis. ELt nullam ex ijs, quae ad integriuitem evadunt, mi tertianam vocare Hippo atem ostensum est. An vero eam unam,quam proprie ego vocare consueui horrificas repetitiones facientem: an etiam eam, quae absq; his sit, num est attentione.Si enim tabidis, ec aliter diu aegrotantibus is let accidere haec febris, fortauis etiam si ho re careat orabimus eam semitertianam, si die se
cundo iterum inuadat. Sed quod dixi, quando de vocabulo quaesis est, nihil intersit , si cui eo
tissimum tribuat sebri nomen semiteritanae Hippocrates, non plane teneamus: adeo cum ipsius de set ibus artem perdocili, habeamus quae ad artis opera re' uirimus, vel sine illarum nomini bus Videbitur sorias sis conuenire, ut videamus, qua de re Hippocrates apposuit, quam vocant, re non pronunciauit simpliciter, In febre semitertiana cum morbi veniunt acuti. Equidem ita Ium, vocabulum censeo ut improprium reprobare. Siquidem illis, q'inregram non sunt a solutionem consecuta,dimidii attribuimus vocabulum: ita dicimus semimortuum, semideum, semivocalem, semiasimini, semiassum, oc ita id genus reliqua proserimus. At vero semitertia na tantum abest, ut dimidia sit Vel multitudine sis plomatum,vel viribus, vel horum tota con ditione, ut longe etiam sit tertiana deterior: Ut potius huius illa,quam haec illius esse videatur di midia. bare non venit in mentem milli,qua re adduc ii,sic potius nidinen posuerunt primi istius Eaudiores nominis, quam aliter. Potuerunt tamen hi, cum tertiana febris habeat, ut & tertio quoq; die inuadat, re ad integritatem veniat, quod semitertiana alterum habeat de his, alterum non habeat, ita vocabulum instituisse: habet enim ut tertio quom die inuadat: ut autem ad integritatem veniat, non item .Potuerunt praeterea,quod &accessone careat cum rigore incipiente. Ad haec, tuta non cum excretione finiatur. Iam etiam Q diem secundum non habeat integrum Licet ad haec aliud eiuscemodi illis afferre, qui commentantur nullius frugis sapientiam, di ve
runa artis Usum negligunt. γαιrna non admodum letales longa tamenes. Diu alon'istri Sunt civibus ad talem Pergaer. εPrincipio simplieiter numerum descripsit febrium, deinde harum mores ordine docet. Cum
ita ante in catalogo dixisset: Inter febres quadam continuae sunt, quaedam interdiu tenent,no die intermimini: vel nocte tenen die intermittunt. inde continuas cum exposuisset ac mox sub illis de tertiana di semitertiana tractasset hic ad sebres accessit,quae die imi adunt, nocte intermit tunt:vel nocte inuadunt, interdiu intermittutiquarum alteram nocturnam,diurnam alteram V cat: Nocturnam illam,quae nocte invadit: Diumam,quae die. Sed quae videbantur nocturnae tuti Ghuere laudi, haec ipsa non mimis vitio vertunt,eo quod non simpliciter dixerit, nocturna non elite talis, sed addiderit,non admodum. Nam si non valde est letalis, liquet mediocriter letalem et se. Diurnam autem non modo nocturna ei se longiorem dixit, sed etiam esse cum ad tabem Vergat, ut vel a conditione sit deterior. Partim enim quo tempore digeri οἱ rarescere magis solet,si cor stringatur corpus conspissetur, inuadens merito videatur malignior: partim quod tempus habet, quo consuli ei debebat, incommodum. Quo enim oportebat tempore cubare,hoc c tur rotus medico consulenti dare operam: quae causa est, cur temporis diuturnitate marcetam, tabescantq; propter alterutrum, si cubent interdiu, somni desectu si non cubem, quod vespertis Ilionis vitam Sc non hominis agam. Septimana longa es, erum non letalis. Nonana hac longior etiam,vi non letals. ξNem Hippocrati decet dissidere prae se scit enim oculis arbitrata haec conscribere ne' menti si conuenit, dicereq3 etiam sese vidisse. Quare obserarandum nobis est sedulo, re experientia de
veritate existimandum: sed ita ut idem nobis non accidat, quod vulgo hominum, qui aliquem serie consipicati, qui septimo die iterum ac tertio febricitauet, ab initio duxerunt ei te quendam Hseptimo die circuitum. Potest enim casu id interdum euenire,atq; adeo simili etiam visius rati ne. inii enim aegroti non pro iis sunt affecitione morbos a liberati, sed semen aliquod retinue runt,tiis usu venit ad vi lium negligentioribus, saepe sexto die a principio febricitare, fame septismo, non raro octavo, saepenumero alio: 5 cum se is cessauerit, putantibus se prorsus este libera tos,eodem omnino victu utentibus,ex semine morbi reliquo totidem diebus in eandem affectonem deuenientibus,similiter febricitare. Quod quide saepe potest accidere,vt di aequale sit quod astet bonis cst residuum,di aegroti eundem vidium habeant.Hic vero re vera est circuitus morbi, quando exacte ab illis seruata ratione vicitus,tebris in idem constitutum peruenit,quemadmoda
heri in quartana vid M. Temana exquisita cito ita cum iee est letalis. ξDictum paulo ante est, ut summatim reseram, quae accessionem habet parui temporis, terti, nam exquisitam lianc esse. Quae vero secum sere adducit, persecuti omnia sumus in comment
rijs de differentiis febrium,& de iudiciis.
238쪽
de morbis uulgaribus M. III I 2 O
Tabidi licito febre laborant nunciuam ces te cuius totam naturam,ut caeteroru in Ginem iniis de diiserentiis sebrium didicisti. In quibusdam vero vidi et immisitam aliquam in circulariatius,aut tertio quoq; die inuadentibus ut quotidie:oc, ut Hippocrates ait,et inlesi tur quintana, de qua eadem a nobis tibi didici puta,quae de septimanis paulo ante nonanis audiuisit.
Modos febrium nonnunquam mores vocant, nonnunquam disserentias ξc essentias. Hic sormas eum singularum praedictarum febrium deicribere constat. Continuam itaque dicit ines B pere vehementillime quibusdam, sed usti; ad iudicium paularem remitti. interdum mediocriter
cum inchoauerit, crescere pedetentim ad iudicium usque, in quo eam ait elucere: quae quidem contrarium inter sese iudicium obtinent. Alium praeterea modum esse tertium dicit, ex amb hiis constitutum: ubi leuiter incipiat postquam paulatim increuerit, & iustam sit magnitudinem assecuta, remittat se,dum prorsus disciniatur. Hos tres modos illum quidam flabribus continuis tribuere censent, non attendentes inrae in orationis suae scripsit fine. Vsu veniunt haec,&accidunt omni in febre,& in omni morbo. Proinde non iam solarum continuarum, sed omnium inam aliarum febrium, quae continuae sunt & diuturnae immo vero cuiusuis etiam morbi, acuti certe simul 5 prolixi,eosdem modos esse confirmat. Iam etiam synmtomata eadem ratione iudi cantur cocta. Iamq; dolorem attendamus: hic maxima saepe incessit 'i,marcescit autem paula tim,v pdum prorsus discutiatur. Interim leuiter auspicitus, ubi ad vehementissimum increue rit paulatim subitam habet decessionem. Interim a vigore absoluto,quanto tempore increuerit,
tanto remittitur. ii Est autem ex horum considerati ne serendus dictus.
C Praesagum te motus morborum vult esse,ut accommodatum illis victum praebeas. Siquidem morbi vigorem respicientibus, est vicitus nobis ineunda ratio. Atq; in opere de victus ratione in morbis acutis,& in aphorismis,quo debeas pactio commemoratos morborum modos cognosse mitem in commentariis in praesagia 5c in libris de iudiciis accipies,quae hoc libro summatim scripsit,in primo huius commentarii capite. Muta iam aha qum; ossortuna signa Usgermana it, se quibus Dartim ali uando sicriptum es nimiam
scribetur ad tuae disice diraro, pend to,attendio, ut iamum Heps malum o mors portentiatur, ta Aiam instet, O citi prorogetur, Dinon: piamdo,oequamus, atq; cui sit damius cibus.
Quanquam multa, a quibus est pnesagiendum, praedixit: csse tamen Sc alia dicit, partim iam prodita in libro sp sagiorum,partim prodenda.
Abus paribus accedunt,paribus iud cantW: quorum diero sunt in imparibus ausi nes, imparibus m-
Saepius diximus fieri in accessionibus iudicia, tum Q in iis humores vehementer moueantur, D dc veluti ebullientes erumpant sanguinis profluuio, vel sudoribus, vel vomitu, vel deiectioni bus,vel haemorrhoidibus,vel mens ruo mulieribus:tum propterea in id temporis ad excernenda illa impellatur natura: simul Q grauata & afflicti, ad excernendum irritetur finiui Q illis magis sitiss& discretio noxiorum humorum promptior,& iudicium fiat procliuius.
musδrimus Ugesimus, i simus eptimus, oe trigesimus primus. Videtur mihi non proprie usurpare nomen hic circuitus. Nam ipses dies quibus fiunt iudi cia ordine omnes descripsit: Sc in prae a s circuitus, qui in quaternario numero fiunt, diliget ter expositit.Vnde videntur haec speculationem requirere decretoriorum dierum. Primum iracpdicit decretorium diem esse parium dierum, cluamini: inde sextum: post hunc in pleriis exem pluribus est scriptus o flavus tu decimus.In at is est scriptus quartusdecimus post sextum, deinde Uigesimus: sub hunc in aliquibus vigesimusquartus, in nonnullis trigesimusquartus. Ab hoc
Tertia Classis. qqq η quadragesimus:
239쪽
quadragesimus: siil, quem sexagesimas,oictogelimis, centesimus.At vero morborum, qui ρο- Eribus diebus iudici,ntur, primum dicit circuitum esse Sed satius,ut ind: cauimus,erat dicere non de principio) tertium,deinde quinta,mox septimii ab hoc nonu, sub cauem undecimum, ab hoc septimuindecimum,tum primum 5c vigesimu, postea septimu Sc vigeumum postremo primum ec trigesimii. Ostendimus vero in lucusratione de diebus decretorii olum esse de torior si validissimos, qui qualemo, ves septeno circuitu fiunmoderatiores his esse,qui inter tantur de quDbus, quia probabilem habent generationem, dicamus. In cuniliis imparitius nihil est erratum: paribus parum rei te dixerunt vigesimumo flauum,& decimum,qui nequau decretor ij sunt. Porrescienclum est i aliter iud centur extra Lupraesciriptos,significent recidivisere, iam. emctales. Pnedictos dies bene & firmiter iudi ore, tum iudicatos morbos omnino esse firmos, euadere autem nonnunquam exitiale illis commentariis est declaratum. Insiperes anmiadumendum, et et scendumque sivit h:s temporibu Mmra iud cia a Putem, et ad per
niciem aut momenta adme Chel peris.
Hoc loco significatum dietionis iudicii docet, quod breuiter dicas, morbi repentinam essemu- Frationem. Nam fieri mutationem quadrupliciter, ipse dilucide significauit id salutem vel perniciem aut momentum ad melius, vel peius, insigne. quidem. Praetermisit vero dicere insigne,ut quod in communi significato diesionis iudicii contineatur.
Praeterea errantes febres, qua ranae,pιmtan septimanaeae nonanae,civibus md centur circuitibus,co sidera G.
Ne de his quidem in libro praesagiorum disputat. Etenim errantes singulas accessiones habet
inordinatas: verum signis tamen, quae decretoriis diebus animaduertuntur,illarum praescituri dicium. At de circuitibus,qui ad integritatem veniunt,cuiusmodi tertianarum sum,& quartanae rum, ostensum est vulgo medicorum pricceptum in nitum, quod semper nos in aegris sumus experti. Non enim sunt dies primi attendendi, neq; isio 'dine numerandi simpliciter, terum accessiones: ut ille de exquisita tertiana in aphorismis dixit: Exquisita tertiana, septenis circuire bus, vel longissimum, iudicatur. Nam ut haec septenis circuitibus iudicatur, eadem ratione alia nouenis circuitibus ἰ alia undenis, atque ita deinceps pro numero decretoriorum dierum. Ac de quartanis eadem est ratio. Vnde in lioropcxsagiorum ait: Fit autem quartanarum etiam status hoc ordine. Ego vero . etiam hanc speculationem cum apud Eudemum philosophum praedice- Grem,qui tribus tenebatur quartanis, primam de illis recessuram primum, quae cenis diebus inua debat:&post totidem circuitus ab hac depulsa alteram certo die similio modo eum postea ter tiam praenunciarem, ex diuinandi arte haec praedicere iambant, non ex medica speculatione: tametsi vates nunquam vidissent vera Romae de aegris p dicentes. Nam illorum, qai aliis in urbibus sunt, nullum feci oesiculum. Nos quod deo approbante dicam nulla re unquam praedo
1 cenda ostendimus. Atque nra quae de iudicio sunt exposita mediteris, Hippocrate eris artem dignus. Sed haee obiter mihi dicta sunto. Nunc iam ad propositam interpretationem reuertamur. Nam ut in libro prauagiorum omnem absoluit de diebus decretoriis disputationem, ita deciocuitibus quo p. At nusquam de quintanis meminit, uti septimanis, vel nonanis, non modo in praesagiis de ipsis quicquais praedicens, sed neun aphorismis quidem. Enimuero cum in libro Pnaesagiorum dixit,Fit autem qualetaliarum etiam si itus hoc ordine: Et in aphorismis. Exquisi tam tertianam septenis iudicari circuitibus: Poterat eadem opera de quintana, septimam,re no nana idem pronunciare si ita scripsisset: Fit autem quartanarum etiam status,eodem modo quin,
lanarum,septimanarum, notianarum 43,hoc ordine.
extis ae rotis,cliu uroiae pruno Epidem re sent cripsi. Sed prius i enarrare singulos aegros aggrediar interesse mihi tum ad claritatem,tum ad breuibratem videtur, in comune ut de illis omnibus aliquid dicam. Ostendi cum in aliis operibus, tum in medendi methodo, duplicem esse quaestionis inuentionem: unam, quae ratione assequitur c gnitionem uniuersalis S com is singulorum sormae: alteram per singularia ad communem ecvniuersalem peruenire: Atque haec quidem complere uniuersitatem: opera vero artificum circa formas versari indiuiduas, ad quae debere exercitati, qui uniuersale iam ante inuenit: Iam etiam ad confirmationem eorum quae sunt generatim inuento,singularia conducere: Ad discipulorum praeterea captum,hac veluti exempla sunt generalium praeceptorum. Qua de causa ego quoq; in lucubrationibus olbus meis, non uniuersalia tui, sed a sinprecipue vero capita ex libris de morbis v. est oia,quae aegris accideriit,psecutus. In litiamemoraui, qui in libris morborum vulserium diis iter spinauerunt: In libris de diebus de cretorijs,iudicatos,simili is in alijs modo. Quareplixioris narrai is nihil opus sit ijs qui ad artis
240쪽
se morbis ut garibus Com. III.
A opera properant. Sed quando contextus Hippocratis nonnullis est in Iocis obscurior, ideo ope nepretium Visus mihi sum fumarus,si eas reo lucubrationes explicarem. Nam omnium symptomatum,quae singulis narrat morbis accidiile, si statuam totam naturam declarandam,aut genera tionis causas, quicquid unquam scripsi,cogar huc omne transferre, simulq3 eo mihi res deueniat, ut in singulos aegros singula habeam sci idei, volumina. Quod si,quae in libro praesagiorum sunt picne tradita, eorum hic exempla tantum indicem, reiiciens summam disciplinae ad libros, quos conscripsi,in spem venio fore mihi sermonem compendiosum.Is
Philiscos propter maenia habitabat, hic morbo decubuit. Primo die febris suis acuta udauis, laboriosam n Elam h uir.Pos, id e omniafiunt exacerbara, Uteri a cinseret melius bilin, Eie quieuit.Die tertio mane ad meridiem Pse febre disio est liber esse ub crepusculu n eros is eum acuta corripuit, a cum si ore , udum
d u erasilinqua praeserea exaruit, nigram a rinam redd dit noster auem habuit non dormiuit,omnino ebrauis.s arto cundia exacerbatasium, mina nigra nox t molestor, I rina melioris coloris. .nto ad meri inem parum denaribus,idii; merumstinuit: Minae ris,in putas erunt semensiones quaedam rotundveniturae similes,dM
Dersae, non residebant :Abdim balano, pauca retrimenta fatu a exierummo leurauitertabuit,fomnipauci,
verba deliramenr extremitates dequaqfgebant, nec iam ad calorem ita reuocari ampli
nma,abquantum dormiuit ut dem umutuit et duμduuit,extremae partes liuefiebant. Dissexto ad meridiemes d untius vitulus huic erat perpetuo quasii reuocato, raritasemagnus. Lien In tumore Iundum elatus erat.
Sudiares perpetu igidi .accestones diebus paribus. In hoc aegro, tertio die mortem impendere, qui generalium praeceptorum meminini,clare perspiciat.Nam primo die inua lit acuta flabris,quem sudor excepit:vnde febris non est discussa, sed nox ctiam grauis fuit. Secundus omnia exacerbauit. Inde tertius dies cxcretionem habuit nigrarum urinarum.Iino etiam cruod primo die accidit,statim perniciale erat.Nam decretoria non iis
dicantia, aut letalia, auidinicilis sunt iussicii: Letalia,si qua ηs symptomata vel signa ictalia accidant: Dissicilis iudicii, si absis his signa permaneant crudorum humorum.In Philisco vero signuaccidit letale, Q ad sudorem non discutientem febrem tertio die nigrae urinae 5 sitis accelserint, imitaq; insuper inaruerit, ec implacidus suerit tota nocite, vigilauerit,delirauerit. Haec cum ita essent faeta,quarto ait die omnia exacerbata filisse, 6c urinas itcrum nigras suisse. Quare fac me mineris , Vsi quartus perinde ut tertius grauia habeat symptomata, Sc l igna in morbo acuto,bre C ui expedi uidum iudicium esse:si paribus diebus inuadebat, potius in paribus, si vero imparibus, in his. Atq; ubi iudicium, illic scilicet & mors, in morbis quidem exitialibus. Et vero ad sextum diem Philiscus perijt, Q accessiones paribus diebus haberet: nam hoc ipse declarauit Hippocra res , qui ad exitum totius narrationis ad hunc modum scripsit: Spiritus huic erat perpetuo quasi reuocato, rarus dic magnus. Lien in tumorem rotundum elatus erat. Sudores perpetuo frigidi. Accessiones diebus paribus. Alius fortassis aeger paribus symptomatibus & signis,nsi die sexto, sed octauo obiret,si 5 viribus esset Philisto ri ultioribus, dc minus symptomata sint & signa aeniciosa. Nam cum hic tertio re quarto die nigras urinas redderet, aperte clesset cacoethes mora
meridiem parum de naribus, idq; merum stillauit. Ergo imitionem meram,interpretatur non mistam, deiecta vel euomita,aut flaua syncera bilhaut atra, aut virulenta. In stilla vero si accipiamus purum sanguinem, rubrum quando eius hic est peciliaris color non recte cogitemus. Rubri enim stilla haud est in morbo exitiali visa unquam, sed atri seinper. Proinde verisimile est hunc ipsum atrum dicere Hippocratem merum, interpreta D riel; vehementer atrum. Itam clare apparuit die tertio morbi exitium: non tamen quo erat moriaturus die,constabat. Atqui ubi quarto die urinae nigrae permanerciat, ct accessones serent di hus paribus, si quidem aetate ex robore virium repugnasset,ado 'auum diem aegrum sui se sturum probabile erat sin secus, die sexto diem situm obiturum esse.Iam cum preter illa quintus dies haberet sanguinis stillam meri, tum siruidos sudores, quos per totum morbum durasse aflirmati optima ratione expectes aegrum accessioni sexto die inuanti neqlias fore perserendae. Haec itaq; alsentiri illis videntur, quae in uniuersum de decretor is diebus, urinis,ac sudoribus tradita in libris suut decreto ijs, ad haec in libris de dyspnoea, & delirio. Nam cum in libro praesagiorum di xerit:Spiritus frequens, aut doloris, aut inflammationis supra septum transuersum,indicium est: Magna res iratio, & ex longis interuallis, delirij nuncia est: Et modo delirasse Philiscum osten dat , nulla iaeta difficilis respirationis mensione per totam narrationem, recte in exitu orationis addidit:Spiritus huic erat perpetuo quasi reuocato, rarus & magnus. Liquet autem perinde esserarum dicere, ac ex longis interiistis. Quasi reuocato, significat, ut admonito: siquidem in cimentar is de dyspnoea, ob ostensione mentis fieri spiritum rarum, dic magnum ostendimus,quasi obliuiscente actionum aegro,Vt nesciat, nec qii colliuere eas,nec quando auspicari debeat.