장음표시 사용
101쪽
Piseudoprophetas,uocat mendaces ta ventri loquos. Atque utina principes Germani, S reliqua multitudo Ge manorum , haec aequioribus animis animaduerterent, deprehenderent talidem eos felicissimos e: se, qui in Ecclesiae naui
I sunt couocati. Nam&si undis, & suetibus agitentur, & sit mare cic furius in ipsi sconspirent, nihilominus tuti di incollui oes conseruantur. Quia Christus est cum eis,eiusque corvi igil At, ct tanquam pupillam oculi ipsos custodit. ει ν, E. Asa illi verb, qui extra Ecclesiam sunt, naufragia patiuntur granon estuetur. Missima, quae prorsus in aeternunt ipsos submersos retinebunt. ἐν-. io. Nec llo pacto fatuari poterunt, quia diabolus est cum eis, cu ius illud est sinci uir, podere oc in gehennam ignis sui amatores detriadere. Haec naufragia patiuntur Di homnes Germani, omnes Angeli, in quibus haud dubre peribunt, quia quan uis i habeant Christum in ore, in lingua, in gladiis, in parietibus, Chri tus in sua nauicula, qua est Romana Ecclesia, ipsos non, habet. Qu are necesse est eos in aeternum peri re: Non enim habebit Deum patrem , qui non cognouerit Ecclesiam Romanam matrem. Cyprianus de limplicitate praedatorum. τιm in Q - a Secundo Proponitur obseruandum, Quomodo Deus suos Hrenesi os con in asilietione consoletur. Nam cum inςens esset eXOrta tempe F φη . π stas,discipuli accesserunt ad Christum, susscitvrerunt dominii, atque dixerunt ei: Domine, salua nos, petimus. Ita & nos decet in. messim de- omnibus necessitatibus accurrere ad Deum. 2. Paralip. 2 O . Cubct nsti ct gri rota tis quid agere debeamus, hoc solum habemus reii duim ut oculos nostros dirigamus ad te domine, ait Iosaphat Irade- ''' icet nos instare, di solacitare precando. Psal. i is. Sic decet nos quos, in omnibus necessitatibus inuocare Dcum, petere quod I VOle. Nus, oc necessitatem nostram exponere. Tum Christus
idem n obit cum faciet quod cum drscipulis:si modo ipsius glo- xi .e,o nostrae saluti profuturum fit. Nam increpavit eos dicetis in id timidi istis moIicae id Hoste-dens hic suam clementiam in increpando tuos discipulos, non autem in reiiciendo: Fert enim hominum miserias de lapsus, ct ad te conuersos confirmat. Patet in Petro. Luc. 2 a. dc a m' i Deinde imperauit ventis, δc mari, visa uire detinerent. ostenderis hic suam poten: iam diuinam . Non enim hominis aut creaturae in imperare ventis, dc mari: Tu dominaris potestatirat p. maris: motum autem fluetusim et iis tu mitibas. 'M 4 mi' Diceam is, igitur hoc loco, Christum Ietum esse dominum ' Laeli, patronum terrae, nautam maris, ac conductore nostrum νὰ hau a I lomnium. Item velle ip iam opitulari nobis in omni affli dii i ductis i ne,& necessitate, tam siet rituali, quam corporali r modbeius
l cloriae, di animabus nostiis conueniat,& iplum in veritate dc
102쪽
corcte cori trito cum magna fide invocemus: Inuocame, inquit, ita est e tribulationis,eruam te,&honorificabis me. 'lota Di icamus etiam hoc loco, nihil est e praestantius, quam cum Christo in naui, quae est Ecclesia Catholica versari,& si adueica Rhia clam interdum excitentur, quae nos premant oc affligati Portoe iotari non praeualebunt aduersum eam. Iinum M.
Tat intercium Dominus opem, ea clainandum: Exurge, quare ' obes Ormis Domine Pia. a 3. Scientes verum csse illud: Ecce non Horma itabit neque dor miet, qui custodit Israel. PCal. i r o. Et mIud, Clamauit ad me, & ego exaudiam eum: cum ipso sum in colla d tribulatrone eripiam eum re glorificabo cum . P l. a. Di camus hic tandem, per tyrannorum Leuitiam, & haere- - - corum persecutiones, Ecclesiam Catholicam magis ac magistri .cliniis aeum illuI rari,&corroborari. Quod luculenter testatur Hilarius de uitu sic lesia loquens. Dum petiequitur, inquit, floret: dum oppri- initur,crescit: dum contemnitur, prosicit dum laeditur, vincit:
dum arsuitur,intelligit: tunc fiat cum superari videtur, lib. 7. de Trinitate. Vide Se Chrysost. in sermone de Pentecoste. 3 Terub,quod hic obseruandum occurrit, est Allegoria, siue chi mysterium huius Euangeli j. Nam nauis significat Ecclesiam ri r Et si is
Catholicam Romanam: mare significat mundum: Ventus δί Maere mundu, sumis significant tentationes Sathana mundi, At carnis: dii- wnri si
cipuli, faeles significandi Christus verb. significat adiutorem M tauq-
in opportunitate. Psal. s. ves.
. Atque Cnfiitiana vita, est quasi quaedam perpetua nauig tio : ex anima hominis, est quasi nauis multis malis obnoxia,
inter fluctus, scopulos, ventos, & monstra marina, quaeium, tentationes diaboli, sicandala varia,concupiscentia, andetu; si ' '''U' 'ue inclinationes malae. His periculis obiectis, non permittitur, ut simus securi. Ibi himis homi- enim iactamur a ventis affectionunt , Ied murra pluuiis . nis nauis tempestatibus tentationum e illic insidias diaboli experimur: mustra mali/ibi pati cogimur diabolum insidiari nostris cogitationi- bus , cordibus , anima , sipiritui, conseientiae. Pati coni t muribi mundum insidiari, verbis, operibus . & virae, ibi pgii
cogimur,ventosiperbi ac fluctus concupistentiar,odij. ara atque auaritiae. Animabus nostris ad hunc modum in praesenti hac vita naufragantibus, Deus optimus maximus pro tua admirami da clementia, unicum, ipsumque opportunissimum praei , dium constituit tam firmum, atque constans,ut in aeternum sit
duraturumaliud est Ecclesia Catholica, haec est arca illa, nonat Not sed a Deo aedificata,haec, inqua, Ecclesia Catholica est, naluusolida,isma,domus dominifirmiter aedificata, Uanc in k-
103쪽
asauh. Lio Do iurCA RV ARTAciamus tanquam eminentissimam ciuitatem, in monte a di catam excelso: Haec fluctuat inter undas, hanc concutiunt RG eius, hanc tempestates exercent: sed in medio ipso procellarum aestu firmior euadit, ac munatior, tantum abest,ut submergemdam timeamus.
t. e Hanc posuit Deus omnibus conspicuam, dc accessibilem, in ii ,U LIVt si contingat in mari huiui mundi, nauiculas nostrarum ani marum confringi, ad eam confusi amus saluandi. Quicunque sin hac Petri nauicula, eiusq; fide immobilis perstiterit, hic pro- ni miculdubio, perueniet in portum illum optatum gloriae. Nauim autem hanc persequitur diabolus per sua membra, nam metri-h. νὸν sua ibbra eius, sunt haeretici, schismatici,falsi prophetae, pseudoap m. mbra. stoli quales suntLuthous, Melanchthon,Brentius,Caluinus, 'Mathias Illyricus, &alij horum similes. Quicunque igitur fi lius Dei esse cupit, atque in canum pervallum mare huius munddi traiicere,hanc consscendat. In hac una est latus,& vita: haeil gubernat spiritus sanctus : haec recta tendit ad patriam, haec laberrare nequit a vera via. haec ingreditur caesum , &quoveb. - vexerit, angelicis inseri choris . Quare certo sibi persuadeant Germani, atque omnes qui hanc navim dereliquerunt, se este
Figura fuit futurarum rotationum Ecclesiis, qua excerciti sunt Apostoli, ut qui cum nec clauli nec caeci et sint, nec alia aegrotatione laborantes, quibus liberari quampluitnso,indies videbant j ut Omnipotentiam ei m asticerent cui tenti O mare obediunt, firmam beneficiorum eius memoriain: haberent,in tempestatem hanc inducuntur. ia Dormitio Christi, quod teste beato Martοὶ capite innixus ceruicali dormiebat, depinxit quodam aenigmate, quantum immineat periculi rebus hu imanis, quoties ' dormiunt. huius mundi commodis deliniit, qui tu s Chri-issi susceperunt. Ezechiel i 3 .exetratur eos dominus, qui consuunt puluiros sub omni cubito, cnui casia sub omni capite. Quod tum exhibuit id hodie nobiscum agitur. Hincc in dormirent homines venit inimicus hori
a Discipuli tentati ad Christum confugientes, tentatos monent quid biri
Principes, Monachi, Episcopi, lyhituales o prophani, in hac tempestate
Ecclesia, in his rebus tam misere alluctu: Domine flua nos pesimus . nec dnbitem tu nos dominum excisaturos ut misereatur nostri. Exemplum en Ionas cum quo dicendum, cap. 2. Circundederunt me aqua usque ad animam abysm vallavit me, pelagus operuit caput meu : cum angustiaretur in mea nima mea, domine,recordam sum ut veniat ad te oratio mea, in i templuris
4 Consueuito est omni bim Chiisti stilibu qui cum suis adbii vj Me m
104쪽
eo usummationem seculi, nec relinquet orphanos, mi in mediis periculis minime desterem. Vnde cum B. Iob. civ, i 3. stilibus semper dictu lum: Etiam si ecciditit me in ipso gerata.
PHANIAM, EPISTOLA. FPatres: Nune autem deponite ct vos omnia iram. in ima tonem malitia. bti'semiam , tur em sermonem de ore Destro . Nolite mentiri mutiem' Daexpoliantes vos Deterem h luem cum actis ira Dis . Et insientes nouum eum. qui renouatur in a nitionem Dei secundum imaginem eiu qua ereatiu illam
ubi non est mas uias ct semina . Gentilis θ' Iudaeus, Arcuneso ct praρu rium, Barbarus er Siriba eruus o liberto omnia er in omnibus Christio duite vos eroo'Aut electι Dei sincti, ct dilicti, visicera misericordia benignitatem. htimilitatem nodestiamtati etia: Supportantes multem ct donantes vobismetipsis, siqui, aduersim aliquem habet querelam. sicut θ Dominuε δε- manu vobis,ua ct vos. Super omnia atitem bec Maritatem habere quis est ianiculum persectionis. Et pax Christi exulter in cordibus vestris, in qua θ υoeatiesis in o eorpore: Og si estore. Verbum Christi habitet in vobis abunda ter, in omni lientiri,docentes or comonentes dissim eripsi, in Almis. Θmniser cantisti spirarualibus, ingrvita cantates ni cordibus Destras Deo.Omne 3tio cunque facit u in Uerbo aut in opere.omnia in nomine idimini vostri Iou chi L PQGι ira agentes Deo ct Patri per ipsum.
3Αvtus in hac E pistola agit, de veteris hominis, scelerata A ramis , prauorumque asAmrum mortificatione Sc facit tria.
i Primb, iubet veterem hominem nos deponere, & exuere. Est autem vetus homo, totus homo ille carnalis, Ade casu per Dditus, ob peccatum damnatus, omni victorum genere coope 'tus,in peccati S conceptus, natus, vivens, plenus malis astedii-bus,concupiscentiis,atque libidinibus. Et sunt eius fruetas. Ira c.tireti. via mavinia,quod vicium hominem adeo excaecat,ut quid bo- ri, bo ni num vel malum sit, disicernere non possit: & homine spoli ad Ira hominem omnibus bonis gratuitis donisque citaritatis: laedit bona natu ex cat. ralia, & tandem ad interitum pernitiosum deducit. Nam inde promanant imprecationes,maledictiones,execrationes Iair
Secundus Ductus veteris hominis est, ni edicentia. quae est , , , , turpissimus nominis diuini abusius: ubi labiis , linqui, ciete -- 'riique membris ad laudem, & gloriam Dei, gratiarumque a
etionem concessis homines abutuntur in vanum Vae luitur Exod a blas hemis,&c. O 'U' Tertius fructus est . Turpiloquentila, quae est omnis sermo ob- Turpilo iniri
icoenus,& ipurcus: quibus homines huius secuIi carnales utun. F tur
105쪽
8 r Do Mi Nic A Viri TAtur in populi corona, in conuiuiis, cometiationibus, ludi; . spectaculis,quibus ostenduntur honestae mulieres, pudicae virgines,innocentes iuuenes, atque puellae. Talibus crudelia coni M. u. t . minatur Christus. Vae munuo a scandalis, 3ce. Moudaeium bi Quartus fructus est nendacium. quod est vitium diabolicum: itum Grilliu Ioannis 3. Quod etiam Deus singulari odio prosequitur. teste
Salomone. Prouerb. ii. & Sap. i. Huc pertinent omnia opera, signa,Verba, nutus, gestus, qua non ex corde procedunt syncero. Item falsa dogmata, adulatio hypocritica, sectae Turcat uiri, Maurorum, Gentilium, Lutheranorum, Caluin istarum, Ana baptistarum, in quorum ore est spiritus mendax,pater ille mendacii qui in veritate non stetit ab initio. Ηρc vitia iubet Paulus nos deponere, cum inquit: Nunc aut in deponite vos olunia, iram, iii lignationem, malιtiam, blasthimiam, tu perammonem de ore destior hoc est, Si fuistis antea iracundi, maledici, turpiloqui mendaces, iam ea crimina, vetcremque pellem exuite ,homines noui facti: ut sint vobis cogitationes ianctiores,caltiora verba .opera meliora; dc estote com s, modesti, probi,pij, veraces, neque iliis impostores per impias vestras negotiationes .i icia, mensuras, pondera, vinas, litteras, instrumenta, monetas & merces. Leuitic. 9. Nolite facere iniquum
aliquid in iudicio, in regula, in pondere, inmensura. Siptera iusta,&aequa sint pondera, iustus Modius, aequusq; sextarius. Ego dominus Deus vester qui eduxi vo s de terra AEgypti, custoditeononia praeceptantea, Zc uniuersa iudicia, oc facite ea. Item Deut. et s. Non habebis in sacculo diuersa pondera,maius
re minus, neccrit in domo tua modius maior & minor, pondus habebis ivltum de verum , dc modius arci ualis dc verus rit tibi, ut multo vivas tempore super terram. abominatur enim dominus Deus tuus eum qui facit haec, &auersatur omne'.
a Secundo,adhortatur ut induamus nouum hominem , qui renatus est per aquam di spiritum sanctum. Ioan. 3. in fide ita charitate,ad iusticiam, sanctitatem atque veritatem , plenus bonis diuinis, gratia donisque caelestibus quae redundant ubertim ac erumpunn,in sanctas cogitationes, pia verba, operas lutifera, b aeterna vita digna, occhristianam vitam. Sunt autem set ius noui hominis, Misericordia, quae est Christianorum pretiosissimus thesaurus. semper enim compatitue proximo. Iob. 3
Mod Ilia. Alter fructus est,Comitas. quae est amica atque gratiosa cum hominibus conuersatio,atque ciuilitas. quia se popularem atque benignum exhibet omnibus.
Tertius fructus est, Mud Ilia sine hanu litus, qua verissima sui
106쪽
eognitione sibi ipῆquilibet vilescit & alioru laudes praedicat.
Quartus, Mansuetudo, qua est depressio irae, vel sedatio, qua mitis atque benignus honao, non ingerit conuicia, sed malum
Quintus fructus, patientia, quae est malorum voluntaria & Parientia. diuturna perpessio, in cuius commendationem dixit poeta: Nobile vincendi genus est patientia, viaicit Qtii patitur zli vis vi cere, disce pati. Sextus frumis est resinermia, estque in ratione bene consi- Persici erantis. Uerata stabilis permansio .de qua Math. 2η. Septimus fruetus est dilectio, & est charitatis vinculum quae Tilectio. Paria gignit corda, similemque mentis astectum procreat inter pauperes & diuites: huius dilectionis virtute constant, M
onfirmantur virtutes omnes, supcrius enumeratae, & per ip-Iam vivificantur. V .Hec iubet Paulus nos induere. Est aute induere has virtutes Inae era noua animo concipere, repraestare, atque fiduciam habere, quod hec nostra opera ex charitare faeta Deo placeant& probentur: a. μ' deo ut aeternae beatitudinis mercede sit ipsa remuneraturus. Sut autem noui hominis vestes,seu ornamenta animae, fides & charitas. Sicut ent m Chrillus duplici vestimenti genere usus est,ncilicet inconsutili & sutili, per quod ignificatur fides inconcutas i ,& charitas extensa: sic& nos Christiani, per fidem &charitatem Christum induimus: adeo ut quandiu in fide & chari- Romitate perseuerauimus psi inseparabiliter adhaereamus. PDL ,: h. Terrid, precarii r Apostolus omnibus Christianis pacem, Pocchanc aeternam. Haec pax consistit, & promouetur. Primb, Ogratitudine, tDeo gratias agamus, qu bd nos a deuiis perditio ' -- δε num lui' is, per sanetissimam suam passionem dc sacramenta, an viam filutis reduxerit. Ingratitudo enim crimen est turpissimii, dc Deo detestabile, S ut Bernardus ait, hostis gratiae, inimica Calutis. Nihil est quo magis Dei munificentia nobis conciliς mus , quam cum Deo de beneficiis acceptis gratias asti mii,.
nec est quod magis ipsum ostendat,quam eorum neglectus. Deinde, 'ax consistit ac promouetur. Inhabitatione sermonis Christi in nobis opulenta, & cum omni sapietia. Vbi enim ea verbum diuinum,ibi quilibet audit ea, suorum defectu labor et & si modo curam salutis habet,cogitat de meliotis vitae ratione suscipienda. Tertib, consistit,&promouetur haec pax, doctrina,&com monitione, Qua fiunt in concionibus, Psalmis, Hymnis, dccantronicius Coiritualibus equales sunt Psalmi David, Asaph, -- 0rumque sanctorum,&cantiones Μosi, Isaie, Danieli, Za t arioli Habacuc, Mariae, Simeonis, di Annae. Per haec Paulus
107쪽
damnat omnes prophanas & obscanas cantilenas. Propterea . . ' ait: comm mes et nietipsos, psalmu, umnis, o cantici stiri cuntibus ingratia cantantes in cordibus melliis Deo , id ei :,Omnes vestraecantiones, hymni, & gratiarum actiones proficisci debent ex iiitimis cordium penetralibus. Haeresis negat Hac doctrina damnantur haeretici nostri temporis, qui ne-0m ρ Ut gant psalmos 5c hymnos in Ecclesia esse cantandos.Verona qui msit Virius on potuerunt ferre cantum seruorum Dei, in monasteriis, -
μ' clesii ue, coguntur modb audire voces lamentabiles , dc - μ' horrendos daemonum clamores in igne illo inextinguibili,
Η,dio risiis reli Damnat quoque Paulus his verbis hypocrisin quorundato io Orum stile religiosorum, clericorum, aliorumque Christianorum, qui Doram dam- chira in Ecclesia psalmos cantant, id non faciunt corde,ita ore, - - nec propter Deum,sed proeter quaestum. De illisau Dominus er Isaiam cap. 2 9. Appropinquat populus i ite ore suo, de la-γiis su is glorificat me, cor aute m eius longὸ est a me. Hi non oferunt illi facrificium laudis: quare auertit dc Deus aures ab huiusmodi precibus. - Vtinam haeretici nostri seculi,& reliqui Christiani, qui liuis affectibus seruientes, Ecclesiam & uniuersam Christianam re publicam perturbant, hanc Pauli sententiam pro dignitate stimarent, scilicet, Pax Christi exulta in cordibus vestris. Quam interpretantes Graeci, dicunt ita institutos debere esse Christianos, ut si ii aliqua, aut controuersia inciderit,hanc diri inat, aciuo duretur pax. non ira, inuidia vel superbia.O si sanctu hoc Pauli
consilium Ecclesia aduersarij recepi sient, non docuissent subditos rebellare Regi suo: non insurrexissent & ipsi contra Pont sicem, contra Ecclesiam, de totum Christianismum. simo no in- Praesenti hac Epistola confirmatur dogma illud quod catho. - ρ r s- lica docet Ecclesia:scilicet, Christianos induere dominum Iesu, bur fio ηπυ non per solius fidei apprehensionem , sed dc per depositionem
si si 'em, S mortificationem veteris hominis: hoc est, per abnegationem operum carnis,et per induitionem noui hominis, hoc eli, Christi Iesu: quem inouimus fide dccharitate. & semel indutus sarietificat animas nostras intus,& corpora nostra: insuper communicat nobis caelestes suas virtutes datque vires, quibus confortati. pera noua, ipsique grata perficiamus '.quibus etiam indumentum immortalitatis, dc i nnocentiae stolam nobis comparare possimus. Det nobis Deus,ut in hac doctrina permanea
i Exponit Apostolus qui Uitfiune cum Chri , atque cum eo ascendere.
108쪽
a Depingit Utterem hominem , quo nos stoliatos tuli, vocans eum tim infidelitatis ignorantia , ut puta fornicationem , immundiciam , li-Hinem , concupiscentiam malam, auaritiam , iram, iudignationem, malitiam, blasphemiam, turpem sermonem , O c. Nouum hominem quo nos ornatos Quit, septem virtutes enumerat, putaviscera misericordia, modestiam, patientiam , supportationem infirmitatis proximi, o culpa condonationem . quibus octauo loco addit charitatem , Ut quae omnes zirtu- res eo ecim debeat. 3 Demum hortatur ad gratiarum actionem, qua protest ur Deum om-Nium gratiarum sontem, ut per eam ampsiciis gratia nos dignos faciamu .
omni quippe tabcnii dabitur, c.
IN illa tompare, Dixis Iesu distipulis se is parabolam bane: Simile factum est Maiih i,.
regnum calorum homini qui seminavit bonum semen in agrosus. Cum a rem dormirent bom:nes, venit in teus eius, ct super mauu irania in me-κio tristes, ct abiit. Cum autem crevisset herba, ct fiuctum sit, tunc προ- ruerunt or reganio. ecedentes autem serus patrisfamilia , dixerunt ei, Domi-me,nonne bonum semen seminasti in agro tuoZ de ergo habet Gyania' Et aitissis, Immicus homo hoe fecit. Servi autem diverunt ei, vis imus, or olEgimus 'Et ait, Non,neserte coli gentes et id nia,Oraarcetis ui ct iraticum. Sinite . 'utraq; se erescere inqtiead messim, ct in tempore messu dicam messoribu , COGAgite 'mum Uama. ct alligare ea in foculos ad comburendum , trimum
tem congregate in horreum meum.
TVAN c x Livu hoe elegantissimὲ totius Ecclesiae statum Q proponit. Et sunt nobis praecipue tria consideranda. Pryncipio , considerandum Parabolat mysterium, & verbi Dei estertus. In parabola itaque, Pumfamilias significat Christu christus ratis Dominum. Nam Christus in hunc mundum venit, ut patrismi nobis reuelaret voluntatem. Venit etiam ut seminaret se- ω' nien fructiferum doctrinae catholicae oc euangelicat. Exiit qui ι 'seminat seminare semen suum. Maximum utique est hoc Christi beneficium,sine quo om- . . nes perire cogeremur. Nam oportet nos cum Dei gratia, inc pere, promouere, ac finire salutem nostram , si eam consequi voluerimus. Nos enim natura sumus mali, & filii irae. Lucae i. In peccatis concepti. Psal. so. In peccatis nati. Ephes . a. sine gratia Dei nostiis viribus nihil valentes essicere. Ioan. s.
109쪽
Multum igiturinterest quis nos seminet. Si enim seminator fuerit Christus, seminabit nos filios Dei, quia dat potestatem filios Dei fieri per Sacramenta. I Oan. i. ad vitam a ternam si vet seminator fuerit diabolus , seminabit nos filios malitiae act
raris mundum, & corda hominum: Nam in om- eui sieri sevi nem terram exivit sonus eorum, Apostolorum scilicet,qui pror-muda aut eor- dicabant Euangelium . Psal. 18. Omnes ad nuptias filij Deida hominum. sunt vocati. Mat. 2 et . Glorificabiturigitur in nobis Deus proptersummam tuam clementiam & benignitatem, qua per Christum ingratiam hos recepit,& ad serendos fructus aeterna gloria dignos insita ecclesia seminauit. Causamus modba pror- sumptione, ne praestimanavis salute ex propriis solum nos po ae consequi viribus vel meritis: Maledictus homo qui confidit in D AE homine. seinre significat et rebum Dei.Nam scriptu est Renati estis, non ex semine corruptibili sed incorruptibili per verbii Dei vi- si 'is' uti Pet. i. Item: Semen est verbum Dei, quod cadens in terra h bonam, fructum facit am communis fuit omnibus olim, Mest modo praedi Atio poenitentiae, di remissionis peccator. m, qua m manna omnibus Israelitis in deserto: sed diabolo suggerente & seminante, nascuntur multa scandala . Nam in ipso ecclesiae coetu,sunt multi imbecilles,& peccatores, qui pusillos offendunt. interim tamen riuntur donis spiritualibus, sare mentis. & aliis diuinis beneficiis, tam in clero quam in plebe.
Ecclesia enim bonos & malos complectitur. Μ ait. 3. 22. a . a. Timoth. 2.Verum nos nihil moueamur his scandalis, quo e 1. famia atri clesiam aut doctrinam catholicam deseramus, aut sacerdota-Franiano est. lem dignitatem contemnamus : scientes culpam non in verbo,
nec dignitate, sed in personis esse. Peccatum quippe sacerdotis, nec verbo Dei veritatem, neque eius ossicio disnitatem aufert, sed eius animam gratia spoliat: Quae dicunt, facite dcc. a Secundo loco proponiturquaestio, Vnde ethania bono semini aduenerint. Respodet Christus: Homines dormiuisse, a que interim inimicum venisse, & superseminasse Zizania. zor tis Dormire autem, ea, Episcopos, Pastores, di omnes Christia latorum Eula nos, negligere, parui facere, contemnere, non assidue in corde voluere verbum Dei auditum, & ea quae ad animam spectant, sed curis&solicitudinibus huius seculi, auaritia, voluptatibus, sodalitiis malis, securitateque esse occupatum. Inimicus est Sathan,qui hostis est Dei, & fidelium omni u. .Pet. s. Qui inquam zizania non seminat inter I udatos, Mauros, aut Turcas,sed in Ecclesia Dei, inter triticum : qui etiam more cuculi sua oua in alienos ponit nidos: prodit tamen po
stea vox ipsa pullos supposititios.
110쪽
semper enim Sathan cupit conuersari inter silios Dei, non Sam ' eviem pacem promoueat,sed ut dissidia & omnis generis mala c6. cmur seri citet,& omni nocumento afficiat, Iob. i. te mis horAduertenda igitur diaboli astutia , & cautela, non enim venit de die, sed nocte: non cum vigilarent homines, sed cum ita Cia m. dormirent: id est, cum fiducia certa quiescerent, in sola fide aspem collocantes: tunc cum ita dormirent securi, venit inimicus,& sua sparsit zizania. Quod facit, dum excitat seetas, falsas doctrinas, opiniones varias, dum conturbat fidem, dii ra- .hit dilectionem , dum reddit contemptui Eccletiam dc iacramenta, reliqua ue ad salutem necelsaria. haec grauis ima ma- Νυ multb facilius diabolus patrat, ubi Episcopi, pas ores, concio natores, confessores, patresfamilias non vigilant super greges suos: sed dormiunt atque stertunt turpi veterno ut videmus factum olim, apud Iudaeos, per Baalitas, Molochitas, Pharisadios, Sadducaeos: tandem apud Christianos orientales, per Arrianos, Valentinianos , Μ nichaeos, Ebionitas, Pelagianos, soto dia tr/Donatillas:& modo apud nos per Lutheranos, Zuinglianos, la/ονῶ - p Ana baptistas, Caluini fas reliquosque Protestantes. Atque ei pum cum, tautinam in Germania, Episcopi, dc pastores , igilassent in tem- msse peper Pore, nec fuissent canes muti, nestientes latrare. Isa. 6. Nun -
quam inimicus Ecclesiae Satha per Lutherit,modo & per Br 'tium,etizania seminasset. Nec putet prophani principes se futu ros innoxios ante tribunal Chri isti: tenentur & ipsi suas partes agere, de gladio sibi diuinitus concesso, proscindere vulpecu- 'Ias, quae demoliuntur vineam Domini, Canticorum a. Sunt etiam custodes de vigiles ciuitatis Dei, sunt excubitores Iectuli Salomonis,ob id sunt armati, Cant. 3. Sed quia reliquerunt aquam vivam Ecclesiae, & foderunt sibi turbidas dc putidas cisternas; tales enim sunt doctrinae Lutheri & Brentii, dabunt grauissimas poenas quia dormierunt,no vigilarunt, irrueruntque inimici in ciuitate Dei. Dabit poenas Saxonum dux, dabit de V Vitenbergius,qui in sinu suo colubrum, & ignem gestat, Mi totam Germaniam exutit atque incendit , oc suis sibilis'
Tenenda igitur semper est regula Christi: Attendite a falsis italia
prophetis, qui veniunt,&c. Mat. 7. Et B. Ioan. . Cari. q. cap.
Nolite omni spiritui credere,sed probate spiritus,&c.Tenenda , quoque D. Pauli regula: Rogo vos ut observetis eos qui dissen ltiones seminant,&c. 'et Tertibi conliderandum, quid eum zizaniis sit agendum. 4Hoc explicatur ira Euangelio , ubi dicitur: Cum honertuisset, L. vii pullulissent, accedentes serus dixerunt, Domine, nonne bonum
semes seminasti s viae autem habu Urania i Et ait illis Inimiciti homo '