장음표시 사용
71쪽
in sapientia, & aetate, ac in reliquis x irtutibus, Vtinam ita
nos, nostrique pueri cresceremus. . Pet. 2.
6.Quarib, de peruersitate educationis. Nostri liberi non creta cunt in lapientia, sed in stultitia, superbia, malitia, &c. Causta. omnis parentum est, qui raro ad pietatem assuefaciut pueros, ipsi mali corrigatur haec peruersitas, ne plagam Helij sentiant.
MIHI Meaa I Ethicum plane est praesens Euangelium : In quo omnibus uua ab Abuti singulare exemplum imitandum proponitur. Senibus propo- hie habet em nitur Simon senex pius, Iunioribus Iesus puer, Maratis Io- λ 8 r. seph, virginibus proponitur Maria virgo piissima, viduis Anna. Omnibus denique suo ossicio inuigilare volentibus, proponuntur pallores seduli. Vtinam modo imitaremur horum exempla eundem pro cto quem illi,aisequeremur finem.
Christus aliis in resumctionem, aliis in ruinam . Fides est credere, ad care, incredulitas ruina e st, ct casus. a Consolatyrum,mii non eii coniradictio, non est inbum D i. S per namque coiitradicitur verbo Dei. Si Christio positiv in xuinam O res-ctionem : ergo membra Christi. Hi ve Apostoli, Dεmine quis credidit au- diui nostro, Isa. 3. Ioav. i a. Rom. o. Opeia fidei in Anua piophetissa , orare , ieiunare. Noa erga dona tur opera , sed primum docetur fides, deinde opera, ut boni sacramus bona vira, Gen. q. Restoli Dius ad Abel, ct ad munera elud.
Isaia c. . CZm, litaminare Ierusalem,quia venit lumen tuum, Θ gloria Sominis
Oper te orta est, quia ecce tenebra operient retram, o caligo populo . super tyauri orietur Dominus .ctgloria elud in te υidebitur. Et ambulabsit getes in lumina tus er reges in Jlendore ortu3 ttit. Leua in circuitu octilos tuos, en Didae: cmnes isti coner ati sunt, venerunt tibi. Fi' tui de Arge venient. θ filia tuis de latere surgent.Tunc videbia ct asynes, ct mirabietur dilatabitur cor tusi. quando contie se Merit ad te muli tudo maris , ct 'rtitudo gentium venerisIibit Inundatis camelorum operiet te, Dromedari' Madian edi spha.Omnes de Saba venient,aurum o thus defrentes,o laudem Domini annunciaures.
HAc lectione hortatur Isaias Ierosolymitanos. i Prim b, ut surgant a somno peccatorum,&omnes incredulitatis tenebras abiiciant, cum ait Surge illuminare Ieri salem. Subditcausas quare debeant surgere, Quia etenit lumen tuum, dc quia gloria Domini super te orta est. Quia tenebrae operient terram caligo populis,&quia ambulabunt gentes in lumine tuo. christis lum . Vocat autem Propheta lumen, Christima, quemadmodum
ipse ait, Ioan. 3. Ego sum lux mundi. Gloriam Domini vocat
72쪽
IIam quam Paulus ad Rom. 3 . dicit nobis necessariam, Omnes, inquit, peccauerunt,& egent gloria Dei. Haec sita et in miericordia, Sc clementia Dei erga nos. Vocat propheta tenebras, ncredulitatem cum suis fructibus, & caecitatem, quam usqueri hoc tempus patiuntur Iudaei. Roma r. Ambulare verb in lumine, vocat, Euangelium suscipere, fi- uiaret iniem confiteri, opera lucis facere . Hoc Euangelium primum uit praedicatum Iudaeis, postea Gentilibus. Ambulare in tene
diris, est Euangelium Christi , & Apostolorum doctrinam,
iique Ecclesiae Romanae deserere : nouum autem Euans
tum quale est illud quintum Lutheri ex suo confingere in-
Appellat autem hic Isaias, Gentes populos qui superstitioribus dementati, ac diabolicis idololatriis absorpti ac dediti,
amnibus denique criminum & vitiorum generibus obruti fue unt. Hoc testatur Paulus ad Rom, i. Qui cum cognouissent Deum, i c. Legatur totum illud caput. Idem ad Rom. 3 . eoru-iem seribit peccata. Idem ad Rom. 6. ait, Sicut exhibuis is me-γra vestrasseruire imi nunditiae,&iniquitati,&c. Idena. i . Corii . tradit quales olim fuerint gentes , & ipsarum nefaria docet Ieccata, sed tamen concludit: Haec quidem fuistis, sed abluti e- is, sed Lanctificati estis,cap. 6. eiusdem Epistolae.1 Secundd, hortatur Isaias Hiero lymitanos, Vt leuent O- Gentes euν- ulos,&videant mirabilia, quar Christus natus fecerit, atque bentur levaraalutiferum imae visitationis tempus cffluere non sinant, cum Mulis. ita. Leua in circuitu oculos tuos, ct vide, omnes isti congregati sunt,ueneris ibi. Et subdit causas quare debeant leuare oculos. Quia ii quit, Silii tui de longe tenient, ct filia tua de Itine surgent. Quibus verbis ubet Ecclesiam esse laetam, quod Deus clemens dc misericors pocauit Gentes ad paenitentiam atque ad fidei iustitiam,&sacramentorum participationem Ephes. a. Vos qui aliquando
eratis procul,facti estis prope, &c.
Subdit, Inundatio camelorum operiet te, inubitudo maris, ct sortitudo Nationes ad lGentium menter tibi. His verbis enumerat regiones atque natio- demeonuerteranes Gentium, quae ad fidem conuertentur, Deo concorditer i Jηumeror.
Geruiturae, intelligitque non maris aquas, sed latissimas regiones & homines maris accolas: quales fiunt qui maris insulas inhaiatant. Appellat autem Isaias,Mare mediterraneum, quod in terrae Mareme meditullio refusum, ab occidente in orientem se. profundit, torraneum. habens a latere dextro Mauritaniam, Africam, Cyrenaicam, ct Aegyptum, usque Palestinam,& Iudaeam. A latere vero sinistro, Hi paniam, Galliam, Italiam, Macedoniam,&Asiam, usque ad Ciliciam. In medio vero potentissimas continen Sinsulas, utpote,Candiam, Cyprum, Cretam, Rhodum, Siciliam, .
73쪽
Corsicam, latoricam, Sardiniam, Chium, Gessorium,& a
lias innumeras. Paulus ad has Gentes fere peruenit, omnesq; 2Tim . . Epistolas scripsit,vocatus propterea doeior Gentium. Gentei hortan a Terti b, hortatur propheta eosdem ut annuncient cum Ge tur ad laudem tibiis laudem Domino,cum ait, Omnes de Saba venient, autum thus deserentes, o laudem Domino an iunctantes. Subuit quoque cau-R st m quare debeant an nunciare laudςm Domino. Quia cogi O cunt se diuino Christi beneficio tutios , non solius fidei apprehensione, sed diuinarum, ac aeternarum virtutum partἔcipatione, nempe fidei, &charitatis, quibus legem implere possunt. Ob idque in gratiarum actionem, onerunt Deo lacri cium iustitiae. Sacrificate sacrificium iustitiae, PCal. . Onerunt sacrificium cordis: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, Picti .so. Atque etiam ob id offerunt Deo Cacrificium laudis . Immola Deo sacrificium laudis, dc redde altissimo vota tua: Et rursus: saeris dium laudis honorifica uir me. Hoc vaticinium perfectum fuit, quando Magi Christo in M': N Bethleem nato obtulerunt aurum, thus, & myrrha. Auro Vti- ί , A. 'que confitentes, Christum esse verum Regem in lsrael.Thure, Sacerdotem summum, & mediatorem a Deo missum. Myrrha autem, verum hominem, qui moriturus quidem esset, sed corruptionem nullam sensurus, verum a morte resurrecturus, de ocraterna saecula victurus . Quae confessio, est coniolatio saluberrima, di propugnaculum multitissimum aduersus omnes diaboli tentationes, atq; insultus & aduersus omnes, quibus hic in terris affligimur, calamitates. Laus Christio, Ameri-
Ii Ecclesia per pudicationem Euangeli is toto mundo conrgatur . In hac regnat Clarisbu , ct sunt bona omnia iam quidem obscura , Ied tu dies per Christum futura clariora ut quamplurimi accedant. a ubi Eccisia non est, ibi saltu non est, O miserae sunt gentes, et bi verbum Deo ignorasur.3 Qes in Germania, Flandria, Francia, ct Hispania Christi sitimam plectitur,nou petis non amare, qui Dei nomen inuocant in semotissimis regionibus, Satia, Panchaea, Arabia, apud Damascenos, Armenios, Alisos. Uniti enim D us, una fides,etna religio, σ tu Cla isto unum, c summati in mum sunt electi omnis, Eph sq. - ,
74쪽
iis ab euibi Christus nasceretur. st illi Δxerunt ei: In Bethbωm Iudae.Sic uim seriptum est per prophetam : Et tu dethlehem rerra Iuda , nequaquam,imma es in ρrrincipibus Iuda: Ex te enim exter dux .qui regat populum meum rael. V ne Herodo elam υocatis inafri diligenter didicit ab eis rempus stellae. uise apparuit eis. ct mittens istis in Betocebem dixit, Ite inserronare dilia
enter de puero r ct cum inueneritit, renunci te hi, vi ct ego Dentens ad 1m eiam. αμι cum audissent regem,abierunt: Et Ecce stelia quam isderant io retente, recedebat eos, ique dum Peniens staret supra Dbi erat puer. viden- dis autem 'etam gausis r gaudio magno Dalde. Et ιntrantes clomum ιnue. erunt puerum eum Maria Matre eius, ct procidentes in rerram,adorauerunsum.Et apertis thesauria sun obtulerunt ei munera. aurum, ua, ct myrrham. t responso ace pio in somnis ne redirenς ad Herodom, per aliam Diam reue si Ut in regionem fisam.
TIs T OR r A haec Euanselica complectitur nouem. Gmpus D tae Ρrinari, complectitur tempus, & locum natiuitatis cui natiustasin Ihristi: Cum nam esset, inquit, Iesus in Bethlehem Iuda, tu dieta, 'in Jerodis regis. Quod Euangelista ait, in Bahleehem, vult ipsis in memoriam euocare vaticinium Michear: Et tu Bethlehem Ephrata, pamaulus sin milibus Iuda. Ex te mihi egredietur, qui sit domitator in Israel,& ingrciliis eius ab initio, a diebus aeternitatis. Qv od autem dicit Euangelista: Iii Bethliem Iitite: vult ipsis hendere, cuius populi Rex iuturus sit, nempe Iudzuoruimpro- rade ad disteren iam Bethlehem, in tribu Zabulon, de qua fit mentio,quae erat in Galilaea. Quod insuper dicit: in diebus Herodis regis, vult ipsis redigere inmemoriam vaticinium patriarchar Iacob, Non auferetur sce- ad ip. 'trum de tribu Iuda, dcc. Gen. 49.Iste Herodes ascalonita, nata one Idumaeus, cuius filius Herodes Antipas occidit Ioanne, dc Christum illusit. Luc. ra. Fuit etiam alter Herodes Agrip-ga, qui Iacobum occidit. Meminit erso regis alienisena , ut ostenderet quemadmodum locum, sic dc tempus durinis consentire oraculis,ut didrima est ex Goaesi. a Secundb; praesens historia complectitur vocationem Gentium per stellam, Venerant, inquit, Magi ab Oriente Ili rosolymam, Gur uir Me dic iit 1: Vbi est qui intus est Rcae Iudaeoru n 8 Vidimus enim, e. Ma- tist Ulmaetiungi isti, auctore Strabone libro decimo sexto fuere apud Persas, MM γ quod Chaldaei apud Babylonios Sacerdotes apud Aegyptios, dc Moses apud Hebraeos, viri sapientes, de in rebus naturali ' μ' bus ac motibus caelestibus eruditi. Masos quippe Persae voca- bant, phil sophiae suspiciendos professione, quemadm0dum Iudaei suos sicribas, Graeci philosophos, Latini doctores
nominant; qui Sc reges dicebantur, dc erant. Psal. 7 i. Tob. 2. Aureo enim illo seculo pcr sapientiam , non potentiam gu- Laudatus masbernabant. Vnde Seneca ait, Laudatus hic mos erat Genti- Gentilium.
75쪽
a IN DIEI tum in quibus non potentior erat, nis qui melior. Inter nos verbnon ita nunc agitur, inter quos nonnunquam rempublicam administrat non sapientior aut melior,sed potentior, stultior,& ineptior. Vnde, ae terror cuius rex puer est.. a Tertib, comprehendit hec historia, turbationem. Primum τμη - ' Heio lis regis qui violento imperio regnum Iudaeorum Occu pauerat: ideo nunquaria fuit animo tranquillo semper sibimetuebat, nequis ex regio semine superstes emergeret, qui ipsum regia exturbaret sede. Idcirco familiam Dauid , adebest persequutus , ut quasi extincta plane tunc temporis haberetur. Tale quid moliebatur olim Athalia, ut patet q. Reguui i.
Turbatio Hi Deinde, comprehendit turbationem Hierosolymorum qui ψῆl mi triginta iam annos experti fuerant populi Romani, dc Hero dis regis tyrannidem . Metuebant igitur propter nouum Rege natum, nouos excitandos tumultus. Hierosolymitae quippe, terrenam,& malam in peccatis pacem amabant,& ideo regem ex caelo signiscatum perhorrebant animo, magis contenti ne-rodi subiici,quam a Rege caelitus mi isto gubernari. Iic plerique temporalem amantes pacem, dummodo possent pro libitu, in negociis circu uenire proximos, thesauros augere, splendide viuere, carnis desideriis indulgere,eligerent potius impio, ac cru
deli,& infideli tyranno subat, quam Catholico Regi, imo potius diabolo quam Deo, sicut pulchre indicat parabola lignorum a Ioatham proposita quae elegerunt sibi rhamnum in Regem,ut imperaret eis.' - Quarib, comprehendit vulpinam Herodis calliditatem. Conuocat enim publicὶ omnes potifices,& scribas populi. sciscitatur ab eis locum Christi nascituri. Qtii dicunt ei, In Bethle in Iulla, Sic enim scit pium est per prophetam Michaeam: Et tu Bri
Conuocat enim Herodes etiam clam Magos, diligenterque ab eis requirit tempus stetiq. Et dixit ad eos: Iie interivate diligenter de pu ro: cilia; inueneritis,rreuntiate mihi, ut o ego veniam adorem eum. O vulpinam astutiam i Nam putabat te venturum ad puerum Regem natum, ipsumque occisurum. At non est consilium, neque prudentia contra Dominum, Prou. 2 i. Hinc
. Isa. 2 9.dicitur, Vae qui profundi estis corde, vi a Domino a scondatis consilium,&c. Ponti μm ct x Quintb, continet miram impietatem, & calcitatem poni scri ' ficulo,& scribarum: indicant enim Herodi regi, & Magis, i P ς cum natiuitatis Christi ex scripturis, ipsi tamen non credunt, neque Christum quaerunt . Hi ergo aliis demonstrato vitae fonte, ipsi mortui sunt siccitate. Similes facti sunt iis, qui a cam Noe fabricauerunt , qui aliis qud evaderent praestiterunt,
Dd. . Herodis vulpina ea laetas.
76쪽
,si in aquis diluuii perierunt. Quare haec prophcIae citatio da-
abit eos in nouisis imo die. Sextb , pr. aesens lectio continet , Tentationem Mago- Metoram renam. Veniunt Hierosolymam Metropolim Iudaeorum,quae- - ρ 'ntes Resem natum, sied non inueniunt. Potui si erit diceremnem itineris molestiarn frustra fulisse susceptam , ob idiae ab incepta profectione desistere. Hinc monet David PCal. O . Quaerite Dominum,& confirmamini, quae rite faciem G
Septimo,continet consolationem Magorum: audito enim MVρrtim cen ege profecti sunt,st ecce stella quam vidεrant in oriente, antecedebat . s donet progressastaret supra locum, ibi sat puεr. Viibntes autem stellam . iusi sunt gaudio magno valde. Et ingress domum i inli runt puerum cum saria matre eius, is prostrati adorauerunt eum, o apertis thsauris fuis=tulerunt ei munera, Aurum, Thim, Myrrham, quae prellantissimarrotulerat eorum patria. Si terrenum quaesissent Regem, certe.
onfusi is sient tanti itineris incalsum consumpto labore: nucula caelestem inquirunt, spiritu illuminati, haec non necti sita is, sed dispensationis esse diuinae agnoscunt in figuram, qud duaeriste non mundanam,& transitoriam, sed callestem, & ae-ernam daturus esset libi credentibus felicitatem. Gaudebant nim oculi eorum humilem asipicere, quem spiritus terribilem ordibus eorum monstrabat. Quid autem senserint de puero, stendunt, quum prothrati adorant eu, quem multis argumenis didicerunt, qu bd esset Deus. Hinc adorant in carne verbii, n infantia sapientiam, in infirmitate virtutem, di in hominis eritate Dominum maiestatis. Octaub, comprehendit munera Magorum Chris o obta' andi, um mua,Thus, Aurum & Myrrham. Thus sicut Deo vero, Aurum,icut Regi magno, Myrrham sicut homin, morituro, restirre
tum tamen, perpetuumque victuro.
Debemus & nos offerre Christo, Thus fidei. Accedentem Magorum muid Deum oportet credere, quia est, & inquirentibus se remu- η ra nota erator sit, Heb. ii. ce offerre decoDebemus osserre Aurum charitatis, Dei, & proximi, quo Dei dilectores simus, & proximorum inopias sublevemus. plenitudo legis est dilectio. Debemus quoque Christo offerre Myrrham mortificatio-etis carnis, iuxta illud Pauli : Si vixeritis secundum carnem, moriemini Si autem spiritu, facta carnis rhortificaueritis, vivetis, ad Rom. 8. His tribus virtutibus tanquam ossiciis veris, colirutur Deus cultu vero, & necessiario, ad salutem consequendam: Heb. D. Talibus enim hostiis promeretur Deus. Magorum re
9 Nonb , complectitur haec historia , reditum Magorum ritu per alia per aliam viam . solet diuina prouidentia suis prospicere, ata V '
77쪽
ue ita considere: ne in hostium veniant manus. Quod si ad uam gloriam , vel nostrarum animarum salutem hoc viderie ex pedire, immittit afflictiones, sed simul etiam gratiam, ne deficiamus,nisi v.limus. Fidelis Deus est, qui no patietur vos tentari supra id quod potestis: sed faciet exta cum tentatione pro uentum,ut possitis sustinere, i . Corinth. io. Christianorum est, se in periculum temere non coniicere. Paulus in sporta per murum Damasci fuit demissus , fugitque hos iles ma nus,Fugit & Athanasius Arrianorum insidias, aliique com- Plures. Et nos, qui id hunc mundum venimus perviam sceleratam, ἡ et per peccatum originisinquinati,redire debemus per aliam via, dum adpatria nempe per viam Christi, scilicet fidei, charitatis, mortificatio-iales. n. nis, in futuram illam, atque caelestem patriana;quam hic peregrinantes inquirimus, dicentes cum Psalmista: Dirige gressus meos in semitis tuis,ut non moueantur Qestigia mea. Quod sa-
ut qui est in secula bςnedictus Deus, Amen.
et spectinen hic est vocas reis G cntium in obedientiam fidei.
a Scriptura metem Testamenti,c ire exprimit tempus aduistim Christi, Iacum natiuitatis, modum nascendi, convcrsandi, moriendi. De loco m fustatis hic habes ex Michaea. s.cap. 3 Exemplum impietatis in Heios. Et Herodem hodie multi agunt, iliu
ritulo pietatis se quarum. Rursus exemplum stet, Dei, ct sollicitudinis Dei pro suis hie habes memorabile.
FRatres. Obsecra νοι per miseruordiam aeri,ut exhibeatis corpora vestra, b si uentem. sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum. O nolite eo' mari huic siculo M reformamini in nouitate sinsus vestri.υι --betis qua sit voluntas Dei bona ct beneplacena ct perfecta.lico enim per grariam que dura est mihi omnibui qui μnt inter vos, non plusspere, quam oporissa re, sedIapere ad sobrietatem . θ υnicuuiue sicut Meus diuisit mens
ram sides. Sicut enim in Uno corpora multa membra habemus, omnia autem mira nῆeuruli actum habent . Ira multι υnu ravus fumus Di chisai singi 5 autem alter asterius membra,rn Christo Iesu Domino nostro.
IN MAc Epistola enumerat Paulus varia bonorum operum genera,Christiano ad salutem necessaria. i ' Principib, obsecrat, ut exhibeamus corpora nostra hostia vivam,&sanctam, Deo acceptam, rationabile obsequium n
strum. Quasi dicat, Qui iam baptietati estis,& Christi gratiam consecuti, aded ut illi iam consecrati anima & corpore, sitis in
78쪽
lios adoptati, instituti haeredes vitae auernae , sic vitam instiuite, ut semper exhibe tis, hoc est: prael etis corpora, S animas et tras, hollia in ulvam, sanctam, Deo placentem, rationabile ch=istiaἡινῶ,bsequium vestruin ; idque ex sincera charitate in Deum: quae est offr. να- acit ut nos, qui propter peccatum eramus mortui, per charita- tisna;iles erem simus vivi: qua: nos puros sanctos facit, atque a Corcibus VmML stim. eccatorum mundos, quae charitas etiam facit, ne hominibus Πρnm tu u aritum, sed etiam Deo velimus placere; nec id verbis, ata tiolaide, sed bonis operibus: quae denique facit, ut simus vere Chri- fiant,& holitas sipirituales osteramus, non ut Iudaei, qui oste-ebant Deo hol ias mortuas, non vivas, arietes,&non animas: .nimalium corpora, non sua, impura & sanguinolenta anici alia; qui osterebant Deo non puros nec sancios affectus, sed ordibus peccatorum commaculatos ; qui osterebant etiam
eo hostias non ipsi placentes, sed sibi blandientes, Deoque
lisplicentes, qui denique Iudaei osterebant Deo, carnale, non pirituale animale,non mentale; externum, non internum ob equium. Si quis ergo optat exhibere Deo hane hostiam vivam, san- am, Deo placentem, de rationabilem in primis laboret con rapit centias omnis, affectus prauos, cogitationes malas , O ςoena verba tollere. Deinde laboret, concupiscentias bonas, boios affectus, bonas cogitationes, bona verba , Lancta denique, pera tormare. Nam hoc cst exhibere membra nostra Chrii' o, mase ρ ἡ 'iostiam vivam, sanctam, Deo placentem , rationale Obsequ i ii, I, o sista HAiostes; mactare carnis eupiditates, &astectus peruersos,ac bo h,'am vitia ros concipere, di in actu deducere,ut illis sublatis,&his insitis, sinam, Teo Otos nos Deo consecrare pol simus invictimam,&sacrificium tim Gem, cre. eo acceptissimum. ita tamen,ut semel Deo consecrari non ad illos usus carnis aut mundi nos accomodemus, viventes secuntum libidinem cupiditatum carnis. Hoc sacrificium cordis siue spiritus ostertit Deo,& possitnt m uisu ob eo .γsterre omnes Christiani, tum viri tum Deirinat. Ad hanc ho- hiam osterendam facti sumus omnes sacerdotes in baptismo: si ,γου oranti ranc possumus osserre die noctεque,& quo frequentius obtu- Christiani. erimus, hoc gratius obsequium Deo praestabimus. . . Pet arigerum sacrificium Μissae non omnes offerre poli unt, sed twj vin illi, qui in ordinis dignitatem sunt promoti . Quare viati inlacrificium cunctis fidelibus, alterum vero λ- is presbyteris permittituri Quia Christus. Luc. ra . Dixit folis suis discipulis in nouissima coena, cum illud sacramentum, instituereti Hoc facite in meam commemorationem. Paulus Ve' .erederes. ro,ROm. ia. Ephes. . dixit omnibus fidelibus : Renovamini in nouitate spiritus,exuite vetere hominem, & induite nouu,
qui secundum Christum creatus est.
79쪽
Di perontia Constat igitur illa differentia facerdoti j. & sacrificiorum ex
s-rGij, presso Dei verbo. Quod si vero haeretici nostri temporis dicant aliter intelligendas esse scripturas, quam nos catholici intelligimus, atque interpretamur, doceant quam Spiritus cantii reuelationem illustriore, aut ampliorem quam nos habeamus, ipsi habuerint unde conuincamuri piis este credeo dum .Doceae
quando, quomodo, qua forma sit illis Spiritus sanctus locu-' tus, quodque signum ipsis dederit. Quae si exhibere non possunt, fateantur necesseel , se esse a Satana delusos . Ad nos reuertantur,vndς sunt temerὲ digressi,& melius sapient.
et ' Secundo,iubet exuere asterius, re gestus mundanos&renovari mente,cum dicit: Nolite causerinari huicseculo, sed resuma -- ni in nouitatem μιτ iiii. hoc est: carnem mortificate,& crucifigi Marth. M. te: concupiscentias cohibete, prauas cogitationes,Verba,& opa ra mala vitate, nolite mundo applaudere, neque assentiri. si . quis vult post me venire,abneget semetipsum, bcc. Reformamini in nouit. c. hoc est, Fidem, oc charitatem, spem, timorem, fiduciam Dei apprehendite.' Mundus enim non fidit Deo, non timet Deum non inuocat Deum, non audit verbum Dei, non facit bona opera: contra primam tabulam. Sed mundus excitat tumultus,seditiones, mum mura,& docet inobedientiam, contra parentes, magistratum, principes. Hoc & haeretici hodie probe facere norunt. Mundus etiam exercet homicidia, furta, rapinas, adulteria,' atque omne malorum genus;contra secundam tabulam.
murid, ,h fia His erso Christianus abstinere debet; iuxta illud i. Ioan . r. Ho abstinere. Nolite diligere mundum, neque ea quq inmundo sunt. Si quisiarint. diligit mundum, non est charita3 patris in eo. Quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est & coeupistentia oculorum &superbia vitae. Iac. q. Quicunque voluerit amicus
esses eui: huius, inimicus Dei constituitur, iuxta illud Christi Mat. 6. Nemo potest duobus dominis seruire. Et illud Pauli, Gal. i. Si adhuc hominibus placerem, Christi seruus non en in stas. Idque fieri debet, ut fidelis discat, quid velit & praecipiat Deus ut discat quoque quid placeat Deo, ut fides crestat Minaritas continuis augeatur incrementis , Deoque ex ossicio seruientes, sciamus ipsum nobis fore propitium, daturumque gratiam,qua non configuremur huic mundo: hoc est, ad vitam transigendam non secundum carnem, & mundum, sed ad me .novandum interiorςm hominem, & perfectam vitae nouitatem consequendam.
In osic Vst Tettio, hic prohibet Apostolus duo vitia,πολυπραγμο ρος- ρ' ' nequisin alienam vocationem temere irrumpat, sed suam fideliter curet. Caeterlim prohibet φλαυτιαν nequis recte tradi
ta a legatimis pastoribus,qui iuxta Rom.Ecclesρ Catholicam
80쪽
- ro sT E PHANIAM. 7 veritatem docent corrumpat: sed suam spartam, ut dicitur, ornet & dono suo utatur. Sunt enim multi priuati homines,qui sese temere ingeriit, tam rebus publicis, quam ecclesiasticis, venientes non misit, nec adserentes signum, nec habentes mandatum, excitantes tumultus, schismata, seditiones. quales fuerunt. Arrius, Pelagius, Lutherus, Melanchthon.& sunt modb Bren tius & Caluinus. Sunt & multi scioli, qui nolentes videre mo dum sui doni, talia persuasione doctrinae, aut sanctitatis opianione infatuati, omnes suas cogitationes, dc si maxime vanas α arrogantes, tanquam nouas prophetias admirantur. nec se continent,quo minus erumpant, M. nova dogmata, atque hae reses spargant.Tales sunt Anabaptis e,& alij haeretici, qui hoc nostro cala mi tofo teculo Ecclesiain perturbant. Valde igitur est neces rarium, ut qui sique si eieruiat vocatio- Nee Uria vini,&sorte sua sit contentus, &nena o sese aliis praeserat. Argu- q-IJ et se mentatur autea similitudine corporis humani,& ait: Quein. μ--t v at admodum in corpore humano multa sunt membra, videlicet. σμ oculi, aures, Os, manus,&pedes, sic in Ecclesia sunt Epiceo pi, 'm sunt auditores, Praedicatotes, Magi matus,&subditi, ninai ruper haec membra delignati. Clod si ergo alicui doleat pes, statim respiciunt oculi, contractant manu 9, os auxiliu implorat Sic in Ecclesia debet alter alterius onera portare, alij alior si ne cessitatibus subuenire, consolari. adiuuare verbis,& operibus.
Quod si fecerirnus,habituri sumus Deum propitiu, hic in gratia, & istic in gloria.Amen.
. l . D ina. et Haec lectio prorsus est ethica , quam non minus indicat Paulus ad salute necetiariam, quam illas superiores undecim , capitibus tractatas, quae erant dogmatica . a Docet ex expresti Dei verbo, necessariam esse ad salutem,
carnis, astectuumque prauorum mortificationem, voluntatis mutatione,&renouationem spiritus quae fit per charitatem. 3 Docet, non omnes promiscuὸ ad eadem munera obeunda Non omnes ad elle Vocatos, nec omnes elle sacerdotes Leviticos, nec omnia o--m e
vinibus licere administrare,sed diuersa esse in Ecclesia minii te se via,ex diuino iure distincta. cati. Vtinam hanc& alias Pauli Epistolas sana mente discussas haberet Caluinus, haberentque&plerique alii haeretici. Non sic enim contra Dei verbum, nec Laniones Episcopos, nec λ- minas dicerent sacerdotes. Det illis dominus laniorem metem.
a par alis cultus, ct qui per animam, O stultum seri debet. Hoc ελ-ra religio in Christianismo est, vi nos ipsos Deo hostiam viventem, au-Pani acceptam Deo praebramus. .