장음표시 사용
251쪽
aliis passionibus,m auerint Deum, ut ipsorum pectora gratiadi virtute fandii sui spiritus impleat. Habet ex Apostolorum traditione Ecclesia, ut quando po-
In publiea em pulus publica aliqua punitur calamitate , orationes, ieiunia, iamitate ad ρ- eleemosynas fidelibus iniungati quibus & Deu m placari solituratiovet, legimus. Ionae 3. Ioel . a. i. Reg. T. A 3 i. a. Esdrae 9. Aetor. i 3.nm. ςis' O ieiunat Ecclesia in ordinatione Pauli & Barnabe, Aet. i . Co-ημ', ''q st ituuntur presbyteri per singulas ecclesias non sine orationibus
F.-- ν-- postquam multis et obis Dominus demisset suos Christianorum preta. scripse chri- tionem , nec opstrtere ad ostentationem paratam esse, nec de rebim qui bi sint. yt q- ρ ρ premisit formam, quomodo quid petendum si scindonet q- ρ ς' ' i i ulcisa similitudine flabilitatem O' perfluerantiam in orando docet. ζ' e . t Luc. i 8. Oportet sempε mare, o nunquam discere. Plurimum enim malia, A. a. , impiis AE preces apud alii Amμm, os idμα. Potam Fletia. Luc. q. Iaco. s.
1 exprobrauit incredulitatem eorum di duritiam cordu quia hu qua viderant eum resurrexisse a mortuis non crediderunt. Et dixit eis: Euntes in mundia uni. Mersum.predicare Euangelium omni erratura . aeui credi erit baptior vi' ferit Jaluus eram qui uero non crediderit, condemnabitur. Signa autem eos qui crediderint, hac siquentur: In nomine meo damonra mutent, linguti loquentur novissimentes rinent, ct si mortiferum quid biberint, non eir no sit. Supere agros manus ιNOnent. ct bene habebunt. Et Dominu/ quidem Iesus postquam locu M ias eis, assumtu t in caelum,ersidet a dextru Dei. Issi autem pro Oι pradicauerunt υbique, Domino cooperama, di sermon confirmanu μquentibu signit.
IN Hoc Euangelio Christus facit quatuor. i Primo exprobrat discipulis suis incredulitatem illorum &duritiali cordis, quia his qui eum resurrexisse viderat, non cr causa M'. diderunt. Hoc famam est Ierosolymis ipso die resurre monis basi.his Disci vcsperi, cum tibiis discipulis,absente Thoma. Et causa hu-
murum tu, exprobrationis fuit,quia Christus apparuerit Mariae Magdalea
252쪽
Halenae Matth. 2 3.aliis matronis, Ibidem .Petro, Luci et . Duobus discipit lis euntibus in Emaus, Ibidem:&undecim discipulis vesperi, Marc. i 6.& tamen non crediderant. Hiem. Increpat incredulitatem,ut succedat creduallas, exprobrat duritiam cordis lapidei, ut succeda cor carneum, charitate plenum, de quo Ezech. 3 6. Nam cor durum malὶ habebit in nouissimo. Cau. Deis,3.sa increpationis fuit , quia testibus omni fide dignissimis non erediderunt. Sic de metito in Ecclasia increpandi sunt quidam Vobsti nati, qui potius attendunt spiritibus impos loribus ac do pctrinis daemoniorum averitate auditum auertentes,&ad fabulas conuerti, quam Ecclesiae catholicae fide digiissimae: quae iuxta Paulum columna est, dc firmamentum veritatis. 3 .Tim. 3. Hinc alio loco monet , Din is variis ac perefrinis ne cir- mk.ls. eum seramini. bonu esst enim Π aa stabit ire cor. Ibidem 3 . cap. Videte fratres, ne sortὲ fit in aliquo vel irpim cor malum incre- iadulitatis,&c. a SecundΛ, mittit discipulos suos in uniuersum mundii pra dirare Euangelium omni creaturae docere, & baptigare omnes Ubi chri Bia gentes in nomine Patris & Filii& Spiritus sancti. Hocfactum mistisiis est in Galilaea, in monte Thabor, inter tempus resurrectionis&astensionis. Ait autem: Ite, quasi boni pastores, tales vos c stituo. Potestatem eam quam ego a patre super animas credentium accepi, vobis communico. Sicut misit me puer , & ego DU.2ο. mitto vos. Ite igitur ad ciues vel ras eas curate, in li ruite di visitate. Non vos meelegistis,sed ego elegi vos,& posui, ut eatis & Dan. Is . fructum mihi asseratis.
In univosam orbem, In omnes angulos terrarum.Totum mundum creaui, totum redemi, omnibus mortuus sum, omnibus
resurrexi . ideoque totum mundum doceri & vocari volo, non Glum Israeliticas ouessed di alias,quae non sunt de hoc ovili oportet adduci, ut fiat unu ouilei c unus pastor. Ioan. io. Aist.
t .Accipietis virtutem superuenientis spiritus sancti in vos, oeeritis mihi res es in Ierusalam, dc in omni Iudaea dc Samaria,
Be usque ad ultimum terrae. Predicate Euangelium c non vestras inuetiones, aut nugas, quod E notam
iniqui faciunt. Narrauerunt mihi iniqui fabulationes, sed non praduandum ut lex tua Psal. ii 3. Propheta, qui habet somnium, scilicet v num, narret somnium, id est, referat laquam somnium de non praemittat. Haec dicit Dominus , dc qui habet sermonem meum, tanquam verus pinpheta, loquatur sermonem meum verὸ , scilicet praemittendo. Haec dicit Dominus Hierem. a 3. Sie Apostolus : Praedica verbum, inita opportunὶ, importunὸ, dce. . Omni matura: tam clarὶ,tam euidenter,iam diligenter, ut petum non stet quo minus omnis creatura audiat dc intelligat
253쪽
uoms vi νtu, bonum hoc nuncium. Homo enim virtualiter, non sormaliter liter non fr- omnis creatura est,habens quid cum mune cum omni creatura, mali 'μ quia omnes disterentiae reruna,seu coniuncta genera entium in ς - ' ipso concurrunt.Vult erg6 sine personarum acceptione omnibus oblatam euangelicam grati m. Nomest distinctio Iuda de Graeci ' nam idem Dominus omnium, diues in omnes, qui i
T. Veliu σ- Docant illum. Rom. O. Euangelium omni creaturae praedican-mni dum quia regnum Dei est cMna magna,qua nemo excluditur.
- 'ηρ Hic diues & pauper, dominus & seruus, puer &senex conue- μm hiunt: hic leo & ouis simul comedunt. Isai. ii. Homines re iumenta saluantur hic, Psal. a s. Lex verbangusta, paucis de 'i ' nunciata Notus in Iudaea riu &c. Euangelii Dinnibus prae
dicatur.Vnum hoc restat,ut lauangelio nos conformemus. riserentibis Docete omnes gentes omnia quae praecepta sunt vobis, non
.udia. solam fidem,ut falsd haeretici docent: sed praecepta.Nam Christus dixit Matth. i . Si vis ad vitam ingredi, serua mandata. Haeretici contra. Si vis ad vitam ingredi, nihil essiciunt mandata, sed habe solam sdem. Ausuit lib. de fide & operibus,
ruatuor in Ba=tizanscs eos in nomine Pairli, Fili, ct spiritiu sancti. Mate-haptisma cU- ria, aquia erit elementaris .Haec verberit forma, in nomine: quo ' mia, designat essentiae unitatem: Patris,&Fiiij,&Spiritus sancti. quo indicat distii,stionem,&trinitatem,in personis. ς' ' μ' In primitiua ciuidem Ecclesia baptizabant in nomine Christi Iesu Acta. Poenitentiam agite, & bapti aetur unusquisque Gibvius in no vestrum in nomine Iesu Christi in remissionem peccatorum mina cincti vestrorum,& accipietis donum Spiritus sancti: quia virtualiter I .. includebatur Patet ungens, Filius unmis, δc Spiritus sanctus a. o. unctio. Postea tamen, nomine Iesu diuulgato & honorificato. rediit Ecclesia ad formam institutam a Christo. Exigitur ergo verbum de elementum. Ephe. . Christus dilexit ecclesiam, de seipsum tradidit pro ea,vt illam sanctificaret, inundanseant i uacro aquae, in verbo vitae,ut exhiberet ipse sibi gloriosam eccIe siam non habentem maculam aut rugam ς aut aliquid huiuia modi,ut sit sancta & immaculata. 1-im νM- Tertium,minister ad hoe ordinatus, sed quilibet in necessi-ptism l . tatis articulo. Ideo ue per nullii ministrum vitiatur,quia ipliministerium tantum exhibet. Quid est Apollo Quid verb Paulus 'nisi ministrr eius, qui cred1Serunt. l .Cor. 3.
4. in in s. Quartum, effectus, qui est peccatorum remissio, & gratiae pii mi et . collatio. August. A paruulo recenter nato, usque ad decrepitum senem, sicut nullus prohibitus a baptismo ita nullus est, qui in
baptismo non moriaturpeccator.Rom. 6. An ignoratis fratres,
quia quicunque baptizati sumus in Christo Iesu , in mortemsius baptizati simust Consepulti enim sumua cum illo per
254쪽
zat baptistium in mortem , ut quomodo Christus resurrexit per gloriam patris, ita & nos in nouitate vitae ambulemus. Sic paruuli ab orisinali purgantur culpa,& dantur gratiae & virtutes inhabitu, siue in munere, siue in usu. Alter ellectus baptismi est facere filios Dei. Omnes enim in his emia ortu sumus silii irae. Ephes. a. sed per baptismumessicimur filii b ptismi et M. Dei,quia membra Christi, Gala. a. Quicunque in Christo baptizati estis, Christum induis is Ei utem fili j, se haeredes, haeredes quid vini, coli redes autem Christi. In huius rei signit, caeli apertis Christo baptizato, patrisque vox auo ita: Hic Isaith. i. est filius meus dilectus &e. Non enim ipsi tur primu patuere oriarea. cvlestia, quae nunquam reliquit. Ioan. 3. Filius hominis qui est in caelo: sed nobis patere demostrauit. Sicut enim fili j Isirael
per mare rubrum transeuntes, in deserto manna caelesti cibati, ct aqua de petra potati in terram venerunt promissionis: sic nos per baptismum mundati, corpore Christi vegetati & aqua sapientiae salutaris potati, in haereditate caelestem introducimur.3 .Corint. i o. Nolo vos ignorare fratres,quoniam patres nostri om nes sub nube fuerunt, & omnes mare transierunt, &c. Et Ioan. 6. Non Moses dedit vobis panem de caelo, sed pater meus
dat vobis panem de caelo verum, &c. Ego sum panis uiuus,qui de caelo descendi: si quis manducauerit ex hoc pane, vivet in
Tertius effectus est, quod dat Spiritum sanctum inhabita- 3. es storem. In cuius signum Ioannes vidit spiritum descendentem, qμη sicut columbam, in ipsum. Ioan. t . Et Tit. 3. Secundum misericordiam suam saluos nos fecit, per lauacrum regenerationis &renouationis Spiritus sancti, quem emudit in nos abunde per Iesum Christum taluatorem nostrii, ut iustificati gratia ipsius haeredes simus secundum spem vitae aeternae. Item Ephesi. In quo credentes signati estis spiritu proniissionis sancto, qui est pignus haereditatis nostrae. Caeterum, ne quis satis esse putet ad tautem, semel esse tin- Bapti si uactum, ac prosectum euangelicam fidem , mrs hi dosqndi sunt, quibus modis tueri possint innocentia quibus rationibus progredi queant ad perfectionem euagelicae pietatis, Eph. a. Ipsius enim sumus factura, creati in Christo Iesu, in operibus bonis, quae praeparauit Deus, ut in illis ambulemus. Fides sine operubus mortua est in semetipsa. Iaco. 2. Pocentes, inquiritas seruare I u. 4.
Omnia, c. Qui habet mandata mea, seruat ea, is est qui dili- Eccles'. Sit me. Qui autem in uno peccauerit, multa bona perdet. Q ginta urit baptizatim fuerit, salutis erit. Haec erit utilitas: utilii er saluus erit in praesenti per gratiam. Rom. 8. Spe Calui iacti su- M'. mus, In futuro per gloriam. Praecedit ergo praedicatio, praedicationem subsequitur fides: fidem regeneratio, quet est quaedam
255쪽
Dei ut ita dicam filiatio: quam qui custodit, proculdubiosa
tiabitur. In Christo Iesu neque circuncisio aliquid valet, neque catit. s. praeputium: sed fides, quae p er charitatem operatur. χ9 non credi est, condemnabitur. H. aec erit poena. Salus ergo staramalistra. liorum Dei,gaudium designat aeternum, condemnatio infide-dulorum. lima, perenne supplicium. Ioan . . Qui credit in filium, habet vitam a ternam: qui autem incredulus est filio, Dina videbit vitam, sed ira Dei manet super eum. Overbum obstupescendum Ira Dei manet super eum. Heb. io. Horrendum ea incidere in manus Dei viventis. Pν,mi ο am- Ego vobiscum sum usque ad consummation iaculi. Hate iussima qua est amplissima ilia promissio, qua Christus suam opem P christus uni- tro&eius vicariis Romanis,& reliquis Apostolis,acipsorum 'μ Eccuse successsoribus, atque uniuerca: Ecclesiae adfutura usque ad con-1M Um pq summationem seculi pollicitus est. Ioa. 17.Non pro eis autem
si rogo tantum, sed & pro eis qui credituri sunt per verbum e
Christus suam praesentiam, ac, ne causari possint supra vires esse quod iniungitur,assistentiam suis discipulis,eorumque Delisia Roma successoribus promisit. Habet ergo Spiritum sanctum Ecclesiana Spiritῶ S. Romana, quam a Petro Apostolo fundata constat: non autem Lutherana, neque Vvittembergica, quae a diabolo per Luth
rum erecta, modo per Brentium sustentatur.
1 Terti b, ne pranticatio fide careat, addit & miraculoru vim, si modb adsit Euadelica fiducia, & res ipsa miraculum poscat:
Vt probentur, quae humanam excedunt rationem. Datque illis potestatem super omnia daemonia, serpentes, dracones, basiliccos, & Omnes a gritudines, tam ait: Signa autem eos qui crediderint, hae sequentur: In nomine meo damonia eiicient. Linguis loquentur nρκur
ferpentesiorem: si mortiferum quid biberint, non eis nocebit. Super agros maniu imponent, o bene habebant. Exitus acta probasse Tatis otia fusὶ claret ex Actis Apostolorum. Huiusmodi utique signa, quoniam ad cofirmationem erant doctrinae fidei,ideo hoc donum miraculorum nonnunquam & malis concedebatur, quia non faciebat sanctum, ut patet in Iuda. Vide quid dicetur,
Post tot verb edita signa,qui iam signum petit, ipse Verum
quod S. Augustinus ait portentum habendum. Quare Gre-δlatii chria gorius monet: Nolite, inquit, fratres amare signa,quae possitne pianem qua. cum reprobis haberi comunia, sed charitatis & pietatis miralia dabit esse. cula amate: quae tanto securiora sunt, quanto & occulta :& de quibus apud dominum eo maior fiet retributio,quo apud homines minor est gloria. Vide homil. eiusdem, & reperies qualia debeant esse signa Christianoru. Item Betirardum insem. x .de Ascens.domini. UA Hare
256쪽
2 3Haec dona acceperunt Apostoli,duplici de eausa. a Vt inde credentes omnes venientes ad fidem , in eius fide Duplici d.
confirmarentum cuius tantam esse videbant virtutem & poten- D danum mitiam, ut omnia ei subiicerentur: nec de eius omnipotentia in-- ς'
uam dubitarent, sicuti dubitabant alij, qui in falsos deos cre- P. ebant. scilicet Gentiles. a Vt inde magnam consolationem credentes eapiant, chmvideant , qudd per fidem in Christum sint quasi domini omnium creaturarum visibilium, & inuisibilium: Nam . inquit Christus, Amen quippe dico vobis, si habueritis fidem sicut , - friri manum sinapis, dicetis monti huic: Trasi hinc illuc, & transe- in Cimpum. bit,&c. Mati. 3τ. Et haec est victoria, quae vincit mundum: fi
Quarib, ascendit in caesum , sedetque ad dextelam patris. Hoc factum est in Bethania, teste Luca a . cap. in monte oli- oueti. quod praedictum fuit per Zachariam cap. i . Et stabunt 2 I' U pedes eius in die illa super montem Olivarum , qui est contra Ierusalem ad orientem: &scindetur mons Olivarum ex media Parte ad oriente Sc adoccidente, praeruptu grandi valde: de Leparabitur medium montis ad Aquilonem, oc medium eius ad meridiem, &c. Ascendit eleuatis manibus,sicut aquila prouocans ad volan in .
dum pullos,&super eos volitans, Deut. 3 2.Vt ipsum sequias
fectibus studerent, thesaurum in caeIo quoerent, eoque cor stus subleuarent, dicentes illud C nt. i. Trahe me post te. QubdChristus eleuatis manibus ascendit, haneticus, ut inutilem &superstitiosam caeremoniam reiicit. Benedixit eis: In hoc patriarcharum ac Mosi reserens exemia exempluillum Gen. 46. Deut. 3 3. Nec tantum Apostolis, sed & eorum dit iam muccessoribus benedixit: sicut ostensum est ex Zacharia. .Hμ ε βαμ Videntibus illis assumptus est, ut ascensionis testimonium
tanquam oculares testes, referrent mundo. i. IOan. i. Act. .m
cut virtute magna reddebant testimonium resurrectionis Iesu Cliristi, A A. Cum gaudio ascendit:Ascendit Deus in iubilo, & Dominus inredit c- in voce tubae, Psal/6.Gavisi sunt angeli,quibus gaudium fu- st- cum g -- per uno peccatore poenitentiam asente, Luc. i oue errante iareportata & inuenta, gavisi sunt iusti. Si Abraham exultauit, ut videret diem Domini, Ioan. 3. quatum hodie cum omnibus laetatus est sancti si Nam ascendens in altum, captitiam duxit captiuitatem. Ephec .Gaudio repleti disicipuli, oculis illum, quoad licuit, prosequentes. Cumq; intuerentur in caelum euntem illii ecce duo viri,&c. Act. i. Et ipsi adorantes regresti sunt in Ierulalem eum saudio magno: dc erant semper in templo laudates oc benedicentes Deum. Luc. a . Iam enim certa fides. P s excus-
257쪽
excusserat omnem moerorem , &certa spes promissorum a debat alacritatem.
Nubes suscepit illum ab oculis eorum, non quia indis 'subsidio nubis: sed voluit eius uti seruitio . Virtus enim eius in nubibus. Psal. 6 . Sic enim praedictum erat: Qui ponis nubem ascensum tuu o 3. Ascendit ad caelos.Non mansit in sepulchro, nee in aere, nee in inforno. Obserua Christum in scriptura nunc ascendisse,nue assumptunia: sse, dici simili phrasi & ratione, qua & dicitur resurrexille, & excitatus elle. Illud ergo deitatis habet expreΩsionem , hoc humanitatis. De ascentione Christi Pial. 6 8. loquitur, que locum Apostolus exponit de eiusde ascensone, Ephe. Cum astandi stet in altum,captiuam duxit captiuitatem, d dit dona hominibus. Caeterii illud, ascendit, quid est, nisi quia etiam desicenderat prius in infimas partes terrae'Qui destendit. idem ille est, qui etiam ascendit supra omnes caelos, ut ita plere omnia. O profundi sensus verba, magis contemplationi, quam explicationi conuenientiat Primbi credimus Christum in caenm ascessisse verum Deo.&assumptum verum hominem. Cassum enim Dei sedes. Isa. 66. Humanitati quoque castum competebat, quia qui se humiliat,exaltabitur, Luc. i . Phil. r. Per passionem dc contume ham in suam ingreisus est gloriam .Luc. Id. Sedet ad dexteram Dei patris omnipotentis. Quod de locali situ non intelligamus , qui in caelis non est: sed de aequalitate.
quam per omnia cum patre habet parem. In casso apud patrem agit nostium aduocatum. Inde Spiritum sanctum mittit, Ioa..i6. Ibi nos gubernat:. Ibi vineae suae prospicit,II a. s. Matth. 2OIbi glodificationem nostram parat: qui est in dextera Dei, deglutiens mortem,ut vitε aeternae heredes efficeremur,proseruis
in caelurn, subiectis sibi angelis, di potestatibus & virtutibus. Breuiter , in cano est nostrum caput, per quod omnis beatutudo corpori prbuenit. Deriuatio istaec gratiae typicὶ designatur in unguento Aaronis, E capite & barba in ipsum totum corpus veste'; manante. Pia. 13 3. Huc respicit,ipsum ascendit&cescendit. Nihil enim nobis proderit Christi ascendere nisi er ipsum nobis omnis gratia descendat. Adeo omnis nostrapes est in caeso, apud sponsum nostrum. Astendit itaque Christus in caelum, non assiimptus a nube,
vi Henoch. Genesis. s. non in curru igneo, ut Elias. . Regum a. sed ascendit propria virtute: ipse quoque praestabit virtutem asi endendi suis fidelibus. Parauit nobis viam: nam praedones animarum e medio sustulit, scilicet mortem,diabolum, insernum, peccatum, ut securum actutum ad patrem habere mus aditum. Vltima
258쪽
Vltima pars huius Euangeli j. Iei autem ηψeni pudicaverunt
ubique, Domino cooperante, sermonem confiniante, equentibin signu. Admonet nos, ut in vocatione Christi mandato obeoiamus,aa ct con solatur nos, quod Dominus sit benedicturus operibus a manuum nostrarum, si moab constantes in fide, eius mandata
obseruauerimus. Quia Apostoli fecerunt quod Iesus praecepit, Christus vicissim ficit quod illis prona iserat. Tangitur hic quoque Apostolica executio,& promissionis Christi veritas: Iussit praedicare, promisit se energiam illis daturum. V trumque hic vides verum. Accepta Spiritus sanisti gracis i. 'Utia, profecti illi praedicauerunt. Ipse sermonem eorum approbauit ratumque fecit. Illi linguas & vocem operi diuino adhibuerunt, ipse Christus spuitum & virtutem operi addidit, atque po omnigenas rirtutes sermonem illorum confirmauit, L M,quod Apostolus ait: Ministri sumus, per quos credidiistis. Ego plantavi, Apollo rigauit, Deus autem incrementum dedit: neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat: sed qui v
setat Deus. Sic oc africola nequicquam sementem suam fecerit, nisi Deus ipsam irrigans vegetarit. Virtute istac etiamnum crescit verbi semen,quando nimiruSpiritus sanctus illud arrhabonesuq gratiae in cordibus nostris Ecilis n- is obsignat. Miracula plura Ecclesia non requirit. Novi Euange' qinu amplamsi istae, qui Ecclesiasticae traducis non sunt, ementem, Dion' miracula. sium, Ignatium, Ambrosium, Augustinum,&c. non habentes
in suo corpore, opus habent signis & miraculis. Cum itaq; talia facta sint intestimonium veritaris doet rinae, & Deus testis yon possit falsitatis esse, sicq; coimprobata sit veritas Euangelicae doctrinae coram regibus eu principibus mundi: propterea abundantius oportet nos obseruare, ea quae audiuimus, &c.
Confirmatur in bre Euangelio meritra illim aviculi: Christus ascen it
in e lum,stiletqisie ad dexteram D ei patri omnipotonii , siri. ctis,is e. a Indubitatam certitudinem glorifcationis corporis nostri b c habem 3, s malu . quod mortale corpus mstrum induet immorrastatim, ac coiruptibile incorru hiab. ii. ptionem, 1. Coi imb. i s. Doc inque, quemadmodum Chiissus asceηdit Non asi η in caelum in eo' re anima, postquam τοluutatim panis sui fecit, cum chri ita nos perseumnies in fide armeti patris volunta, em scellinus, mist mr se massumendos in vitam ei emam, quam' nostiis vel ιιιιι vitribuet Deus iu--8 pM i d . r .Timoth. . . Non ascendet in talum cum Chiulo quisquam 'pri Jum fidem, sed per choi talem qua vere dignos nos facit talesti illa assumptione. David, Q is ascendet tu mentem Domini, aut quis stabitia loco sancto ciM t Innocens manibu3 mundo tarde: qvi non accepit in
259쪽
causa quare inter nos habe.da chararad.
2 1 6 noui Ni A I MIRAin vanum anἰmam μam, V l. 23. Idem: Domine, quis habIta itin tabi naculo tuo ius ingreditur sine macula, o operatur tu litiam, Val. q. 3 Commisito iacendi Euangelii in toto mundo, cultu promittitur confirmatio persequentia ana, miraculorum etis, si res miraculum poscat.
CHarissimi, Est t. prurintes, vigila e in orationibus. Ante omnia m
tuam in vobisnetipsis eharitatem continiuim habent et cluta charitas ope rit multitudinem peccatorum. Hospitales inuicem,sine murmuratione. M insquasot artemigratiam n alterutrum istam administrantesseeut seniis nsferas mulis Maratia Dei. Si quia loquitur anquam si monet Dei: Si quaministrat tanquam ex Dirtute quam administraι Deus. ut in emnibus bonor
IN u A e Epistola D. Petrus hortatur ad tria. i Primo, ad sbbrietatem,& vigilatiam ad orandum, ediri ait: Enote prudentes vel sobrii tigilate in orationibus. Est autem
sobrietas omnium virtutum mater 8c origo: ebrietas verb,omnium vitiorum mater est & origo. Homo enim sobrius &t perans, ad omnia bona semper aptus est, ac idoneus ad seruiendum Deo di hominibus: homo autem ebrius & intemperans. nihil boni facere potest. Cum enim cibo ponique obrutus fuerit, ratio iacet sunocata, sensus eripiuntur,totum corpus vete no torpet, omnia membra ad peccandum sunt inflammata.
Hiero. Vbicunque faturita atque ebrietas fuerit, ibi libido dominatur : ventremque distentum cibo, & vino, & potionibus irrigatum, voluptas genitalium sequitur. Eccles. 3 i. Vinum inultum potatum irritationem & iram , & rumas multas facit .vult dicere: Ne sitis effert,& Epicuri de grege porci: sed prudentes, modesti,&temperantes. Nihil enim est, quod magis impediat fidelium orationes dc seruorem , quam ebrietas, dc intemperantia. Nam ubi quotidiana est ebrietas,ibi sequii tur haec vicia, socordia, luxuria, acedia, scurrilitas, multilo- quium,temeritas, praesumptio,&audacia. Luxuriosa res vinum, &: a multuosa ebrietas: quicunque in his delectatur, non erit sapiens. Vnde ait Ouidius de ebrietate: vina parant animos P eri, nisi plurima sema , Et stupeant mulio corda sepulta mero.
Nutriinr mento, meniore tinguitur ignis: ε. Leuis alit flammm,grandior aura necat.
a Secundb hortatur ad charitatem mutuam, & hospitalitatem , cum ait: Ante omnia autem mutuam in vobismetipsis charitatem continiam ha retes, Hic Petrus adfert causam. quare inter nos haben-
260쪽
habenda se charitas, quia, inquit, eperit multitudinem peccatorum. quasi diceret: Vbicunque fuerint peccata, dc si grauissima sint ac detestanda, ita ut in desperAionem adigant, si adest charitas, ipsa sua virtute ita nistificabit peccatores,ut omnia peccata tollat, & euellat: aded, ut qui charitatis virtutem in sacramentis diuino benencio susceperint, nihil damnationis in eis sit futurum. Rom. 3. Neq; hoc splum praestat,uerum dc voluntatem ita immutat, ac perficit, ut ubicunque est ira, odium, di inuidia, ibi,iuxta prouerbium,lis litem serit, bc DO a uox in parit privi tu homo enim,qui odium habet in corde, non desinit irasci, ringi,
nec cetrat camarinam mouere , donec inimicum laeserit: homo verb, qui diligit ex animo proximum , non considerat, nec aggravat, nec criminatur, nec aspicit delicta proximorum: ted animi do es atque virtutes, has laudat, extollit, atq; imitatur. Deinde vitatur ad hospitalitatem,clim ait: Η 'itales inuicem T.nEgeia msule murmuratisne. Quod i et O Petrus indicat benescia in proxi- μοχ um ommum conferenda elle, non ex molestia, & necessitate. Nemo strenda tu quoque nimium reputare debet, quod propter Deum in pauperes & egenos, orphanos & viduas, erogat. Quaecunque enim, siue ea sunt corporalia, siue spiritualia dona Dei, non debemus pro nostra voluntate aut ratione distribuere: sed iuxta Dei voluntatem, viboni oeconomi ac disipensatores, in pauperes Christianos erogare. Quod beneficium tam erit Deo gra- Matth. ii. tum & acceptum, perinde ac si ipsi collatum fuisset. Maximi facit Deus beneficia, quae in pauperes, propter Christum,contulerimus . Qui enim, inquit, suscipit unum in nomine meo, Mint. 3. me suscipit. Hoc videlicet Paulus dixit ad Heb. 1 3. Hospitalitatis nolite obliuisci. Per hanc quidam exceperunt anselos,n scientes, quod contigit Abrahae, qui homines hospitio se excepiste arbitratus,exceperat angelos . Gen. it. Ide contigit Loth. Gen. i'. Ob idque Paulus ad Rom. r. & hic Petrus ad hospitalitatis istudium Christianos hortantur.
a Terrib, hortatur, ut quisque in sua vocatione seduld faciat S. v. i. 6.
ossicium suum,cum ait: Unusquisque cui accepit Iratiam, in alitru' eationesua Oftrum illam administrantes: sicut boηi dist mutores muli Oimu rratia Dei. frium suum vult dicere: Quemadmodum in magna, & bene instituta do- s ianmo, plurimi sunt famuli & administratores, varia habentes officia: sic in Christi regno multi sunt ministri, quibus diuersa
bona corporalia ac spiritualia a Deo sunt commisia. Rorm i 2. Enumerat autem peculiariter ossicia Episcoporum, Praela- Loqia si mo torum, atque ecclesiae ministrorum,&ait: Si quis loquitur, no Taiquid.
quasi sermones Dei, hoc est: Si quis habet gratiam docendi, ac nouit scripturas, populum fideliter instituat, nihilque tradat, quod a verbo Deisit alienum, vel indignum. Ne contionetur. sua