장음표시 사용
261쪽
sua somnia aut commenta, sed doceat scripturam sacram, doctrinam conciliorum, sanctorum patrum, nempe Auguitani, Hilari j Hieronymi, &c. qui locuti sunt serm ones Dei. Si quis mini'at, tanquam ex mirtute, qua admisi bat Dem. hoc est: Si quis habet ossicium, is pro sui capitis opinione nihil faciata sed doceat ea, quae certo nouerit verbo Dei es e fundat . Falso docent Lutherani ex isto loco, & ex altero. Is a. 6.b num concionatorem non posse aliquid adferre, quod sumptu non sit de altari, id est, ut ipsi dicunt, ex sacra scriptura, quare nihil volunt ex conciliis, aut patribus, Hieronymo, Augustino dcc e suggesto doceri polle. Sed huius erroris fallitas est a- pcrtissima, cum Paulus Ecclesiis proposuerit praecepta Gemorum seruanda:& subinde in medium adducat testimonia Gentilium, Arati scilicet, Menandri,& Epimenidis .Ergo si Paulus hoc fecit ex Gentilibus, multo magis nobis licebit aliqvid ad
Sobrietas, tigilia, eratio,charitas, hostitalitas Cin unas decem. a Nihil alienum a doctrina Dei loquamur, nesallit testes Dei, sacri leto
Gl. vriis 3 Gloria Dei, ut in omnibus1 irificetuo Deim per Ch istum, pnblica v- publica viiο- tilitas, publica honestas, si scopus omnium Christiariorum: cum prinuta sopu Chri situm, qui praesunt zota.
HRinvs hoc Euangelio indicat tria. Prinid, ossicium QRM pri Spiritu, sancti, quem Claristus vocat paraci tum, hoc ei
νη P eonsolatorem,& aduocatum,contra spiritus terroris, timori , .... - & tristitiae. Quia Apostoli erant eliciendi extra synagogas inna
: et L thematizandi occidedi, variisq; suppliciis assiciendi a Wranni' & in seduli, iidebipss promittit cinctum spiriti m,qui consis
tetur eorum corda, qui Mipsos alacres & promptos redda , vegaudentes discedant a conspectu concilij, quoniam digni baditi sunt pro Domine Iesu contumeliam pati. Act. s. Ossicium praedicatoris .est, docere Christianos promisisi
262쪽
item hane non tantum Apostolis, sed di omnibus fidelibus D - cium t arietam ut in suis anguitiis,amistionibus, persecutionibus, si te is estrent se habituros spiritu ni sanctum paractetum. id est,consola- torenti si modo pa: siones de afflictiones sint pro Christo. a. Cor. i . Sicut abundant passiones Christi in nobis, ita & per Ch istum abundat consolatio nolira' Quemadmodum enim sed is omnibus Deus fidelibus suis nimis laeta temperat tristibus, ne insolet- μὸlibuis Τά.
cant: sic de nimis tristia temperat fetis, ne de perent. Natura Natura nostra nostra neutrum ferre potest, nec nimis laeta, nec ninais tri stia. nec uta nec HI artis extollitur, tristibus delicitur. Hinc Tob. q. Post lach mationem & fletum exultationem infundis, dic. Psal. 97. Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae laetificauerunt animam meam.
Vocat proinde Christus spiritum,hoc est, praedicatorem Ve' ἴ- α, - ritatis,contra spiritus mendaciorum di falsitatis, quia spiritus filinoeminis. sanetus eum quem possidet, facit veritatis amatorem, Osorem in daciorit,errorum, di sectarii fallarum: quales sunt Lutheridi aliorum haereticorum. De huiusmodi dono sibi collato agit gratias Iesias Sirach. Eccl. i. Confiteor nomini tuo, Dominexo, & collaudo te Deum caluatorem meum, quoniam adiutor& protector faetus es mihi, & liberasti cor meum a perditione, a laqueo linguae iniquae, labiis operantium menda- . .
Concionato is ossicium hic erit,docere Christianos, ut stum c.M--, madeant bonis operibus spiritum sanctum prouocare, qui ipsO- u.
rum corda illustret,& repleat sit a gratia, Vt omnem veritatem videamus.Cor mundum crea in me Deus, di spiritum reetum innova in visceribus meis. Psal. sti. Item,Spiritu principali con firma me, Ibidem. Praeterea, vocat Christus spiritum perhibentem testimonium de Christo. contra spiritus haereticos necantes diuinita trassit tem Chrmi:&contra gentes, quae Verum Deiam Degant, quia dista christri testatur omnibus fidelibus venientibus ad fidem ecclesiae eatlici ex Christum Dei viventis esse unicum de verum filium, uni
cum mediatorem , redemptorem, dc saluatorem . Eaclesia catholica Romana hunc spiritum habet magistrum: ipse testim
nium perhibet huic Ecclesiae de Christo, de i psius doctrina, rede omni veritate. Ingens planὶ testificatio est fidei nostrat.qubdfilius hominis, in quem credimus, tam multa, tam siue in lignia testimonia habet: siquidem tres sunt, qui testi monium dant in caelo, Pater,uerbum,&spiritus canetus: Pater, per opera: Filius , per verba: Spiritus sanctus, per collationem gratiarum. Securε igitur glarietur fides nostra,erisatur spes , exultet charitas. Ea ipsa autem tam insignia Christi testimonia omnem incredulis excusationem auferunt. Uita
263쪽
Ossicium quoque praedicatoris erit hic docere Christianos, quod spiritus sanctus illis testimonium perhibet de Christo, eccie eius doctrina: quando manent in obedientia sponstar ipsius, quae est Ecclesia Romana. Vide ergo , quam sapienter loquatur Capientia Dei. Primo enim antequam de testimonio spiritus sancti loquatur, prius enim eius personam describit, ne quis leue putet esse restimonium spiritus sancti. quasi dicat ; Si personam attendis , a Deo procedit. & Deus est: li certitudinem requiris, spiritus veritatis est, & ipsa veritas mentiri & fallere non potest, si virtutem testimonis eius quaeris & effectum, paractetus est: Non in aurem loquitur, sed in cor; no in sermone est eius testimonium, sed mvirtute. Est & hoc diuinae sapientiae signum, quod quali singimiis verbis, futuras haereses prosternit. Primo enim , cum dicit: Quem ego mittiam: clath ostendit, qudd non a solo patre, sed et alii a filio procedit spiritus cinctus, contra errorem Graec rum. Deinde quod addit: Mittam a patre: clare ostendit se nius cum patre substantiae esse, quandoquidem unum spiritum habent pater & filius, contra Arrium: Praeterea qubd addit: Qui a patre procedit: ostendit Spiritum sanctum non creaturam esse, sed Deum, contra eundem Arrium . Quod enim ex Deo procedit, Deus est. Creaturae autem non ex subitantia Dei,sed ex nihilo factae sunt,&c. Indicat etiam Christus hoc primo articulo, ossicium Apo postolorum, cum disi EEt τοι testimonium perhibebitis, c. Hos vocat Christus testes ocuIatos tuae vitae atque doctrinae: quos ipse vocavit,elegit, & ab initio assumpsit, ut testes illi essent in Ierusalem, in Samaria, & in omni Iudaea & in omni loco, viaque ad ultimum terrae: iuxta doctrin'm Lucae, Act. ca. i. dc in narratione euangelica ra. 24.Instruit illos modo quid sit ipsorum ossicii, nempe, testimonium verum,firmum, & constans redderede Christo , de excellentia & veritate doctrinae eiu , uuam ipsos docuit, de singulari & excellentissima virtute i contaminate vitae eiusdem.quasi dicati.Vestrum est annunciare mundo, me verum esse filium Dei: quia hoc audistis in monte Thabor.Matth. i . & idem audistis omnes in templo Ieroi lymitano, quando vox illa fuit ὶ caelo delapsa, per quam mihi petenti a patre, ut me glorificaret, pater canestis respondit i Et clarificaui,& clarificabo. Vos qui vidistis me curantem aegros, iuuantem miseros, resuscitantem mortuos; Vos, Inquam, qui omnia mea facta explorata habetis, testimonium perhibebitis de me apud omnes. Cum audieritis I udaeos dicenteune fuisse voracem, potatorUn, amantem publicanorum & peςcatorum,& facientem mirabilia in virtute Beelzebub, testatam facietis
uniuersis hominibus meam puritatem,veritatem,uinocentiam
264쪽
ci diuinitatem. silebitis , sed praedicabitis mundo me esse
Christum verum mundi saluatorem,silium Dei: qui veni fal-tiare, & non perdere adque tanta coni antia facietis, ut si in confessione de defensione meae doctrinae oc innocentiae neces lumst sanguinem vitamque profundere, non dubitetis prompto atque pra enti animo omnia tormentorum genera perferre: idque, ut de me testimonium perhibeatis. De Apostolorum testificatione dicitur, Act. . Spiritus san- vehementia afflati, di igni diuinae fortitudinis accensi, vi tute inagna reddebant testimonium resurrectionis domini nostri Iesu Christi,dicentes Non enim potiumus, quae vidimus di audiuimus, non loqui. a Secundo, indicat hic Christus, quomodo mundus tracta- . . . turus mapostolos acentes suum officium.Ait enim: Ama. β ruis facient vos. 1 ribulationes immittuntur ad Probationem. ιuiu, a . Pet.6.hoc est, A suis synagogis vos expellent,aqua & igni interdicent, & indignos reputabiat, qui suis possitis interesse sodalitus,conuentibus,aut sacris. Hoc factu est vivente adhuc Christo. Nam Ioan. 9.refert Iudaeos lege cauisse, ne aliquis Iesum Christum confiteretur exturbareturque extra synagogam, qui secus faceret. ι . Co. .Tanquam purgandinia huius mundi facti sumus omnium peripsema, usque adhuc. Venit hora,vr omnis,qui interficit vos, arbitretur obsequium se pro te Z με - αν Deo. Hoc gesta Pauli, cum adhuc Saulus esset, testantur. Nam de illo legimus , Act. 8 . Saulus autem de uastabat Ecclesiam, per singulas domos intrans, & trahens viros dc mulieres tradebat in custodiam . Ibid. 9 . Saulus adhuc spirans minarum &caedis in disicipulos Christi, dic. Idem Paulus Galatis testificatur cap. t .se supra modum persecutum ecclesiam Dei, dc ex- .
Pugnasse eam,&c. Stephanum hac de causa lapidatum legimus A. t. 7. Ibidem. 23 . iurarunt nonnulli, se non manducaturos Panem, priusquam Paulum occiderent: sed quia non habuerunt scientiam rectam, nec causam iustam , ideo Zelus eorum non bonus, aemulationem quidem Dei habet, sed non secun dum scientiam.Vnde ApostoIus dicit: Ego quidem aestimaue- ram me aduersus nomen Iesu saetarent debere multa contra- '' 'ria agere, quod Zc feci Hierosolymis,&c. Et hac facient vobis, quia non nouaunt patrem neque me. Hoc est, Vos patiemini, sed non ob aliquam culpam vestram: non quia latrones,nec homicidar, nec idololatrat: sed quia me confitemini filium Dei, verum Christum, quem Iudaei non nouerunt, neque nosse voluerunt. Est tamen sciendum Deum non esse iniustum , si martyres ob hanc confessionem patiatur m vi , nam omnia , quaecumque nobis facit . vero iudicio facit.
265쪽
DUlax crux Crux ea quam hic Dore; nus electis ins re adumbrat , d elere πιν. plex est, poenae scilicet,&calumnig, ne supplicium sine scaἡdalo comite veniat. Poena in temporalium bonorum confiscatio' ne, in exilio, de in suppliciorum illatione, denique in vita sue animae ereptione sita est. Et certe haec poenae species posterior haudqv aquam res est parui momenti: hoc quod ipsi tentatori satis perspectum est. Iob. i.dicens: Zellem pro pelle,& omnia Dreb sima quae habet homo, dabit pro anima tua. Altera pars crucis etiacrux piorum . ipsa morte est acerbior. Est calumnia, qua etiam huius seculi calumnia. homines , tyranni & hypocritae bonum nomen electorum conantur denigrare. Impius est qui Dinam negligit, &, Nometr- σι λα- bonum melius est unguentis pretiolis. Eteoeta ait: Omnia si
perdas, famam seruare memento. H uius itaque crucis partis, tanquam grauissimae omnium , Dominus cum primis memi nit, dicens, Absit e Synagogis facient vos. Non est parua excommunicationis sententia iuste irrogata, puta cum magna maturitate, non ex odio aut avaritia, sed ob salutem animae,in pertinaciter inobedientes, Mat. i 8. a.d hec 3. peruersὶ docentes, Gal. 3. 2. Ioan .l .periculosὰ Viventes, i. Cor. 3. Satius esset homini Exc,-n i a mille mortis genera subire, quam suapte culpa in excommuniationismientia talionis poenam inciebre, quia separata c9rpore ecclesiae, ide tu irragma, que priuat influxu gratiae i capite. Ioan . i priuat sacramen- par*σ--tis & meritis ecclesiae, Mat. i 8. Psal. ii 8.separata communi ne fidelium. i .Com. & ingressu caelestium. Mai. 8. Verum
I i si iniquo inique fuerit illata tuo ice, nihil est illa magis in ritorium.Terribile est E populo Dei deiici sed summὲ consolatorium, non ex ecclesia sanctorum , sed E synagoga diaboli &I udaeorum nec non haereticolum depelli. Ecclesiae quidem de sanctorum communionem ac Dei gratiam mundus nobis a ferre non potest qubd autem suam nobis interdicit amicitiam,
nihil obest, imo plurimum prodest. Rubenim longius a mundi consortio recedimus,& impiorum amicitia, ed propius Deo
aridi maliti Arguit erso Christus his verbis mundi malitiam & caecita-ο tem Malitiam, qudd pios pati non potest, sed e cit & persequitur iniusta. Caecitatem, quod eos eiicit, quorum beneficio Prsipto pisi vivit. Quod autem Deus non statim animaduertit in impios, PQG μr - γ' ideo ne simul eradicetur & triticum. Propter pios, qui in mundo sunt, mundo parcitur. Postquam autem a malis separasis i fuerint, statim iudiciu Dei irruet in impios. Id quod videm' Erid. . Noe, Loth,& Aegyptiis. Qua primu enim Noe se separauit,Asta ab impiis, Loth a Sodomis, Israelitae ab Aegyptiis, impii perie dum si perure runt horrendo iudicio. Non igitur eliciamus bonos:sed hoc a
'η -η M. Docebit luc quoque populum pius praedicator,non nato
266쪽
dum nec tristandum, si mali & peruersi fugiant nonra consor
tu, vitent nostra colloquia Anab laetandum illis esse, qui hoc ferunt. Sid est aduertenda regula Petri, seritanda in afflictionibus, scilicet: Nemo vestrum patiatur ut fur, ut maledicus, aut alieno tum appetitor . Si autem Christianus glorificet Deum in isto nomine, . i. Pet. . .Proponat etiam populo, quantum possit malitia carnis,& inultum p f. in quae mala nos impellat satanas, si gratia destituamur. Haere- sit intula . tici nostri temporis exemplo sint, qui obsequium se Deo prae- mi distare sal scire malitios E arbitrantur, ii Romanum Pontificem, Ap. ti/cust Cardinalas, Episcopos ac reliquos uniuersos ordinis ecclesia- -mWstici viros suo sedibus exturbauerint. Caveant igietur perdere gratiam. Haec mala re alia lono grauissima incurrit, qua Deuoc filium eius Iesum Christum non cognoscit , sicut ecclesia Romana ipsum confitetur & cognoscit.
a Tertib consolatur Christus tum discipulos,dicens: Haec lo Tm; uocutua sum τρbis, ut cum venori hora, eorum reminiscamini, cistia ego dixi mitius i ii vobis. Scire mala qua os sint subsequutura, non parum ani-:i Die Apostoluvios confirmat. Nam quamuis memoria illa nihil iuuare pos- futura mala sit cum mala feruenti hoc tamen commodi Apostolis & viiiii ery κοψώ.
sis fidelibus, quibus omnibus Christus loquebatur, udfert, ut calicet in mediis tormentis, atque in ipsis afflictionibus, subeat animos afflictorum memoria eius, cuius causa illa tormenta vel illam mortem patiuntur. Recordabuntur esse Christum qui illis praedixit, qui liberauit Petrum in mari. Matth. iq.impera u it ventis: qui liberauit adulteram. Ioan. . qui resuscitauit se Lazarum, qui cum mortuus esset, propria virtute surrexit: qui
denique alia quamplurima admiranda sua i plius potestate fecit: qui si vellet, & ere afflictorum foret, posset illos tormentis eximere, calamitaribus & angui iis liberare. Sed quia ita expedirad suam gloriam promouendam , & animarum fidelium electorii iti xtilitatem, ided praedicit, Apostolos, martyres, virginnes. & plerosque alios fideles variis astrictionibus di calamitatibus concutiendos de exercendos. Quod cum Apostoli seiret, dicebant, ut Paulus testatur alacri corde: Quia propter te mor- R . . tificamur tota die, aestimatissimus sicut oves occisionis. Magna croconsolatio omnibus afflictis, si animo attento consideret, . quod habet Iacobus: Omne gaudiu ex istimate, cum in varias abistentationes inciderim. Iac. i .docet Paulus qudd tribulatio patientiam operaturi est donum Dei tribulationes pati.
Hauetici ex hoc Euangelio rapiunt suam defensione: dictit Dσ-φηδεά se exules, clamant se, suasq; fortunas proscribi, dicunt se socis f.lini se priuari: id: propter Christum. Sciant se diaboli esse martyres; D.
non enim patiuntur propter Christum, sed ut maledici, ut ma
tricidae, ut patricidae spirituales, ut seditiosi, ut publicae paci Q a tu
267쪽
turbatores, ut giganiorum seminatores. Intelligant se ea mota,ri quae digna sunt punitione externa, imb etiam aeterna.
i Dominus hic discipulis suis Spiritum sanctum paraclitum promittit.' ' Vt rimit, quidnam in ipsis fit fatus ille Dco operaim . Nam cra Qe aduenium spiritus salicti, nec capaces in stericium, nec sortes ad tolera ' ρη da adures a si ieiuni accipio autem si iritu, acti pro UM 4: Tristia ma- a Tristia sata, qua amatores Dei, atque adeo spm hoc Spiritus Hucti iuvet sanctos iu hoc pes imosecuti maneant,retexit.Spiritus enim immundus, pater menda-h cscule. ci,archi homicida, princeps huius seculi, opus Spiritus sensti tui Iutant, ominitatεm a mundi exordio expugnare studuit rotatinatus in malitia ab m- Iimio huiuscemodi nunquam cessabit. 3 Nullis pniculis, nec morie ipsa, oportet deterreri a professione v tatis Nulla re deter i peposita II enim corona tultitia, quam reddet dominus in illar i V H A I Timoth .s pertu numbria habere eterbum Dci,ad hoc plurimum in Προ iis luti, colo, mat enim fidem, immobilitat cor indicus, ct facit, vi μή i ii ammulaminu, laedant. Huit Moses, Dint. 8. Cave ne obliviscaris Domini, o nullam mandata eius. Et David. Reminiscentur, oeconumentur ad ν Dominum.
IN Hesm illa, Dum complerentur dies Pentecoster, erant omnes iisti sep riter in eodem lso. Elfactus est repente de caelo sonu , tanquam aduo tu servus υehementis, ct repleuit totam demum ubi erant sedenter. Et apparuι- runt illis Et startita ungua, tanquam ignis, siditqueFuper singulo: eorum. Et ν ieri sunt omnes Spiritu rancto, ct coeperunt loqui vamis litauis oraut 're tus rari estis dabat et,qui iliis. Erant autem in Ierusilem habitantes Iudaei virereseios ex omni natione. quae sib cati est. Facta autem hae voce conuenit mul- inuri er mente honsio est , quoniam audiebat uni quisque uri sua illos &quentes Stupebam aurem omnes di mirabantur, adinvicem dicentes: Non ,ece , mnes isti qui loquuntur. Galilaisunt' Et quomodo nos audivi m υnus qui' e livguam nostram in qua nati semu/ZTarrbi, ct inedi. ct Elamira, ct qui habitant inspotamiam, Iudaam ct cappadoιiam . Pontum e η-sam, ET Phragiam, o Pamphyliam. Iaptum, ct parte: labia, qua ψ cisca Orenem,ct aduena Romani Iuris quoque er Proselyi, reiei raso, . auiuimus eoi loquentes nostras bnguia magnalia Dei.
Spirisui Ar TN MAc Epistola diuus Lucas ostendit octo. o venerit. A i Quando venerit Spiritus sanctus. In die, scilicet, Petitem .i', stes, qui erat quinquagelimus dies a festo Pasclis. Queadmoduo enim tempore paschalis agni, Israeliticus populus ex Aegypto P si OP ' nee mare rubrum, in desertum concedebat, & quinquagesimo
- ' die in monte Sina legem accipiebat: sic Apostoli, atque disci- puli Christi,die quinquagesimo, postqua verus agnus Pasci' -
268쪽
Iis resurrexerat a mortuis, acceperunt Spiritum sanctum Hierosolymis in monte Sion. Et quemadmodum quinquagesimus annus apud Iudaeos iubilatus fuit, in quo omnes serui, & mancipi a manumitte- ἴδε rentur . dc omnes res emptae ad legitimos haeredes continge- '
rent: sic apud Christianos quinquagesimo post resurrectione uti,
die,datus eli Spiritus sanctus: qui corda & conscientia, creden christia j aurium a peccatis liberas redditas, ad verum Dominum Iesum rimara:-. Christum reducit.
Est igitur Pentecoste nihil aliud, quam promulgatio legis Pet oste quid ad montem Sinai,& Euangelu ad montem Sion. Anificet. a Ostendit ubi venerit Spiritus sanctus, nempe Hierosolymis sin coenaculo: ubi unanimiter omnes Apostoli &discipuli erant bbriis, ' '
congregati, numero ι Io.Act. a.
3 Oliendit quomodo venerit Spiritus sanctus, nempe cum Spirituis.nus impetu venientis flatus vehementis quidem, sed tamen sua uis mori vinerat. atque iucundi. ut ostenderet, concionem Euangelii long) dulciorem & gratiorem futuram, quam legis : cuius an nunciatio terribilis erat. Fuit autem ventus ille, non naturalis,non a natura excitatus .alias totam Hierosolymam de Iudeam perfla iter: sed erat turbo, qui qnasi praenuncius de praecursor Spiritus sancti esse debebat. Sicut enim reges S principes, tubarum clangoribus aduentum sirum praenuntiant e sac rex regum voluit aduentum Spiritus sancti signis praepotentibus notificare. Et sicut lex data fuit in monte Sinai per tonitrua, fulgura &buccinae clangores: sic Hierosolymis ad montem Sion datus fuit Spiritus canetiis, facto repente caelitus sonitu tanquam impe- - ,
tu venientis flatus vehementis , ut ostenderetur poteotia legis ''α Euangelii. Ostendit, unde venerit Spiritus canistus. Nempe de caelo, Spiristi, S. non clanculum, sed propalam, impetu venientis flatus vehe- 1 υ mi
mentis. Quemadmodum enim ad tempus nymbus sese conti- Similitudo. net ac haeret in aere ; mox liberum cursum adeptus, potenter decidit, veluti submersurus omnia, replet valles, foueas & socias, ut exundent uniuersa: sic veniens Spiritus sanistus tantam exuberantiae plenitudinem secum adfert, ut omnia humiliata corda suis donis ita re sciat, ut intra sese non possint contineri, sed emulius erumpant in mirabilium operum Dei praedi
Ostendit, qua specie venerit Spiritus sanctus, nempe, Vice chisisti. e o sunt illis disiect* linguae velut ignis , seditque super singulos oecie benινια eorum. Sed cur lingua Quia lingua membrum est: accommo- Cur tinet 'dum & idoneum ad obsequia Spiritus sancti. Lingua enim praedicatur verbum Dei, & Euangelium per linguam transfunditur in corda hominum. Exempli gratia: Duo discipuli euntes
269쪽
in Emaus hunc Spiritus sancti ignem senserunt. Dixerunt enim interse, Nonne cor nostrum ardens erat in nobis i Et surgehias
Sed cur linsuae dissectaei Quia dissectio linguarum ostendit
Euangelium in toto mundo praedicandum. Sicut enim aedificatores turris Babel, per linguarum diuersitatem fuere disiperii, sic Spiritus sanctus architectos Ecclesiae contraxit in unitatemsdei. Exempli gratia: Petrus, qui antea ancillam Cayphae m tuebat; ita , ut Christum negaret, iam Spiritu sancto plenus. Christum coram Pontificibus, Pharisaeis, Scribis,&toto mun
' Sed cur linguat igneael Quia praecipuum opus Spiritus sancti est, corda nominum accendere, & inflammare ad verbum Dei audiendum & praedicandum. Exempli gratia: Laurentius& Tiburtius diuino igne accensi ardentes prunas, veluti recentes rotas, atque florentia germina habebant. Matthaeus di da chaeus Spiritu Canctoeaccensi, posthabitis omnibus huius seculi deliciis, secuti sunt Christum. Gi uis, s .d 6' Ostendit ad quos venerit Spiritus 'nctus, nempe, ad Apo siti νιηι rv. stolos & discipulos Christi. Acceperunt quidem Spiritum canctum Apostoli, cum in eos sufflata et Christus, dicens:Accipite Spiritum sanctum. Ioan . ro. Sed hic Spiritus sancti gratiam, dona, & virtutes acceperunt. Erant autem haec dona quod variis lingu loquebantur, Iudaeis iudaice, Graecis graecὲ, &GDeinde qubd praecones Dei saet i, magnalia Dei gentibus promulgabant. Praeterea, quM qui priis erant indocti piscatores, iam potenter concionantur in Ierusalem. mpu, qu Ost dit, quomodo populus sese gesserit in aduentu Spumodo se gessi ritus sancti. Stupebant enim, ac mirabantur inter se, dicentes: m spuitui S. Quidna vult hoc essi, Alij irridetes dicebant, Musto pleni sunt. -- -- 8 Ostendit, quid nos oporteat facere, 'ut Spiritum sanctum αμ in Ai consequamur. Nimirum,oportet nos primb Galilaeos esse, Apostolorum similes. neetnpe,agere poenitentiam, veterem homi- l ' hEm equere cum suis concupiscentiis&induere nouum ho
Deinde oportet nos discipulos Christi esse, eius doctrinam& viam sequi: quod ipse docuit credere, & quod praecepit op ribus exercere. Iuxta illud: C pit Iesus facere dedocere. Praeterea oportet nos unanimes este in domo: hoc est, in E cocleordia Θ clesia catholica esse pacificos, quietos, concordes, distracto, ab humilitute Spi omnibus curis . Quernadmo m enim in aquis homo faciem Π -ΤS suam non potest contere. piari, nisi placciae sient: ita spiritus sese m P sanctus non potest operari in cordibus hominum qui adhuc 1Διι inconstantes fluctuant.' Meti uiuia. - Postremo, oportet nos sempe orare, nec defatigari. Deus
270쪽
enim vula adorari, & tales requirit, qui adorent eum in spiritu orandum dia dc veritate. Et Luc. i i. ait Christus, Dabit pater spiritum lia recc/-mam petentibus se, &c. η reui ter oportet nos a malis recedere, ' , Deo firmiter adhaerere quietam consistentiam habere, dileelim p si ' nem fraternam seruare,& assiduam orationem ad Deum face ' 'P Si haec fecerimus, cerib aderit nobis pater caelestis,& per filium infundet nobis Spiritum sanctum, simulque omnia eius dona: utpote sidei constantiam, in cruce patientiam , Delicem exitum, & tandem vitam aeternam. Amen. I HammItre tangregatis, ct vi deprecatione ct obsecratime perseuserantibus venit Spiritus sancti . a venit autem in linguis veluti eis is, ut gracia 'nim commonstretur, qui ardentes facit loquentes. -.I a Iudicat hie locus quam necesseria sit Apogolicis viris linguar cuvi , ,hris iam. De quare Augustinus lib. de doctr. Chri t. a. cap. ι I. la. tinruarum es
T N illo tempore, disii I sai discipuli Iuis: Si quis diligit me. siramonem mesi
seruabit, se pater meus diliget eum,ct ad eum Daniemur. ct mansionem . I '. c. pud eumfretemus. no dicissis me, si ones meos non seruat Et sermonem quem aut lis non est meus, sed cius qui misis me iras: Haec locutus sym vobis apud vas manens. Paracletus autem Spiritus Ianctus,quem mittet pater m n mine mo , ii, υσι docebu omnia , ct suggeret vobis omnia quacunque dixero vobis. Pacem relinquo υοbis facem meam do υobis non quomodo mundus Har. ego do vobis. Non turbet γ ιον Destrum . neque formidet. --: iis . quaa egoriis vilii. do ct urnis ad Mi. A diligeretis me, gaudereris υtique. quia vado is patrem quia pater maior me est. Et nune dixi vobis prius m fiat.υt eum fauo fuerit, eredatis.Iam non multa loquar vobiscum. venit enim Trinceps mundi huius er in me non habet quidquam. Sed is coetnoscat mundus, quia ego
Hliga partem: ct Aut mandatum Adit miti pater,se scio.
4N uo e Euangelio Christus facit sex. Prim b, hortatur ad dilectionem de auditionem verbisui,cum ait: Si quu dilit me,
fanionem meum servibit.q. d. Qui diligunt Deum,madata eius faciunt. i. Ioan. a. . . Hoc verbo ostendit nemini praecludi via .. salutis, nisi volenti. Simile quid dixit Ioan . . Si quis sitit, ve' mimpraelia. niat ad me, dc bibat. Subnotauit hoc Petrus Act. i o. d. In veritate comperi, quia n0n est personarum acceptor Deus: sed in
omni gente, qui timet Deum, & facit iustitiam, acceptus est illi.
Doceat praedicator hic Christum velle , ut ipsum omne αρὸν omnia Christiani diligamus, &super omnia amemus, ut cui nos no diligondus strumq; amorem, ec omnia nostra ob creatione, & re emptio citi M. Q- nemo