장음표시 사용
201쪽
ratio est , ut ait Gavant. quia dies octava Beatitudinem Cetlestis Patriae significat, a qua omnis abest luctus , ac lacrym et . Non dicitur tamen Credo in die huius Octavς , nisi haec venerit in Dominica. Intentio necessaria ad Consecrandum in Missa quomodo intelligenda sit, vide Rubricam De dejectis intentionis , & Observationes in eamdem Rabriacam a Merato traditas pari. 3. tit. 7. Introitus Misset sic dicitur , vel quia introeunte S/cerdote ad Alrare dicitur , qui paulo ante dixerat , Introibo ad Altare Dei , ita Merol. de Eccl. observ. cap. I. vel quia sit quasi Proemium Missiet , vel quia Populo introeunte Psalmus cantabatur , Rhenan. ad Tertuli, de Corona Militis. Componitur enim regulariter ex Psalmo Davidis: dico regulariter , nam nonnulli habentur Inlrpitus , qui non ex Pi alterio . sed ex Prophetis , seu aliis Saripturet libris sunt hausti , ει dicuntur irregulares , ut in Nativitate Domini, Puer natus est nobis cte. In Ascensione , Viri Galilei . Poth Introitum olim integer Pi almus , n qnc unus eiusdem Ρsalmi versiculus decantatur cum Gloria Patri cte. qui versus ab antiquis Patribus Hymnus glorificationis dictus est , atque Introita additus fuit ex Instituto Damasi Pape .
Ite Missa es dicitur quando in Missa dictus e 1 Hymnus Angelicus . Per praedicta verba fiebat dimissio Populi in diebus Festivis, quando P pulus Sacrificio interesse supponebatur . In Ferialibus autem omittebatur talis dimissio , qui tunc soli Ecclesiastici reperiri solebant , qui dimittendi non er/nt , cuip adi rivina ossi ia . Pς '
202쪽
persalvenda remanere deberent in Ecclesis. Hine in prima noctis Nativitatis Dominicet Missa, DoMissa est non dicebatur , quia Populus , qui
ad Laudes audiendas remanere debebat , non dimittebatur ab Ecclesia, ex Belahet cap. 49. Rationat. Divin. Osf. In Adventu Domini, Septuagesima, aliisque diebus p nitentiae dicatis, locum non habet pr dictus dimissionis usus , cum Po- puli ex uires. sint potius detinendi in Divinis Benedictionibus. Et Beliarm.ib. 2. de Misa rap. 27. ait; videtur nescio quid lugubre pret&ferr re, quod non publica denunciatur dimissio , sed ' unusquisque per se discedit. Iudica me Deus , Psalmus , qui initio Misset numquam omittitur , nisi in Μissis Defunctorum, &tempore Passionis in Missis de tempore , quc niam , hoc tempore abstinemus a versu lettiti et Gloria Patri, quo Psalmus Iudica concludi debet : Ideo Psalmus totus omittitur, pr terquam quod laetitie; quoque Psalmus est , dum dicitur contrii tristitiam , mare tristis es anima meacte. At in his casibus non est suganda tristitia,
Gavant. pari. 2. tit. 3. n. 6. Notandum tamen
quod in Missis Votivis de Passione , & Cru-Ce , etiam tempore Passionis dicitur Psalmus I diea cum Gloria Patri die. ex eodem Gavanto, quia non sunt Misset de tempore, sed Uolivet. Idem docent Bissus tom. a. sit. P. u. ass. Viniator, Turrinus M.
L Domine Misorare , & invenitur in Liturgiis S. Iacobi , Et S. Marci Durand. lib. 2. cap. I 3. AGrqcis silvester ad Romanos eam transtulit; Ra-
203쪽
ulph. prop. 23. Novies autem in Missa diei docet Gregor. lib. 7. Di R. 63. qui se dicit restituisse , non instituisse hunc Ritum cum alternatione partim a Sacerdote, partim a Populo, seu Ministro ; nimirum ter Drie, ter Chris te, & ter KIrie . Dicitur autem , ut notat S. Thom. 3. sart. quo3. 8 . art. 4. , ter Grie ad Patrem,
ter Christe ad Filium , ter Drie ad spiritum
LAvabo inter innocentes M. Pi almus , quem recitat Sacerdos dum manus lavat , non movens
se ab eodem Epistolς loco . ubi est , & dicit
submissa , & secreta voce , ita autem lente Versus dicti Psalmi prosequitur , ut totus Pialmus sit terminatus cum manuum abstersisne': Baludosari. 3. tit. 7. n. a. Bissus M. Et in fine praedicti Psalmi dicitur Gloria Patri cte. & quidem in eodem cornu Epistolae , non autem dum Sacerdos est in via redeundo ad medium Altaris , ex plurimorum Auctorum opinione, quς potius am- rectenda videtur , nam inclinatio capitis , quam exhibere debet Sacerdos versus Crucem , dum dicit , Gloria Patri M. fiari debet sine motu locali personae , ut docet Diana pari. IO. - trare. 3. re p. 34. Omittitur autem predictus Versus Gloria Patri in Missis Defunctorum , cum enim dicatur in signum I titiς , non habet locum in functionibus luctus: & advertendum quod . loco Gloria Patri non est dicendum , Requiemeternam , ut aliquos secisse refert Bauldo pari. 3. tit. 7. Rubr. 6. n. Praetermittitur ii eiu Gloria Put i in Missis de tempore a Domi uica Passionis, usque ad Sabbatum sanctum exclusive,
204쪽
non autem in Missis Votivis etiam de Passione,& de Cruce eodem Passionis tempore celebratis. Litania, Graeca Vox , quamvis, ut notat Cant. Bona cap. I S. Div. Psalm. significet omnem seriam,& ardentem precationem, usu tamen receptum est , ut Litani et nomen usurpetur pro certa
quadam Ecclesiasticet supplicationis specie , qua Dei misericordiam , Sanctorumque patrocinium
Litaniae Majores in Festo S. Marci non ideo Majores dicuntur , ut putant nonnulli , quia S. Gregorius eas instituerit, cum ex ipsom et Sancto Pontifice habeatur, quod jam antea ab omnibus Litania maior appellaretur liqc Processio in Festo S. Marci ipsa enim multitudo cantantium, di procedentium Litania appellatur ab ordine Romano ) verum ita dictae sunt , vel quia earum Processio ex toto Clero tam S culari , quam Regulari , & ex magno Populi concutis Componebatur, Vel potius ob longitudinem itineris , quia, ut colligitur ex sacramentario Gregoriano a Pamelio edito , egrediebatur liqc Processio ab Ecclesia S. Laurentii in Lucina , ubi recitata super Populum Collecta , quq incipit , Mentem Familiet tu e ctc. , procedebat ex Porta Flaminia ad' Ecclesiam S. Valentini , qu nunc deleta est , in qua recitabatur alia CONIem , quq incipit , Deus qui culpas M. deinde prosequebatur suum iter usque ad Pontem Olbi, seu mibi , quem Pa melius eumdem est e Pontem existimat , qui olim Moisius dicebatur,
ex quo Maxentius Imperator cum toto exercitu pr cipitatus periit. Hic pons a Latinis dicitur Milgius, ab Italis Ponte Moue. Denique per-
205쪽
gebat Processio usque ad Crucem , & ad S. Petrum terminabat , in cuius Atrio recitabatur alia Collecta , quq incipit , Ade so Domine dic.,& in Ecclesia Missa celebrahatur. Si Festum S. Marci occurrat in Dominica Resurrectionis Domini , tunc iuxtii Rubricam Mil
salis, & Decretum S. R. C. 23. Sept. I 6 7. PrOcessio, ae Litani et Majores, una cum Missa Pr cessionis , seu Rogationum transseruntur in Feriam III. Paschet sequentem . Felsum autem S. Μarci tunc non transfertur , nisi quoad officium celebrandum post octavam Paschae . Si vero supradicium Festum S. Marci non in ipsa Dominica Paschatis , sed in alia quacumque die infra ejus octavam occurrat , semper die illast Processio , & sub ea dicitur Missa de Ra gationibus cum Prqfatione Paschali , Communi cantes, ct Hane igitur die. Paschae propria . In fine hujus Missae dicitur, Benedicamus Dominor cui non additur Allel a , quia duplex illud Alleluia est proprius Ritus Missae Paschalis , &summ laetitie . In ea Μissa a. oratio Concede, 3. Ecclesie, vel pro Papa , Halden. Rursus in eadem Misia Rogationum occurrente Festo S. Marci insta octavam Paschatis, vel in qualibet Dominica , non est dicendum Credo , ex Decreto
S. R. C. as. Sept. I 688. & s Iut 1698. quia ista Missa habetur ut pura Missa Ferialis. Litaniet Minores idest Rogationes triduanet , quq fient tribus diebus pr cedentibus Festum Ascensionis D. a S. Mamerto Episcopo Viennensi institutae sunt temporibus Valentiniani III Imperatoris Anis no circiter 432. ut scribit Ado Episcopus pariter ' Viemsensis in Gran. Et licet Frq di
206쪽
Litaniae fuerint ante S. Mamertum , erant tamen Prius tepentes , vagq , id est non certis diebus indictet , atque infrequentes , quas deinde ob varias calamitates descriptas a SS. Avito . & Gregorio Turonensi in Historia Francorum lib. 2. cap. 34. & pr sertim ob incursionem
Luporum in damnum gravissimum Populorum, statis praedictis tribus diebus Ascensionem antecedentibus cum jejunio celebrandas instituit S..
Ritus autem, qui observandi sunt Litaniis Majoribus , & Minoribus recitandis, vide in altera hujus Dictionarii parte ad Verbum Litaniae. Feria II. Rogationum est Feria major, unde licet non excludat Festum novem Lectionum in ea Occurrens , etiam translatum , fieri tamen
debet Commemoratio de ea Feria in Laudibus, ac Missa ante Commemorationem Festi Simplicis, si etiam de eo facienda sit, attamen post Commemorationem de die infra octavam , si aliqua tunc occurrat . Rursus in Missa ultimum ejus
Feriet legitur Evangelium in quocumque Festo
etiam primae Classis in ex occurrente . In Ecclesiis vero Cathedralibus, & Collegiatis occurrente in hac Feria aliquo Festo Duplici, vel Semiduplici, dicuntur duet Misset Conventu ales, una post Tertiam de Festo sine Commemoratione Feriae , altera post Nonam, vel completa Proceλ sone de Feria sine commemoratione Festi in Palamentis violaceis sne Gloria, & sine Credo is ' eum ' orationibust ut supra in Litaniis Majosi-bu & Pr fatione Paschali ut in sine utriusqhie dicitur Evangelium S. Ioannis . Congre- sationes , Religiones, & Nationes, seu Ecclesiae,
207쪽
quibus a sede Apostolica indultum est, ut
mel , vel pluries ungulis hebdomadis , aut mella sibus dicant ossicium, vel Missam , V. gr. de SS. Sacramento , aut certo aliquo Sancto , diebus nullo Festo novem Lectionum impeditis , non possunt uti hoc suo privilegio in hac Feria quamlumvis nullum in eam incidat Festum Du
Si in Feria III. Rogationum occurrat Festum, solummodo Simplex , timc fit ossicium de eo sine Commemoratione de Feria currente , sellantum de Cruce. Missa vero dici potest vel de Fecto cum Commemoratione Rogationum, vel de Rogationibus eum Commemoratione Festi , & cum tertia oratione Concede. In Eccle- sis Cathedralibus , & Collegiatis in hujus mcdi' Festi Simplicis occurrentia cum Feria III. Rogationum , ex Decr. S. R. C. s. Iul. I 698 unica cantanda est Missa Conventualis de Rogationibus eum Commemoratione de Festo Simplici, & lesetia oratione Concede. Si denique nullum omnino in hac Feria III. occurrat Festum , tunc pariter Μissa dicetur de Rogationibus sine Gurias licet in ossicio dictum sit Te Deum & sine
credo, ac sae Commemoratione hodierni ossi- cii Ferialis ; unde secunda Oratio tunc non est de Feria occurrente i habente in ossicio Orationem Dominicet , sed erit Concede , tertia vinro Ecclesiet, vel pro Papa , ut ait Gavant.' Feria IV. Rogationum occurrit Vigilia fisce
208쪽
& Sudarium ab Amalar, ct AIculu. eo enim iudor abstergebatur , os, nares &c. Cardinalis Bo na lib. I. Rer. Lituet. cap. 24. β s. adstruit, quod
mappulet hujus , live ludasii linei usus durarivit , donec in locum eius Manipulus , non ad tergendos sordes , sed ad ornatum S culo decimo suffectus est , qui propterea ejus materiae, & texturet est, ex qua stola , & Planeta fieri
Manipulus numquam adhibetur cum Pluviali i &Ministri Sacri Manipulos non accipiunt cum Celebrans eo nen utitur , nisi cantaturi sint Epistolam, aut Evangelium , ut in Benedictions
Mairutergium deferre non debent Sacerdotes super Calicem . tam eundo , quam redeundo ab Alta ri S. R. C. I. Sept. I7 3. nec etiam super Alrare poni debet ad manuum Sacerdotis lotionem,
sed sibi super brachium sinistrum aptare illud debet Minister, ex CasaM. Prax. serem. lib. I. fere 4. cap. I. num. 16. nihil enim , ut apis docet super Altare ponendum est . Mappet Altaris tres esse debent , & lineae ex Deer. Bonis. ILL duplicatam unam concedit Rubrica, ut snt tres; non ergo duet tuta conscientia subsiciunt , Gavant. Ab Episcopo , vel alio habente potestatem benedictet esse debent . nisi necessitas aliud suadeat, Diveser quoi. s. Agor. Iib. Io. cap. 28. quaest. 8. Memento Domine famulorum θα. Secreto dicendum est, nil prorsus vocem elevando , ut inepthaliqui faciunt . Dum autem Celebrans dicit ilo a verba Memento M. elevat, & jungit manus.
209쪽
tibii era demittendo , ut Altare tangant ante4 quam ele entur , Gero. eap. 8. ὶ iuxta Rubri cam , non usque ad oculos, sed usque ad men-ο circiter, An L para. tit. 7. n. 64. & a
Poris , Sic iunctis manibus stat paulisper in
ἰ quiete . H c autem Commemoratio tam Uiuorum , quam Defunctorum non debet esse nimis . brevis , sed debet durare fallem per spatium unius Pater noster i ut omnes communiter demisso aliquantulum capite: Non ergo oculi eleri: vandi sunt versus Crucem , ut mulli faciunt . - versus Hostiam super Corporale positam de-- Mendi , nec claudendi sunt, Iuxta Gavantum, forte ad majorem animi compostionem . Nomina autem illorum , pro quibus orare intendie Sacerdos , si vult secreto commemoret; sed ne
cesse non est ea exprimere , cum sussiciat men te tantum eorum memoriam habere. potest etiam Celebrans , ne circumstantibus sit morosus , ante. Missam in animo proponere sibi omnes illos, pro quibus in inis Missa orare intendit ; Rubri a. - innamadvertendum est autem, hanc privatam esse Orationem & ideo in ea potest sacerdos oraret. 'etiam pro Excommunicatis vitandis , Infidelibu &e. ut observat Gavan . Toneli. O Quarti . Minister adesse debet ad Misset celebrationem , & sne eo celebrandum non est extra casus neces, striis , quales sunt e quando dari debet Viaticum Infirmo, vel urget pretceptum de audiendo Satro , ne Populus careat Missa e tunc enim Sacerdos- sibi respondere debet , ut ad orat
210쪽
Laἰcus, si os ignorantiam nullo modo respondere possit , saltem ministret ampullas. Femilia verone ampullas quidem ministrare potest , cum id prohibe itur a Iure Canonico lib. 3. Decretat. tit. 2. his verbis: Prohibendum quoque est uenulla semina ad Altare pretium at accedere, aue Presbytero ministrate , aut intra Cancellos stare ,sve sedere. Idem prohibetur pariter expres ab inpari. 3. Rubric. Mif. tit. Io. De des iv μου. ipso oce. unde omnis usus in contrarium detestabilis abusus est . Posset tamen Fqmina longis ah Altari respondere Sacerdoti , ut tenet Aloeta. in Alphabeto Morali vera. Μ3ssa sect. 3. n. 67. Rcommuniter DD. Item ministrante Viro circa
Altare , Monialis Choro respondere potest . idque nullo iure prohibitum esse docet Card. do Lugo do Euchar. disp. 2o. se'. q. n. IO3. Massa vox Latina est.ex Gavant. cui plurimi adherent pretclarissimi Viri . At h contra Missam est Hethraicum nomen ex voce Milyah, quq habemtur in Deuteronomii eap. i 6. & que significae
oblationem . sustinent. Baronius , Io. Reuchivur , Claudius de ninctes , Genebranduι ,. Turrivst , at que alii . A Grquis autem n uinquam hete vox
Misssa usurpatur , sed eam titii etiam , id est Publicum opus, vel Hierurgiam , nempe sacrum opus apud Ignatium, Ustagetiam)hoc est sumuhium Ministerium apud Nazian e um, vel P sphoram idest Oblationem Gn. s. arist, Veca. vere . A Latinis vero dicitur Missa , di quidem semper sine aspiratione Missab J a Minione, tum precum Populi per sacerdotem ad Deum, alcsin. 2. tum Christi, qui missus est patre ad M , Dur nR. tum a Misitare ejusdem christi