장음표시 사용
41쪽
sam , propter qu. a in Christus potius in Petrum, imam in umi in aliquem ex reliquis Apostolis Principatum illum conia ferre valuerit. Quaevis autum haec Causa fuerit, proptoe quam Petrus ceteris est Praul δtus Apostolis, hoc certum est eum Disse praelatum, et Principem Ecclesiae constitutum no i ob μrivatam aliquam causam, quae Solam Petri personam re spiceret, sed ob commvue Eccle,iae uuiverSae bonum, ut scita licet semper esset in Ecclesia sons , et centrum unitatis, i ut membris omnibus una et vadem esset cum hoc capite, cen
troque fides, atque commutato. Quod animadverti uili ontee volo , nequis cum haereti eis fotautum Petri gratia iusti tu tum Primatum credat, ita ut tuum mortuo Petro iutoriisse videatur. Secundum Uhristi I ilicitationum Ecclesia semper sin re, semperque una esse debebat, et ideo nullo unaquain tempore carere poterat uno Unmium Capite, ac Principis uui unitatem conservaret. Quare Sive Petri aetas, sive fidos caritas et Primatus adscribendi causa fuerit, nihil id ad rem nostram pertinet; cum certo Seiamus, Iotius Ecclesiae, in ea que unitatis fidei servandae gratia Primatum suisse institutum tributumque Petro, ut in eo eo,ut Origo, centrumque eius dem unitatis. i
ron. 1230. . do. Chrysostomus Isim. 3. 4s Poenum. Om. ωm 2.
P ς 240. eit. Parii. 1721. o 3ὶ Augustinus scrin. 76. num l. Acrm. 295. num. l. , Et serm 2us uti 3. VP. to n. 7. col. 415. 1194. 1 98. eZfit. iniri 'Θρ 4 Spalatensi Apostata Marcus Antonius de Dominis Poniiseii Peimistus hostis insensissimus postquam lib. i. do Rγυιl. cv. 4. illas attulit quas commernoravi , Primatus Petro adscribendi causas , extude eoilli it eius Primatum nihil peculiaris juris I buisse. Inquit num. 7. inruento er'
gu .Petrum Primatum aliquum , citra tamen Primatum potestativum et iuris lictionalem, esse cui Sequutum, nimirum ex aetate , Ordine vocati nis , amoris servore , et Psopriis virtusibus . unde iactum est , ut prima am inter Apostolos o itineret is Quorum qimilia suul, quae si ripsit Claudius Salina ius an a Paratu ad libro Primatu. Itaque . ne ullus plane aii e rori loeus, aecurate , ae diligonter est distinguenda uHusa , propter quam Primatus suit itist Huius, et causa, propter quam Petro Potius , quam Item ex Apostolis tribatu est Prosecto quaevis ea suerit. nihil ossieli institutioni , ac naturae Primatus, qui non ideo minus Certus , atque exol Tatus haberi debet. 4 U
42쪽
Ioca; atquo illud in primis Observa tu dignum, cum Christicisa discipulis quaesivit, quem se esse homines arbitrarentur.
Qui cum varias eorumdem opiniones narravisSent, ac rursus
quaesivisset Christus , quem se ipsi esse crederent, unus Simon , Ceteris tacentibus , eum osse filium Dei oki affirmavit; cujus quidem praeclarae consessionis gratia Christus et eum boatum appellavit, Et Petram esse voluit, super quam aedificanda erat Ecclesia , eique claves daturum regni coelorum,
Seque in coelis ligaturum , ac soluturum promisit quidquid ali ipso in terra ligatum, solutumque suisset si . Hic proprie Christus prima jecit Ecclesiae landamenta. Antea vocarat di-SCipulos , et Apostolos elegerat, sed nullam, uti diximus, iis
ded, rat potestatem regendae Ecclesiae, Detque suam hactenus ea de re voluntatem expressis Verbis aperuerat. Primum expresse Suam explicat voluntatem, cum Simon eum verum essu Dei
filium confitetur. Tunc , prohata et landata, tam Vera, ac Praeclara consessione, sese Ecclesiam aedificaturum promittit, tunc hujus Ecclesiae Retram, seu fundamentum suturum a firmat Simonem, quem icleo Petrum vocari iubet ut ipso nomine suum designet ossicium, et auctoritatem, tunc ei Se traditurum promittit claves regni coeloxum, daturumque infinitam ligandi , et solvendi potestatem. Primus , cujus in regenda Ecclesia potestas expresse memoretur, Petrus est, et
hujus quidem potestatis mentio fit in prima ipsa Ecclesiae iu-Stitutione, cum Christus explicat, quale esse velit ab se aedificandae Ecclesiae sun lamentum. En igitur in Petro ecclesiasticae potestatis exordium, Ecclesia equo initium, c landamentum; idque sit a Christo Servatore tam magnifice, ae splendide , ut om nos intelligant, quantum ipse esset de hac Petri auctoritate solicitus. Ram primum consessionem postulat , deinde Simonem, qui eam emiserat, δsalum vocat, eumque Ecclesiaesaeti am, ac standamentum constituit, eique cl*ves regni coelorum, et omnia solvendi, ac ligandi potestatem attribuit.
S. V. Sola nominis mutatio magnum aliquid, alque ex-eellensin Petro significaret si in; sed Christus ipse rem totam explieat disertissime, cum ait, eum in posterum mutato nomine vocandum Putrum , quoniam Super hanc petram; Diqiligoo by Cooste
43쪽
non super aliam , qualis qu3lis ea esset, Ecclesiam suama, discare , olebat di . Petrus igitur Dei mandato Ecclesiae petra, tandamentum , caput. , Prix CVP que est; quoniam non tantum firmitatis, atque eiat Stantiae, sed etiam Principatus causa petra appellatur sa)- Adde quae hane nominis
mutationem , et cxpresSam ejus e8u Sam Sequuntur, orbo,
quibus Christus Petri auctoritatem designavit. ipse enim non lantum Ecclesiae suae Petram, ac landamentum vult esse Petrum , sed ei etiam iΠ eadem oratione concedit 4ὶ clavus regni coelorum, et ligandi, Rc Solvendi potestatem, quae in poelo rata haberetur. Quibus quidem omnibus quid dici rexplicatius, clariusque potest , ut pateat Petriam et universae Ecclesiae, et collegarum Apostolorum Principem conia
stitutum 5ὶ 8 Ac per claves proseeto ipsam Dei potentiam,
qua nulla major esse potest, in Sacris Bibliis signis ari eou- stat s6 , et cum venturum Dei filium praedicit Isaias, per has claves ejus exprimit potestatem his verbis is et dabo pla-- νem domus David super humerum ejus; et aperici, et se non erit qui claudet, et et udet, et non erit qui ape. M riet ) ,,, Iisdem prope Verbis usus est Christus, ut exprimeret potestatem, qnam Petro daturus erat ,, et tibi se dabo, inquit , glaves regni coelorum, et quodcumque is ligaveris super terretna erit ligatum et in coelis , et quod-
se cumque sol, ris Super terram erit solutum et in eoelis se Ergo easdem illas claves, qiaas ChriStus a Patre acceperat, ut Antideret, et Verire, Petro concessit, Di ligaret, et
solueret, quod eodem redit, iisque significavit eamdem Pote8tatem , qua ipse praeditus erat, quamque in Petrum
sonserebat, ' . . . iὶ Notum est, hane veteribus . praesertim in Oriente, fuisse consuetudinem , ut propter 'sing inrym aliqti m , ac memoria retinendum eventum novum hominibit noni ii auribusticiat. Huius rei in vet Pri to tamen to Deus exempla dedit in Abram , et Iacob . quorum nomina in Abraliam, et Israel convertit . ut alterum magnae multitudinis patrem, altUrrim IM, tent' n erga Deum signis ret, Genes. cap. AVII. Ders. 5. et caP. XXX fLMer. 28 Instinus Martyr, qui secaendo riclesiae sareulo floruit, in dia- v. cum T Phone num. 106 pag. 204, .dit. Paris. 17 42. , quod a Clit i. sto addita Simoni suerit Petri oppet Iatio, id argumento esse inquit, singulare aliquid eo nomine petro attributum suis se r . quod, inquit, unum Apostolis , mutato nomine, Petrum appellasse dicitur, atque in Anom stolorum commentariis quoquR Iesertur, quodque praeterea duos ali
44쪽
J Qi imitiam Christi vertin aed Praho diu. Vnbo et . inritum pro missionem si estinis erant, tamen quia Clivisit promissio Morta stilliqtiν nescia est, dubitari noti potest, quiti iis , rhis quod promissum . daluti setiam Deiro suo rii. Hi ne S. Cyprianus des tinit. Hi esses. ριις 77 . odii. Ana. s est . 1 00. p si ea a 'Aeripia verba inquit avor illum unum aedissent Geloxiam stiam et quod et reliqui Melesiae Pati ses tradunt. 5) Per hane sano ela, tim traditititiem Atimmam Petro suisse tribu- iam iis Ecet Aia univor a potestatoni , Patrum sotito itin est. Sie missis e teris , quos iti re notissima piget de erit lare . docetit I Pritillinii iis Seo, pino.
45쪽
nil iis Ap s:oris suisse potestatem putant , quuti Petio por cluxium tradi
' odiunxi vi, cs istis o uti e m , Moisi . ,ἐ illas immo linio daro voluis, set Ecclesiae 3 Aou i i ii illi . ,ed datio tibi. Quod si licent o pateμre loen, nihil omnino in seri piis ha reperio inr . quia in omnrm si rasum vior lucri nou piis itis. Ν, holi Atiqu alius locos , qui his, quac dixi'
net OHc. et quemadmodum Rex repra , tilat populum , cui prRepositus st. Consor etiam Maldonatiim in arat h. Op. 16 pag. 34 s. e HL Lug
6ὶ supremam potestatem suam ira Deus ipse describit in Apocalypsi craP. 1. et res. 18. vi ego sum vivens in saecula saeculorum . et ba heu ν Claves mortis , et in sexui is et cap. III. ores. 7. eadem summa ire Psias
S. V l. Ne sit e snas tantiam claves , sed suiam etiam nona sen Simoni dedit Christus , cum eum Pe/riam . sene Phum appellari .voluit. Vera enim , et praecipua Ecclersiae petra , ac fundamentum ipse Christus est et lamen
46쪽
Simoni trihuit hoc ii men, et vero tribuit, ut illud ipsis Praestet Officium , quod Christi est , scilicet ut ejus vices in terris gerat , ac 1 undamentum sit , in qlin Ecclesia ae
dificari dehebat si . Nam vocabulum illud ceρha , se a
Petra necessario reserendum est ad ipsum Petrum, cujus paulo ante meminerat Christus, non ad eumdein Chri Stum , cujus nulla mentio facta suerat. Cum enim ab eo dictum est: tu es Pelytis, et sver hanc petram aedis
caδo Ecclesiam metim , nullus suisset nexus, et colligatio Verborum , si prior petra de Petro , altera de Christo intelligeretur sαὶ Imo vero mirum in modum confirmant, et extollunt Petri principatum , qui ut ejus auctoritatein imminuant, Christum esse ajunt, non Petrum Ecclesiae fundamentum. Qui umquam Catholicorum negavit , Christum esse caput invisibile Ecclesiae , ejusque ianua mentum , lapidemque angularem 3 Sed cuiri ipse ad Patrem redire , atque tu terris Ecclesiae praeficere deberet unum Disibile caput , ipsas suas claVeS , ipFum Suum uomen , ipsum suum Ossicium , et potestatem transtulit in Petrum , ut ostenderet , eum esse Ecclesiae capit , ac prinnipem ,
quem ad patrem rediens sui loco in turris relinquebat 3). Nuc quod aliqui ex Patribus super Petri fidem , seu consessionem Eecloqiae sundamentum ponunt, id argumento esse potest, quod ipse Petrus Ecclesiae sundamentum, ac Peinceps haheri non debeat. Nain qui non si de in , qualis qualis ea sit sed fidem Petri consessione , aut Praedicatione propositam Ecclesiae petram intelligit , is prosecto noti excludit Petrum, sed id ponit , quod in Petrorandamenti rationem continet , nempe fidem ejus , seu fidem ab eo praedicatam , super quam Ecclesia vere aediscata fuit , ct cujus gratia Petrus sidet Petra , eι recinae sidei itin mentiam appellatur 4). Nimirum snpra Petrum aedificanda erat Ecclesia , sed supra Petrum , qui vera in illam fidem praedicaverat , non supra Petrum , tamquam hominem , qui Ossibus , et carne constabat. Itaque Christus in hac speciatim si e fundamentum posuit , ut demonstraret , fidem Petri totius Ecclesiae fidem ESse Oportere , et euin propter hanc fidem , quam Primus nunciarat , et cum qua omnes convenire de-
47쪽
IN JUS CANO N. CAP. III. 29hebis rit, suturum Ecclesiae caput, ac Principem 54. Lia Patres, qui Petrae nomine Petrum intelligunt , minime
adversantur iis, qui eodem nomine Petri fidem , et confessionem comprehendunt; sed omnes pari modo unam , et eamdem catholicam cloctrinam , ac traditionem egregie com
firmant. Et certe Petrias non nisi per fidem, sine qua homines Ecclesiae membra haberi non possunt , Ecclesiae petra,
ac landamentum esse poterat, et hanc porro fidem cum praedicavit, iactus est ecclesiastici aedificii landamentum 6).
Haec ipsa Patrum dubitatio de Petrae voeabulo , num eo selli-eet Christus . an Petetia littolligendiis sit . Prima in vim , ae dignitatem ostendit e tantum abest , quod ei quid itiam detrahere videatur . titi recte animadversum est a Bohoi in Iasopito Alexio Du-Bainet dissortiat. ennon'. er hιsror'. sur prati ori es dii Suint-Si ar. 2. rart. 1. pass. 274. Nam
Christus suum ipsum in inesti cum Pestri nomine eonfia Ddere aia voluit, ut incerium esset, uter eorum eiani pipheuderetur eodem nomine , atque ad se tam proxime decedere Petrum voluit , ut plurimi Patres Certo statuero Dequeant, num Petra, de qua Nati haseus loquitur . Peixus, an potius Christus ipse sit. Quo quid exeollentius , alque raeelaxius esse rotest , ut Paleat , quanta ira Prima tu dignitas , ae potestas i ii sit Τ Augustinus Petra nomine et Christum . et Petrum intelligi posse assi mat. atque illum Natthaei loeum aliquando ad tintim , aliquando ad alterum xesert , denique cuivis integrum esse statuit alie iram sequi sententiam. Sic enim ipse H triaci. Ll. 4. ev. 21. to n. i. col. 35. et 36, Librum contra epistolam Donati . . . seripat . . . in quo dixi in quodam loeo de Apostolo Pe-m tro , quod in illo tamquam tu petra , tandata sit Ecclesia , qui senis fius etiam cantatur in ore muliorum in versihus beatissimi Amhr
m ali , ubi de gallo gallinae eo ait: hoe ipsa Petra Ecclesiae canenta etiM
M piam dιIti t. Sed scio me postea saepissime sic exposuisse, quod a D m mino dictum est rti os petra ore Di super hunc intelligeretur, quem v eonsessus est Petrus dicetis . tu os Chrisitis ete. Harum autem duarum m interpretationum quae sit probabilior, eligat Leetoris. Quem Augustitii locum descripsimus . tit eonstet. ei sane incertum fuisse , num PCtrae Nomine Christus, an Petro, intolligo eoior Non inde tamen emeitori Augu-atino tantum probabilem fuisse Petri Primatum , quem pluribus in locis
23 Petrae vocabulo et Christum , et Petrum . a Patrihus designari coti- tat, illum quidem inmquam ρrimaritim . invisibiis , essentisse , hunc vero inquRm Aeetiudaritim , misibile, ministeriale Ecclesiae tandamentum. Ita quu duo sunt ita raclesia. sundamenta . duaeque petrae et at securidaris primariae innititur , non ab ea sol ungitur et risibilis vicem gerit inrisibilis in uno eodemquo sedi seio et ministerialis vim aeeipit ab essentiati , non per se ipsa subsistit. Christus in saetis Bibliis tinus magister , bonuF Pastor , lux vera appellatur et ei tamμα quod eadem post Christum officia praestant Apostoli . iisdem nominibus designantur. Sie Petra praeeipua christus , altera post Christum Petrus este Petra inquit Augustinus tracti 124. in Ioan. t m 4. eot 1086. . erat Christus , stiper quod tundamentum etiam ipse aedιgeatus est Petrus. Pr relare Auetor Homia. de menitenti in amenae.
48쪽
' inqtiit , idost eis in ρgo sim invi labilis petra . ego lapis angular is,' qui saeti, iatra sitit unum , imo sui damonium . praeter quod Demo Ρω' tWst a limi potiere: tomen in quoquo peira es. quia mea ι; a iuro solidoris , ut quae mihi potestate sunt propria , sint tibi mecum participa
tom. l. col. 36. v Diciti in Psi illi . tu Ps poli a . sed tu os rei rus. Pri nu OD'om erat Chr Attis . Nnm qn textu IIel in leo, qua lingua Malitia eum E aligelium scripsis,o tradii R Iliei iti mus do Scriptor. Eccles. ttim 2. col. 833. eu 3. , ah Evangeli ta at hi ho iur xori uim ophos, quod latine ei si deeo ρε Isam si uiseat, iii id ni Dieronamus d Pt in epist. OH Ga- t. mp. 2. Iom. I. Ol. 40s. et ac Christi , exhorum seu lenita est Iu es Cephas , et svor hoc cohhn orc.. fixe in os petra , et aver hiano P tr6m etc. Quod si ei in ira i aliqui putant . Matthaeum graece F aDgelium scripsisse arbitromur, . res in idem recidet. Nam Graecis e 2χ idem sunt , et illi timque voeabullam Ivi m aut petroni signi scat. iiii l letirimis Stephalaias Derb. neetρ σέ ne i Pieri lex lenia phi illustri xes productis vxemplis vel Prum dei triti si rarunt. Cur autem ille , qui in lai iti tini sermoti in cim, a tit Matthaei Evangelium, eo ham non petroiu, sed Petrtim verterit, explicat Cornelius api senius a prensis Episeopus. qui cer-ir assentationis in Primatum accusari non potest, in I Irmietich. si, e commentari in S. Eoor g I. Ioe. eis. ω Tii blattio, inquit. me silium Dei di xisti di ego stitis Dei tibi ropendo licPm , ae , ieissim dico noti omni- lius , a d tibi soli . non epsso sermono, sed quem ess ctias sequntur . quia tu es Petrus , idest , quod tu sicut olim a rare vocatus es heris- si me , non nomine solo , sed re ipsa et petra , saxum . seu rupos s rn ce enim reta' τρος et et πειρα , 'lii id. sequitur , id om pi r tis signiscant. Si quia de viro loquotiatur , masculino inoui moli it , dialido 1 Pio De, et usitatius et et super hanc priram, ut nimirum sic ista repeti- tipue , et mutatione vocabuli , et verbis adiunetis r ορὰ sc o L Iositim
49쪽
m ClEHAm m atque is ut coli cietium moreroliar nominis . qui Consortium me
ω Isaias vaticinici vit . pnuui Ah Pa ipsem Filium lapidem aligularem , ni- is mirum signis aras muri di tot uni etinereti tinem illo sui damoti tu . ac bala si nixam cssu quin et rue,u Unigenitus , ut scieris E angi lii libri , is conscriptum esti Polynin Eeolo iae stitida metitum dicit et tu os Petrias , is et ovor hanc μὰ riam nodi cibo Leeloriam moni. Primus enim i Exerati hic, ceu grandis quidam . ad duru lapis mundi huius causa demissus is est . . . . t t Chri Atlanti omnos stipe rasediscatos portans in sublime , ω Dempe ad spei nostrae domi 'ilium xubvehat. Funda metitum aliud nemo. Ρ in x Puncre . praeier id. qui, itum e t, quod est Christus I. o sus et sed et simili quoqtie Salvator noster appellatione primum auum discipulam honestati dum dixit nominans sdei p traio . . . iusta Imr- rci aedis talione radi ii stamus. qui ab ortu Solis usque ad oc sum Fumus Christiatii . . AuguAtini, atque aliorum i ea , quibus Adversarii abuti solent . peae. ceteris d ligonier sex pendunt Cardinalis Veronesius de necessar. g I. commvn. eum Apostol. Aed. ense 6 Pag. 38. scis. Mir. Brιαι- 1783 ei Mama ius origisti et tintiquit. Christian lib. 4. ρar. 2.ev. 1. S. 3. rom. 5. Pag. 307. seqq 4ὶ Sic Avetor sermonia δε mnirer. SS. Apostol Petri . et Patili infer ore. S IO. mrrsos romi 'rim s. ρ . 9. odit. Venoti et 7 34. 5J Praeelare S. Anthre iv κ r t. ense 5. num. 34. Om tom. 4. l. 141. edis. Von t 4 48 is Fidea ergo . inqtiit. est Ecelosiae suudainen is tum et non enim de carne P iri . Ased de scio dictum est , quia portaeis inseri non pra valebunt is ubi rex pieit locum illis in Evangelii . superis hanc petram aedificabo taetesiam meam , et portae inseri non praevaleis hiant adversiis eam . . Cui similo est . quod seritiit Auctor semnonis1. in Pentecos . in or Om. Chrysostomi tom. 3. pag. 789. e . I ensti 17 34.
50쪽
cuius liaee .erba sunt is nou dixit, super Petram , inquit , neque mimis super hominem . sed super fidem eius aedificavit Neque dissimilia xistit ea, quae seripta reliquerunt is in rius aer Trinit. lib. 6. num. 36. μι 37. opp. tom 2. Ol. 439. σι l6o. Udit tu inc., Gregorius Ν1ssetius uti Trinit. ev. vll. ρ . 994 edit. Paris. 3615- , Auctor commentariorum in exist. Paula ad k fies ev. 2. Mera. 20. inter. ore. Ambrosii tom. 4. col. 28 .editi ejusd. Epiphanius Me J. 59. num. 7. tom 2. pag. 500. edit ejusae. Augustinus timet. 7. in IOIN. Num. 20. tom 4. col 465. . et in Rsalm 69. num. 4. tom. 4. cos. 497 cis t. indicis, Jo. Chrisostumus in fluith. hom. 54. num. 2 et hom. in timae. 62. Num 3. tom. 7. col. 547. et 548. et col. 786.
odit in die. , Cyrillus Alexandrinus de Trinit. lib. 4. ore. tom. 5. pag. 507.
Roman. Pontis cap. 12. S. 1 . P S. 66. sem, editi August. Vindelis. 1770. Cardinalem Veronesium loc. cit. cv. 6. Pag. 34. SNq. , Mamachii iii loc est. cv. 1. S. 3. ωm. 5. Pag. 432. seqq.
S VII. Eodem spectant illa Christi verba , quibus ipso
allocutus est Petrum is Simon Simon, ecce Satanas ex se petivit vos , ut cribraret Sicut triticum ; ego autem ro-
is gavi pro te, ut non desiciat fides tua , et tu aliquando
is conversus confirma fratres tuos ti),,. Porro cum haec Christus dixit, ceteri quoque Apostoli praesentes erant, et tamen ipse unum Petrum compellat ; et licet commune omnibus praedicat fore Periculuim , quoni4m omnos Satanas expetebat , sese tamen prC uno Petro Patrem rogasso assirmat , cum lite in fide roboratum ceteros Apostulos con
firmare jubet di . Ex quo manifestum est, Petrum non singulis tantum Apostolis, sed etiam universim omnibu Disiligod ν Corale