Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

121쪽

CONCORDANTIAntundi regiones miraculorum claritate praefulgent π

percurrunt quorum praedicationes et grandines er cur sbones, nis dicuntur qui per correctionem mentes hoo iminum ut grando percutiunt σ per flammam caritatis scut ignis exurunt. Igitur increpationes sanctorum gradini merito comparantur, nam grado desuper aduenies fortiter percutit Cr eliquata terram irigat. Similiter praedicatores saeuis increpationibus obstinatorum corda

percutiunt, postea uero meliora facta serescunt,per fulgur excitatione diuini feruoris intelligimus sicut p Ezechielem er Ioannem dicitur, haec erat uisio discurrens in medio animalium,Splendor ignis er de igne fulguegrediens, Spiritus sanctus in medio animalium quia in eorum cordibus splendebat er fulgur egrediebatur,quia

summae amoris omnes homines perterrentes multiplicantur. Ille ergo flammae per terrorem ferriunt corda fictorium er quia dura etiam torpentia incendunt, fulgur ergo de igne,ergo deus torpentes mentes percutit σιas percutiendo inflammat quare post susceptum lumen Er lacentes er ardentes sunt, Aliqu/do per fulgur sanctorum miracula intelligimus scut a domino dicebatur I Ob,nunquid mites fulgura er ibunt er reuertentia tiribi dicent adsumus, fulgura sunt sanctorum praedicatorumiracula q sicut nix ex nubibus Guut.Similiter botiis

operationes a fractis praedicatoribus qui nubibus como sparantur,Nam miraculis coruscant er superna reueretia ex uerbis plaunt,ideo addunt 'ulgura quia praecisatores miraculis coruscant er superna reuerentia audientium corda transfigunt,fed Deo per reuerella dic*nt o s

122쪽

sumus quod non fuis sed dei uirtutibus fefecisse credunt

f Fulgura ergo vadunt cum sancti praedicatores mirabi. a iis opera ostendunt er per reuerentio dicunt assumus is eum agendorum omnium ad potentiam dei recurrunt et i per tonitrum aliquando deum incuruatu intelligimus,

is nam christus ex nubibus luxit er quae supercoelestiast erant intonuere. Vel aliter nubes quia prophetae futurub christum intonuerunt deo Apostoli borages quia toni, ira, flij fiunt uocati er aliquando per tonitrua praedias catores superni terroris intelliguntur,quid dicit domi. v nus ad Iob, Quis dedit uehementisimo imbri cursium a er materiasionantis tonitrui imber est uis immesa preis dicationis sed uia tonitrui est praedicatio superni terminiis vis. nam hominum tarda quatiuntur dum futuri Iuditiis terrorem intelligunt per ventos suictorum unimas intelis, ligimus sicut testatur David qui ambulat super penus ras uentorum iam sua perfectione omnium sanctorumo animus superauit,eπ iob qui fecit uentis pondus cum iusu storum mentes diuina sapientia etiam constantifima ma, turitategenerantur quia in deum firma grauitate consios stunt,m quia quatuor principaliores uentos divisimus , secundum quatuor mudi principuIiores partes,ideo per a ventum orientalem iustitiae dei sanctum terrorem intelis rigimus quid ab oriente iustitiae lux oritur,nam lux or, tu est iustis er rectis corde letitia. Sed per occidentale . niuem dei animaduersonem inita imus quae cum soletu decumbit sicut deus recedit,etiam Dei misericordia abiis re uidetur. Sed per austrum feruens spiritus derista

123쪽

cONCORDANTI EG ecce porta quae respiciebat ad austrum,sed per dquia Ionem portarum stigiditas defignatur eruens ergo spiritus per lumen fidei in dei er proximi dilectionem subleuatur. Sed portu ad meridiem s caritus per quam ignis deducitur Sed per aquilonem iustorum corda stiis sescut scut testatur Ezechiel, Et Midi et ecce uentus turbinis ueniebat ab aquilone ideo uenins turbinis quia pisiurbatio diuini iudit stigida hominum corda perturisbat. Vel aliter per orientem in bonis operationibus inchontes intelligimus, na orientis porta est fidei per qua naturae lux nocitur. Sed porta aquilonaris est stes quia unusquisque in peccatis p tus si de uenia desperauit fuditus pit ideo necesse est s per misericordiae fit e reuiuiis scat. Meridionalis porta est euritas per quam ignis disnoris ardetan parte meridionali hi in altum eleuatur. quia per caritatem lamen fidei in dei ex proximi dilioctione subleuatur,quod si his uirtutibus caruerimus per portam occidentis tendimus ad occasum,per cometam Angelos intelligimus qui nobis er pastoribus christi aduentum significarunt cum euangelizauerint quoniam natus elet saluator mundi qui nos a peccatis sulmsse ceret. Si tamen stellae significatum animaduertimus mas ximi mortem principis fignificauit, quia christi cuius morte multa et Martγrum prages secuta est stella scilicet quae magos prccedebat, cometa fimiliter erat quia

ex materia aerea quae non motu deris sed diuino imperio ad lacum ferebatur ubi natus erat puer .Cum ergo in nes propter saluatoris natiuitatem maximo gaudio dus e

124쪽

Muli

stis

po E. PH L AT THEO. stransibit gladius,s steri quae omnibus admirationem ferebat salutiferam christi mortem significabat exalaationes autem quae prope terram apparent aestuo uos homines significant qui diuitiarum uel honorum aut alidarum uoluptatum incendia sequuntur,euod praeclare tein statur Dantes,nam qui puerorum uoluptuosa blandimenta sequuntur,qui praeterea patriae dignitatem stode oppresserint σ qui diuitias pecuniis uenandant apud inferos igne terminatur,nam licet brutiellus a flammis igneis cursum properare cogebatur. Similiter Diomedes vlixes boneris σ gloriae cupidi quia parentes Crlatriam ommiserunt patris igne terminantur,σ Potiβces maximi qui res facitas uenundarunt everss.capitio bus exuruntur rurum hominum cruciatus terra aestuossa uillaru genera manifestat quibus heseii intitur,quis Mel a carnis concupiscentia uel superbia uitae. Si autem exalatioes ista in uisceribus terrae contineratur interra soluutur atque disrumputur. Similiter si prauae homi in cogitationes in corde contineantur tunc omnia qua ad uirtutem σ hominis dignitatem spectare uidentur poenitus distumpuntur. Sed per Υ ridem theumantis quia admirationis filiam intelligimus patris potentiam ex filii sapientiam cr spiritus sancti amorem, nam a diuina essentia beae tres potentiae sicut a sole tres calores vridis apparent er circulares,quia neque principium neque sinem sunt habiturae σ ab His omnis diuina essentia .circuncluditur. Albedo etiam potentiam putris clari

125쪽

eertius psimus exprimere, Aug. n.cu librum de Trhistate conscrιberet Cr litus maris recreationis causa perambularet puerum comperit qui in angustam foueam cuparuo cortice aquam maris infundebat quem Augu. magauit quid sibi labor is f cui puer ut mare omne in Laueam mittam. sed cum Augustinus puero arrideret σpuer pariter illi drisit sibique diuinitus significauit

in fovea s in lib. que de Trinitate instituerat paruo cortice quia paruo ingenio immensum mare q da Trinitatismisteriu includere minime posset,cum hos siermones compleuissent puer Augustinum occultae deseruit. De occultis quibusdam misteriis ecclesiae sit

catholicae. cap. XXIII. ' T V N v s saturni filius omus aquis imperabat ipsarumquem seniores illi uates arbitrabana sed maris potifimum qua manis e mugis apparet er ipsum I unos aIumnum denique tradunt. sed Naratis deae fiatium dicebatur Oreddes montium,driades fluarum, sed fluminibus proprios deos atque deas instituerant,marinae N imphae Nereiades a Nereo deo maximo, omnes tamen aquarum Nimphae Neptuno ministrabant,ipse uero tanquam rex omnibus imperabat propterea tri dentem ferebat sicut caeteri dii si trum ta gam Neptuno triplex esset impreiu ceteri uero dii Saurares fui comam sererini,hie autem cornua quando

126쪽

POE . Pu I. ET THEO. goque tamen indiora quandoque minore, his A mphitem in coniugiem habuit,nam licet ex multis Ni his prolim acceperit hanc sibi perpetuo coniugiifoedere copulauit, Quod autem Doris Tritonis coiiiux fuerit, I deo fictum quia Doris Gretiae rex cum magna classe subuersus est quare illum Tritonis coniugiem Cr ipsius socios marinas N impris tradiderunt asimiliter Forcus cor cae deSardiniae rex cum ab Athlante navali bello superatus esset et omnis fere class submersa cr illum marinum deum cτ socios marinos deos arbitrabuntur,na poetae eudignificare principes uessent,quod praeclare, est ipsoru gestis pro memorandis facinoribus diuinitatem tribuerint,num cientia qua agros colunt caeres dicebatur,et qua uites Buchus σ qua uoluptuosc prosequimur Vesnus,quod si praestantiores quidam homines fuissent deos

faciebant cr mulieres deus scut Herculis diginitatem promeruit ut fortitudinis de laborum deus diceretur, erHesculapius medicorum,er caeteri praeclari homines eo pacto defcati fuit Neptunus praeterea curru vehebaintur et aliquando Trιtonem aliquando Posidonium eraliquddo Omosagios illum appellabant hic filios er βtias habuit num Mespa qui ex Graetia maximo exeracitu ad Italiam peruenerat Neptuni filium tradunt. Similiter Dorus et Amicis Neptuni filii fuerunt. Multos praeter hos er filios er filius fecundum poetarum traditionem habuit. Arpiae etiam Neptuni fliae fuerunt heo auibus similabantur et facies humanas habebat et pedes uncosos quibus omnia rapiebant,quae autem omittibia percorabant,nam poetae praeclare nobis tradiderant s

127쪽

Phineus princeps antiqui fimus filios suos luminibus priuauit,quid de incestu a nouerca fuerant accusati spiter autem impietatem phinei grauius ferens eum pariter Iuminibus priuauit er Arpias ad eum misi ut amplius affligeretur num ipsius cibos rapiebant er si quid omittebant stercoribus fedabant,postremum autem a Zetheoo chaleo bisee filis fugate fuerunt,poetae etiam tradunt quod cum apud athemenses in dubium uerteretur eui deorum ciuitarem consacrare deberent dii Palidi an Neptuno pro consuetudine gentilium Apolinem G caeteros deos consuluerunt a quibus restonsum acceperuta clgo deorum praeclarum magis munus acciperent illum

emitati preferrent Palas sibi olivam consecratam arbovem obtulit Er Neptunus equum sibi ueteri de diiuno rure sacratum. Athemenses eum fructiferam olius rationem animaduerterent qua homines pace fruimur σ aeo quum belli temporibus praesidium fert, ollitam anteposuerunt Cr ciuitatem Paladi consacrarunt. Similiter Laomedunta theucroru antiquiyimus rex cum ab hostis bμs fetaretur er oppugnaretur maximas diuitiaru copias er Neptuno er Apolini obtulit. hii autem dii pro murorum ediscatione urbis terra disposuerunt, qu

re Moenia CT Turres maximas struxerunt quae urbem

annis. μει ab hostibus prohibuerunt, postremo autem omnis terra opibus er suffragiis Iunonis euersabuit. moralis expostio tertium elementum est aqua ut Neoptum praefecimus quia omnia nudo a nauibus super ferutur et magis in mari quia trosium tenax et diuitioni plurimis resistit ideo naues in aquis dulcibui submergui

128쪽

ρι a

sPΟE. PHI. ET THBoo ce r quae muri superstant er quia aquae plurimum dia uersificantur, ideo fontibus fluminibus σ mari Nimisphas ac deos instituerunt ut ipsorum diuersitates manifeste magis significarent omnes tamen sub Neptuni ima τὰ continentur,quia omnes aquae fiunt eiusdem speciei accidentaIiter tantummodo diserentes, ideo tridentem stri quia triplex imperium habet ,primo aquarum qua supra coelos sunt ubi diuinitus continentur,quaedam in aere nubibus siue caeteris impraefionibus continentur quae ad inferiora descendunt ut uegetabilia π mixta omnia generetur. Tertiu genus aquarum manifesten bis apparet quas Neptunus tridente gubernat cum dissersos generationis modos habeant quia sonses perconuersionem aeris in aquam generantur per stigiditatem Dei aer in aquam conuertitur, postea uero quam a fons tibus ejaunt diuersi cantur sttandum Iocasuper quae feruntur, tandem in mure feruntur ubi in qualitatibus modo substantiaeplurimum uariantur si aquae subtiatior pars resoIuitur a solis caliditate terrestriores partes salescunt, Iι autem maior fieret decoctio a mare fui. quod autem Doris tride iis coniunx fuerit quia ipsi de ocii omnes mare fumersi fuerunt. Sed quia principalior Eonmx ceteri sicut N imphe defiantur,fimiliter Forcus Sadiniae rex et ceteri principes qui aquis submersi sunt pro ip rum dignitate atque insolito mortis genea e immortalitatem aediuiuitatem promeruerunt. via autem N eptunus cornua ferat,praeterea fictum est quia inde maris scut cornua in altum elauuntur . vel quis mores ta ut cur in litoribus opparet uel quid io α

129쪽

CONCORD ANTI Ela quae da in muri scut cornua eminent, Quod aute hN.ptunus curru vehitur quia unde maris uentorum ima

pul*fcut rote circunducuntur Cr sicut ratesonum caua . sant. Cum aute Tritonem Posidonam er Omψgios illam appellent Tritonis quia per continuum defluxum o suppositum terram conterit, ideo re don quia imaae gines repraesentat. nam radii usuales A ad deri uel igne peruenerint pro ipsorum subtilitate periraseunt neq; reflectuntur ut imaginem reproentent, Sed a terra quamuis radii reflectantur propter densitatem Gasanitate priuantur, quare imaginem non repraesentant. Sed ais qua Basanitatem habet ex usum terminat , Ideo intuetium imagines repraesentat. Thales aute misse usuqua omnium mixtorum principium arbitrabatur Cr Neoptunum Tridentem, Cr quis omnes aquae sunt nabiles

labiles er portabiles,uel quid secundae liquidae portabialis et Om geos quia terra commouet.Quod autem ara .phites principalior sibi coniunx fuerit quid maresim 'per sonum fuit,quod autem Mesapum Neptuni filum trudunt quia cum Turnus Aenae aduersaretur Mesapus ex incultis locis ad Italiam transfretavit ex igne ex ferro incolumis femper euasit propter uires quas a Neptu : no parente susceperat propter etiam disciplinam miliotarem non ledebatur in bella, Is praeterea in domitos aequos mites fecit quare diuinitatem promeruit. Dorus etiam a quo pro dignitate ex sui nors gloria Dorica Iin Agua dicta est Neptuni silius fuit is in Graecia claruit Cy cum prope littora inhabitaret uel naualem disicio

plinam accepisset Neptuni dictus esi filio, Amisia etiῆ

130쪽

qui ad Brebitium nemus bello a Polluce superatus est et cum Titanis multu seua be u gesisset uere Neptuni filius fuit. Multos itaque silios ac filias Neptunum habeare uoluerunt,uel quia uere sic luit uel quia Neptuniam disciplinam nouissent, ex Neptuno etiam Arpi e genite sunt quia ex stuctuosa mente Er uetis agitata,quia prauis cogitationibus commota nascuntur tria rapinarum genera a liuo occipite et celeno,num aleuo alienum toto

tit,sed occipite citius aufert quia rapinam accelerat. etino nigra interpraetatur quia rapta occultat, beae fluuriae ad torquendum phineum mituntur,nam phineus auarisimus a fenerando dictus est. Auari maximo labore diuitias aquirunt er quaesitas maxima diligentia cono seruant tanquam paternum cr diuinum munus, quare βλ diuitiarum possebores in bonos usius conferant clari βο- nnt quoniam hoc maxime tempore obsequium amicos purit,imo diuino consulto fieri amicos oportet Demo ona iniquitatis, quod β forti cr prava tenacitate diuis tiae teneantur a nouerca infidentur iberalitas uero est iura mater diuitiarum, Sed auaritia siue tenacitas est - nouerca quid diuitias in prauos usus seruat atque conuertit,propterea Pthneus filios excecat quid diuitias staude contribuit et maiori staude construat, quare Phineus rex excetatur quis feneratores er auari omnes Iuminibus priuantur ut neque Deum neque homines recte inusticiant ideo Arpia a Ioue mittuntur ut cibos rapianto stercoribus inficiunt quia rapax tenacitas Cr diuitiaram abusus hominis dignitatem rapit ac inficit, imo res Misae bene institute feneratores no patiantu neq; A r