장음표시 사용
271쪽
co N c ORD ANTI EDe Bacho er uiris incontinentibus. . cap. πα N VIII. Ic V Υ homines per uirtutem dasdera feruntur, Similiter per uitia ad infima conteruntur, ergo que poetae uiribus praefecerunt diuinitatem promeruit. quia vini Uus quos don psicit et quoslam inficit siue corrupit, philosophi ergo fide earueriit,omnia in meliores hominumores retulerunt,ideo prcclara Bacbi animaduertentes
ipsum deificant sed turpe ebrietate et quaecunq; hominunephanti turpi ignauia feri arbitrabantur.Bachus ergo Saturni er Opis filius cum in parentes aliquando saevisset a regno abdicatus est quare nuctu sic caeteri deoruregim promerueria sed quascus.puincias arte excoluisset has sibi proprius Medicabat ita cu apud Lemnu Greciae immensum lacum genitus fuissi gne conscenditur Dular atque ardentior fere et in India profectus indos superauit Cr quocuns prouincias adierit has uiribus
debellauit hic a Maratone nutritus et Iuvenis ac nudus
semper incedit π ignibus infidetsi Moenades Nimpha' sibi semper ministrant,et Linces et Pantheras tanqua ia- signia defert,et stodibus haedere aras facta Bucho
aratur, Ogurgus iustipimus ac continet imus rex Bacbi diuinitate neglexis,quare uites amputari fecit. Sed Bacbus isti crura ad mouit Bachus scut caeteri dii plura nomina promerui quia Liber Leneus Desu pater Hiactus Heu hem Brim. Moralis expositio in tertio μα
272쪽
POE.pΗI. ET THEO. ενς prope de regimine sanitatis coscripsimus uini ratione. ite iuvamenta singulas vocumenta enarrauimus. Nunc aut generalia quaeia breuiter resumemus.Vinum ergo liquorem di tuimus ex succosisluuis ex Uum csteris ιiquoribus naturae humanae magni accomodatMulatus enim quaeIibet tantum uoluptuatur ex uino ut fit elobgs potus er medicina nuda qaide restantu corporibus laestris praesidium fert sicut uinu,qs id teste Galeno omniu cito Cr facile nutrietium uinum est corpus enim humanum ex conuenienti usu gd melius distonitur,et mens nostra moribus ac doctrina perficitur. Ideo Saturni fo
lius quia sapor odor liquor er ipsus substantiae modus
uitibus diuinitxs infuditurat ex tabele deoru matre nascitur,na ex terra uites generationem atque incrementa accipiunt eT quia natura σ ars pro uitis generatione conueniunt, ideo quaedam loca fertilis uites generat π urdasumapere culta sunt sterilia, eT quia in locis ubi nisi e maxima copia homines propter abusum infiniui ideo in parentes eum sevisse tradunt. Saturnus etia apud Leneum Greciae immensum lucum uites colere docuit, et Osiris uir Udis Aegiptios docuit er Obtr Indos, quare Bacbu liberumpatrem dixerunt que extera fism uoluptatis et utilitatis grata ueneruntur .Quod Utem a Maracoe nutritus fuerit quia inauratione perficitur moerum enim dicitur cum purum de perfectum exipit, deo puer quia ebrietas nugum est matura et homines pueroru moribus similes facit er nudi quia diuitiiser omni νirtute nudantur ex quia manifeste omnibus
patet ebrietas et ignitas in det quia uiolantia morita
273쪽
um generat deo Menatis bi ministrant quia uelut ais mentes ebrii huc illucque ducutur scut lunatici.Quod autem Linces et Putheras tunqua insignia ferat quia coueniens et temperatus uini νsus rationem ei usum exuiscuit,nam principibus et philosophis Graecia aliquamis diu mos fuit ut nunqua responsa darent uis varum boani uini antea caepissent,quali perspicatiores illo fierent.
Ligurgus uero mode fimus cu animaduerteret s Mamines incontinenter uino utebantur ipsus usum probiobuitsed cum propter uini carentia impotentiores hornines reiderentur, propter Bachi iracudia se pedibus carere putabant,quod autem plura nomina promeruerit Liber quia homines a curis liberet,na pauper ex uino cornua effert quid elatione er confidentia. Ite sicut Iuno 'mellis sic Bacbus mares liberat,etia in principio condetaru urbium a Bacbo auspitia sumebant, or fibi sacra parabant,quod ideo fictu arbitro quia muIta Bacbana ita er cerealis eo tepore pirantur, Leneus a lacu ubi intes primum genitae fuerunt uel quia mentE delinit Deoru Pater quia rebas omnibus uino initium praebent Iliachus Cy Ileuchus quid bonus puer σ micheus quid ex primes, Num Liber a uitibus primum uitam exprae uter tu ab ubere er fusum a mere Graeci duas Bacbistituas fecerat,altera irsutam altera liue ideo Lineus uefigmenta quaeda breuiter exponemus poete quida Machum Nistum et ex Iouis Demore natum uolunt, Nam in regione Indiae est ciuitas quedam N isa nomine prope quam est mons ubi Libero patri sacra parabat et Arus
et tepor frondibus hedere ornabantan Nisa ciuitate re
274쪽
POE. PHI. ET THEOz et 3ς glorium foen ora existunt ideo ex hedere frondibus quis cum uitibus similitudine habent,uel quia puerili deo ut rentia Iemper conueniant,uel quia hunc Phoebo dignitate aequabant qui poetarum et imperatorum temporalauro exornabat. Buchum etiam quatuor procreat e filia volunt quia quatuor ebrietatum genera, Dio Antonoe Semele Agaue, prima ino quod uinolentia interpraetatur. secunda Anic e quasi scipsam n n cognoscens,lertia Semele quaesolutum corpus interpraetatur, quarta Agrae quasi caput admouens. Haec insana facta 'io caput o. indit. S imititer postrema ebrietas omnem sensum ac rationem euertit Cr amouet. Quidam etiam altius poeotantes uolunt quod eum gigantes Bachum in ebrιatum intuerentur et discooperta membra et omnia soluta ani nudinissent in coturixerunt et sepelierunt, sed paulo post Liber deus et integerer uiuus exurexit hii per is Bacbum anima mundi inle exerunt que in rebus omnibus est multiplicata et cuique secundum istius rei merista diuisa omnem tamen suae integritatis uim ac ratione seruans deo ex rebus omnibus integra semper exurgit. ''Seniores etiam quidam philosophuntes quatuor ebriolatum genera ornati fime ac modestifime conscripserunt, nam lineptas qui uetustifimoru patrum leges moresscoscripsit in Libro naturalis historiae narrat quod Noe Sιluestrem uitem quia Lambrusca primu plantauit qua dulciore uolens sanguinem accepit finiae porcae Leonis et agni hos commiscuit er radicibus uitis epposuit ut exsanguinis dulcore omnis uitis amaritudo amoueretur ,
Cr ex uino dulciori facto inebriatus est quem fili cona
275쪽
co NooRDANTI Enitlantes derisierunt,quid corporis uires er animi Mationem pariter amisi et, postea uero quam a mi ebrie tate Liber factus est filios aduocauit , ibus fgiuncare
voluit quanta uini nocumenta forent inconuenienter sua mentibus,quia primum homines tanquam fmias iocoosos rediit postea luxuriosos ut porcos deinde fortes ut Mones postremo er mites π amentes ut agnos. Et Andearsis uetusti inius quidam philosophus uineam tris habere botros dicebat,primum uoluptatis, fecunduebrietatis,tertium laboris Cy anxietatis, interrogatus stes quomodo possent uino moderate uti, restondii βebriorum ineptius animaduertant.Sicut ergo temperda eus uini usus ualitudinem seruat π auget se intemptaritus ualitudine amouet et uires corporis et animi uirtutem prosternit ex delait,per haec igitur tria Herculis Persei er Bacbi figmenta caeterarum imaginum quae in octauo coelo continentur ratiouem accipies. Tepus enim instat ut materiam secundi libri agradiamur qua te inditum er sublimiora magis feret.
276쪽
LIBERALIVM DIS cIPLINA mn Ono cuiderie Liber fecundus.
V A M V I S multu er quidem praeclara seniores ita uates nobis tradidissent, Multo plura a sacraruIiterarum scriptoribus uera mini ficta suscepimus nam istorum doctrina ueluti clarum lumen Sed aliorum tanquam umbra ex tenebrsuas quaedam apparet, nam si christianorum ad eam que primorum philosophorsi uitam comparauerimus,primi quidem omnia praeclaram cum omnium laude atque admiratione agebant.Secudi uero moribus doctrina turpe de detestandu aliqd pro fiebantur,quod nonmodo infra Deorum praestantiam ac dignitatem arbitraremur,sed infra cuiusque hominis dignitatem crederetur. Quare si nostrormm hominum uitam mores doctrinam studiosius intuemur honestum vitam praeclaros mores et ueram doctrina tradiderui, Nec quicquam omiserunt quod ad uoluptatem ad dignitatem et hominis eruditionem accederet .propterea distuctifima filia,si ad illarum ueterum studia quatidoque conuerteri eo praestentiora christi erudimenta Cr praecepta omnia tibi apparebuut, quo illorum gentilium sunt magis detestanda, hanc itaque poes in diligenter animaduertas non ueterum sed no tro ingenio elabo n Μ
277쪽
um. cum obscura quadam nocte me uarii de puctuatistes motus perturbarent meique minime compos ex eo rem qοusque deductussum,ut esse,uiuere, ensum atque rationem acciperem. Omnia tame horum tenuis quaedamihi uis aderat cum in limen cuiusdam magni et ado' mirabilis templi neque scio quo pacto perductus fuera. nam qui antea in eum locum conuenerant Iouis templum esse dicebant, cumque me in limine continerem eius Iovici prorsus ignarus, senem pedum comperui cui pauidus adhesii hic me beneuolentia σ singulari pietate comoplexus omnis meae uitae ac morum diligenter curam si scepit,et me dd d xtera eius loci partem conuertit, ubi . tot praeclare mulieres tot praestantes uiri aderant maaxima cum dignitate ac singulari ordine ut et loci et itiluru prorsus ignarus G incredibili admiratione ductus Gram nulli rei firmus adhesis. Sed pro infantium consuetudione. nune ad istam nuue ad illam sepius percurrebam. Senex autem cui timens adhestram rei meae modum immosuit ex primae mulieri me alendum tradidit, Haec facile longeva ex omnia membra magis plena uidebantur ., A mamillis quas magnas habebat Ide abunde tanquam a duobus fontibus fuerit,ex quo pueros issenes ac seniores famescentes alere cogebatur,non tamen pro dignitate H ectus er corporis decentia compostosae praestantes mores habebat, nam pectora sine pudore di. scooperta seruabat,er tanquam fui non bene compos illos alebat,quosdam praeterea humanissimis uerbis oblectabatur quosdam uehemetius corripiebat dextera uero sepirum tenerit scut magnum Ffideret imperium. Se
278쪽
Po E. PHI . AT THEO. , spreum tamenon pro principum dignitate gestabat, Minobili manu nunc illud fenere nunc erigere uidebastur,sinistra tabulas de Iibellos quibgs pauca inscripsto
vat,huic tot mulieres asstebant ut ego illarum numerua pectum habitum mores 'quenter admiratus. Quaedaenim Graece uetustifime aderant, quedam latinae prae clare neque longevae multum uidebatur,quaedam hebraieae vetustifimae quae ueluti ametes uestes euerterani,has
profecto uehementius admirabur neque quo pacto stocissent eausam noueram nam er si multi assterent qui
mulieres illus fumopere imitarent, nullus tamen earum intuitu admiratione ducebatur,quare pueris morem ge Logiis rebam qui matrum pectora sugunt deinde longius abeut suae uitae de morum ignari deo senem que a Ionge meis moribus aridentem inlexi clamans et aperto ore dc Ineunda facie manibusque in altum extensis adcurri erme ad aliarum mulierum cohortem produxit tibi tantus clamor tanta extremarum manuum sequens mobilitas tam insulte alter alterum inuadebat ut nunc uereri niinc admirari eos homines liceret, nam mulier quae in eum locum ceteris omnibus praestabat non multum Ioegeus facie uidebatur sectum tamen praeclara oculos mobilas ae lucidifimos habebat quamuis dexter maior aps pareret,Capite coronam pejore monile manibus gemo matas armilus ferebat, colore tamen pIurimum diserentes tantus huic *lendor ac decentia ut caeteris omnibus stlendorem afferet, uestes exstenuisimis filis maximo. que artificio contextae fuerunt,nullius tamen determinati coloris uidebantur issorum tamen quilibet intuem tu cra
279쪽
c ONCORD ANTI Elis stlendorem afferebat. extera lancem finistra clipe
tenebat tanquam Paladis arma furripisset,a dextris mulier quaedam afflebat tam digit imorum morum Cr uetierandi aspectus ut hanc magis quam caeteras admirari liceret.uestem enim candidistinum maximo artificio contextam habebat capite iocale paruum maximi tam in splendoris ut primo intuitu omnis oculus si ustraretur sim tris mulieres aderant quae rubeas alie uirides nonnulla autem nigras uelles habebaut, heae tamen insolitis erant moribus referte etiam mulier quaeda aderat qua omnibus legem iri posuit. dextera manu septrum tenebat cui duo serpentes circunuoluit qui contra positas facies habebant extensus linguo dc mebiles er aperti fima συ ut alter in alterum expiraret, praeterea etiam mullier q taedam aderat quae sectu Cr moribus mitior utadebatur. M ultae adolescentium copiae has comitabuntur ex quisque maxima illarum di eptantium uoluptate da cebatur iam cum unus flentium ageret alter uehemenutius proclamabat. r qui longius fluerat uoces de ignadius munus in altum fortius e ferebat quandoque uoce ac manibus ambo fortius proclamabunt ut nullum moria ac uerborum signiscationem acciperem. Mulieres σviri quo omnes gaudi contemption Primetiam illana matronam tanquam I udicem exposiebant haec vero tuα mens Cr erecta se continebat Cr pro uultus dignitate Cr oculorum splendore litigiosus ac extuosas omnium mentes sedabat,ego aliquandiu illius mulieris moribus uersatus sum Sed cum me praecipua aliarum disciplinaram golaptas compelleret ut praestantiam ipsarum i di is
280쪽
POE. PH I. ET . THRO. 3 3'gnitatem animaduerterem ad Senem tanquam parentem atqxe alumnum reddit a quo neque animum neque ocus Ios upquum admoueram cumque iste mores nouisset meos,oni uaria persequi doctrinae genera cupiebam nullique rei frinus adhestram meae uitae habenas soluit Cr Reibis pro mea uoluntate meisque moribus regendas iugit,cum autem ab istius feruitute solutus er me liberum prora sus existimarem in mulierem admirabilis pulcritudinis oculos ac pedes conuerti cuius assectus habitus mores que omnes tantum uoluptatis afferebant ut pro consuetudine amantium imo amentium sensus er animum omnemm hanc prorsus contuleram et caeterarum rerum imo er mei immemor factus uelat stupens uelat amens em ilius puIcritudine er lepore perfruebar,nam frons clara minens tanquam arte foret expolita,Crscut in criItas lino speculo cuiuis imagine intuebar. Splendentes ocum 'las habebat quos sive in altum extolleret ne ad instoriora conuerteret liue immobiles contineret maximam decentiam praeferebant,genus habebat eburneas praeciapllo rubore perfusus.Os dentes lingua insolita naturae ni formam atque decentiam promeruerant . Aures uero sngularis decentie veruin praeter caeterarum consuetua dinem mobiles apparebant Cy nibi Veneris formam atque habitum Cr mores Antea tiouissem facile inbuas αβm,hane illius imaginem de formam kscepisse, uerum tamen huic neque arcus neque sagitte nequeo caetera de liramenta quae venus deferre solebat, haec igitur nρno modo mimbrorum omnium decentiam, sed natura et ar Ate omnem pularitudinem promeruerat. S i etiam in caete . in