Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

31쪽

udis ui introisset relu lante Putide Vulcanus inpiae iumentum semen inierit ex quo natus est puer monstruosus pedibus Dragonteis quem Palus Erict iu appellade terra et lite procreatus, qui ut pedum foem ditatem absconderet primus usus est curii, hunc Palus incin locauit et Draconi custidiendum commst et Dabus uirginibus Pandaruso et Aglauro Moralis expositio per Vulcanum ignis lurorem intelligimus , quia uoluntatis struor siue calor, I oui lulmina minia strat, quia cuiuslibet hominis lurorem cocitat. Ideo Miuersae coniugium petit quia ira sapientem et luror men 'tis a rem ratione duertere student, sed Minerua, quia

uir sipiens armis uirginitatem tuetur, quia uirtute dc moderatione omnem animi furorem superat, Iouem consulunt, qgia sapientia dis uirtute qua omnis perficta

uitae ratio continetur, quia oderunt peccare boni utra

tutis amore de dignitate sed mali Jrmidine pene, quoniam supplicia uerentur ex hoc certamine nascitur Erictonius, qxia inuidua, qge ex terra et lite generatur, nam propter terram, diuitias possi iones et dignitates quae terrae comparantur in aliorum mentibus inuidia nascutur,praeterea sicut terra est omnium terrenorum consumptio, similiter inuidia omnem mundanam glos riam consumit quia inuidia prauorum hominum menstibus contentu ad ruinam ius brum serpentinis pedibus quia uersuta prudentia intendit, ne autem fallentia ac prusorum pedes uideantur cum aliquando incedunt,

quia signiMan: quod pro utilitate reipublice, uel alia honesti ri causa lanci prosequantur . Sapiens aut liuou

32쪽

POE . PFI L ET T HEO. 33 rem siue dolore hvuc incilla reponit,quia tacita et occulatu cogitati seruat,et draconi cultidiri issu iubet quia prudentia omnes animi pactiones gubernat. A duabus praeterea uirginibus, quia Pandarino et Aglauro Pundra comi me munus interpretatur et Aglauro, quid tri)iitis obliuio,num sapiens in Ridentibus benignitate igno. scit, quae uniuersale munus omnium hominum naturam liter esse debet,uel ultionem disert et obliuioni comineudat Aliquando tamen sapiens pro dignitate iustitiae de malis supplitium stri. Spiritualis explitio per Vula

canum DiaboIum intelligimus cui potestis a I oue scio licet a Deo optima maximo est tradita ut omnia audeat quis bonos fallere et malos perimere , scd Palis, quia deuota anima σ religiosa operationes σ cogitatioranes omnes in Deum conuertit . Sed Diabolus temptustionibus subgestitionibus ab animo deuote coniugium petit hoc autem uiribus, quid fortitudine oe fidei conis stantia cr armis Paludis,quia uirtutibus moralibus et spiritualibus et memoris pusionis Domini,Vulcanum quia Diabolum seperat ac repellit quamuli enim insfium Iegem membrorum contrarium legi spiritus ruationis habemus, quia caro semper aduersius spiritum

concupiscit, tamen anima deuota et uoluptates negligit

et diuitin suppeditat. Ex hoc itaq; certamine nascitur Erichmius, quia maxima inuidia et dii licetia in metibus hominum prauorum,qui bonis et religiosis homisenibus plurimum aduersantur,mali enim et occultis inasidque et detrussionibus bonos impugnant, has tamen

in dias et detractiones pupra curum locant, quia pros

33쪽

co Nc ORDANTI Epter ingens aliquod bonum praui sic se facere profitetitur, nam ociosos et contemplati uos tanquam instilles homines accusant, Cr qui operosum chrilli uita mutuis tur de uecordia de ignauia culpatur. quare Palas quia anima deuota se Draconi, quia chrajis commetidat,

quia sicut iudet supra eleuato Pulo berpentem in deseristo, adorabant, ut a morsu aliorum serpentum libera, rentur, Sic nos chrillum iu cruce subliuarum suppli. euntes ab in ciliantium morsu liberamur , duae praeteri rea uirgines ad cul'dium ordinantur V irgo Maria , quae unitier ut imum omnibus pie inuocantibus munus existit, delinquentibus enim facile ignoscit, et nos etiam ignoscere facile doceat, secundus est Ecclesia sancta catholica, quae docet pro persecutoribus ex orare, quia nemini peccata remit tu tur nisi aliis pariis ter remiserunt, neqsse catholica Ecclesila peccatoribus

supplicium instri, sed ignoscit, quod si grauius deli

querint, Cr pro magnitudine sceleris mortem pro amereantur seculare iudicium sententiam fert. De impiis, qui poenitentia decti ad gruis itiam restituuntur. cap. UιLO, Poetarum traditione filia inaci fluminis cum esset admiraobilis pulcritudinis a I oue suit uehEmenter dilectu, quaecum d pater. iiis nodis effugeret. Iupiter ut ilo Ilus amorem cascius prosequeretur mundam obscuris nubibus cooperuit, Iuno a tem clim

34쪽

POE. PHI. ET THEO. t 4 nubes intueretur fustitione ducta ex sublimi ethere ad instriora descendit cr nubem soluit lupiter autem ne pgella crimen pateret, Υ dem in uacam conuertit, quam Iuno Argo Pulliri centum uigilis oculos habenti custodiendum tradidit L cum tamen duo ipsius ocuoli, dormirent caeteros omnes straunt apertos, sed Iuspiter Υsidis seruitutem grauius ferens iusit Nercitorio , ut istum ab Argi seruitute liberaret. Mercurius Palbris habitum assiimpsit, cr Argo familiaritate eρniunctus oblectare illum schora Figula solebat, cum autem illum nimia delectatione pupidum reddidis.set , Cy omnes oculi somno detinerentur gladio illum interemit. Io, autem cum ab Argo libera facta esset ligom arripuit, Cr ad inaci flumen reuersa, cum se uacum intueretur Ioui supplicauit, ni eum de proapriam forma reduceret, quae cum restituta foret lupio ter post mortem istam Deisicauit, et i fidus Tauri iuum conuertit, sed Iuno post mortem Argi, omnes italius oculos accepit, et Pationis pennis opposuit, iit fubi consecratam auem pulcriorem redderet. Moralis expotio multa scripsierni Poetae,quae a ueritate aliena quam maxime luerunt, quia I O, inaci fluminis fusqui Argivis populis imperabat in Navi figunt ra pnit, quae pro consuetudine nautarum uacam supra uexilla deferebat, et in Egiptum transmiduit, qu stanta ueneratione ab illis nationibus obstruabatur . cum litem illos docuisset . ac etiam fumentum et lianum serere ipsorum quae uβm, ut illa non mulierem. sed immortalem Deum arbitrarentur. Immo quilibet

35쪽

co Nc ORDANTIA illius prouincia reus crimine adiudicatus est, si e

mortalem mulierem profitebatur. Ego uero fabulam huc fecis ueritatem accepisse reor. Iupiter Rex Cretenfs, qui pro consuetudine Priticipum mulieres ut 'duade, et aliquando muneribus, subripuit Udem , puI cram mulierem quandum inaci F luminis filam, qui illus Principis , qui Dominio illud Flumen pο idcbae erat subripuit cuNaui quae uace in lania destrebat . Iuno autem cum Udis stuprum accepi sit istam Argo Pa nricus,dire iusit a uiro scilicet, a quo cautae

intum feruaretur. Sed Mercurius iussu Iouis Argum

inlescit. Icts cum libertati trudita est transma Egiptum petili et Paphum genuit, po ha uero nupsit Api nepoti suo quare a Iove tu pri,inam Νrmam reostituta trit, quia post Apis coniugiuin ad Iouis graratium, et Iunonis pariter redditam uoluerunt: Mora resis expositio per Iouem intellexerunt Inaci Flumianis filiam diligit, quia Vitulisseminis humiditatem,

in quo continua solis actione, et aliorum Planetarum influxibus homo et cetera Animalia generantur, hoc tamen uti cum stinen nube circundatur, quia in insatrice suscipitur, et ab ea circundatur . cunq; pariendi tempus aduenerit Iuno, quia lumine nubem soluit cum

foetum ex Matrice educit, miri mani hiri istum facit. Sed Iupiter genitum in vaccum coliuertit, quia hominem et quodcunque animul ad Iaborem pro Docit et nutricationem instar Vacae, q te labori et nutricationi plurimum intendit, homo scilicet ad laborem nutus a Iunone, quia ab iusta inclinatione, Argo,

36쪽

Po E. PHI. ET THEO. ι squid rationi etsolertia committitur,quibus cetum unt oculi, Sed hominis pessim ratio a Mercurio scilicet a blandis hominibus quandoq ccciditur. quinimo voluptates plerunt homines cog3nt,ut ratiρnem obmittunt haec autem lumina rationis supra penis Pavonum quia

funa operationibus ius,rum1 tendere illos faciunt, sed Ysis a ratione soluta fugit in Egiptum, sca in perdictionem, nam incerta uagatur et curis et solicitudionibus intentu Us sicitur, quid ηis terra, haec austem cu ad sapientiam redierit et suarum causurim et Prit eipiorum rationem intuetur, quia scilicet rationalis homo fuit,tunc. Io uaca exorat ut solita bi ratio et uirtus redduntur quare iterum iit homo. et post mortem ad supercocle hin patrium reddit, et perpetito hootiore et foelicitate digna fit. Spiritualis expositio di Poetarum ac gentilium Turpia,et quicunq; nephundaugere solebant Nostri autem dij omnia praeclare om nia,pis ac deuot e faciebant, per Iouem igitur chria Diti intelligimus, per lunonem Beatum uirginem, per Flumen Inaci Ecclesiam Sanctam Dei, per Argum Diabolum, per Mercurium praedicatores, per Υsidem populum christianum: Iupiter quia christus, Υ siidem, quia populum Chistianum uehementer dilexit. Signa veri amoris, ex christi pusione significantur, mundum

obscura nube cooperuit, quia omnium hominum mentes carne coperuit, quia caro aduersus spiritum cou.

cupiscit et sensus semper Iunt rationi contrarii, nam isti uoluptuosa omnia prosequuntur mens autem nos stra ardua et difficillima temptat . Sed Iuno, quia Beas

37쪽

co Ne ORDANTI Eta uirgo exempla sui nubem et obsturam illam culi ginem solvit. nam quae mulier fragilis et minime conastitis esse debuisset, Et qViu iuuenis recto iudicio caruisse, quae tamen et virgo, et omni uirtute praeclaru semo per fuit cuius uitu, ac mores, Chistiani omnes imitari semper deberent. Cum autem christi fideles, per inocontinentiam, malitia de bestialitate a praeceptis ecoclesiae abeunt. illos Iupiter in uacam conuertit, nam bestiari esciuntur. Sanctorum patrum praecepta neglis gentes propterea sacrosanfla I uno illos ergo quia Diabolo commendat,num homo te ante Propheta, cum in honore positus esset no recognouit diu coparatus est iumetis incipientibus et similis facti s est illis, quare sub potestate Diaboli continetur sed christus quia uult uia

tum peccatoris, et non mortem Mercurio praecepit,

quia praedicatoribus et sanctis uiris ut Us quia chri iani ab Argo scilicet a Diabolo liberentur praedicastores, autem ornatis is uerbis, et Sanctorum exema piis et testimonio uitae illorum vigilem Diabolum in mentibus peccatorvnu occiderunt gladio, quia verbo Dei eum perimunt. Anima christianu , quae a mali. gno Argo libera facta est tanqubn amens et ignara uagatur tandem ad Insci patris sui Flumen reddit, quia ad Ecclesiam sanctam Dei, ubi se uacum inisestur, quia corni a superbiae habet mugitum prauarum cogitationum, pro uerbis Dei pro erre solebat, nunc prorsus bestiales oculos rotundos, quia omnia confisa se intuetur,pedes quia omnia uoluptatum et inimicoarum genera prosequitur, et pelle bestiali circueatur,

38쪽

POE. PHI. ET THEO. r6 quia omnes ipsius operationes bestiales apparent. Ideo Iouem exordi,ut ad humana, quia chi iunum formani reddeat, et per contrassionem luchrymarum Flumen

effundit, deinde diaco patri, quia Ecclesii per chntractionem poenitentium et satisfactionem in pristisium rmam reddit et post mortem, in coelesli fidus conuertiatur quia dum efficitur, quare te dilecti ima filia βὰturum fidus existimo praesertim cum ab Inaco patre , quia ab institutionibus Eccle iis nunquam ubieris.

De reprobis, qui Dei misericordia ad gratium restituuntur. Op. VII,

V M Deuchalion eius aetatis uir iustifimus, et illius uxor mulier

pi ima Thesulis populis impera

rent, tantum diluuium aquarum eo tempore apparuit, ut omnes homiones submergerenturnis qui ad D. prema Montium cacumina conjugerunt et se antris Iocauerunt, cum autem diluuium cessaret Deuchalisu suasonibus et praeetibus aduocare homines ex mostruosis antris instituit praeuia loca submersa colerent, et Pira Deuchalionis uxor Mulieres quae in antris cotio nebuntur suasonibus ac praecibus ad T hesulia reuocauit. Moralis expostio propterea finxerunt Poets,qu)d Deuchalion post diluuium omnibus submersis homi- nibus offa magnae parentis, quia Iapides manibus caupiebat , quos cum post terga iaceret homines procreau

39쪽

cONCORDANTI Ebat ei Pira lapidum pHkrgatione seminas generabat,

quoniam mares et mulieres, qui in antris timore aquarum continebantur ad proprios Thesalis lares reduces faciebant. Onidam hunc me maliter nobis trudim derui, Deuchalionis et Pirae. Multi praeterea Thesalis incole ad cacumina montium confugerunt . et se in ano tris continuerant donec diluuium de uisset Deuchalion et Pira parvam Nduem conscenderunt Cr templa Deorum adierunt , ut consulerent, quo pacto restituere Thebita Prouincius,cr caeterus mundi partes submersas possent. A diis con ultum est,ut ossa terrae; quia fortes ex laboriosos homines in antris maximorum montium absconditos reuocarent, qui terram aquis subuuersam colerent er alios etiam homines procrearent, nos autem illorum Poetaru in scientiae praeclari aliquid addemus nam Deuchalion ex Pira ceteri etiam homisnes,qui pro generatione conueniunt proprium habent sternia ex quo fecundum medicorum fenientius memabra sterniatica σ maxime ossa generuntur,quae in hominibus dura sunt sicut lapides in terra , quod si ui. vi sterina patentus sit mures generantur , si autem, mulieris sternia potentius uerit puessae producuntur, S permata ergo illa sunt in quibus βιndumetaliter omnis sirtus ac poste parentum continetur. Spiritualis expositio Deus qui peccatores omnes summopere tu's cupit ut gloriam c*lestis Patriae promereantur,cum omnes homines propter diluuiu peccatorum obmersos et in

peccatis submerses intueretur er nulla prorsus iamronuuirigi appareret necessarium fuit ut Deuchalion et

40쪽

pOE. PHI. ET THEO. irfra, na christus er Ecclesia Sancta catholica, qua tanquain socia, Cr coniunx nunquam christum dea

seruit cum naue, quιa cum cruce templa Deorum adiarentiquia ad montem Oliveti conscenderent, ubi cisiis his pro peccatoribus exorauit, ut ad gratiam fidei refituerentur, tunc Deuchalion uidetur, quia christis consulto Dei Patris accepit ut crucis pusionem assu.neret,ET mortui, qui in antris continebuntur, quia in limbo etiam uiui, qui in antris maximorum montium, quia maximis Er obscenis peccatis detinebantur exemplo Christ,er precibus er in ututionibus Ecclesie ad Thesaliam quia ad coelestem patriam re uuntur, ubi animae nostrae primum fuere procreatquel aliter Chrisus ossa magne parentis scilicet lapides, quia homunes fortes cr duros sicut lapides ad tollerandum cruorem Cr omnia tormentorum genera exempla poseanis suae ad The aliam reuoeduit, quia ad sanitam fodem catholica. Sed Pisa,quia Ecclhia Dei mulieres advocavit,quia debiles,qui crucem, Cr Christi pasionem sustinere non plum,ut orationibus eiumjs,er elemossinis, christanorum fidem propagarent. Deus igitur uitia nostra pollirgans sua pietate de misericordia nos ad sua gratiam reduces facit, quod testitur Prophet , quia non egredietur Deus in virtutibus nostris, num luia terres fumus er lapidosa corda habentes per conrictionem pre Iachomarum effusionem corda nostra liora sunt, π uires vitae accipiunt, quia uirtatem ' ancti virum, qui nos ex lapidibus seminei facit eremtu,qua corde Uta continentur a Deo pos gra