장음표시 사용
61쪽
micis tuetu ν, quia aegritudines prohibet, quae ad corruptionem di ponunt,in eo nostra cogitatio requiescat, quia in eriora superioribηs coniungit Cr grauiora etiamenta leuiora sunt er sublimia Ethera petunt, dia uina humanis coniungit, quia inter Etherea Cr terin restria medius continetur, uel quia substini tales fora
me diuinitus productae per uirtualem ignem generatis tur uel corporibus uniuntur, nec ex memoria decidant cum admirabiles operationes ab igne producantur scutpatet D Akhimiam multis actionibus, quae supercoea ibus comparantur. Quidum perue maestuosam,
de uoluptuosum Venerem intellexerunt. Quoniam ipαsius uoluptates maximo cordis incendio prosequimur . sed horum opinio a ueritate plurimum distit, quia non tanta dignitate ac ueneratione uestin excoluissent . Spiritualis expostio per Deum uestem conscietiam puram intelligimus, quae sicut ignis Etherogenea corpora diuidit,quid prauus cogitationes siecernit et bonus coponit Cr unit.Similiter per ustionem corpora diuersarum frinarum ad inuicem separantur, Cr quae eius enanature sunt uniuntur. pura igitur er simplex conscietia a calare igneo sancti Spiritus i ustratur, Cr ad plurimas et grandes ramaxime dferentes actiones diastonitur. Iupiter ergo , quia diuinarum personarum amor siue caliditas in fimi Dee uestes occulta alitur,
quia in corde Cr pura conscientia ne per Augurum uomluntate uetetur,quia frequenter deprauato medicauum consilio diuinum lumen in nostris mentibus extinguis
tur. Hanc uestem,quid puram conscientiumJriapsss or
62쪽
PO E. PHI. ET THEo. a storum Deus, quia christus plurimum dilexit. Menates autem humanae ortulis comparantur, quae arbori*bus altifimarum speculationum exornantur Cr fructis bus bonarum operationum, Cr herbis beatorum afumum ex floribus redolentium uirtutum, quod duo tem nullam habeat effigiem, quia iustorum conficiens me uario se modo representant,quod autem uirgo fit quia neque lucro, neque honore , neque aliarum coopiarum quaestu corrumpitur, Cr uirgines s bi miniis frant, quia bone. Cr functe cogitationes, quae perspisum ignem custodiunt, quid Sanctii Spiritus caloarem, o diuini uerbi umorem , quod autem prima Marti fucra omnia r ormentur, quia orationes eleemosine, ieiunia christi fdelibus instituuntur, nostra igitur conscientia eo tempore nouis cibis romatur. Ministri, quia Sacerdotes Cr Praedicatores, uus hasbent aereum, quia corde ae bisum calorem feruant,
qui in cordis insimo continetur, Cr ex supremo effluit Dea uester dextera manu lilium quilis foliorum fert quia Christi memoria quin s uulneribus caesium, ubi ea carmina clare liguntur . In dextra manu dilige me, quia te consolabor cui latronem, qui gloriam Paraudis premeruit. In dextroPede dilige me in ueritate, quid te sortificabo, conscient id bona siemper sortis est, muti uero debilis. In finistra manu filialiter me dili gas, quia te ab inimicis tuebor, nam Iatronem finiastri lateris saluasset i mentem ad Deum retulisset, In sinistro pede in me omnis tua cogitatio requiescat, quia
sic christus supra bona considentiam cur cor ps si pir
63쪽
co Nc ORDANTI Esnistro pede stibi litur. In christri autem latere haec
mem arandi leguntur, ne a nostris cordibus excidant, quia ex lateris operatione maxima pietatis signa monostrantur.
Quare christiis assium sit naturam
ENIORES quidum rates Saturnum sacrum subiectum interpretantur ceteri Diuinam sapienαtia ei tribuerunt a qua omnia micrabili q ιοddam ordine procrean tur, quo tumen pacto illa proferent penitus Ignorabant, num ilium quatuor genuisse filios tradiderunt Iovemdinionemmeptunum,CI Plutonem, Iiij post mortem, uel patris exilium Regnum diuistisrunt,pars Crientalis superior ad Iouem primogenitum iure peruenit, Cr pars occidentalis decliuior prope inferum Mare ad Plutonem, hic autem seu imus cum in tu tae fuis ciuibus imparet Orcus appellatus est,quia sellus Cy perniciosiorum hominum susceptor, nam ci ues suos aliquando a cane maximo , quem cerberum appe abat necundos atque edendos tradebat. Cum autem Regnum, quod paterno iure subceparat uiribus
opprimeret in Sciciliam pro his Proserpinam rapuiter sie illi coniugio iunxit. Sed Neptunus quibusdami sulis uersus plagam Septentrionalem imperabat, ubi aqgae plurimum inundabantσ fluctibus excrescetibus ea loca
64쪽
PO E. PH I. ET THEO. a sed loca moli labant. Iuno autem eum Prouintiam reagebat, quae temperata magis ubi mites ac modest iis mi homines continebuntur, Poeta igitur qui praeclarara fictione dignificare Principes uoluerunt,er illos suae percoelestibus dijs comparare ,Saturnum tanquam primum σsupremum Deum tradiderunt . Ex quo folii quatuor , quia quatuor prima elementa, ex quibus
mixta omnia generantur dicentes, Iouem ignem cui suprema elementaris mundi partem tribuerunt, Iuno. nem aerem, Neptunum aquam, Plutonem terram,
huic tamen poesi praeclara quaedam lamenta addicto ruiit, quibus nos pro fiat nostrae praestantia musto praestantiora inseremus. Saturnus quia sublimis, Crgloriosus Deus praeter quatuor materialia elamenta , γα certo numero, Cr singulari ordine procreauit ex
quibus mixta omnia perstas , er impersecta smiliter
animata,Cr inanimata generuntur. Alia etiam quatuor perstctiora elementa produxit, quia christum, Spirio tum Sanctum, Eecisum catholicam,er Bediam uirgionem. Ex hiis ergo quatuor elementis mixta perstcta,
quia uiri boni er imperficta quid viri mali, anima ta quid Christiani, er inanimata, quia ceteri omnes a christianitate multum distantes generuntur. Ex hac productione intelligimus maximam potentiam Dei patris, admirabilem sapientium flij, Cr super excedentem amorem Spiritus sancti, qui omnibus rebus credintis er genitis summa ratione contribuit . R esummeninus erg', qua a Peripateticis dicta sunt clementa oma
65쪽
CON e ORDANTI Era duo, quia magis spirituosa principalius agunt iser instriora principalius patiuntur , christum ergo
Iovi, quia illi comparauimus. er Spiritum Sanintimi, iunοiii, quia deri kl ecclesiam catholicam Neptunoscilicet aquae, cr Beatum uirginem terrae, cum ab ea omnia salutistra alimenta sumpserimus, Plato enim licet diues interpretetur er terrae praeesse dicatur, quia tamen eius nomen horrendum est idias comparationem obmittimus a Saturno exordientes . Saturnus ergo cum a Tγtanis bello superatus est erin carceribus detentus, Iupiter quia iuuans pater pom tenti exericitu Tγtanos inuasit, quos cum bello supea rast patrem ab illorum feruitute liberauit, postea uero cum inter Saturnum Cr Iouem seditio exorta esset, Saturnus in Italiam peruenit,ubι a Latino Rege huis man fine susceptus ei. cum autem Saturnus frumeno
tu serere docuist istusis usum Militer uites Cr arobores colere tanquam Deum ex coelo missum uenera.
buntur, er sibi aras cr templa instituerunt. Moralis exposito Iupiter π Iuno quid ignis er aer similem
qu i tenuitatem habentes fratres dicuntur . Cr ex eodem geniti parente, quia Deo optimo maximo. Et quoniam aer subicitur coniunx appellatur, Haec duo suprema elementa rebus omnibus Iuvamentum praeinstant, quia ignis suo calore uirtutem ac uitam tribuit,eτ der sua humiditate durabilitatem σ caloris sub spentium. Nam caliditas π hamiditas sunt princispaliores cause mixtorum, Iximo per haec duo princiis
pia uitam seruat cr auget,philosophantes etiam illi di
66쪽
POE. PIII. ET THEO. 3 verant Iunonem placare I ollem G eum mitem reddeare, quia omnis excessus caloris ab humiditate remitatur. Iouem Deorum fatum tradiderunt, quia inferisors elementa a superioribus gubernantur superiora parum ab inferioribus immutantur , praeterea Iupiter eumTγtanis beau esset habiturus er incire de instituato gentilium diis ocra parallet, ut omen aliunde acci aperet,quo significaretur an hostes superaret unc aquilam in Ethere superuolantem uidit, quarese Tγtanos superaturum existimauit, Cr quod patrem a feruitute liberaret, post sicutum uictoriam femper aquilam duoream super uexistis deferebat,quam postea Romani et
Imperatores caeteri tulerunt, Hanc etiam Ioui fulis mina ministras monstrauimus cum Griantes dea bellaret. Si tamen horum redere causam uoluerimus,
aquila est ceterarum auium nobilifima Etheris Ioca eminentiora petens. Etiam animal calidi Iimum ,
Cr a longe inspiciens. Nisi enim Iapidem Getatem frigidistinum ouis suis commiseret sua caliditate
oua exureret. Solem etiam tradiantem intuetur, quod
y filis solares radios intueri non possunt, hos tanquama sua prola alienos iudicate Aquila igitur igni merita comparatur, quia supremum elementum calidisimumer Iucidfimum et sicut amans pater distinitur, uerum tamen huic Ioui poetae multa dignfima tribuebant, quae ad super elestem Iouem 'ectere magis uidenotur, quae suo loco exponemus, nam praeclara pos tradiderunt, quod Iovi Ganimedem tradiderunt, filium Regis Theucrorum rapuit uictricibus fgnis potentis
67쪽
cONCORDANTI Eaquilae, hic Ganimedes postea eum in coelum assunia pius esset a Ioue sibi pocula ministrabat. In coelo duatem pistis est domus Iouis, er signum aquaticum, quia existente Sole in piscibus multa apparere pluuiae μ-lent, In eo igitur Iupiter maxime uigorosus existit sicut eaeteri pla netae cum in proprijs domibus continentur. Si autem per Ganimedem aquarium intellexerunt quamuis si domus Saturni, tamen cum Sol, quem aIio, quando pro I oue aequivocant, in aquario fuerit multae pluuiae apparebunt, Quod etiam Iupiter in Taurum conuersus Europam rapuit, Cr Udem Inui Flumionis filiam in uaccam conuerterit, quia alteram raopuit cum naui qua Taurum pro signo destrebat, eralteram cum naue factam super uexillis Cerere , quia I upiter pro consuetudine tyrannorum mulieres rapie. bat,er Opida et ciuitates ercora cu alienis nauibus
oppugnabat . autem quaelibet proprium naute signum habebat, Daphnes etiam quaeAcris Regis fila, quae in turri aerea continebatur,ut castitate fieri aret a Ioue in durea nube conuerso rupta fuit, quam postea uiolauit, nam puella illa in forti quadam Naritisma turri continebatur, Cr a nutrice sua, Cr custodiabus alijs diligentis me obseruabatur. Sed Iupiter cum classe de solitis suis uexillis Turrim oppugnauit, Crauro et reliquis muneribus nutricem de etiam caeteros custodes eorrupit et puellam rapuit. Spiritudo iis expositio saturnus, quia sublimis Deus a Titanis superatus scilicet a superbis et malis hominibus in eoorum cordibus captiuatus,scut enim testatur Propheta
68쪽
pOE. PIII. AT THEO. 3ε nracerbauit dominum peccato et alio psalmo dixit In spiens in corde suo, non est Deus, quare rate christi aduentum gloria et dignitas Dei a prauis hominibus erat suppeditata,et omnes patriareae et facti uiri qllos' diis comparamus in carceribus demonum continebanam tur . Sed Iupiter quia christus collectis uiribus defrti bello superduit er Saturnum patrem, quia caro b nem assumpsit humanam, er miraeulis praedicationisti bus ac uitae sanctimonia T lunos,quia malos homines in et demnes superauit, Cr patrem liberum factum dei. ii, scduit,nam in templo cum ab eo rogaretur tui numiai, sima reddi opporteret, tunc lusit, ut γmago cesaristi cesari er Dei Deo redderetur. Etiam Diabolum in iis monte multis sugestionibus,Iesum temptantem repulit. . cu autem maximum Er postremum bellum in cruce penis dens cum Titanis er patre esset habiturus Aquilam
si superuolantem uidit, quae Delici dulpicio , Cr hostuma, victorum,s patris fgnificauit, nam christus in cra. ι ce pendens sacrificium Deo patri puro tarie ministra ι bat . Et aquila, quid Ioannes Euangelisti tanquam μη, peruolans aquila continuae apparuit, qui diuinas et hui, munus res frit aquilae intuitu Agnificauit . Post autem, mi'rium pusionis Christis ad instrea uictricibus stor gnis descendit, et demones superduit et sanctorum h
. minum animu3 in Paradito Iocauit. Portas ergo infero, ni frreas uestes et feras yrti manu disrupit et Dissi bolos superduit, Hoc restitur Propheta, quia contrio. vii portas aereus et uectes 'reos constetit fuscepit eat de uia iniquitatis eorum, propter enim iniustitia sua,
69쪽
eorum et appropinqsduerunt usque ad portas mortis. cum autem animae san Elarum in Paradiso perductae fuissent coelestae regnum in quo Deus tantummodo continebatur factum est commune multis,et regnum coelorum, ut testitur chri his,per Matthaeum,uim patitur. et uiolentia rupiunt illud, propterea Saturnus, quia Deus pater exuberrima Grecia in 'rilem Italiam pervenit, ubi a Rege Latino, quia scilicet a constantiano Imperatore humanisi, susceptus, quia maxiomam sui Regni partem contulit,jibique aras, et maxiama templa inpituit. Hie autem Saturnus in eam Proauintiam relegatus Irumentum ferere docuit, quid uero
liti Dei. Inter uites et arbores colere sicut ante monstrauimus, post a uero alij secuti sunt agricola, Mi agruet montuosa loca et uineam coluerunt,sicut Frauciscus, Dominicus, AuguIdnus, Dioni ius et caeteri, qui agria culturae optimum rationem acceperunt. Sicut tamen frequenter diximus , Iupiter cretensis compositus hoominum mentes in prauos mores seduxit. Sed noster I uispiter Ndedrenus Iapsis mentes et peccatis aegres ictus ad compositos mores et optimam animi ualitudinem deducebat . Similiter Iupiter hic noster Ganimedem ruis
Pit, quia Petrum April. Ium, qui mutistras bim.
cuIa minis babat. In raptu tamen illo Ioannes Euan.
gelim sylandentis aquile uexillum tulit. cum ergo Petrus ad chrith milhrium uocatus est omnia summa si de gerebat, nunquam scandalitari etiam si ceteri omnes fuerint scandalitati. Hic autem Ganimedes in coe
70쪽
caPOE.'PHL ET T HEO. 3 alo estrinum aquaticum, in quo cum Sol uel Iupiter continetur multitudo pluuiarum, quia multitudo di. uinarum gratiarum ex sublimi coeIo ad inferiora deoscendit cum omnem soluendi ac ligandi potestatem dcceo perit portas igitur Paradyi patere iustis facit, et pruauis latere riuibus apertis esunnt aquae sed clausis eontinentur. Iupiter etiam noster in Taurum conuersus Europam rapuit, nam M arta quae circa stequens domus mini'rium uersabatur Tauro similatur, quare necesse Ait, ut a Tauro, quia fortibus christi ratisis nibus uinceretur, et Maria Magdalena, quae obturopes vires in uaccam ficut Us conuersa fuerat. et mioraculis, et christi praedicationibus prioris humanitatis forma accepit.Hee uero inaci Fluminis filia juit,quia Ecclesiae catholicae cii propter merita ipsius sola fuerit ad Apostilatum assumptu praeterea ab ipsius oculis duo flumina efluxerunt, quibus chri sti pedes lauit, et capitis lis abite it. Hic etiam lupiter dureum Daphne rapuit quia Beatam uirginem. Num cum forti a maxima continentia turri contineretur , ut uirginitatem seruaret. Iupiter in aurea nube conuersus cujbdem seduxit et mulierem rapuit, nam Angelus qui tanquam alumna uirgini nuntiauerat illum conciperes nidicasset demio ratione dum tremula uoce ac lingulari rubore pessure1pondit, quomodo fiet istid, quia uirum non cognosco tunc Angelus auro sua us, quia uirtute aurea Spiritus Sancti. Iterum uirgim suot dicens, Spiritus Sanctus superueniet in te , et uirtus ultifimi Obumbrabit tibia