Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

41쪽

CONcORDANTI Erium, cor dicitur camera omnipotentis Regis, hiris motum praeclarum millarium Demonibus Ialuit,proopterea dixit christi Matthei decimo,dic ut Iapides illi panes fiant, qui fac Iudeos er caeteius obpnutos,ut

fiat iusti cr boni quod feri Diabolus uia impUbile

arbitrabatur Deus autem omnes poenitentes, Cr bounos dd se uocat, cum dicit, uenite ad me omnes, qui

laboratis er onerati estis, er ego reficiam uos, quia onus meum leue est, Cr iggum meum suave. De contemnentibus uitu et quae homines facili pro eorum Irugilitate incμrrunt . cap. IX. VI A post diluuium consulto Deorum Deuchalion Cr Pira meum ac legem acceperunt , ut perditos hoomines procrearent. caelera tamen

uiuentia lonte, usi feminis proumgatione posse generari uoluerunt cuius rei naturales Philosophi cui Dinquisuerat, qgia homo cum sit animal perba mu necesse est ut ex stermate generaretur. Erc. Locus π mixtionis modus conueniens defignatur sicut matrix nam temperamentum pro foetus generatione reperitur,quare ex sterinate materialiter er uirtute in*rmativa parentum coeli tamen distositionibus cooperantibus perfustus homo genera/turAdeo uoluerstiti peripatetici quod Sol er homo gernerunt hominesei caetera mixta fue animata siue indoimata ex terrestri humido ex coelesti calido possunt

42쪽

POE . PHI. ET THEO. aggenerari, num bos,fine boue Cr mus sine mure, multa praeterra uiuentia, er sine Rosimili generantur hos tamen generationis modos in nostris Naturalibus clure conscripsimus, post igitur diluuium genita sunt unio malia multa plurimum monstruosa, er praesertim serpens, qui sua magnitudine tria montium Iugera postidebat. Aposto autem cum Philonem Serpentem et hominibus et ceteris animatibus perniciosum arbitraretur illum bello ac mille sagittis superauit Cr mar v tradidit. Cum igitur Philone morte superasset Apollo superbus incedebat, Cr tempora ex stondibus queraeus bi exornauerat. Ideo ante Laurum Arbor querricus uerat Appollini consecratu,nu illius stuctibus quis Glaudibus homines uesicebantur, et super illis Arboriubus infrina columbae, Πιpiter reston a rogantibus dabat. Apollo autem cum puero, quid cupidini Veneris filio occurrisset qu arcum er sagittas i su matris dea strebat illum uehementius corripuit, cum puer arma destrret que sibi optimo iure conueniunt, et conuenirent quia Philonem superast cui cupido se tantu phoebum superasse dixit quatum ille Philonem tunc cupido ad montem Parnasium euolauit , ubi duas sagiti s paruo

uit alteram aureum, ut Phoebum in umorem D diag ardentius compeller i et altera plumbeam ut Dianam abiissius amore repelleret, quare Phoebus amore Diurinae frtiter incensus Magis ista prosequebatur quae Mogieris ad Peneum Flumen peruenit, ubi supplix Deos CT maxime Peneum exorauit, ut a Phoebi umore inui lata servaretur,Pentas eam in Laura conuertit Phoebus

43쪽

a c N coRDANTI Esero pro em uetudine amantium Arborem coplexus sibi eumfacrauit,praeterea tufit ut Imperatores Cr Poetae qui studijs,pro Iaboribus honorem sue immortalem

gloriam promeruerunt laureis stondibus coronarentur. quod praeterea semper Arbor isti uiresceret, er domus er Moenia a fulminibus tueretur. Noralis,expo. stio. quamuis Poetarum ut ueterum Philosiophoorum sintentias maxima semper cum ueneratione ex tulerimus , tamen hoc loco ingenio ac doctrina carues

runt, quae pro huius poesiis interpretatione sufficere. rent, quare primum moraliter exponemus posisa stio ritualiter. Principes ergo, qui populis iust imperant pro uirtute intellectus rationalis, a diuino lumine ira diuti homines generant, quia citeris principibus fiunt exemplo, qualiter praeesse,s caeteros regere debeant. sed tirant ex terrestri humido,quod putrefactionis modum areepit cohoperante tamen diuino stlendore geηnerantur , quia omnes Principes diuinitatis aliquid in

se continent quapropter. 9 iniust paruulis aliquandis

imperant tande a iustis princip:bus supefantur Cr aliquando a suis subditis deprimuntur. Ideo dicimus . quod tyranni monstruose Cy equivoce generantur, sed

iusti Principes per uerum generationem, et univoce producuntur, Phoebus ergo , quia magnanimus principsPhilonem superat, quia perinicio os tirannos maximis uiribus decertat . In tγrannis tria vitiorum genera se penumero continentur, quia sunt incontinentes malitiosy uel bestiales.que tria montium lugera occupat,qui tribus uirtutibus opponuntur,quae in sublimi rationa

44쪽

po E. PIII. ET THEO. issis animae parte continentur, quod autem mille sagitatis istos sperent, quia multis cogitationibus laboribus ιis impensis, nam tγranni perniciosos ciues habent. ps prauis eorum moribus subministrant, propterea disculter a Regno circuuntur, S inaliter pernicios homines,qui diuitias summopere concupiscunt in aquirens dis copiis Philonem superant, quia has maximo discrimine consequuntur er milites victoriam et clerici pralaturam Cy res quiej,magna Cr homine digna mirule Iaboribus comperantur, homines ergo cum ardua et

docilima illa uicerint se propria uirtute fusi laboa

ribus superasse urbitrantur. ideo ex stodibus quercus coronam serunt, quare cupidinem negligunt Veneris filum, quia supercoeli es distonens ex bene institutuit irationes,quae Veneris, quia Dei sunt filiae. Nam quidam iustitiam, Alii fortitudinem aut reliquM uiratntes infitas acceperunt,propterea quosdam a natura Myos uolumus er similiter caeteras a natura uirtutes μscipimus,heae aut coeli in tae distosillones a Deo tamen principaliter productae, in tantum homines superant quatum nos propria uirtute Philonem superamus quare cum isti neglexerimus uel diuina promisione , vel coelesti di bositione compellimur,ut Dianam,quia munodunam gloriam magis diligimus, a illum ordentius prosequimur. illa uero magis abire cogatur. Saepenus mero quanto maiori diligentia rem aliquam desidera. mus idnto minus istarn attingimus. Cum uero pluvio ma sollertia ad eam peruenerimus, iussu Deorum immobilis escuhr er illam amplissimur. ex noctiι tanquῶ

45쪽

cON co RDANTIE 'nirentem Laurum dedicamus que Imperatorum poetarum , CT aliorum praesiuium domos a fulmine tuetur,

quia a fallis detrahentium iuuioribus, quod praeterea

Imperatores, I Poeta Lauro coronentur, quia perpe tua gloria immortales ejiciuntur, eaeteras etiam Arbores a fulmine praesieruat,quia omnes homines a suae diognitatis casu prohibet. Haec tamen Diana multa habet membra quae omnia summopere concupistimus, caput quod altitudinem hominis er glorie signiocat brachia, uero bonarum disciplinarum affectus et operationes capilos diuitiarum successus uentrem uoluptatum desiderium,et pedes uoluptatum lectis a quibus facile ducimur immo superuntur. Quisque igitur voluptuosium atrquid prosequitur et tapam desideratum et amatum ase, equi curat. Spiritualis expossitio per Phoebeum uim ros religiosos et omnes sapientes intelligimus qui de ipsorum uirtutibus confidunt, et plarimum gloriantur . I ij Philonem superunt,quid mundana uitia, quae Maemines ad corporis et animae perniciem conducunt, cautem euangelisti te lante tripliciter diuiduntur. Qui omne quod est immundo aut est superbia uitae,aut conacupiscentia carnis aut concupiscentia oculorum, isti iis fustimi monte quia in sublimi monte Iocuntur ubi tres

rationalis anime partes ob uruntur,et deprimuntur.

Religiosi ergo,qui se propria uirtute, e uitia superasse arbitrantur Pharisto finituntur. qui Deo gratus agebat quod non esset sicut caeteri Publieani quos oraetionibus eleemos nis et ieiuniis Iuperabat. isti exstondi bai quercus coronam 'ruit, quia impropria uirtute

46쪽

i se oblimmenta illa siperasse credunt. Ideo cupidinex nos ligant, quia inytam uirtutem Sancti spiritus, qui sicut puer est,et Veneris filias, quia Dei omnes, emin uere Dei fili litui es praesertim iusti,qui diuinarum re xum participatione dij sunt, ideo puer quia nouu Iume,

nouus splendor cordibus hominum,pro ipsorum mensi tibus in unditur, sed arcu ais sagittis prauas ex cor i de cogitationes,Cr inunis uerba ex ore er prauos ex, opere ejectus ammouet nomines ergo, qui propria uiri tute confidunt faeile ruunt, qAia conspectas mulierume aliarum uel uoluptatu frequens meditatio illos a solitii continentia et uirtute peruertit, qIare incontinentes, i uel intemperati, uel bestialos sunt. Cum ergo a cupio dine uulnerantur,quid mulieres uel aluid uoluptatis ge i nus prosequuntur, Diuua tamen cr caeterae uoluptatest sine melacolia seruantur cui in Iob oculus est Domi. nos dicens ad Sathan omnia Iob serui mei temptabis., sed illius anima ne tetigeris. l οι ergo qui de stipsis nio: mium confidunt facilius er sortius ruunt sicut Petrusi ex uerbis Anciae, sine ulla coactione Chris him nega. . 'i uit. Mulier tamen,quam religiosus insequitur permisios ne diuina in Laurum conuertitur, quia si religiosa cri se iustirum delinquentui peccata probi bellar, quare pe. des uanorum grestuum radicantur per poenitentiae cor rectionem et rationes bonarum clyctionum, etfuctasi bonarum operationum acquirit,Cr corticem durum Hisi bet,quae calorem frigus Cr caetera extris ecus quorum poenitentia prohibeat. Num aliquando suo e temptuo, tiones er aliqua frigide ostinationes er glia pecca

47쪽

co Nc ORDANTI Etorim genera nos corruperet, ni i forti cortice urere. mur,uel siti Laurus signiscat crucem Domini primu artara quia a chrim posta uero a caeteris christianis

maxιma cum uenerauone complectitur dis dedicatur

ex cuius stodibus fit corona honoris tr glorificationis ex ligno sit corona laudis er graturum actionis er fui sagitte uerba Dei, quia sanctae praedicationis er arcus impulsionis aeternae dcAturae saluationis, nam crux est christiano n, stes pitanatium uictoria ωcorum dux.

conuersorum uia claudorum baculus,pauperum cons latio, Arbor resurrectionis, lignum uitae aeternaesupra

qμα est praemi u quod omnibus uiatoribus poliatArionaliter Dei Ecclesia fuit a Poetis significata. Cup. R.

p I ri cibelim berinciam Deorum matrem ueteres tradiderunt, cuius rei cassumsic opinamur astur iusdntiquisimus E theris et Dei filius Ait, qgia ignite uirtutis Cy cIuria tutis eximie, cum enim illius praea clari hominis parentes rim rarent,uel non ita clari extitiisent hunc βpercoeleliis. Ignis cr diei, quia claristatis filium tradiderunt, poesis tamen hoc pacto uerita. tem accepit Heuranius antiqui iram uir. π opibus habundans Deum uestin in coniagem habuit ex qua Sa.

iurnumer opim procreauit . Saturnus uero cum ad

sublime Imperium perductus esset parentes Defcare; voluit

48쪽

po E. PRI. ET THEO: et a uoluit Cr Heuunium coelum et Opim terra dppellasuit posta lupiter coeli nepos in Peneo monte aris inastituit . et tanquam Deo sacrificia fiebant. Alma igitur Opis fila coeli et uestis luit, Saturni aut soror et comae cui aris et templa pro colenda illius diuinitate ueteres instituerunt, haec super qgadrιleonibus uehebatur c pite turitam coronam gestabat dextera sceptrum.Sinis ira claues tenebat, uest in discoloratum habebat Idaepidibus cr metallis ornatum, sed herbis ramis π fi ribus illam circundabant . Sacerdotes ipsius cum essent Heunuci, quia genitalibus carebant. Gallos appellabant

tγmpana pulsabunt aerea. π in circuitu eius sedes uuis curas Iocauerunt cr coribuntes armati eam tuebantur,

haec puerum Athim krmosi fimum uehemeter dilexit,

qtiem cum pelice coperuiset ea rauit, praeterea cum dijs irasceretur Glautes produxit, qui montes montiobus addiderunt, ut Ioui maximo superum coelum uioribus raperent. Moralis exposito, haec Deu uere alma dicitur, quia omnes alit, cae terae autem Deae improvipriae almae dicuntur ideo Opis quia esurientibus fuisgum largitate opitulatAr , etiam quis fugibus opem fert,Berincia, quia montiu dominu er maximoru Prin: um,qui montibus comperantur,nam in Obmpo His itant quia in sublimi er populis imperanta nam Poein e terrenos homines nνper Deos coluerui. Ideo cibeles

luia Orma et solida, quoniam nihil est terra solidius sic

tiam solidi numeri cubi dictitur uel cibelis quia glo ae simitatem significat, propterea turitam coronamvet, quia tota una ciuitatibus atque castris. tana

49쪽

iam corona circundatur, dextera septrum tenet,quia omnis potentia est Regno uicina,sinistra claues, quia aesti te aperitur terra et trieme clauditur, uestin discoloratam habet, quae metallis er praeclactis lapidibus Ornatur, nam pars terrae ubi metu a π lapides 'odiuntur discolorata magis apparet, quid Sol ad illis partes debili caliditate pertingit. Etiam partes uir tutuose terrae plurimu accentrantur , sed ramis heraebis Cr floribus ornatur , quia terrae superficies tota virescite curu vehitur cum a quatuor anni temporiae bus rotatur, sed uere ac aestite strtilis uehitur, Demeautem er autumno Ibrilis. I deo a leonibus trahitur

quia sicut leo animal fri fimum ossa habet duriora similiter qui terram colunt ceteris funt frilares , vel quid leones pedum uestigia cauda cooperiunt ne uenatoribus pateant,fimiliter qui simina terrae, inqtiunt popea tegunt neaues illa furipiant. Quod autem Heum

nuci sibi seruiunt, quos gal tos esse dicebant a contraetrio sensu tutellexerunt,quia jrtes σ uigiles homines Opi ministrant, aerea tympana pulsabant,quia instrua menta, quibus terra jditur aerea elysolitant, quia a duobus coeli Hem steriis tegitur, quae diuersimode suo pra terra pulsant, quia in iuret secuiu nec itates mixtoru, quae producuntur in terra. Ideo illam praecedunt,

quia in uirtute supercoelestium corporum terrestria omnia generuntur, et corabantes armati eam tuentur,cpua,

ciues omnes uiribus Cy armis duos π fuges strua re curant Cr se rebus gerendis uigiles praebent, sedes in circuitu uacras habet,quia Regna ciuitates,Cr opi

50쪽

lus,

POE: PHI. ET THEO. Ea,quando bellis,Cr aliquando peste depopolitur, Etia uia Macuae sedes nascituris beruuntur, quod aute puerudilexerit, quem postra delo castrasserit, quia nuda potentia circa suos Iongum struat este lam tortuna enim cito abscindit quod diligis uel Atis flos interpretatur, quem diligit eda ueniente aestu tritum decidit,quidam pro Athi Solem intestiunt. qui florum est causa, Crianqu in pulchrior flos res ectu ultorum florum appavet. Ideo casstratur, quia ipsus uirtus Autuno et Demedebilis apparet, quod autem Opis primum Deos pospe a uero Gygantes dijs iratos produxerit, quia bois nos er malos homines terra producit , sed muli, qui fraude uel uiribus opprimere bonos student, tandem ruunt , CT a bonis superantur . Spiritualis expositio Heuranius quia Deus pater antiqui inius, Cy prsmus

Diues, Cy Etheris, et diei filius Ait, quia locus est β.cut pater locati, nam in Coela est Dei sedes ideo Diti filius, quia per θlendorem Sancti Spiritus esse Dei

significatur, Deus ergo pater ex Ded uesse, quia ex Beata uirgine Saturnum, et Opim procreauit, quia christim et Eeclesia faticina catholicum quae Opi scio licet teme comparatur cui Iupiter, quia Petrus Apora stilus ares,et templa inpituit. Similiter Apostili omisnes,ut i os De carent. Haec ergo alma Opis sicilicet Dei Ecclesia omnes alit, et fugum θiritualium largiotate orinibus opitulatur. Etiamstugibus opem stri,qui iseri r bonis operationibus subminiJlrat, cibeles uero

quia solida et firma supra petram christus eum funduauit cum dixit Petro, Tu es Petrus, et juper hunc pe-