장음표시 사용
131쪽
r, 18 Pria ominad in s non praelaeerunt ; sed in vitia duntaxat exarsyaeorum Σelus, petecantes Increparunt , terruerunt verbo Dei. Pseudoresormati vero nec ostendunt suam V catIonem , nec χIvunt.quae contra obiiciuntur , &quod eaput est , Pastorum Reeessionem ab Apostolistisque ad suum schisma deeurrentem Interruperunt , ,novam Saeerdotum Originem proprIa auctorItate Inm- tuerunt, nec contenti clamoribus suis excitare custodes SanctuarII ad instar anserum , quas . In Parabolam assumunt , sed insuper Illos interfecerunt , ct extraneos eorum Ioco praefecerunt.
At, InquIunt, clamavimus, sed auditi non sumust, ad arma eueurrimus quidem, sed coacti, non ut be Iuni inferremus, sed vim vi repelleremus Machabaeorum exempIO.
Immo saepius fuerunt audis , sed EeeIesiae iudIeis
parera detrectantes schisma facere & seorsim In GaII Is conventIcula constItuere coeperunt, oinstente licet Fra cIseo I. Rege ChristIanissimo , unde regno suo m tuens In rebelles tandem anImadvertit. Id hIe ea pere possunt Adversariis an non Ipsimet in sim III eaum Nichaelem Servetum SoeInIanorum Praetursorem , & nimpietate sua obstinatum , Gene vae vIvum combusi runt CaIuino praeside 3 Frustra Machabaeorum exempIum ostendunt, ut quἱ non contra Iegitimos Principes , sed contra tyrannos terram, quam Deas in possessionem Ipsis dederat, devastantes , strenue deeertaverint. Sed hacto nus inauditum, ChrIstIanos eontra praeceptum Apost II , ROm. 3 3. omnis anima Potostatibus subIimioribus subdita sit, arma sumpsisse contra Imperatores a Deo sibi praepositos, qui iniuste In illos saevierunt, & omni tormentorum genere crudeliter torserunt, IIcet ipsi fortitudIne & numero Impares non essent ad se defendem dum , quemadmodum exponit Tertuli Ianus In suo Ap Iogeseo . Cum ergo ea ipsi , quae Novatores in salde sensionem proserunt, II los apertae rebellIonis & manifesti sth Ismat7s reos constituant, nullus potest esse dubitandi Ioeus quin Ecclesia Romana sit vera Christi EeeI sia , ut quae visibIlos Ecelesiae Christianae notas praeses rat, ex quibus. fasilo est eluere ejus definitionem ...
132쪽
'I R. Definitur , coetus fidelium baptuatorem' msam corpori reliquo, quam suo capiti vIsbili in tem
DieItur i. eatus r illud enIm sonat nomen EccI siae, quod ex dictis congregationem signifieat. Dicitur z. fidelium, quo ab Ecclesia, exeludunturi infideIes & omnes Haeretici , ut qui sint membra aeorpore abscissa , haere sis enim tollit fidem & carit tem , quibus tanquam vincul Is membra Ecclesiae sibi sivIcem cohaerenu . Ad haeresim autem duo requirunt tur , nempe error contra propositionem immediate revelatam, dc eontumacia , qua quis monitus pertina-elter resistit , Unde si quis Inadvertentia aut en norantIa etIam culpabili erret , non est Haeretieus, donee suffiesenter monItus fiat eontumax . Hinc S. AugustInus Epist. 4s. allas Isa. scribit , erram
idem potero, sed mereticus non em . . se DDIcitur baptinatorum , sive illi sint iustἱ aut praedestinati , peecatores, aut reprobi ex dictis Par grapho Α, quia sicut per circumcisionem olim fiebae prosessio Religionis Mosaicie ; ita, per baptismum nunc 'fit professio ReligionIs ChrIst anae. Ηἰnc baptismus db oitur In Deereto Eugenit Iri ianua ad Ecclesiam. 'Ergo Catechument, quamvIs fideles, actu non sunFin Ecclesia, nee subiacent eius, 3 IcIo, ut D si dei quant, ab ea puniri possint.
DIees et extra Ecclesiam, non est salus r. atqui, de Iute Catechumenorum. Ecclesia non desperat , teste S. Ambrosio in oratione senebrἱ pro valentiniano Im- . peratore , qui obierat adhuc Catechumenus et Ergo Catechument non sunt extra Ecclesiam ., 'Distinguo maiorem , extra Ecclesiam non est salus iis qui nec actu nee voto sunt in Ecclesia, Coneedoet; i
s qui voto sunt in Ecclesia. , Nego. maj.. Porro
133쪽
r 3 o Protegometiatechumen; voto sunt. In Ecclesia, & ut loqu tur S. Gre gorius Nazianzenus. orat. In sanctum baptisma , sane in vestibulo pietatIs et vota Illorum, juxta S. Augustinum, sunt. conceptionis sim Ilia, is non tantum autem iis concipi , inquit, sed nasci necesse . . 'r Dicitur 4. Tam corpori reliquo , quam suo capiti vi mili in terris adhinentium ; quibus ab EccIesia elim nantur , I . Sclaismatici, qui ejus membris, ae praesertim capiti non eohaerent, Ecclesia enim dicitur a Sa cto Cypriano. Epist. 6y. Plebs Sacerdoti. adnnata , &,, Ρastori suo grex adhaerens . D 2. Excommunicat; .utpote ab Ecclesia praecisi ob contumaciam, iuxta illud Matth. i R. Si se sam. non. audierio , si ribi scut
Hactenus de existentia & essentIa seu definIlIone Ecelesiae , superest ux dicamus. de. eius. proprietatibus, ct dotibus. '
- a s Ria Constat ex dictis veram Christi EGIesam semper esse visibilem ; namque Ecclesia, quae nunquam non habet notas visibiles & sensibiles, sane est visibilis et atqui talis, est vera Christi Ecclesiae et E
Confirmatur Iia ex Scripturae , In qua haec trIa Ie- 'guntur . Primum , fidem non conelni sine praedicam-
, Rom. IO.. v. IT. Ades. ex. auditu auditus autem per ωενbum, Chrisi 'Secundum. fidelem debere exterius..profiteri- quod Intus corde credit. Et V.. IV. corde. . a.
creditur . ad justitiam ore autem fit, confusio, ad Ialn- rem Tertium semper futuram In Ecclesia. verba Dei praedicationem , Isaiae 38. Spiritus meus. qui est in te, ρο verba mea , quae posui in ore. suo , . non vecedenν de ore tuo ,, ω' de ore seminis . tui, dicit Dominus ἐν & e. 63. super muros tuos. Per ualem consitur cinodes , tota die ς' nocte in IGFetuum non. μιαuet . Atqui visibἰIἰs est illa ἀ
134쪽
IIsm sola foetetas , In qua temper existunt & qui
verbum Dei praedicent, & qui illud audiant , eredant,
ει ore confiteantur: Ergo . . Confirmatur a. ex ia Augustino lib. I9.. contra Fausi. sum cap. I. In nullum nomen Religion s- seu verum , seu DIsum homines coadunarii possunt , n Isi,, alIquo signaculorum vel Sacramentorum consortio ,, colligentur , lib. de fide Θ IImbolo eap. r. Fides ais nobis officium' exigit & eordis & linguae; lib. a. M contra litteras Petitiani cap. I9.. Ecclesia ab stondi non potest , etiam in persecutio,ibus, quibusque , ut Idem S. Doctor scribit Epis. 93. 68. cap. 9.m Aliquando obscuratur S tanquam obnubilatur muI- ',, titudine scandalorum , sed etiam tunc in suis fim, is irrissimis eminet non frustra, dictum est de s is mine Abrahae, Jut sellae caeli , ω' scur-m - νis r ut In stellis cael; pauciores, firmiores , Hario
resque Intelligantur : In arena autem maritimi lit--,,. toris magnae multitudo Infirmorum atque earna- ,, lium se quae aliquando tribulationum & tentationum fluctibusvoperitur. Tale' tune erat tempus, de quo
scr7psit Hilarius neque quod Ariani freti: potentia
Imperatori Constantii fidem, in maxImum perIc- tum adduxissent , de multos qua vi , qua arte &,, fraudibus seduxissent Pi quanquam 3e Illi qui firmi ,, simi fuerunt ,. ct verba Haereticorum insidiosa inteI- ,, ligere potuerunt ,- pauet quidem in comparatione is ceterorum ἱ sed tamen, ipsi quidam pro fide, sorti- ,, ter exulabant , quidam toto orbe latitabant. ,, La-'ctabant autem sicut ol in Chrisitani in persecutione: ocletiani , Decii de allorum Imperatorum Pagano
tum D qua non erant omnIno Invisibiles , ouema modiam testantur toto gloriosa nominis Cliris I consessiones . Annorr Martyres, innumeri, quos, gladius' Pa' ganorum & Arianorum coronavit Ecclesiam redde- bant. ubIque' conspicuam T . Dices, ex sancto Hieronymo , universus orbis tem lore Arianorum miratus se Arianum esse M inge..
135쪽
aius ista seripseris. Igitur in ArIana persecutIone EpIseopi numero qua deIngenti AzIminum cossvenere , ubi primum fidem
Nicaenam eonstanter afferuerunt ut patet ex eorum
Epistola Synodica ad ConstantIum, quae habetur apud sinctum: Athanasium . Sed cum Arianus Imperator id iudigne ferret proptereaque Episcopis venIam ad proprias EccIesias redoundi denegare , . pluria ex II Medio. de Inedia. fatIgati , novae fides formulae tandem Obserἰpsere : Ini qua FIIIus, non, quidem consubstan. tialis, sed. similis. Ratri dIcebatur, voce synanima sem
Regis stite picta & filius eius sunt Ipsi similes ; sed
dIversimode r. illa in quibusdam aceidentibus Ille Ianatura Ariani, qui contestat; fuerant, formuIam Inv tedigendam de simiIiindiue In natura, accepta tot Epi coporum subserIptione, avos Epistopos per. OrIentem
sicile . adduxeruat ad . subscribendun, suae formulae. Qua Peracto . illam evuIgarunt In sensu haeretico, , falsoque praedicarunt EpIscopos, . tum occidentἰs tum orientis reiicere vocem, consubsiantialis, Laet eum ipsis .confiterLFIlium eme Patri similem simIII tudine duntaκat acci. dentali , quomodo dicitur. I. Joann. nos fore De similes , . cum videbimus eum sicuti est . Tune m ratu est universus.orbis se dixi Arianum; cum contra Amanos viriliter, docertaret , Ingemuitque, quod formulae equivocae, imprudenter subscripssset , eo particeps, si non flammae , saltem fumi , ut loquitust S. Gregoriii Naz anssienus. . . Sed, audiendus. est S. Hiemnymus IaDialogo contra Luciferianos negantes recipi debera Epistopos siet deceptos de poenitentes λ is curo inquitura damnarent: illo , qui Ariani non erandi Cur Eccles,, siam scinderent In concordia fidei permanentem tis Cur denique credenrex bene, obstinatione sua fac i, rent Arianus Z . periclitabatur, navIcula Ap ,, stolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundeba
136쪽
raretaria ' D, P ... perat tempestati, bestia Imperator moritud, tran is qui Ilitas redIt , manifestius dieam, Episcopi qui daeis propriIs fidelibus fuerant extermInati , per Indu ., gentiam novi Frinoip Is ast Ecclesias redeunt . ,, Curi autem Illi EpIseopi e sedibus eiecti fuerant, nisi quin fidem Catholi eam aperte profitebantur Ergo EecIesiae In IIIa persecutione sevissim , erat visibilis In firmissimis suis membrIs , licet in infirmIs lateret tanquam Iuna, iuxta S. Augustinum , quam in m nus praedixi Paliquando non daturam lumen suum. Ergo Pseudore formatorum sectae non sunt vera Chr Ωἰ Ecelesia, eum recentes sint, neo in terris visae sint ante Lutherum & Calvinum . . Respondent duas Eeesesias esse distInguendas, alteram , quae sub nomine Christiano per eommunionem orundem saeramentorum , & per verbI Deἰ praedie τἰonem, sive sineream, sive adulteram , eoyllgit bo nos & malos, praedes Inatos & reprobos tanquam tr ticum & paleas; alteram quae constat ex solis praede stinatis per veram fidem coadunatIs. Prior, inquiunt
aliquando visibilis est, alIquando disparet , v. gr. in Persecutione , & deseere potest; posterior invisibilis& perἰre nequit . Ad hane pertinent Angeli bea:ὲ prorsus InvIsbIIest hane indIgitat. Symbolum Aposto
Iorum.hIs verbἰs, Credo . . Eeelesiam sanctam CatbM Iicam, fides eiam est de in v I sibilibus , non de visibi Iibus et adversus eam duntaxat portae Inseri non prindelebunt ; nam de priori dubitari non potest , quin identidem vineaturi, eum ab ea videamur auferri Int gras provIncias & regna : denique S. Augustinus pas, sm docet solos praedestinatos esse- Ecelesiam, cui d tae sunt, elaves, & factae sunt promissiones. Refelluntur. I. quia haee duplIeis Ecclesiae distInctio fictilia est, nee In.ullo Seriptum aut TradἱtionIs te- simonio fundatur. Immo S. Augustinus In te Illa col- Iatione cum DonatIstis e rea medium expresse Illam impugnat alἰquot exemplis adductit. Christus v. g. ante passionem mortalIs , de post Resurrectionem non mortaturus, est unus & idem Christus r sim IlIter Ecclesia m,
diuas i quae constat ex liminibus mortalibus, non et
137쪽
ryΦ Pro legomena Angei Is Ad Eeclesia triumphans, in qua omnem simae Immortales, non est duplex EeeIesia , sed una re eadem. Item homo Interior & invisibilis , & homo exterior dc visibIlIs est unus homo diversimode specta- se. sic una & eadem Eeclesia sub uno respectu vim bilis est ,. 8e eatenus non ereditur; sub altero Invisi-Ulis & fidei nostrae obiectum . Videne omnes fidelesae infideles societatem hominum baptIzatorum sub re-omine summi Pontificis & allorum Pastorum , quem.
modnim ambo latrones videbant Christ viri I, cruce pendentem 2 Quod autem haec Soeletas sit a Deo innituta , reg*tur a Spiritu sancto , nulli eκrra eam speranda sit salus non cernitur , sed a Catholicis eaeditur,. fieut latronum a Iter Christum, quem videbat crucifixum ,. credidIt Deum , quem non videbat. Nee magis dicendae sunt portae inferi praevalere adversus Ecelesiam vIsibilem , qua nonnunquar Urbes δέ Provinciae Integrae exscinduntur , Mam hostis ad-vcrsus civItatem , quam expugnare non potest , lῆces aliquo eius praesidio sit: potitus I praeterquamquod iam monuimuς Ideor satanam adversus nonnulla Ecclesiae membrae praevalere , quia ab eias regimine sese su tristiunt , alioquin expugnati non possent. Uerum quidem est et aves & aliae Ecclesiae chari mala potissimum esse. concesti Ioe gratiam sustorum , praesertim quo perseveraturi sunt e sed inde eone Iudi noni potest eum: Donatistis contra Ipsummet Augusti Rum, . ille peccatores & reprobos val de non adminἰ-s rari nam apud adversarios baptismus a. reprobIS collatus ratus habetur Refelluntur i. quia fieri nequit , quin Ecelasia , qua in supponunt constare ex . solis prie destinatis , sit semper visibilis . Nam que x. Illii praedestinatp nee fidem: accipiunt n si ex auditu & per ministerium prae dieantis , nee baptismo & ali s sacramentis initiantur sine. Ministro : atqui illa communἰo audIentis & d centis ,. baptigat; eli baptiaeantix est' quid sensibile aevisibile. x. Necessariu* est ad salutem ut pridestinati signo externo pr tentur quod credunt , ex Apostolo iam laudato nuIIa per ecutio etiam saevissima. imp
138쪽
Nero. nec Decius nec quivis alius crudelis persecutor essicere potuerunt ,, qu In Christian semper de-derint egregia fidei suae testimon Ia sive scripto, quaa dou Iatitabant, sive verbo & sanguinis effusione, quando deprehensi interrogabantur Nunquam, IIcet commvn Icare cumi Infidelibus In , ipsorum infidelitatere superflItionibus , . iuxta. III ud Apostoli a. Corinth. Nolite jugum ducere cum infidelibus V quae enim partici Patio justitiae cum iniquitate P. . . Propter quod eruite de medio. eorum 2' separamini I atqui it Ia separatio prae destinatos reddiν eonspicuos dc visibiles , per illam potissimum Christiani detegebantur a Paganis, & Catholici ab Ar anIsi in ipsos, saevientibus neque etiam. nunc Iatere: possunt in Anglla & Rat avia r Ergo societas, quam adversarii. fingunt, praedestnatorum In visibilis esse nequit o Ergo sectae Pseudore formatorum ante Lutherum ae Calvinum. non prie extiterunt , . cum ante eos nullus visus sit quἱ eorum. doctrἴnam, praedicaret , qui ex. auditu eam crederet D exteriusque: profiteretur , immo omnes Pastores. fidem Ecclesila Romanae doeerendi,
ceteri, Lutherus, ipsoe& Cal Inus eum Ipsis communi-'. virent in. II&actionibus quas vocant superstItiones sacrilegas & Idololatricas , omnes quIppe publἰcos Ca tholicorum conventus frequentabant , In quibus adoratur Eucharistia invocantur Sancti , pro defunctis orationes fiunt Imagines & Reliquiae Sanctorunt Inhonore habentui ct cetera observantuP de quibusso pronunc; ant in aresculo a8. suae consession Is, Nous,
parent ει se retranebent de eorps, de Iesu, Chris .. Ergo In eorum sententIa ante Lutherum & Calvinum, vel forte ante, Valdonem, a quo, originem se trahere falso dicunt , nulla erat praedestinatorum socIetas :cum Pastores, de privati in eiusmodi coetibus usque ad mortem perseveraverint . Superest ue expendamus num
verat ChristI Ecclesia quoquo modo ab ipsis specte
139쪽
IIa Novatores, velint nolInt , ex mox dicti, fateri coguntur Ecclesiam etiam praedestinatorum , ut Vocant, aliquando deficere ., Calvinus lib. i. Inst Itudio. i. III ud ipsum expresse docet his verbis, mictrina, Mi να-Cbrimanismus non consul , tota, sepulta . explosa es. Contra quos R. Ecelesia deficere non potest. Probatur i. Ex Scriptura . Isaiae cap. 39. Spiritκ3 meus , qui es in te , oe verba mea , quae posei in orsruo non recedent de ore tuo , is de ore seminis tui , dicit Dominus , amodo γ usque iis sempiternum . Matthaei 39.. Tu es Petruι ω super hanc petram aedi λοabo Ecclesam meam , portae inseri non, prae UaIebunt
ad versuti eam. ., Ubi Ecclesia a Christo fundalae, & in Apostolis superaedificata , In vinei bills praedicitur Masethael a 8. Ecce ego vobiscum Jum usque ad consummati nem saeculi . In quem Iocum S. Hieronymus scribita qui Uque ad consummationem saeculi cum Discipulis se futurum esse promittit, Θ illos ostendit semper eqse mi ε μνοι nempe ini successorIbus oe se nunquam a cνε-
dentibus recessurum . Probatur a. ex Patribus .
Tertullianus contra omnes Haere Ieos , qui haci nus idem iactitarent , quod novissime , Lutherus. &CaIvInus , , se Ideo ab Ecclesia recedere, quod essent sanioris doctrInm , dc p Ioris vitae, , docet illud e si dominicum oe merum , quod si prius- traditum id me eviraneum γ falsum, quod sit poserius immissum c. 3 1. lib. . de praest. & lib. ω. contra Marcionem cap. q. EM meum Evangelium dico merum s. Marcion , - Lutherus de Calvinus suum s quis inter nos determinabit , nis
D seris, ratio. ei praeserrbens vinctoritatem P
Sanctus Ambrosius lib. . Hexam c. A. ait:. Viderm
140쪽
d cere , non potest. S. Chrysostomus In eap. 7. Issae , Facilius vi solem φκtingui , quam Eeclesiam deleri . Verba S. H eronymi In cap. a 8. Matthaei mox retulimus. S. AugustInus in Psalm. ror. ,, Sed existunt , qui ,, dicant Donatisae illa EeeIesia, quae fuit omnium is gentium , periit , hoc dicant qui in Illa non sint ,s, impudentem vocem l . abominabilem & detesta, b, Iem , praesumptionis & falsitatis plenam , nulla V G ritate suffultam , nulla sapientia Illuminatam , per- ,, niciosa mi Et in Halm. 6o. non vincetur Ecclesia s,, non eradicabitur , non cedet quibuslibet tentatἰon ,, bus donee veniat hu3us saeculi finIs.. Dices x. habetur Psalm. 13. Non es qui faciat bo num , non est usque ad unum . Ergo aliquando desecit
Distinguo antee. non ex IIs , de quibus loquituri Psalmus, nempe ex AtheIs , qui dicunt in corde suo , non est Deus , qui non requirunt Deum , Concedo et non est In omnium hominum unIversitate , Nego a teced. nam David ipse ; sancti Prophetae , Gad , Na than , Isaias , tota Synagoga Deum requiretant , &colebant iuxta praescriptos legis ritus. Dices a. tota Synagoga deseeli , iudieans Christum
esse blasphemum & reum mortis: Ergo . . . Respond. Synagoga non erat Ecclesia universat Isocum extra ipsam possed esse salus ; nec a Deo instiminis , ut usque ad consummationem saeculi permane
ret: sed debuit desinere , praesente Christo, sicut umrbrae & figura, fulgente SoIe & veritate. Resp. I. Non deseeIt synagoga , priusquam Christus manifestis signis se probaret esse vorum Messiam in lege promissum , & novi foederIs auctorem , Ipse enim eItestimonium perhibet , Matth. as. Super eathedram Mussederunt Scribae oe Pharisaei ..... quaecunque diNerint .aasociter ipse quippe cathedra non permittebat malἰs 'lom Inibus sua Ioqui, ut advertit S. Augustinus. Tum
itaque defeeit saltem IerosoIymis quamvis multi ibird non consensissent coneIlIo, α judicio iniquo S.