장음표시 사용
231쪽
ar 8 . De Dest Ino, Haec vero erat gloria, & fulgor posterioris partis . si, tergi corporIs assumpti; nam anterior faciei pars ra-aetantior , fulgidiorque erae, quam ut eam infirmitas Illius humana ferre posset. Dices a. Sanctus Gregorius lib. a. Dialog, c. 3 s . Ibit faeile fuisse beato BenedIcto universum orbem videre, quia, inquit, anima midenti Creatorem angustas omnis creatura . Ergo sanctus Gregorius existimavit S. Benedictum In sublimI sua contemplatione pertigisse usque ad divinae essentiae visionem. Negat consequentiam Sanctus Thomas 24 2 . q. I 8 cu art. s. ad tertium, probatque ex vertas ipsiusmet sanct 'oregorii, sanctum Benedictum non in divina essentia, .sed in abundantiori lumine divinitus infuso ista percepisse; subdit enim, quata bet parum de truce Creatoris. peXerit, brevi et . fς omne gnodo creatum ess .
Ultrum.animae mmoribus solatae, quibus nibit e tandAmssvers , fluantur visione Dei emuitius ante
g runt qiti Graece Κlliastae , Latine MIllenard dicti sunt a dogmate, quo statuebant post resu
rectionem .futurum spatium quoddam mille annorum quibus Sancti una eum Christo In terris re arent antequam ad- conspectum De I In eaelo reciperentur . DupI ex autem extitit MinenaeIorum classIs.' Alli, quorum auctor: fuit infamIs Cerinthus S Imonis N agi discipulus , docuerunt superstitibus Aoostolis illud tempor7s Intervallum traducendum In splendidior . bus epulis Q nuptiis, ac libidinibus explendis , & 7uxta Iudaeorum fabulas , Templumi Jerosolymitanuam ni gnificentius 1 n sta urandum, legem Mosa cam, & saer ficta restituenda . His adhaeserunt, saltem ex p3rte se cundo saeculo Marcionitae ex Tertulliano lib. 3, adver---sus illos, ct ApoΠIuaristae ex S. Basil Io epist. 2 3 a. Gregorio Nazianzema Orat. 3 et . & Hieronymo,
232쪽
Divilaisque eius Astribistis. 22j, Alli, qui prodierunt secundo saeculo, nonnisi deli EIas, Innoxias & consuetast admiserunt, & ea quae dorestituenda Synagoga praedioebat Cerinthus de ChrIsto
M EGlesia spiritualiter interpretabantur, eN cap. 2O. Apoo. In quo sic Iegitur, ει vidi . . . animas decol Liatorum propter tesimonium Iesse .... θ' regnaverunt
cum CFriso mille annis. Ceteri mortuorum non mi--nt, donee consummarentur mule anni. me ese rωurrectio prima. , .
Huiusce erroris fabrIcator fuit Papias Episcopus Hye Tapolitanus, vIr mediocrIs admodum ingen I, ex Eu- Dblo lib. 3. 'hist. cap. 39. sed cum fuisse e quondam auditor S. Joannis Apostoli, ut refert S. Irenaeus lib. s. cap. 33. plurimos etiam eruditione, & sanctitatα conspieuos in suam opinionem adduxit, nempe S. Iu- sinum, S. Irenaeum/, Drtullianum , Lactantium, seve. vum Sulpidium, Be aliquando Augustinum , ut ipse melius iam sent Iens fatetur lib. ao. de Civ. Del cap . . Tertullianus tamen du g. August Inus In. tylo fictiso regno nonnisi delicias spirituales agnoscebant. Martyrum insuper animas Tertu Ilianus in libris de amn asse resurrectione , a communi lege excipiebat, & exi-simans Illas stat m ab ex Itu visiondi beatifica donati. Vigilantius quarto seculo, Iicet illud mille anno
Tum regnum reiecerἰt, negavit tamen ex s. Heronymo Ilbro , quem contra e uiri scripsit, Sanctorum animas ante resurrectionem ad Dei visionem ad mlit , voluitque illas Interim vel in sinu Abrahae, vel in aliquo reseIgerit loco-, vel subter anam Dei quiescere . In hanc sentantIam Joannes XXΠ- inclInavit saecul decimo quarto', ut patev ex eius publIeis Sermonibus, qui CathoIicorum aures graviter offenderunt. Professus est tamen In pleno Consistorio omnIa a. se hactenus prolata fuisse ad veritatem duntaxat indagandam, nec quidquam definiisse. Huius professionis meminit Bene dictus XII. Recessor Ioannis XXII. cuius verba refert in suo DIplomate da is enione anno x 33 s. quin i P- se Ioannes morti proximus sincerae suae fidei hoe testimonium reliquit anno I3 34. Fatemur ει credimus. ε
233쪽
Gare , in quantum flatus cs conditio sompatitur animinseparatis. Consule Iaudatum Benedicti XLI. Diploma. UIgilantii sententiam amplexI sunt Lutherus . Prae , Dei Ione In Genesim, Calvinus lib. s. Instit. cap. z3ω num. s. de SoeInIani In vIudieiis Chrissianae Confessi
Contra As omnes errores , ad propositain qua vilonem .
R. r. Figmentum in & mera sabula Illud mala
annorum regnum, quod Κit Iasae inducunt, . Probatur I. Ex Scriptura. Matth. a af v. ID, MReyurranione neque nusent, neque nubentur, sed erisa scut Angeli Dei in eae . Lue. r. v. 3 3. regni ejus nonorit Mis, quas voces ConcIlium Constantinopolitanum primum Symbolo inseruit .adversus Apollinarinas, qui eum Millenariis regnum Christi mille annori
spatio eircumscribebant , Ronis 1 a in ν gnum Dei sa oe potur . r. Thessi cap. 6. v. I 3. 3c I c. justi statim post Resurrectionem visionem Dei in cera tonsequentur; mortui, qui in risto funt resu genrPrimi: deinde nos, qui mimimus, qui relinquimur, se , mul ra iemur oum iuri in nnbibus obviam Cisso io-ra , γ sic semper eum Domino erimur ω - ἀ. Probatur a. ex Patribus
Caius Romanae Eee Iesiae Presbyter auctor insignis z. & 3. saeculi apud Euseb um lib. 3. Hist. cap. 28. ex professo seri psit contra Cerinthum et D portenta, in ,, 3 it , commentus nobis Introducit , amrmans post ,, Resurrectionem regnum Christi In terris futurum. ,, Origenes prologo in Cant. & libι a. de Principiis e p. II. confutat commentum Illud misenarii regni :ν, & live, inquit., conantur auctoritate Prophetica conis, firmare & de novo quoque Testamento vocemis proserunt SalvatorIs ... qui a non bibam ex boc gem nimine vitis, iasque dκm bibam siIud vobiscum in re-- goo Patrii mei . Addunt quoque illitia quod Salvatoris Beatos dieit eos, qui nunc esuriunt & suiunt, pol- ,, licens quia saturabuntur . Floe ita sentiunt qui
234쪽
si pium intelligentes, nihil ex hIs dIgnum disiniis γ
,, pollicitationibus praesumpserunt . ,ν S. Dionysius Alexandrinus tertIo medIante se IO,aomposuit opusculum adversust s. Irenaeum se ex s. Hie Bonymo, praefatione ad lib.. I 8.. in Isaiam de ex Euis fibio, duos libros adversus quendam Episcopum Egyptium nomine Nepotem, qui Millenariorum errorem vestituere ausus fuerat. is Caustam scribend , inquit
D E sebius , praebuit Nepos quidam Episcopus aegy ,, pti, qui promissiones sanctis hominibus factas imis divini ι voluminibus, Iudaico sensu exhibendas do
s, cebat, dc nescio quod mille annorum spatium com B poralibus resertum deliciis in hac terra sore affir-B mabat, cum ex Apocalypsi opinionem suam stabilis, re se posse existimaret ia. hunc ergo Dionysius,, in librἰs de Promissionibus aerIter impugnat. . . Huc adduci debent, quae In confirmationem secun- alae nostrae responsionis producemus aDices I Apoc. ao. fie menso duplIeis Resurrere nis . Prima est Iustorum , qui regnabunt eum Christo milIe annis. Secunda implorum, quo consequetur il Iud temporIs Intervallum: Ergo iustI, resumptἰs co poribus, eum ChrIsto mille annis, regnabunt In terrae Nego conseq. Namque Regnum Illud mille ann rum,. de quo citia Apoe. Ioco ,. est totum illud temporis spatium, quod a primo Christi adventu in quo lἰgatur Satana iuxta illud De I a. V. I indicium est misndi; nune princeps hujus mandi ejicietur fοναν, ut sicut prius grassari nequeat usque ad secundum protendItur. Resurrectio autem prima est animarum iustificatIω, de, qua Christus aIt Iod. S. V. Ση Pi verbum meum audit, transet a moν te ad vitam , &Apostolus Coloss. 3. v. r. si conserrevisis cum Chrso .aec. Ita S.. Augustinus Ilia acia de Civ.. cap. 7. α aliῖ
Porro Millenariorum error In eo positus erat , quod statuerint post corporum Resurrectionem exactumque iudicium, universale, Praedestinatos unae eum Christo in serrIs regnaturos mille annorum spatIo priusquam con
235쪽
annorum regnum praecedere adventum Antichristi , a proinde Resurrectionem Justorum e cum , inquIt, consummati fuerint mille anni, solvetur Satanax, &c. FinIta amaen persecutione Antichristi, v. I 3. dedit mara mortuos , qui in eo erant, mors γ infernus dedexunt
Muortum suor, qui in ipsis erant f ω iualeatum Uy dstsngulis secundum opera i ον um, oe insernus is mors missi sunt in stagnum ignis. II ee eis mors secunda. Ita que iuxta S. Joannem , Ant christus propugnabIt adversus Sanctos, multosque seducet, a. destriretur cum omni suo exercitu, 3. resurgent , mortui, & sine iris tervallo judicabuntur secundum opera sua. Ergo Sω Ioannes nedum favet Mi Aenariis, quin illorum errorem funditus subvertit, . Dices a. Matth. 2 g. v. a'. ali Christus nou bibam amodo de hoe geniminε mitis usque in diem illum, cum Vlud bibam υobiseum novum iu regno. Patris mei'. E go se inqus S. Irenaeus, promIttuntur Apostolis novae' delie Iae corporales in novo Christi regno .
Neg eonsequentiam . Namque duplex est Interpretatio huiusce loes, quae nullatenus favet Nillenari Isis Prima est S. Chrysostomi , & quorulidam , qui illum incelligunt de tempore, quo Christus post Resurrectionem cum Apostolis conversatus est b beiis, & ma ducans. Secunda , eaque communior, e st eorum , qui accipiunt illa verba in sensu metaphorico , quomod. dicitur Luc. a 2. v. aia Ego dispono vobis , sciti diis kἐr mibi 'Pater meus, regnum i ut edatis oe bibatis si is
Dices 3 . Nisi admIttatur regnum, de quo est co troversia, stare nequit Christi promissio Apostolis f
etai, Mattii. I9. v. 29. Orcinis , qui veliquerit . . . p . Meum, odit matrem, aur uπονem , aut agros Propter n*men meιιm , centulum accipiet, Θ mitam aeternam pos
promittἰ ur , ut patet ex cap. in. v. 3o, Marc. Centies rantum, inquit, nune in tempore Me eum persecutioni-ν 34, & Luc. I.8, v, . Aia multo EIura in tempore τοι z.
236쪽
Divini ne sius Attributis . 2 3 r. Ergo a. Quia qui haec ad litteram aecipiunt, κοσἐntelligunt, inquit S. Hieronymus, quod β in cethrit digna sit νetributio, in uκoribus appareat turpitudo , ut qui unum pro Domino dimiserit, centum rGipiat in fu-tκro et adde, & centum Patres aut Matres, quod re
pugnat , & est prorsus Impossibile. Prosissio Itaquae iuxta S. Doctorem spiritual ter aeeIpienda est, scilicet quod qui carnalia pro Salvatore dimiserIt, spiri- Etalia quae Ionge magis mentem reficiunt sta delectant, . . sit habiturus. Unde Apostolus, Philipp. 3. quae mihi fuerunt lucra , baee arbitratus fum detrimenta propter risum. a. Corinth. s. quasi trises, semper autem gaudentes s tanquam nihil habentes, is omnia psi'iden- res, & cap. 3. eiusdem epIstolae, in omni τι ibulatione superabundo gaudio ; ita in Ipso Implebatur Christe
verbum Maret Io. nemo est , qui non aecipiat centies. tantum in te ore hoc eum persecutionibus. Mitto quod
qui omnia propter Christum relinquunt, multo plurae . - α maiora a Fratribus eharitatis officIa recIpiant, ut videre est in Religῖosis. Constat ergo fictitIum essem Ile annorum Regnum post Resurrectionem ; sed resta difficultar, num animae pIene purgatae ad conspectu Dei In caeIo reeIpiantur ante resumpta corpora , cui ut fiat satIs R. a. De fide est animas Piorum , quibus nihil superest expiandum, simul ac eorpore lassutae sunt, ii caelum ad mltti, Ibique frui Intultiva Dei vi sio ne . Ita enim definitum m in Coneillo generali Florentino
sessi a s. ex communἰ LatInorum & Graecorum consensu, . Praeiverat anno I 279. Secundum Concilium Lugdunenis etiam generale in formula fidei, quam Latini simu & Graeci professi sunt. EL hoe supponit Concilium . Tridentinum se si a 3. de invocatione Sanctorum, quia is
una eum Christo regnant. Probatur definitio i. ex serIptura . Luc. Ps. v. a. ChrIstus votIs Latron Is annuens respondet. Amen dico tibi, hodie mecum eris in Paradiso . a. Cor. 7. Scimus, inquit Apostolus, quon um si teresVi, domus buius babitationis dissolvatur, quod aedimationem era Deo habe
237쪽
pore , peregrinamur a Domino: Per sdem enim ambuIaamus , is non per speciem: audemus autem, oe bonan molantatem hebemus ynagis peregrinari a corpore, ει prae
s nee, em ad Usminum. Hie Apostolus elare pronun-eiai, di sibi ut a terrestri domo, se statim futurum praeis sentem ad Dominum , & quidem In eaelis, ct obse rItati fidei visionem, quae est per speeiem, mox su
eessuram . Ap . 7. ait S. Ioannes : Vidi turbam ma gnam , quam Gnnmerure nemo poterat .... flantes antererannm ... hi sunt qui venerunt de tribuiatione mu
gna, cor Iaverunt solas si as, ρο dealbaverant ea, sta sanguine Ag ἐ . Probatur a. ex Traditione, quam Novatores eortin tendunt per tria priora saeeula pro MIIIenariis mIlIta4re, Indeque contra CathoIIcos conficiunt argumentum, et Ipsis videtur, Ineluctabile, tradit*onem generatIm sumptam non posse statui pro regula fidei ι eum ex ea non possint proferri, nisi testimonia plerumque falsa, ct In errorem Indueentu, ut ridere est In ea, de qua agitur , materIa. Quare operae pretium est, ut solito aeeuratius responsionem nostram TradstIone stabiliamus, praesert Im vero trium Prὶ rum saecuIorum, quaeus Ad versarii a mant errorem MilienarIorum praevaluisse.
Movatores ne unum quidem pro sua eaussa testem. proserunt: nos vero pro nostra tres Insignes; seII eet S. Clementem, S. Pauli discipulum & adiutorem, Phil. 3. & B. Petri post Linum In Sede Romana sue
ees orem: S. Ignatἰum, tertium post S. Petrum AntI ehenae Ecclesiae Episcopum: & Hermam, cujus mem Eit Paulus cap. I s. ad Rom nos.
S. Itaque Clemens In prIore epistola sie seribit ad
Corinthios: .. ccipiamur prae oeulis nostris bonos . post Iot. Petrus . . . multos sustinnit labores, atqm ita Λεινιυν efffus diseesset ad debitum gloriae Deum a Pantns Patientiae praemium obtinuit ias. Ign/tius Romae martitio functus anno ror. ἔα
238쪽
Divinisque sim Attritutis ad Rom. Sinite me, inquit, ferarum escaem fieri , per quas licet Deum adipisci Mite purum 'luinn ire. Mem -ον eruei us es , ω nin es igni, mana Mium aquam, sed mistinctis, isque is in me : -- ad Patrem. Ergo sperabat lare ut statIm a morte Deum adipisteretur, 3c purunt Iumen conspiceret , venIretque. ad Patrem . ' Hermas In opere apud veteres relebratIssimo, quoZ Pastosis nomine InserIbitur lib. 3. sinitItudine η. dl- ωrt domi omnes qui pἰe obeunt, pomitentibus rac ceptis, iam in caelis coronari οῦ. UniversalIs ergo, & constans prImi Saeuli Tradis' εἰ ν fuit nemine Catholisorum te isagante , animas plene purgatas, statim ad Dei conspeetium admitti, eon ara vero Adveἔsariorum sententia neoterica est , & in Apostolis minime tradit, . .
x parte amplectuntur, ut diximus, proferunt qui dem Papiam Hierapol Itanum, & s. Iustinum Narilarem, qui dubiam huius sareuli traditIonem reddere nequeunt, cum ' IIIam ex pluriuus, iisque insignibus eiusdem auatis testibus confirmare liceat. Non Papias, qui ex Eusebio supra cItato suis me-- dioeris ingenii, & eap. ao. Apoci quo tanquam fundamento opinignem suasi stabiliebat, male intellexit εlegenti enim patebis, ut jam observavimus, B. Apo Bolum eo IocI destruere errorem Millenariorum re Calvinistarum nedum Ipsis faveat. Non S. Iustinus, qui e qui Ita mentem suam ex ponit , ut fateatur plures sibi adversitI . Sic enim
habet dialogo eum Tryphone: Consessus sunt tibi, er
ante me quidem ω anos eadom meeum sentientes arb aerari id c regnum. mcle annorum futurum o mulroyseque eriam, qui plurae piaeque ciristianorum sunt se stenrrae , hoe non agnossem . Quem. locum novus qui dam Κiliasta contra fidem omnium exemplarium in
tarpolaret ausus est, partisula negante inserta, ita ue
239쪽
Nee dieas S. Iustinum in eodem dialogo pronuntiare eos non esse Christianos, qui dicunt animas
mortuorum statIm in ,caelo recipi ; abi enim agit con- tra negantes futuram aliquando corporum resurrectioin. nem, atque inde statuentes solam animam fore re . munerandam. Verba illius sunt: qui dicunt 'non es resurrectionem mortuorum , verum semul atque moriuntur , an imas ipsorum in catos recipi, ut exsimetis. esse
. Testes autem TradIlIonis huius SaeeuIi sunt. Primus , s. Polycarpus , Smyrnensis Episcopus & B. Ioannis discipulus, qui, in epistola ad Ρhi IIppenses apud Eusebium lib. 3. hist. cap. 36. de Paulo S ceteris Apostolis sic scribit, non fusera concurrerunt s
sed in sue . ac jussitia ingress , ad locum sebi a Deo. deis
bitum permeaernn ia' ,- Secundus testis est Ecelesia ' Smyrnensis . quae apud eundem Eusebium de obitu S. Polyearpi. sic - alte pertiuerantiam e devicto ἐέusio aer sde, immortalitatis corona recepta , cum omnihus Apostolis omnibusque Iussis
Tertius, Auctor Actorum S. symphorosae & septem eius sillorum martyrum circa ann. 12o. qui Φadem aeta te vixit , Elegerunt, inquit , magis decollari, quam
minci . Tases mortem , inter Angelos cum Rege Meternmita fruuntur a coelis . - .
' Quartus, Athenagorax, qus eodem euio egregiam pro Christiani apologiam exaravit, im qua sic Ioqui
tur: Ter-U-sumus , nos hae mortali λ defunctos vita salterum Bae a terrefri longe meliorem, nempe caelesem , em , Eo νοι, ut. apud Deum Θ cum Uso Jimus .. .
Quintus est Caius, Ecclesiae Romanae in sign7s Presebyter supra laudatus, qui ex professo contra Millernarios. scripsit 'tertio ineunte s.culo : ac proinde cum' secundo floruerit , constantem illius, TraditIonem
240쪽
NUmerantur pro MilIenariorum sententia S. Irae neus, Tertullianus, ct Nepos Episcopus AEgy- Pti. Quanquam Tertullianus a Calvinistis & allis MiII enariis distenile, quippe qui, ut supra observavi inussanimas Martyrum statim In caelum avolare agnoscat a Sanctus etiam Iraeneus lib. s. e. 33. fatetur, quemad modum S. Iustἰnus supra , at Ios tune temporis extitisse, qui sibi adversarentur.
. Primo, S. Clemens AlexandrInus lib. s. Strom. o Cla- D rum est, inquit, neminem unquam vitae tempore Deum is evidenter comprehendere e quἱ autem mundo sun vcorde, Deum videbunt , postquam ad extremum fi- D nem pervenerint. Secundo. Or genes S. Clementis olim auditor lib. s. contra Celsi ast , is post exactos labores eius vitae ac D eertamine speramus nos in caeItim evasuros. ,,Scr1psit quoque ex professio contra Mille narIos, lib. a. de Principiis cap. I 2. ex quo nonulla ejus verba supra protulimus, pag. asso. Tertio . S. Dionysius Alexandrinus, qui opusculum adversus S. Iraeneum edidit ex S. HIeronymo, & duos libros adversus Nepotem , ex Eusebio eadem pagina
Quarto . S. Cyprianus In exhortatione.ad martyrium , circa finem, quanta dignitas , inqint, & quan- , , ta securitas ... cbudere in momento oculos, qui- ,, bus homines v Idebantur & mundus, 3 aperire eos. D dem statim , ut Deus videatur. Et lib. de mortali,, fate, amplectamur dIem, qui signat singulos domiis cilio suo , qui nos isthine ereptos Parolso saluit, 3, & regno caelesti . . . . magnus Illic nos carorum fiu- D merus expectat, parentum , fratrum ... Illic gla- ω riosus Apostolorum chorus.. Quinto. S. Methodῖus Martyr apud Phollum: Fl
is xa hae, inquit , brevique ulta dissoluta , habebimus mu ad Deum habitationem ante resurrectionem . ET