장음표시 사용
141쪽
utrumaspossit comitare posse silui'Nilem
luntatio si H.vma polle et velle 'stringantur
3 utrumdo beatitute possificativat aut sit estuo possificatiuae si 1.vtra Misereoptas et
ocimtatio possit deincere si 3. utru stuoptatio distingafrdite pos, ditus et act' g .inu pias cocordado possit here tute nisi neret tute di stinguedo sis.utrummovolutans misi dicere stuli pratisi sis. vim est' st pncipiatiua rone Pupius:etpncipiabilis roneptatis si vivomo stus psistit in medio ptatis et e . sis. quo morias est discursiua cuπtutae si '. utru vir inquat aptate a si DAtruitus eois pias possit indicetia pati gai. vim virtus desticiat in dria 4 qua cupiate. potestam ver iras.
Uethiopina quare gliano pol acuri sinevmtates si 1.vim sit dua inter plate et quate si 3 quid est ro ocos pratis et vitatis si .in q5dicit sitas falsitatu si ueretruptas sit extraitate g 6Imo posse osistit in vincarecte 'ec . qmoptas det sitare et e si Rutrupossit esse maior plate si s.vrru ventas et Nassim equales Eio. omo vitas psistit in pratae
QElastiopiam. potestas gloria.
virum supposito dria sit una pratis et e sq: ά a. ptas det scordatia glie: vim possit dare cordatia pene g 3. vira ut puniedo Milacat pias iustitie planitae Eq. utra gnast aemptati uolutati et itelleco Bois Esclino pias potin medio et in extremitatib' delectatiois E 6.4mo pido descit in glia si .quomoptas pinu immitate viretru pias possit se coequare sita si s o glia desticit roeptanse 1 rasoria.
OSestio pina tru plaspossit habere posse
actu Meditae si 1.viruptas ignis distincta ut in riet V c3.quomo pias rone dite agitet parit: si utru pias ignis se possit distingueὰ res si s.quomo in ptate mimi possit et impol eo s.quoin5ptas coiistit in maiori e et mnorit ec 7.quomo Nasiplicat eqlitate3 sis quomoptas pustu mair et acclitare aptas scordana. Otaestio pina. utru pias roe magni' possit magis pcordare moriari si Lim quo qncipias maiore scindatia si 3.viruptas possit distinguere sine disiugere .vtru pcor' maegis Nicipet cu posse:* cu piate si sηmd plus est multiplicatura g 6.quomo pias acdescit ine litate: si .quomo pias acciescit in Mor maioritatis et imitor 'e aptas pirarietas.
frietatis si rinino pias pol pira ptate siue utria pras pollit pira stipa3: E q. vim pias de inviori sua illa pua maioritate sua si s.
cit magnitudibriuo Deii de boni v magni durac, nonio et t. Potestas principui.
' Elestio pina. quouio in ptate est diuisio si 1 tru pido sit pii 'depncipuo pstitutu K 3.
Hru piim possi sine inionis Eq.vn is pias ponsi coeuliari in pnqe si s.vim minoritas sit plinadeptate boit duratioe et pilitum siue maioris zElestio pina. apotestas medium. 4moptio psistit in medio boni My magnia etc si a.quom5 ptas manuducit fine in medio
siue quom5ptas est seruabit E q.vtru in me dio sit desiderabilis maioritas piatis linis P Uessio pina. apotestas linis. . A utru pias sit finis talpius si 1. unu innnest mequalitas E3.utria pias acciescat in mi Onoritate potestas maioritas. Elestio pina utria plus sint meqlitate: ut summaiori qet ' si 1.quomo pias cst corruis
estio pma. vim in equalitate piatas sit minoritase Potestas minoritas Vestio pina .utrumag φ simplicit η sumisciat ma malife Eapientia volutas -- - Uestio pina. viria de creauerit eum flem utute sane et volu si 1.dmosapia et volutas psstut in libertate E 3. utru biitudo sit e liter intelliis gibilis et volibilis si qretrudeus possit creare maiore intelligibilitate: Quolibili tate.et epla si sistrusa a et volutas plus scordent e pucipent m euli 'm in ine litς σε. mosapia et volutas osistat infrie E τ.quom5 intellect' est intelligibiret volutas volibilis sis quomo intellect' est ollibilis et Iutas intelligi hilis sis. vim intellect= sitim volibilis: qnm3 volutas intelligi 3. Eieretria in po' seniuiua sit mair maioritas si1IAtru pdestinatio et liberuarbitriu possiat stare simul siri.4mo intellectu
Vestae pnia*md intellect auingitedueesi 1od est via intellectri si quomo uitellecti het inite intelligedie si .quomd intellectu attrahit spes ut intelligat si s. urru intellect' co cordet virtuti sue u 6.quomo intellectu incipit intelligere si .quomo intelligere sistit in medio virtutis: si 8. qui sunt termini intellectuse si ς. utru intellect' et eius virtus sint equales si 1:.vtrii intellect' sit magis discursita' in adequado:* in inadequado: si ii an quo Osuit minoritas intellea Eapietia veritas.
si r .viris verificare sit actuo intellectus
E 3Md est mediii in intellectu et volutate si
142쪽
De questionibus minutis. s. LNVIII.
vim intelleci' sit de veritate ruitu si s quomodo intellect' formatitelligere suus viris intellect' simul et semel possit intelligere plura
στ.quomo finis monet intellectui sis virum intellect' iit de veritate mag/μ' ostitutus si . quomo intellect' implicat veritate si H.in quo ibo incipit intellere' ignorare
Oo stio pina. Sapia scordatia.
Tu glia sit gliosus glians gliatus gliari et
graditis utra intellect possit attingere glians sine distinctioe si Lutru intellect possitauinis
gere gliam ine Ocor si,.quid est pena intellectus: si quid est glia intellect' si quuare intellectus intelliait spes: E 6. quomo intellectrest successu Wτ. Wria intellect' olus possi inlatelligere in magης:* in pnitate: .vtrii inicialeci' possit attingere glia3 sine euli si .virus intellea' separat' aie bie attingat deu sine spe
vllii illect' intelligat inesta si 1. Wru dillinctio sit potetia intellect' b.vtria intellect pcordano placipiet suu intelligere si .vma potentia vegetantia vegetet in stris s. vuu intelis lectus pus incipiat in se distinguere spes suas: Quas situ intelligere inquit: spes sui renioli intelligibiliorquas Om intelligere attrahit: si Lutrudistinctio sit indiuisibissis QT.quom5 in tellecis distat ab ignoratia E S. quid est inmistiano intellec Sapia ordantia. O Sestio pina.quomo Irietas intellect' est successo sue co res tivi oritur intelliae gere: L 3.quomo intellea' est extelinus es . quomo intellect' est recordanula si s .utru illa inag ψ qua intellectet det cordando: et illa qua het Iriando sit eade numero: si Aquomo intellectus det utute cordativas si quom5 fantatasticas intellect f Sapia trarietas.
Sestio pina.unomo ignoratia est intellectus pnatio: si a quomo dicit uellea' ε 3.quomo psistit inrellect*m hietς si .uvolamo mltiplicae ignoratia i tellect' sis Quoino intellect' est suppositiari E 6.quomo intellect' distat a minori ς Sapia principiu.
OUestio pina. 4d est intelleci' ages: et edintellect Ilibir C r.emo est intelleces ages inuam ret intellect possxi. inuetibila u vitecntia intellect' possv.: es quomo intellect posti est issim intellect agetis: E s.dd e intellect' multiplicatior Sapia mediu.
et ' mesurabilis si . in quo stit minooritas intellect': Eapia finio. Sestio pina.quomo intellect elogat se amatiae m. in δε est coeulis intaeeci' σ3.m 4
sistit discursus intellect'r Capia maioritas.
, Vestio pina. in quo psstit nitoritas intelstlecines 1.quomo finiis lattingit inintueC, Vestio pma. Sapia equalitas. duomo distat sapia a suo pirario ΟVestae pnia. Sapia minoritas.
virumtellect' sitim voles rone voluta tis:quanta est bonificas rone bonitatis si Voluntas virtus. Vestio pina. utru volutas sa stirystosistes habeat in verificado vex. E 1. Wru btuo tanta deat btitudi fine rone xtutis:qnta ronevolutatui si 3.vtru volutas sit distinctiua rone distinctiois abstracti et Areti Eq. utru descreaverit onjia ad se si s utru volutas etnsiit pcto existat in viliter E 6. Wru volutas in stipapncipiet velle sim- . de q est vitis lutatis sis.vtru heatae ius appetitu: si'.quomo vois tutas maiore in estu te si1α uomo futui volutate mutes coeubiles: Eri. 4mo tuo cisistit
Sestio pina viris alid vitas sit in sumite volutatio: si a. utruvolutas aut suppositu silverisscdo: E 3.vtru sit volutas ages seu possibirecq uti ii intellect* attingat in deo alidoves de nccithas '.quomo volutas de litate indvit velle suu si s.cuoino volutas de vellemia induit defessitate es r. quomo falsitas epossit η in vo alutate es 844mo volutas maiorificatvelle naue sis. Od vitas e coe bilis in volutate fio. Wru volutas possit minorificare existere lauro Uinio pina. Voluntas gloria.
nuomo stanet secties suas rone volutans si di utru glia sit tm appetibilis rone volutatiorquaturone sui si cu malid entevolanistas et glia sint ide numeror quare aliq voluntas pol odire I a3. si .dd eglia hui' inudi Q quomo indirat volutas gliaue intesiae: si s. movolutas acdescit glie si T. utru volutas attin gat deustast aut acciiivire es 8. xvii in glia euluas sit appetibilio: εῖς tru ho plus diliges minore gliam:* maiore sit in via glie
quid est suma distinctior si 1. re dissigit volutas ini velle et nolle si quomo distinctio sistit in volutate E .quomo pol in deo eem, finita exusso: si s tru volutas possit ee distinis
cito et distinctu E 6. virii volutas si voles dies stingues.et voluit distinctu . si avtru eedistinis ctione et no distinctione in sumauolutate iit 5diis clio sis vim volens et voliti 1 eent in cofusioe
sine disructione: Uoluntas pcordana.
143쪽
dcciduult gr. si volutao sat cor Helui autrone piacipit medii et finis aut virorum E 3 utra volutas sit os per qua bonitaoni altitudo etc sunt cocordabiles et volibiles o vnu Ocorq bono' magn/η N. susticiat magην voluntatis es .quare velle est maius rone racos: nollerone 5rte' ' si s vitii voluntas distet a cor' rdae nolenditer afraeterone voledi si quomodo voluntas elongat se a suo fine j ' Mestio prima. Volutas Irietas. citru volutas naturaliter dicat pncipio suo si1.virnuolutas ct libit' in medio E 3. vult finis voluntatis Min cor' g q. unu Orietas boniti. et malicie ma ' et pultatis etc.polst dicere . volinu'no deat xprm volibile sis. Urii volutas possit in te coe revolabile et odibile gεvire potvolutas 'dicere maioritatib'sui.
citru volutas mpiam cretu aut abstralactum Er. mmvolutas ut finis M.Atru maioritas pncipu sit odibilis si quare est uenies volutas dilicat in pncipio bonitate magnitu clinc etc sis.vtru volutas roema ' sue possit odire ina studinepncipit. Volutas mediu.
Omilio pina. utru sint plures fines desiderabiles rone maς ' eo; gr.quare malalus mediu magio est odibile in maiorit' in inminoritς g quomo in voluntare cosmi mediu. si vrru in deo sit meduae Volutas finis.
OUestio pina. viria diuia volutas sit maior et donnis: cphfido se ad finee si ristrudiuinavolutas equair existat et agat ronensis E 3.urru minoritas volutatis acciescat in minoritate finis Molutas maioritas.
inestio pina. vim si aliqua volutas: in qui minore litas u possit eevolutati siti quare volutas pervelle bonii cu minori qret malam cumaioritates Volutas equalitas.
ORς in Q prima, quare habet voluntas mir
tute coeqtiuae Volutas minoritas. Gellio pina. virulasticia sit tm volibilis quantu iniae Virtus veritas. - taetrio pina. Utru in virtute exies stente in veritate heat vastas verificando virtute si 1.vtruvirtus et veritas in sua mutua puer Oe snt rones reales σ3.vtru mag*- viretuli et vitans sufficiat veritate ee vivosa3 et e re si . tru utuose aut veuptradicat falso sis. quomo ens uex nituat ututes si o tru virtus si fluctio venti β bonitis mag 'i' etc si .utra in sumo ente sit puertere realr: 8. Wru estusque
est ipa ventas sit in veritate : gy.Wrumius sit
noritas maior iit in dote 4 in lapide
O Uxilio prima. Virtus gloria.
uma etia si due magη ' bonitatis. ete.sus ficiat inapi glie ad hocinipa nc redii incta habens in se de se res distinctas carettu gua sine Distinctione indigeat here nite g 3.vim non est implicet alicia in tute glae etesitatio. E q. viru intellect' maiore heat sitate speculavi gloria in caritate: Fin fide si s.quomostus e manuductio glie si ε. viru mitias e etesiua spua liter in principio medio et fine glae E 7.quomo sistit maioritas tutis in maioritate glie si S. tru in tute Maliud impoW E .vtru glia acri quirat p utute exsidi vel agedie Virtus dria. Vestae pnia. quomo distinctio cossiit in I viuteres 1 vim stus possit dicere victosne distincude si s. utra sufficia na sola utuae
tem de inter fine efficiete forma et materia: .vtru forma et materia distingatur et matur. ut
tus no sit in eis ociosae E sutru ut sit distinctiva et distiguilis E Lquartatus est maior indistinctioe maliter:*accntalr. si .quare maestor estoria in utute: in vicies si g.in quo coiistit minoritas ututis: Virtus cordana Vestio pina quomo Odicut sibi adinvice , 'cor et dirietas si Liso psistit et in eo cordatia et epodsi 3.vtru viri rone prees distingat siue disiugale si . uomo stas acqrit fine suum cor' et e RE s.quare sunt plures Dies in victoro in trute E6.quare virtus est maior in e litate: cpin maiori et si .in quo ossilit periculii virtutise Virtus contrarietas. O Uestio pina. quomo itus materie pira dicit vicio si 1. Wru otus cosistat in existremisisi Mutru virtus dister magis a Irietaterone pcors: rone finis: si Φ.quare diuina virtus pinittitee victu si .quomo xtus pservabilis est in e itate bonio' magni' etc: E 6. num
caritas possit pricipare cu superbia OUesbopnia. Virtus principiu.
xtru eentia sit pn itatis: si 1. virnue illaxius definis sit pncipiabilis E 3.vtru vius sit in pncipio sine fine si q. mira pncipiis pus incies
piat in medio.Q .simo viri de maioritatib' ex tradit inmoritates: Virtus medium.
Ossestio pina. tru viri' cosistat in medio
.eentie et opationis.ELvtria virtus sit maior in medio m in pn' si 3.quid est infinita est esi 4.quid est minoritas ituisse Uiri' finis. 'Vestio pina.vnu virtus sit in illa maiori maiori finis an q decet ea ee si 1.Vtruvirtus et stitis sint equales M.quomodo stas est corruptibilis: Sirius maioritas.
144쪽
Tertius modus solutom s. LNIN.
Uestio pina. quomo estus est coeqbilior I. si et trum sita ortio inter virtutem et inmoritate suae Uuetus equalitas.
distet a minoritate:*a maioritate Mettio pina. Mirtus minoritas. xtruviri' sit libertas Ueritas glia. ri Uestio pina. Utrii veritas seponsutin here insta rone agedum rol ne eiustedi a La.quomo ex una difl iuninoe diuersedimninoes extra
ritas possit dicere glier g . -5 hntee ve ritas et glies si .vim veritas plus possit intra gliam di extra E 6.quid e trinis gliam vitate et vitans inglia si .Hrugua possit vise extraveritate E S.quomo veritas et glia puertunt si s tria veritas aut veru habeat gloria QVestae pnia. Ueruas Pria. vim sitim intelligi; dedita in reb'spualidus: v corporalibet: si et tria veritas lir maior in distinctioe: cppreter distinctione si Mutria distinctio sit pricipiu veritatio eg utris in verisicare sit distinctio si s. utim uer' sine distinctione possit agere de fine es 6.quomo vitas est eis rus si .quomo verus pol de veri distingue re et vivi e g 8.vim veritas distet ammoritatesne distinctiones Veritas cordantia.
O cstopinatatim veritas pollit sine cordantia distare a rietate et minori ς si et quomo verus rone scors Dducit vex E quid est qditas veri xducti g quid est seruatio finis in 'cor'.si s utriaveritas et cor' implicet minoritate es 6.vlru veritas Idicat memet eqlitati si Atria oriens sit de ecntia veritatis.
Sestio pina. Ucritas pirarietas.
vii ii vitas incipiat cu rietates si di utruveritas et Irietas possint coequari σ3.quid est puatio finismitatis: si . quare vitas scordat maioriiqet falsitas cia mimi e si s. viri, isnalitatio sude hiis si fura est maioritas rieri.
quid est sum piicipii veritatis si 1. utru3s sit in pncipio statis E 3.quid e mmdistantieveritans a falsitate si 4.quid est 15mueritalis si s.quomo sitas est sum sue imori e
utrudiuia veritas sit extela si 1.quomoveritas est intestua ε 3 quomoveritas est coe quatiua et coeqbilis si .nuomo veritas est reo latiuae Veritas finis.
Vinio prima viria relatio magis depenoeat a veritate roe mi:ci odie si 1.quonad finis vitatio est rlanis minigue.quomodo rio eare istatis mine Uentas maioritas.
sint equales si 1. duo Micit veritase Vestio pina. EUeritas equalitas. quomo ibin veritatis est aniligibile
O Utilio pina. Meritas inmoritas.
utru pluralitastitatis dicat unitati ve ritanse Gloria dicteresina.
TVestio pina.Utru dria sit in gia elutin ea sit pcor' si 1 quid est mni j illi' distatie u est inter gliam et frie
- Eitate si Mutrudistictio utpncipiusiati si .vtru piugere possit esse in clia sine distinctioe si s.quomodo glians se posset habere de pncipio adfine sine motu si 1 viria distinctio sit misi seu piacipia sumitati gaee .utrum distinctio sinceria magn3 gila E s. Quomo glia rone distinc is distat a mulione et minoritate. Gloria cocordantia. inestio pina. utra intellecto crucietur in inferno rone pene sui intelligibilis siti quia est sum glie si Atru pcrem maioritecoisiunctiois sit ingliae si mira Nitudo sit tanta agendo:quata e dorsi Mutru possit ee pena sine rietate si s.cid est ignis spualis si .utruiprietas et pena polInt resistere glie et pcordatici inestio pina. Oloria pirarietas. quom oprietas est pncipiu pene siet.quom danacidistant abeatis gueretria prietas sit fimo pene danatone et utru in patria bii acquirant gliaue si s uti si danati Debui maiore penain coepe* in via g6.vnu gloria de maiorvate tradicat penee Gloria principiti.
O Sestio pinaretria glians et gliam sintvnu
principiu3 aut plura iandi siet.in quopncipio consistit linis glier si 3.vtru maioritas glie repugnet maiorvanti'sumpncipiora . Wru forma et materia possint coequari in gliae si .urru glia possit esse sine principio QSestio pina. Eloria medium. virusia sit centru circuli homn. magnis etcie 'r.vtria glia sit maior in couicnoe mali: accisi tali Obvim glia dependeat tantii ab odoquatit a mo si auu glia possit ee sine medio O Sestio pina. e loria finis. utru glia possiee finis sine maiore sir. utrit glia possit ee finis sine eqlitate ε 3.m quo stat maioritas et equalitas pene
O Sestio pina. Eloria maioritas.
quid est tum maioritatis glie sitiquom attingit intellectus maioritate pene
se Vestio pina. Gloria equalitas.
145쪽
estio plua.urru ex oria et ocordacia Icedat vivo iliopatione gnatilonis et corruptidis et1.vtru districtio pollit ee pncipiti in cor' si 3. Equomo iduciatur dria et scor' specifica et idunduata exulidria et scor O.Vtrudria 1 scorq sit ce,' appetit': sis vim situli' sensus cois si s. vim vox sit sensus si .vim ideptitas distinctionis et mordane sis possibilis OSestio pina. Differetia rictas. vrru dria et 5rietas possint re pncipia sine cor' vi utru alio sit in medio date et 'rietatis: si 3.vim occi' possit ecfinis frietate si utria Irietas sit maior mima intellectualium cocordatia indita sensualr sis.-u distinaues pollit plus distinguere o rians coequare si . vim distingues plus distet auertet in ptrarias
o Sestio pina. Eifferena principia.
quomo pncipia inutinogia: si 1.virus distingues possit ed finis E 3. Utru distingues misi ee pncipiu in maior si .utrum dria sit pncipissi eqlitatis et epq sis utru pii sit maius in maiori uorte que in minore 1 Dria mediu. 'Sestio pina. quomo medita rasistit idriae aret.vtru dita sit maior in medio Q in pncipio: 3.quomo mediu est minorie si ω est infuscatio mediis Eifferetia sinis.
in Sestio pina.vim maioritas se possit pisnere sine dici ad sine: cs minoritas CG. quomo rasistit otia in eqsitate sinis sine ppositioesi uende sum minoriti' sinis. Dria maioritas.
Sestio pina.*rru equalitaset simplicitas
possint sufficere maiori distinctois si 1. vim dita possit resine ppositioer Briae itas
citate Q in 'postioce Elia minoritas. Elestio pina. quid est subiectu a piusso dite. Cocordatia cotrarietas. η Vestio pina quomo patit material sub forma agere roe finis si 1.dd est causa gnatidis et corruptionis si 3.quomo cor' et 5rietas sui min s mstueue et refluenties Eq.quomo cor cordat simplici det pretas spositioi si
quomo orietas est pncipiu in medio disiuctionis si 1.quoin5 pQ est poesivm sis da est ibin maiori cor .Eq. hapncipila proprietate cocunua si s.quomo 'cor' et pii psi sunt in maioritate et minoritate Eoncordalma media.
re bonitu magius ete. sit inediu tu quo tantloe comedado σ1.Ytru cor' sit maior ut fine: Φ in medio si viru coeutio sit medissi cui ocordatia acciescit si . vii u 'cordare aut Nordatum sit sinio mordatier icEcordaria finis.
. si r. viris finis infiniat: ut sit in cordanis L 3 quare sistit pcor' cotra fine. OElestio pina. Locordatia maioritas. utru illa 'cor' u est eqlimo sit maior equalitas si 1 quomo Ocor' stit in taliur
o Sestio pina. Locordatia eqlitas.
vim scoes et e litas pcorda do et coequacio possintee idenumeror cocor' minoritas.
contrarietas principiti. i Elestio pina viris arietas si in pn cipio: gratra strarietas sit finis ig3. quot sunt pncipia guatiois etl corruptiois: si q. utru in elemeto Spuro si metas si .vim minaeistas sit pii 5rietatis: cotrarietas mediu.
talestio pina. quid est alteratio 'rietatis
si 1.quomo Irietas desinit in medio m.
vllu dictio beat m3: Eq. quomo rietas piradicit cordatiee cotrarietas finis. OKlestio prima.vim orietas prius incipiat matri in acciviair si 1.quomo prietas est tra fine: E 3.quid est ibin prietati: qu mordat , me cetrarietas maioritas. Elestio pina.in quo Isistit maioritas Metans si Σ.vtru rietas cia maiorer possit Miceis
Elestio pina.urru Inetas sit sim mor rElestio pina. Lotrarietas minoritas.
de quo et cui cotradicit rietas: strincipiti medium.
Elestio pina.quomo piacinus medium transit ad fine: si 1. quid estium multiplicandis pncipu et meis dii: ε 3. fiori r eulitas pia imet medi sq. que sutinete piacinop et medios aprincipita finia. C. Vestio pina. virupina materia sit prima privatio: gr.Υtru piim et finis sintincor, 3.vtru ra et spes sint enna realia ι , Elestio pina. aprincipiti maioritas. tru equalitas sit maior in pncipio 4 maioritas si tiquo minoritas oritur et commit OVestio pina. aprincipitu equalitas quomo equalitas pol esse in maioritate: briticipiumrioritas.
146쪽
De generali habitudine artis Fo. LNN.
O uestio a. quare assimatio maior est
xducis minoritas medite Σhediu maioritas
siet.vtru ui medioq6 est eulitas pncipii et finis sit successio. Ehecliue valitas.
OGiestio pina quomo psistit eqlitas in maioritate sine minoritate
O Sestio pina. ahediu minoritas.
quomo minoritas influitur ex et istere in , cEpoloe finis maioritas.
IVestio pinarid est maior finis sit viruentia ora sint in maiorit finis: finis e litas.
O Aestio pina. virupina matia possit ee sine pruna formae finio minoritas. inestis pina. vim minoritas sit maior in fine: in pncipio et medio Otaestio pina. Ehalantas equalitas.
utra maioritas re lium destruatmaloeritate rex pticulariu et eme Et eulitas illax equalitate is ax et e re et minoritas illax inmoritate istarum et e ri .maioritas minoritas. Glestio pina.duomo ex una Uione extra Duntur diuerse ditiones ad eande clusione
o Utilio pina. Equalitas minoritas.
D acquirendu habitu hui' artio ii l gnificam studenb' mea ista necio ' esse notanda in pina distinctioe des diffinitionib' et in et de ditionib'
et ui 3'deriis.et in de Oiombri In quib' unda totius opis replicatione facie tes Maledicinis pino figuras hui' artis et Ignificata ea*Irax ruminetur in eis)et oes diffinitiones pncipioς huius artis editas cordeten' sciri debere.et oditiones intelliga arcu explanationesi pax distinitionu.et reguleipius artis tradite cumcelsbiis suis ac etia noue ilitiones et eau solutiones in suis.f.sum modo*sunt in habitu colligendeatex hiluanta est duomo alia dimintioonum alii:et aliart Malii. et aliaustionu Qq cor respondet per eau mutuas ctiones ad eas foristificandv. lnoc etia aduertendia est quomo tres dissimilioes et naria positione sui sua fortificant itione. Et quomo alia oditionu stat ex nccitate alterius oditionis. si1Etrono di ista stat in hoc, ut artista hiis ista bene manab ad alia alta et subtilia se sentiat ascedere proptu. et cu aliisu alia Quo sibi facta fuerit seu cu discurrere voluerit in materia ν vel alteri facultat e sciat
multas et arduas rones elicere ex liccitate istoxeque inbitu pirotauit deducedo placipia iplicita ad parcipia explicita hui' artis et dilunitides implicitas ad istoxplicium diffinitioes explicitas et ditiones implicitas ad oditiones et diffinitiones etplicitas huius artis. atet regias Ulicitas adreas explicitas in hac arte utentas. Et simur eliciedo quiones ex ustionibu hui' artis expliciatis et iplicitis rones ex eap rdmb' seu. 93...pdu cendo etia in ipis de oditionib' ad diffinitiones et e Ret de regulis ad regulas . et de regulis ad diffitutioes et coditiones et e . seruatis hui' artis pncipiis et diffinitionibu eo; et riis. et toto cessu noue ostionu aliu hui' artis. EEst aut iste xcessis im* monu dim bene tenes: quomodo oes diffinitiones vlium piacipi hui'aristis in pnio modiscurrediet ea* ditiones Um5 et noueriem 30 applicarur ad qualue notae rarilium qilionur ut tali, modis pateat via xcededi ad ustiones alias sptis ustionii seu ad vitiois nes alias lacaedas.cQimur multu utile est sciri modu xcedendi seu discurredi tertie murenduas clas induab' tris designatas in duab*rdis albus seu.*.etper duas qmoes per easde duas iras sumasiptinere qual3 ipax duaς Iraru duas rones seu parag os. Ita de quali camera ipse terne figure sex rones seu s.fut applicabiles ad eande clusione. Unoc etia suo mo xcededi in
ta figura utilissimu est bene corde hiluari Uuuomodo per tres iras formant tres rones seu .f.subtrib regulis p easde iras sum s. et quomodo p easde Eas alique noue gistalia villanu significaminet in quali eapper eande Iram uitioistus due rones seu duo.=.sumutur ita op in quai, camera im' urte figure istonio discurrendi nouerones suideducibiles ad eande clusone. utinim xcessu suppo. Unde ita scessus est per modu discurredi per diffinitioes oditiones rsao et ustiones t inim quarta figuram qua dcquide istius artis claudita pateat duplex via intestu3 et extest discurredi .EInme.qde.istomysumedo aliqua ustione sede s seu aliqua alia ordi nanda sub debita rubrica velut sub bos magne vel sub ceteris hindi fm op cadit in is a vel milista: formet illa camera in quarta figura. In cui duab' pinistris illa rubrica connet formas cupiicipio alteri Ire terne illa oditione ad qua asssumpta ultio mittitur.Et hiant pro tribus tris illius camere pino sex diffinitides, due pro quarilibet ira.ratres ex pina sigura et tres exscfa. Et inde formetur sex rones ad eande pracsicut formantur rones ex dusnitiditi' in pinis modis.9.
147쪽
tur illa ilio ad qua mittitqmod foditio sportatur per easde tres lias et inmet alia τη ro ad eandeoclusione:ssciit minatur rones ex conditionib' ut iupph. Deinde p easde Iias tres suis matur ille tres tre u per ipasti eo lias significie
et Ometur inde alie tres rones ad eande sciuis sonesin mina ronu dertio sit tertiis mois supdicta itam fici cu pinissis a .roes ad eade me3. 'postea per easde tres lias recipiatur ille tres ultiones: e p eas designatur et gia rubrice diffinitionu et g3a Minois de illis tribu pncipiis stitute quo*qsuper eandeliam cia sua ustione generali significatissimatur in quali ipax trita ustionum Mallu due rones seu .s per eande liam custa uitiones nitiati. et sic inmetur alie sex rones ad eande oclusione vi up taliu ronu3mma suppl3. Et sic colligiatur in uniuerso. Ιε. pallius ad quos sumpta seu sposita ustio mit .vn.16. elicititur rones ad ea ocludenda. σὰhodusio discurredi extrie est duplet Vue minus eraesus et magis e rictus..dhmus quide ausus est sum
do aliqua qstione vipdictu est)et deducedo ad ea idus alid tres lie sumptem quarta figura nis
incat explicite de pina V., .et distinctiae. Q pino deducedesiit ad ea sex diffinitiones fili pina distictionesumptas in urta figura et ipsis tribratis sciat ex.h.c.d. vel ex aliubus aliarullax sumedodequal3ipas trita liau duas dissinitiones.et inmetur de istis diffinitionib' set roὰnes ad eande die. TItex ena fili sesam distinctione sumtae sit tot ditioes: uuotii ficata ab c.d.ismat destipis: et inde minade sunt retrones ad .pposita Oione o sui ipe oditides Iste aut ditiones sui numero vicinii et no plus nec initariquas pura Omat deboi magmeternitate. V de honire mag33ς dita. V de bditu magne
dedita 'cor hietq.De istis igit viginti oditio nibus inmadesut viginti ronto ad eande ume xposite uitioisotam fmpina distinctione et se
oditiones ad Q pdicte tres lie ui te figure trans mititit. Iteu sin tertia distinctione predicteti eo Ue quarte figure tignificant tres rias.vist similis mades ut tres rones ad eande pone. et sic hahentur cis prediciis.ro locis. Ioca.ad que pri
ustione phali etis .in ue ditione mali .et sic ter se esui. S.I. De quib'finuria distinctione inmande sunt. 8.rones ad eandepclusione Iposite u stionis Et tu scio modiscurrendi sigi. b.is. φη.
modi Vinionis gsalis ad minandii terseraecini M. .rones ad eande clusione xposite q
nes ad eande clusionc xposite ustionis. Item
mittat in istu modia inuin exiese discurredi. Et sicut emplificatu inde.b.c. ita intelligedii est
extensus est sumpta sculposita aliqua Oione
et ordinati salicibus tribus liis sicut.b. d. ei aliqua allax ad eande posse sumere olad mineae tur suba3.in tota pina χην et ψη distinctide hui artis eodemo dia q cotinctur sub.c. et sub.d.ed eade clusione minare inde rones pino in imurta distinctice de stionib' palibus inmanr et Uf3 mixtione et Ocatheatione lia; qrte taure. in nisu peripas lias lignificatur. Et fm im vinnium ulla exitium et diffisu3 est tota ars in te applicabilis ad questiones sngulas. Et ista lumciant ad amrendia habilia huius artis.
V laude et honore dei omipotens replicitaro inuetura et discretiua intellectus :cue est via pparata ad inuemedii arte amativa volutatis.Sed qm Uus est arctu nobis et tante copilationis insufficies non Demus vii tanti Iaboris possim' longitudine expectare. Quocirca fidimus in illius g)a fusi manat oes affluetie Maerm lθ8S ainudi era, stituat inirenti toti .via et iste due arres valde lacerie sui ad veritate et dei otione getibus uniuersis: vi per estor' cognoscere et amare vitulisi nes
148쪽
re aut illa inmetitia ad cui exitu diei grave
minus peroptatu mitis de causis incoparabile
in se minet utilitate. Est emutilis rone altitudi ius suppremos pncipim: suo quib'im ars fundatur omens est ambico i time. Quocirca etiaper reductione ad ita pina piacipia et ad em ne cessitate optima est ad dirigedia et ereri dualiquas scias et minus bene tradite sunt:et ad foristificandu ea* bene dicta. Immo etia ad inuetionem mirum subtilitatu et puncto; altilliinoe est ars ista mediu aptissimum. Et ad casus et stilia et ad Φpluria alia xcethhilia per via ronis e imoptimu pcdiu.Et q6 potissimu est et gliosissimuinfluere gradet ars ista cu sup intimabilib' pncipiis sit fundata aptissima est ad reductav quos cunet infideles ad fideimitate in eop xprios sermones transtata demostrando eis vitatis tacet in expelledo eos a sum errox captivit ret a sue velamine cecitatis in cognitione et amore illius
gilassissimi entis in boni magης et ciminest: qui est deus opshndici'. Ged ad hoc deuotione in
hae arte studentiumuocam': vi ab eis cognita sitate et effintra hut arti ad hoc tam honu tam piu ta meritoriu et denotu negotiu utinus visus dent pariter nobiscu ad dirigedu miseros infideles extra Mitatis tramite incedetes: ut sic dirige do xpter cognitione et amore dei cognitione et amore eternu eius appter re obtineat: qui vivit et imperat per infinita sera opo bndictus deus.
implicita prorsus recto tramite ronis tedat ad veritate solius inane fidei difirmanda et servanda: cu inter oes sectas credecim vel oppinaistium una sit veritas. et i pa ars ad fusi rectu fine explieite no sit eta: vino ab odieti fide catholica a facie ante ronis iudiciu repudiet nisi tonues aliquas Oiones explicite ad fide catholici 5ctas extra volume ipsus artis hic adduxiὰ mus. Ut di qui Brute et efficatranimauerat dicte artis sciant eas sub sua .ppria piscipiaseduiscere siue sint explicite sub eis vr implicite.et hoe eis modis umb' multe aIte inioeo eis psimiles in xcessu vivis artis ad pone nereia sui reducte.
Erilla; aut ustionu quem sut pncipalis et uda
accessorie. Irincipales io sui tres. uς pina est. utru deus sit. semitria νductio sit in No.tertia utru de' sit incarnat'. Et diri iste pracipales sunt tres diuidutur me accessorie in tres pres. ita Φpina pars cu sua piaclxi mel. s.ustiones.et a
pars cu sua piiciu princi. 3.at tertia ps cia sua
pnci tinet. e qmoes.si niuerso igit sut.1m. Istis vero additis illis.s tristionib' 6 volumine artis edpollet in uniuerso illecu istis ahille ustiones. EGrdo siu cessus ista*accessorias ustion ad suas pncipaleo et epq talis est.qin ucuiuin pncipalis estionis Uest affirmativa:oes nes suaς accessoriax sui affirmative et e Ret si negatiuessir negative et e .Et qnanctitas affirmatinas pinu ipax accessoria; ustionia est sanis et veris intellectis nota,nccria est qde affirmaestiua p'mappncipaliu ustionu.Et ido iste accesisorie γwes dicunt negatine. qm ad ne uuas nes sua*pncipalita necesse eet oes umes ea*ee negativas ob inim ς velut pilis intellectissis
manifeste in .Questioes aut pine piis sutis eqsequutur ad ista sua principale.
uti u stimesa extensio sicurim mensa duratio Extru etnitas iit intui hona magna ete.rone sui pius: quaru rone bonitismagins et gurru pias sit maior rene nccitatio: Φ rene tingene.Evnia infinitu ee postiuia sit macisci hile et desiderabile: finitu. si uti s ocus sit magis desiderabilis in re: in rone. Evtria virtus intellect et volutatio stit maior in actur in himet in hilum inpo'. curru si ve* id pq6estu Do magis hel stratio.si utru gia sit maior in pesina intenoe: n scda. Evtru sit alius eno i duo Milao et magpψete sint idenuero ita . incolast
impoteu, Dictoriusit ca sui dictorsi. et Diu sui pru.si vim sectio bomi β in η η etc. sit maior in formaret: in materia. si vim sit impo ς ee cnu Evtru finis magis pcordet ordinationi: Doedmanoi. si vim bonitas mag*' etc. sint maiores maer m accntolr. si vim sit plus extae oapparetie. Evtru minoritas sit maior in fine mm medicisi utru bonitas mag Qet . sint nobiliores et maiores in ca lineffectu. tru causa et effeci' cordatia heant in maiorii finis. Extructis sit tante nobilit 'in boni cmagnς et ρ. unte em remi si vim fini operat ee. si utria effeci' sit magis appeti, 'in re: in puanoe. si utru finis boniti. magn)η etc. sit maior in indiuiduis: q; in spebus. Evtru finis sit maior in ee: no finis in euanoe. Eutru nccin heat maiore fine mi νη, si viru ronale sit magis aeni nature veri:* irronale.si vim natura huana sit nobiliorem natu aera mun. si viam ce sit esse.W vim nihil sit nihil. Evtrii summu ens sit appetibile.c vim vex sit affirmabiliusium vivere silliinu. Evuu iusti
149쪽
curru maluo bonii sat appetibili' minori bono. es utim sit magis appeti' bonii et malia. et maes
nis:*imsecti5is.sivmi Mitas mag'ete sint pncipia ex quib' costituutur supposita. Eutru dictiost impol'. in realit . Eutru gnatio plus cordetipi else:* corrupnoi si viris affirmatio plus mordet Ui term negatio attoni.si virus honitas mago etc.sint inaiores positive: puaestive.gvim libe* arbitriu sit sub roe Di.gvirupina iretio silpina intelio. Evtru no eciducat malu etc.in re si vim sit titi scibilo. qntu ignorabilitatis. ira nobilitas si maiorin imohilitaterm in modi . si vim renitas amittat ali id deessentia sua sicut bonitas etc. si deus sit nihil. Evtru min inutis sit maius:* mmmcii sivim sumitas spetat bollati ina tetc. etinfinitas malicie pultati et e si utru b itas et etintas maloes rem Deant cordatia in bono et nor in malicia et piratio in malo et puato. si mru sit plus vitatis
in falsitatis. si viru ee sit appetibile si utru noesse sit odibile.
remem, in diuina boitas et Mificare suu
IM UM M sint equales. si virus diuina mag*φMinfinita in bonitate et nitate etc. et e RE utru diuina renitas stinauerabilis. si viru3 diuina pias heat maius posse in stipa ecpin aliquito cu maiore healboitate magnitudine etcoseim:*m aliquo alio. tru in divina sapiast tam magnu scibile:*stitu.si xtru in diuina voluntate silmai' magnu bonifica,qac magnificaeshile et in volibile. si uti ii sim deo id pq6 eius otiis magis distata vicio. si viria diuina puerissio diuine veritatis bonit ' etc.indiceat uertere et magnificare etc.si viru diuina uia tanta si ingliabili:*ta in gliativo. si utru diuina bonitas mag' etc.sint in deo rationes reales et incolast.
cutim sit in deo id: per q6 ipe plus distata hie, late. Eurru sit in deo id per uoipe plus distata corruptione si mru dei centia sit pii infinitu si viru in deo sit mediu: si utru in deo sit infinire si vult imis ut in deo ee maioritate si utrusit in deo id per ut ipe magis distat ab ineulitate si utru in deo sit id per q6 ipe magis distat a noee. Evrru diuina volutastin diligat sua gliam ruitatu diligat sapiam sua.c viris plus sit in eries stere et agere in deo: et elistere nil gutria deus sit oeus vim de sit de in agendo.si mru in
deo sit deincare. si viris in diutina cinitate ouer tantur etna ς et etnatu.CVtru in diuina unitate
bonitas habeat ma itudincernitate et r.et coricvtrude' heat dest. Evtru de' heatris poste ista homi etc. qnta e ima ti' hoitus. Evtru deus hcalptate in deo. si utru deus diligat se ee deu.
si vim in simpli' dei sit simplificare. si utru sit in deo id per quod ipe magis distat ab acciden tare.si mru in deo sintdigiti infinite. si virudeus nobiliore in se Natopatione3: m extra se cuti uilla opatio qua de' net in stipo sit cognoscibilis.E vim iusticia dei Deateesmale iustissae care. si mria deus sit placi': trulargitas dei possit sufficere magni bonatis amnη etc si utrude' se intelligat. ter alique fine Extru de' sito5mplacui cier si inru de' sit magis obabilis in rem:* ρm rone si utru de' silmagi cognoscibilis adipter se:*xpter alis: cu magis sit amatutis . terserin xpter aliud. si supposito u in deo sit victur utim ut maius vicium eo: cpin alitinuo alio ente. si mrii sit in deo id per qd ei' bo nitas magpq etc. 'distot ab ociositate: er utruin eentia dei sit diminutio bonitatis etc.ς virusno deus sit M' Evtru quicqd est in deost de' et i .Extru sit bonii etc. Ici honu etc.de b nuale et c. si utru iduci deu sit bonii magnu etexduceti si utra indiuia bonim et sit relatio.
in olim magης bonitate et Rutru de' in effectu suo agat plus rori ema; uet maiorit 'rinrone pulti. et minotiti'. vitu diis uina emitaset creata ratio possint bre maiore cordatia actualiust retiat si vim puata tota impossibilit incarnadide' sit nccrio incarnatatus.Evtru intellect' increatus creauit maiorci cuiuitatem et scibilitatem: qua creare potuerit. sivtru diuina volutas in diligat holo G ipavelit eise ille.si xtrudiuinamius rone sue unitatis
pollit magis Nicipare cu hese uno: in cuplurib Eutrudiuina sitas possit macis Ucare iunctive sibi remotu caW: utru sit ipossit aliis quid vacuit inter gliaue increata et gliam creata virum'pticipet cu cibus creaturis Gutru cor' creatoris et creaturessi in maiori magης:upossit ec. si viruma et stitudo dei sit macis remota a suo rio 4 possit ee. E is u de' portae,rit creare maiore bonitato magnitudine etc. in uno pncipio sibi coiuncto: Qui plurib pncipiis
ab eo disparatis.si utrum tota mutatio creati onis sit creatura triam dens creauerit munguinin maioritale finis . si virum odire crea
tura ec in maiori simo sit pira maioritate simo
150쪽
tae me hii ius artis Fo. LNNII
honitatis mamcreationis. rvtrude' possit coequare creata bonitate etc. in increata editate sue boni 3 etc.m in aliquo alio. Utra de' sit imutabilis CGitru de possit deificare creatura Utru ho pi' heat entitati et ee in deo Q in seipo: utra deus exaltauerit q6da pticulare sup uniuersu3 totu creatia ut nodestruat maioritas finis viis et pliculari. Ultria vii' h6 pi' possit itelligere et diligere deu Φ pres. gQtru illa piis qua de' het sua natura3 creata sit iupstuarc ru bonitas creata possit α magis pcta lsit ad magnitudine etcet e '.et magi abire rone magni si Gltrudiuina sapia intelligat et ei' uolutas diligat effectu suu in maiori boni etc.ete '.EUtru effeci'sufficiat diuinis dignitatibucUtru de' sit excusat' a danaloe infideliu oppinania se ee in vitate: Ultru inearna' sit utis et amabilis: Eltria ordo sit magis appetibilis in maior DomΠυθ in minori .c Stru ma portae3 do pi' possit diligere deu l de' hoies si Stru ho sit creat' ut de' magis intelligat et diligat bole3 o ho deur EUtru si impia op aliqua pua' odicat maiori boitati etc.creatidis: Eintrusit appetibilis maior cor' intercam et effectu: CGurii sit imprepl* ee bonitatis etc. in pu attoe i in ee creatormiatrii dia pias possipi' agere de ptate creata isem ex se siciliueternitas dei beat m3 sue silitudinis: si Ultrust aliquita creatura et magi suieta sit possilin bonitati etc.* oes alie creature. IUtru de' magiopat' e de boni etc. in nrudo alionio qj creadomudu.ctatrii fuerit crea'.n opat5M intrinseca dei. Utru de' sit in ol maioritate fruibili
EUtru ut ue* id p q8 do maiore het libertate ad donii et matur si Utrii sit veo id p 46 ho est deo magis obligat si citru sit seu id a 46 de' magis pot agere 6 dole sitatru sit ue; id p qs
maior pol fieri affirmarii neg de deo CUtrusit veo id p q6 ptritior fessio satissatio psit esse
maiores et in maiori eqlitate.gluttu sit ueo id p q6 eterna vita e magis desiderabilis:et ista presens magis plenibilis. Euru sit vera id p q6 ppheria e magis acceptabilis. si citru sit ue* id p udde' maiore det actiono sup cursu3 nature. Q iatrii sit veu id p qd mast desiderabile e martyri tum deii. Atria sit vep id p ul mud' e ita
pleia' bonitate mag etdi et immu e et bottatis mag* et additis. Et manifestu e in sic.et istudue; expiritas. u3 ipa unitas diuie nature et duane. sub cui' custodia ipa ars inuetiva sua pietate dirigibiliu Itegat a morderibvaculeis invidorii. 12 In 2 ea e manifestabilis ignoratib*uia cognoscendi et diligendi illiu dilam tarna tem ypm: Qui cu pie et spia sancto vivit et Ecorectiones artis inuentiue in quibus seruatur formula dictaa in calce totius huius volus
solio s linea tera bmoi. si obietate eo mi inter esse et no ee aliquid et nitrii uel sicut iter igne et aqua in diuersis suis ubi alis alii no resistit eo de mo' per oppositum intelligedu est de cocor tibi.li sunt eentie libiac dis parte oriri sili ipsius qr depurandu lyli.ru ultioni iportoe
quid I i ,.lLfaciedo sua calefacta= is.li similitudinibus rationatis ibi. li. traditione predetem mediatesibi.li. fm ratione biai. vi p.sentiatata iv. li ras. per se sed D.li.sus.et sensus participetiao.l predictaru&suarum et inni.lLaut et firmatisma .li.in ratum.cocor DGibi.li. per contractione as.li.* no erat cotradictoes ibi.li.et accidetis et me.latu aut a .li.ronabile attingit suumet ag.li.pmcoparationem ibi. li. in.fm cisarationem a Ali distare in eternitate sua ibi Ii.et natura se 3o. ii quin firmametu moueatur/ibi.li.moria.voluntate iudicatiui ibi. li proportione inter modu eendi hinoi I ibi.his cuius pro et'f3a.li.deinde rationesibi.li.migrauerint ad 3s.li. tui .potius est enim/39.li.ut significatu e septima conditione bonitati, magiς illa/4o.li.tradictio.predicta uitalibi.li.maioritate.cuius maioriras I 4i. bis infinitate pro infimitatem .lcralem appetitu3 tededi scili. iii ratione cotractionis que ibi.li. istorum.et inde rao.ic postbile.uti actu Io.li. de generali habituatione.