장음표시 사용
201쪽
non pol facere pee. . iis simili facere peccata
post3 facere qd no rei de sua emtia. et destrueret magnitudines e ternitatis sue in qua destructione multiplicarere malitia in infinita e sire et rea nitate. u multiplicatio e impolitisi Quid e infinitas E c d e. Infinitas e illud qd singulare ein eternitate.et eidcre ita mag in rinsitate bonitate sic in eternitate- sitas dei de quo ests ..d e Linnsitas dei est 6 et itate et infinita nitate mas ptate sapientia voluntate inu te ueritate et gloria.Un de' e innocens et queis suarum ratisnu3 svisfacit alia de sua totalitate 4 EQuare est eternitas: S' e fg. aeternitas est ut sit mago eternitatio in qua sancti glorie pia piari possunt et itate deum ideo in eternitate non est successso. qis si esset non esset cotem platio in magnitudine honitatis durationis ete, si Quanta est pena dampnato*: Qq fg d. Dena dampnatou e ita magna sicut e magnitudo euiternitatis in suo intelligere recolere et odire quia memoria cuiust3 damnati recolit penam euiternato et intellectus ipam intelligit et uolutas ipsa3 odit quequido uoluntas odit intelligere et recolere et odit et suam amatiuitatem et is odibilitato et recolibilitate et intelligibilitates euiternitatis .EQuale ἡbu3 siue uocabulu3 emagi timidite: Qq g h i.Nultu 3 hu siueuocabulum im est timidite sicut eternitas. uerbum in quo et itas nominatur intellectui humano representat amissione glorie eterne et pena3 euiterna3 per qua intellectus significat voluntati eternat ibilitate cruciatu3 pena. et uacuitate magnitudinis bonitati stutis striis et ceteroru3ε principio*. EIdee u sunt in deo qn fuerunt: . . i κ. Idee que sunt in deo sunt deus idciri
co tuerunt sunt et erunt in eternitate que deus Eer similitudines ipsarum idearu3 in lepore fuerunt M mundus fuit creatus sc&n successiones temporis aliis creaturis e istentibus in uno teri pore et aliis in alio tempore. Emte mmclusu esset creatus ubi stabat mificordia dei m* t i It Eeus est misericordia et om deus e eternitas stahat mificordia sua ante o mundus creatus erein eternitate. ' quia domo non erat antemudicreatione: no hebat mia dei sium in quo indulgere existere possint.uc ante creationem non eratis ium in quo posset stare creare . . EQuomodo corpora dampnato* durare poterunt in igne eeno.Q' cem duratio est id per quod durant bonitas magnitudoeternitas ete. Eu ideo i modo illius durationis durabunt corpora dapnato*in euiternitate ut euitemitas 3mago sit iusticuro eterne. Ocum deus sit bonus cum quo cruciatm natos Sy e f h Cruciat cum finis uacuistare. qu .s. OG alique partea non atringura de quibus riparties dampnati sunt constitutiet eo*mmo uacue remanet: sicut bonitas que non pabet in se bonificare nec magnitudo ma νgnificare et sic de alsis.tormentat etia deua dampnatos cum perfectione finiu3 'trariorim sicut cum malitia contra honitato et cum paruitate
contra magnitudino. et dili iusticia dei e bona suu3 iustificare et punire e bonu
ino ua ponuntur ustiones solu.ς cameras cinu. ---aeta pars est divisa in duas partesii Mima e de qstionibus generalios
i qua; solutiones in cameria si t
ecta est de qstionibus specialibus et earu3 solutio in ustionibus se neralibri et in eaa camerio implitatumquecide
camere ordinate sunt m decem regulas etδ.genera ustionu3 in quid' implicantur diffinitio νnes principio* huius artis et in quadearm cameram3 multiplicantur. inressones m doctrinam qua dedim' in septima parte 4nM hui' tahule. De ustionibus prime partis. et cf. Utru3 honitas sit ita magna sicut , ra pientia. Eb c g. Utru3 magnitudo sit ita na sic uoluntas. d f. Elim eternitas sit
ptatosic voluntas. fg Utrum bonitas sapientia uoluntas sint unum ido num'. f. Utru3 sapia maiore3 heat uirtute3 Φ bonitas
Eb g h. ouu3 finis bonitatis ita magna ha
heat uirtute sicut tinio uoluntatis. f i. Mi ueritas distetim a falsitate in bonitate sic in sapientia Eb g i.Utrum volutas issi diluat bo nitatem sicut veritatri. Eh f R. Utru3 in bonitate sitim de soria acut in sapia.sib glia Ito a sit tm nificabilis Q amabilis. Cost h. Utra in bonitate sit tm declaritate Mut in s pientia. Ehgh. Utrum voluntas tm diligatdfam inhonitate mlum in stipa. h f t c. Utrum bonitate et sapientia stet cordatia. b g t cituum concor tm distet a 3rietate in honitate qua in voluntate. Eb fi d.Utrum bonitas inisu contraria malicie se sapientia ignorantissi a t d. ut βrietas tm distet a bonitatea voluntate. Eb st e. Elum principiu incipiat ante in sapientia in in bonitate. Eb g t e. Ut honitas sit ira nobile pncipiu3 sicut et voluntaς fi f. Ut medium in tanm3 priat honitatincut sapientie. Eh gi LUtrum uolutas possit
amare uolutum sine medio. ghfis. Utrus
sinis bonitatis sit tantum nobilia Mut finis san iii
202쪽
i Te quo voluntas e cata in eterni ri
Eofusio durationis et sapie de quo e dat b equo illuminatae miras rinrate. dficista cordantia 4 est erernitatis et sapie de quo en,inquit voluntas sarisfacit concor Eo tri .cuius est sapientia in prietate. dgrd. De quo lunras perficit trarietate fι De quo eternitas principiat sapienti
in gloria ui tui . . 3εk, filialis uoluntas
et virtute staim Aid. h In volutate
203쪽
Eghte. Quata Rus Eprincipiu voluntatis. Egh t f anualis virtus stat in medio volutati g hi g. Qualis finis diligitur a volutate et stiri Egbth. Qualis uolutas maiore het virtute3. Eght i. In quali virtute est ita magna eqlitas sic in volutate.cg h t tr. Qualis uolutas magis distat a minoritate et a uitio. su i uc veritas sine gloria et Rute. Edit botatdra in ueritate et virtute.gu i t cmeritas et uiris hentcdcordantia Ed i t d.veritas et virtus uno dent pirarietate.od i t e. ies inci pit uirtus de veritate.εν i t L .ahediu ueritatiqn durat in virtute. i t g. mis virtutis Mdurat in veritate.gh i t b Heritas qn e maior .m virtus. Eu i t i. inii sunt equales ueritas et virtus. i l la Heritas qn stat in minore vir tute. M sa t ditabi stat dra ueritatis et glorie. K i lat c. cibi stat cocordantia veritatis et glieci ut d. ibi stat pena et falsitas.gi la t e.a Ioria veritati, ubi incviit. i tr t f Ubi stat sita in gloria.Ei tr i g. sinis glorie et veritatis ubi caesi h t diiubi est maioritas veritatis et gliem D ti. Tibi e eulitas sitatis et glorie. Ei ut ladhinoritas veritatis et glorie ubi stat.Qlat B cDifferentia et concordatia quoin' stant in glia. Ela i b d. Era quom stat in glia sine cotrarie tate Ur t b e. Differentia quomodo incipit infra. tb Ldhedii 3 glorie quomo doestat indiferetia. Ur t b g. Quom' elidia finis gi cicut h b. Quomodo stat gloria in maiori ora. Urt b LQuomodo stat dfa in equalitate sile u i b h. Quomodo stat gra in minori differecta. tr i h c. Tum quo gloria stat in concor . siti l b d. cum quoOrietas stat contra glorias Eli t b cicum quo prino principiat in gi a principissi Ela i h f. Eu3 quo gloria stat in diseretia Elat b g. cum quo differentia stat in fine et in gloria Elit b h. Eu quo dpa stat in maiori glia Eli t b i. cum quo equalitas stat in gloria. Urt B tr. Tu d gra tramittit ex sua umlitudici
De a'. membro ultime partis dis in. ο ea deustionibus specialibus M hac parte datur practica ustios silvi spatium d per similes cameras 2 Tl monu generaliu significat et eo*solutioesim sit date sunt solutioesm is an potest dari de ditibus pere/grinis formado et faciendo similes cameras istarum In his 4mb' damus doctrinaue ad soluendum alias dires noue3 modis.m per ostiones Qiunt de deo et de angelio et de celestibus corpo/ribus.6 aia de maginatione sensiliva devegelativa de elementativa.d instrumentatione
istu euutio anu possimi oes alie cines aplicari.
E L f. rum deus habeat ita magnu3boni
Mare sic intelligere. Eb c g. Utrum angelus habearita magna bonitatem sicut uoluntates ' p3ς b d L Utrim firmamentu sit animatu3 de motiuitate et mobilitate. d g. Ult' aia diligat plua sua honitatri m sua3 duratione3. sib e nuim in maginatioe stet essentiale maginari. Eb e g.Ultrum senatiua ita magna3 heat po testat per appetitu naturale sic per bonitate naturalem. Ob fg. Utrus appetit' naturalia vegetabilis sit ita bonus sic in instinctus naturalis.E b fh. Utrum honitates elementorum sint de una et eadem generali bonitat si h g hyn arte mechanica que vivum figurarum ma tore3 habet virtutem que.sfigure sunt circula his res quadragulares et tria lares.si h f i. Clim tibi. 'intelligat o veritate tin in sua bonitate sic in mi sua sapiaesib g i.Utru3 angelus diligat tm honitatem dei stcut uoluntate dei. b f tr.Ultrum ignis heat ita bonu3 instinctum et ita bona3 delectatio no per saturnum sic per laue. Eh g tritatrum ala habeat ita honam gloria in amare sic in intelligere. Eb fi b.Utru3ymaginatio sit forma i sapia. si h g t d. tuu sensitia sit forma in uoluntate hoinis. Eb st QVtru3 instin cimalis vegetationis extet forma sub rone aierationalis.Eb g t c .tat' terra humesca possit humefacere.ου fi d.Utrum gramatica tm sit neccessaria sicut logica. Ehgid.Ultru deus distet ima contrarietate per bonitatem se per dra volutat .sh f t e.Utrum angelus principiet sum intelligere de bonitate. gh g t e.Utrum 'aries sit ita honM principim sicut taurus. Qb fi f. Ultria in ala ronali sit ita naturale honificare sicut intelligere. b g t f. itru ymaginatiua et sensitiva sint agenerante vel a creante Eb fig. Utru3 finis terre sit magis honus in talpa Q in homine. Eb g t g. Ultrum finis ue
gelative sit de fine sensitive. Eb fi b. Iotrum calor habeat maioro bonitatem in hum ditas ch g t d.tat 3 in rhetorica voluntas maiore habeat uirtute3 Φ bon iras. Ob sti. Utru3 eqlitas in deo 'veniat ita bene bonitati sic sapie. Eb g t i. Utru3 in angelo bonitas et voluntas sint equales. Eb fi tr. ltru3 terra tm distet ammoritate per geminos sic per tauria. sib g t tr ru3 aia ita heat magna3 memoria sic volun ctat .mdf. Quid e magnitudo ymaginationis.m d g Quid e magni*ς sentiendi. Ec e f. Quid est potestas vegetandi in magnitudine cc eg.Quid ζ3 cancer in igne. Ec f; Quid - est musica in musico. Ec g h. Quid h3 deus instim. cc fh. Quid h3 deus in angelo sic fi. Eruid agit saturnus in ariete sic g i.Quid diligit anima in veritate.cc f tr. Quid e delectano imaginationis:sic g tr. Quid est delectation iiij
206쪽
Tabule generalis ars. i ligura a Diffinitio 3 Regula 4 Eabulas actuessio. Migura I ima
Secunda Tertia Quartae istinitio a Monitatis anagnitudinis etc. Differentia concordantia M.
Regula 33 ossibilitas auiditas
Materialitas, malitas Quantitatiuitas Qualitatiuitas Temporalitas
Deus Pngelus firmamentum Enima Imaginatio Uensualitas Uegetatio Elementatio Brtificium Solute Non solute CPiuisiodnis later berim figuram Nera figuram
ister 3 'figuram ver figuram aper distinitione per regulas Per tabulam iste uestiones
uestiones per prima figura sunt heri virum bonitas magnitudo te in rebus crea tis conuertantur. m. R
iQuid e magnitudo eternitatis ibide Dotestas eterna de quo est. ibide Quare potestas e in sapientia ibide Quanta est sapientia in uoluntate ibide Qualis uoluntas est virtus. ibide Quando est veritas sine virtute ibide Ubi sunt veritas et gloria . ibideSuomodo bonitas et gloria conuertunt ibideLum quo gloria est magnitudo ibideapera' .figuram QEIDM differentia sit maior in concordamiam in contraritate ibide
stim principia sit ante * mediu et 'nis ibidetatrum in re angeli maioritas equalitas et minoritas fuit necet aria ibidetatrum in efiignis simplicis sintdfa principiuet maioritas ibide per 3 figuram Eltrum magnitudo sit honificabilis scintiali inficabilitate. m. sarpera' figuram QUtru bonitas sit ita nigna sic sapia. m. M ber diffinitiones pruicipiorum Utrum sit deus m. o Quare bonitas epia generale. Quid ebes Ded mag 'suficit aliis sib' me ut sint magne Utru genera et spes fuit entia realia ibi de Utru magnitudo dei sit ita magna per extensistatem sicut et iras perduratione ibidε Utrum passio qua het color ut uideatur sit illi qualitas Ma uel appropriata ibidεUtrudeγ aliqua facere possit absq3 utilitate Cir quo rerum rietates attingunL ibide rii intellectus humati' possit transire ad in telligendu intelligibilitates extrisecas sine loemtiali intelligi lexnte de eentia ipi' intellectu Quid e peruersio mali angeli. ibide vitrum voluntas diligat naturaliter tantia potestatem inhonitate sicut in scipsa stide Quomq maedificat et indiuiduati m. areae miritimonio verbis et lapidib'Atrum esse et essentia conuertatur. ibidaratrum una veritas maior sit Φ alia ibide Blinealefactibi' side calefactibri ignis. Quid est gloria malis. ibidemirare intellect*multiplicat spes entia ibi Mina et euiter deu et creatura in il luto existit. Sue sinit potentie magis passiver an ille que utitur maeanque sunt ema. ibidEma potestas sit maioris cor o inmetate
Suomodo ignis calefacit aquam. ibide uare impossibilitas et Arieta DAMARA. muare impollibilitas et prietas 'cordatia hfit trum materia possit ee sine forma. ibide Quona' fit generatio Me q e mediuq6 extat inter forma et materia3. Uri min rebunaturalibus portaria moueat ob aut obiecta moueat potctiam ibidi
Utrum in deo sit equalitas se. Utareu in deo sint plures ueritates magUtim hora beateretiale bonificatiuit hi et are
,'u'n'. Quid det ignis in sei Rioine Quid i ignis i aerem illi De quo e ignis 2G2 '' . . Quare e ignis
uare estigii istinaliter. ibide
207쪽
Quantus est calor ignis simplicis. ibido. Quantus es calor ignis compositi. m. ss. Quales colores but elemeta simplicia. D. M Quales colores sunt elementoa copositov. 'Elim motP sit actus mouentis vel mobilis vel utrius v. De quo est motus ibide. Quo est motus. Eum quo e motri
Quid est libetu arbitriu. ibide Cum quo est libe* arbitrim ibidem Quo potest haberi cognitio de eentus rerum. Eum quo cognoscit c* siccitas ignis sit de terra per mixtione regulau adinvice3.ctaim hoitas dei sitita mag sic sua uolutas. M
per tabulam. Ut mundus si eternus soluta.aoo. ronibum per questiones prime figure. CEtru sit resurrectio. m. 'IQ. per questi. a figure. E Utru3 in generatione et corruptione fiat res solutio usq3 ad 3 primam. D. N .per questi.3 . figure. si mrim in sua elementata elementa sint actu.
Q. per questi. x figure. Mitru ston' intellectus immo. m. 93rin.per quesitidimni. prin. a diu sit deus malus. m. sa.
Titru hec ars sit generalis ibide. Quid est pcim. Quid est desectus. Utru3 inter esse et non esse sit medius idetatru3 sint plures dii. ibidem.
antru intelligibilitas dei sit intelligib ilitas an seli uel hominis. ibidem.
Quare deus creauit natos:m3 sciuerit Vos fuisse nandos. ibidem Que sunt instrumenta humani intellectus : dhus actingit entiu3 veritates. ibidem.
Utru3 aia sit composita. Quid est pena. Quid est mag amare aie. ibide Quo corpora celestia influunt virtute3 in inferiora. Quare pomu3h3 odorem. utru3 esse sit sua vel accidens. ibidem. Utru charitas possit recipere maius uel minucagltru3 unu accidens sit de alio. ibidem Quid est pena malis: ibidem a trum lux solis descendat huc inferius. Utrum inter deum et creatura3 sit mediu Quare bo M tediu3 b3 in uincedo stiri. 'Αigit' bo maiore heat plate faciedo hom in maluinuomo aqua infrigidat aerem. ibidem. Quare concordantia cocordat cum esse et orietas cum non esse. ibidem.
citrum in rebus creatis possit esse simplicitas
sine compositione. m. Utrumag*φiit prin . Quo fit pcim.
Utrum inter abstractim et Ocretum sit mediu3.
Utru in sphera ignis snt alia elementa. Utrum deus creare possit corpus infinitii 'sQuare diuitie sunt tantum amabiles. ide3. Quomodo angelus intelligiti ibidem. Utrum potentie anime fuit equales. id
Utrum pias dei si innuita idem Quod pcim est maius que aliud peccatum. Utrum potestas possit in gloria quiescere. Elim intellea' duanus ascedat ad intelligessit
supraseim. Q.per questi.regula oltrum demon sit bonus. ibide Utru3 puer prius incipiat intelligere affirmado cs negando. m. Ultrum acquiri possit maius meritum per affirmationem in per negationem. ido.
Quid est iusticia Quid e fortitudo in seipa. Quid est fides in intelligere. ibide3 Quid est spes in charitate ibidem in quo creauit deus mundu3. ibide e quo est idea. Euius est fides. ides Quare est teperatia. Quare est princeps Quanta in iusticia regis. ibidee Quanta est frigiditas aque in igne ibidem. Qualis complexio generat corruptione3. Quale est humidii radicate et quale duidu3 nutrimentale. ibidem. Ut motus incipiat in tepore pnti uel futuro. De quo est gsa. Quo est gra. Quid est obstinatio. De quo est seruit'. Elementa quomo intrant cEpositionem. ibideram quo ni compositio. ibidem Quomo hec scientia est generalis ad oes scias Quomo generans pluuia ventus nix et ros. Quo uolutas trascedit ad diligedu sup stipas
Q.per questi.tabule. Itrum deus possit facere pitu 'IQuid est infinitas. Extensitas dei de quo est. Quid est eternitas. ibidem. Quanta est pena damnatorum ibidem Quale verbu3 es magis timibile. ibideIdee que sunt in deo quando fuerunt. Ubi stabat ma dei ante Φ mudus esset creat' Quo corpora damnatou durat in igne eterno 3 deus sit bonus cu3 quo creauit damnatos. aper nonam partem.* tu. eQuestio non soluta, ibidem. eneralis. Specialis.
Questiones generales non solute sunt. ibide Questioneo speciales non solute sunt. 98.
208쪽
Slphabetum operis cosequentis.
aB.aBonitatem. Prima Eltrum. c..dhagnitudine. concordantia3. Quid D. uratione3. contrarietatem De quo. E. Notestatem. mincipium. Quare. Sapientia3. Ehedium. Quantum.
Q.Voluntatem. sinem. Quale. D.Virtutem. .ehaioritatem. Quando.'. Veritatem. Equalitatem. Ubi. M.EIoriam. Minoritatem. actuo et oe
Mim in deo sit xductior Utru3 sit incarnatio. Ut mundus sit creat' Utrum sint angeli. git sit sacra3 altaris. Ut' sit pcim originale. Ut' sit pdestinatio et li. Utru3 sit resurrectio. Ut sit padnuoet inferi
210쪽
Ulphoissus de istroa3a ad lectores.
Uiculiq3 illuminatim unci libros non carpendi sed intellissisi gratia lecturus accedis: paucula bec prenotes cognitu forsan no indigna item atq3 iterurogo. Bone imprimis cos ciesve sis: qr 'benedictvumsi cognoscibile ita e obiectu liberii. vi in anima maliuola no sinat sapientia infusam maxuneJub in - 'st trare Deinde in principio illi'IO edoceri cupis, effice ut potetias aic ronalis heas in neutra pie3 oblimate decubete is3 liberas ad inquiredu3. 'flamis ira dubii veristate inuestigat qui as altera utri inclinat' accedit. Cura invio ut severes et credas 2 ali
mo intuisu incociniter et grosse tibi locul' ce videat in reotes nec elegatiorib' nccm materia subiecta magis .ppriis vocabulis loqui valuille.nista se ipo et ab artificio sapietic sibi infuse penit' discessulet. Nec rursus ideo tuis auribus forsita vitra mora delicatis durito 'videas et crassi linguis: qr interim legedu3 in bonificatiuu boificabile et boificare et id genus silla passim impingas. Masi tollas ab vulvereotimue bile et are: tollas necesse est ei' natura prectioe3 et tine: im relinqns inane vacuu et ociosum:idest sine potetia activa passiva et actu./innatis sivi instrumetis ad age . itidem in diuinis sprietates et Oductiones: deu sarraceno* et video* vacuu3 in fectu et in stipo ocioru3 venerado.Tale igis diceni modusibi*prist et peculiare et ab imp rem viscerib' excerptu ita simplice planu et fugife* ebibilla credis 3 Rarmud' ab eode sancti spus fonte vii deicietias bausit. Que et nos quatu valuim' curauim' obseruare in bac lecture trullati de apparata et sucosam oronem quasi pulcberrime veritatis pubia3 et suspecta omnino fugietes.*n uiua quide traductione siquid 2pera a nobis positi, inuenies: bumiliter obsecram' ut prius ereptaria cosulas que Ra udus infno sermone scripta reliquit in ipm damnestire potius oei' inlitricietie illud tribuens. Nec credas preterea ad intelligentia disciplinarum η a udi per alias ianuas aut ingressus iri posse verius et facilius tin per suos inius libros et lecturas: qui ut se seipm interpreteret edidit certe no paucos/ ut in calce ravis volumitus eli videre. 7Ra aliasi frustra adeptus ee videretur tatu sapientie donu . si in magis necessario boc eli in modo illud docedi et comuni cadi aliquo pacto defecisset.Unde si quasda interptat oes in Rarmuta ostendas: que nectar illi' suauisti mu nec sapiat nec redoleant: caucas obsecro ne tibi e tubam comparando Nis fide pri' adbibeas ε babea pro inanifesto legitimas ee Ravmundine artis exposimces. Sunt etenim nonnulli alio, quin sapietes qui seipos latitu sectantes et sibi Vel laudes vel oppositu parturicies potis Rullimas lygas. veros a ullistas agunt. Eialete.