장음표시 사용
291쪽
tu creauit.Ei t g i Deus e ille qui e finis cu3 equalitate Minuitis bilis et are.et 4q3 emis cu veritate equantis: bilio et are. et eniti in eo tali me
Qualis equalitas. ex quo fit * illi holoed negat
in deo equalitate3: non sunt in veritate nec ad Ι ' nne tendiat detudinis. Et ibi. ciis est in quo ob ritas maiore equalitate ponit in D in alias: vn opi ea3 equalitate esse reru infinita* et ppriequantis bilis et are.ut sint de initia et na ipius
equalitatis:sitq3i cadl3 ea ipa equalitas. zo Et g b i. mus e illud ec:qd maioritas mat' reputat in equalitate et in fine qj in nullo alio esse maioritate repriante in deo e 1 equalitate: que finis in est infinies bile et infinire ex stetib Distri,' in uno fine et in una equalitate equb
s mimus ista diae 3 idcirco ut noticia dea fl
mus ea; os naria Ipter quas ips no cadit in deo quas udem nas in ea camera inu stiga/mus u erernitate3 in deo sigat.*n quo illusueritas et gna sunt unu ide num': ex quaudri idelitate eius oritur unitatis es itatis et Mie psonaliter et hoc in latu3:quata e illa; existentia que sine tpe e. Glia op3 π origo sit absu3 t re et moa tu alteri' rei precedenti vel pseuntis. Oh i t h. Tleritas ponit in eo origine3 ituris in maiori maioritate et p5Lideom transcendit ea origo ipsi in eternitate: et mensurat et 'prehendit oia in me existentia . Quod op3 sic neccio fieri ut ueritas possit in maiori turis gradu*ificare.
3 ch i t L Uirtust litas ecles e t ta3 exndo mcperado: et cu3 sint equales in existendo sine tepore id do sunt:op3 . suu3 opus eristat sine ineut eau agentia tanta sit Φta e existentia ex quo sequitur agentia et id q6 est sine tepore:sicet exia stentia. h i t Ir. In deo uirtus et veritas remotissime exsit ab re minoritateret cum tepus sit deque minoritatis op3 veritate ponere in uero te pus no te in origine stutis nec in tuo sificaree Eb tr t h.In deo maioritas uirtutis neut in glassistere cum motu reru3 in iste motaru3 positis ipsis reb* futuris in tue pnti et mons in tepore prereritor q6 ideo fit ut virtus possit in gloriag quiescere et delectatione here. h iri l. Glirtus et sta sunt e leo i fine mor boni et mas i etc. in v fine eqri no possunt cu3 Uerips. n. ea3 nam d3 qua vi res im sunt existat sine uen te. h la t la. Ultri' no pol descere i aia cim nu noritate na si sic descet desceret viciose: cu Mit s et minoritas concor πι heateno pol in stutem nec in gra diuia ips existe bt d i. . haior eu/ litas itutis no pol ee in tperna si pol':osistere
xlute dei oporteret et maioritas et minoritas vruti essent in deo et hoc est impo ut illus diuia existat eterna. Eh t i tr.Et ws eet in deo opor Uteret in i sua stute eqsitas et minorita, eentvnuidri num'.' qa impoM e . equalitas et minori las overtant restat impoM . tepus sit in deo.
nulla. Elii ponit inmo maiorem delectatiori mgra. 0 cu ista maioritas puenire no polis cu tile neccio fit pueniat cu3 ea ita et Γprietate p qua3lepus mensuratu est et pprehensu3. Ei lr t i Gladiuina no pos3 ce des v ritati ur e equalitate xificantis et glorificantis.)rificabit et glorinc bilis sificare et glificare. Eea3 aut equalitate3 destrueret ips si uitate et glori a3 diuina mensurando Oprehenderet. Ei Ir t Ia Ei in eitate et nfra diuina eci tepus viricaset glorificas oporteret minoritate eem ilificanti et gliscanti: et p coladiis in glorificabili et Ψfcabili: qerificare: et glorificare. Ita et ipe ad non esse:et ad falsitassi et pena apropinquaret git d i anator equalitas sitatis existitde esilacati equatis lificabili equabilutilicare equare. Dec aut maior equas litas cu3 ipe ee no polis inilitate .na3 h eet:toret maior cu3 minoritate. eimpo .cithii. Ele ruas diuiae simplex sine aliqua 'postide et sua simplicitas maior c omi alia simplicitate: ergo non pol in ipa tepus cxistere:qm si eet aporopiquaret ad minoritate et p plantis ad Opossitioe3ud est impoW. i t i tr. ahinoa equalitas ψitamno in psistere et ex ips:si maior eqlitas ilitatis
et ips existit:op3 igit existe in emitate. v i h i eryn gra diuia maior equalitas sistit in in ol alia 'Garea aut maiore equalitate op3eegsificantis equatis:grificabir equabir: grare euuareret oestres una gra3 vita equalitate et una simplicc na3re maere: q6 cu minor irate ee no poss3:u8 eet si in gra et equalitate diuia ipsi existeret. κ t d κ is Ei in gra diuina idcirco eet leprar in ipa e alorificas bilis et are oporteret . no eci in ea grificans bile et are.ut ibi non σ3 minoritas u eum ita concor habet et sine quo esse non post 3.
Quod si gloria diuina non hret glorificas bile et are sisteret in mi iactitaterde ociositati et vacuitatis:ex 4 auretur et ea in ea stradictio maioritatis et minori tatis:quod est impossibile. εχ t i R. Si in deo ess 3 tps essent in glia diuina i νequalitas et minoritas una eentia num' cu3 sua friatus senueret equalitas maioritatist minoritati: et inequalitas re* equalitu et pena gle.
est impo . t d i k.Qi i et in deo maior euli 14 tas malo 3 et muro existeret i eo: cu ita sit Q ideo maior eqlitas qi in nulla alia re existat. Ex quo Ie Arctar maior in equalitas re* equalium
292쪽
Sinaioritati et inmoritatio et omia entia crea/ta has seqiserentur naQn in deo cet aliquid sue nature priu: roe cui ' no e et maior equalitas in eo diui nulla alia re. Utriim in deo sit locus.
O Nactamus hanc que3 ut noticia demus de Onaturio et rietalibus quas locus dici nopol de eentia diuiai nec deus occupare locu nec in loco ee 'clusus:e relatu in Oibus locis centialiter et piatiar et et ei locu3 in ite. uestiga h imus igit hec f3 significat ideo camere veluti sc5m sitate 3 diuina3od iuxta sua diffiniti&3 ponit in vero op' q8 deus facit in seipo m roe bo/nitatis ut in gla ciescat: in qua descere no poss3 si in loco ess3 pclusus aut locus ea de eentia dei Et intelligimus p faccre a re et spirare in deoud p tota ista scia3 intelligi volumus . Gikti. eritas in deo ponitur ψoequalitate3 glorificantis bilis et ar&Igitur in deo no po ee locus transcedete glorifficabili q6 e de eentia dei onlocu3imine se et eurnali. ut vitas in gloria delectatione heat et quiete. si h t h. Ente Φ muduseet creat*:de' in stipo infinite Osistebat. ideoq3 ut in deo non sit minoritas op3 ip 3 ce in omi lo co et ex locu 3:et hoc op3 poni in uero p qitate ut in gloria descere possit cis3 bonitate magηs etc. V k t b. Nisi deus eri in o mi loco dia poneret pena in sua gloria et falsitate in sualita tacita ον deus eet alterat' p creatioe3 mundi in quo cidemu dono ea e entiast meo loco in quo erat asscs mundus esset. Ex quo seuret 'fusio ueritatis et glorie. q6 e impo LU b I LIn deo verita a bonitas et equalitas sunt unia id e numnergo ideo non por ee locus. qui sit de sua eentia et ira. vla in ot veritate ubi e e litas equantis hilis et a re sub roe honitatis ea malia: si locus foret de eentia equalitatis. Oppe non polis ibi existere nee rem aere ueritas equantis bilis et are. Ci b t R. Ei deus eet 'clusus in loco Nitas ponere insohonitate non existere ronci bonovi agat bonui itu ob minime pol loco 'cludi. soneret et in eo deu ee in minoritate: q6 utiq3 uerum ess 3 malu3 et ppe no ee.q6 est impossibile. Ei t i di
Si deus e et terminat' et 'nitus in loco es nil indeoesitate et equalitate una tantia num meqretur equalitate et minoritate existere in eo unuido iamuri cu locus sine minoritate ee nosossit hoc aut veritas neqt ponere inmo: u 3 Q ma eqlitas verificantis bilis et are. et minor iras ad in uice3 uertant. i t b h. Ei deus eet in loco clusus veritas poneret in so 'fusione equalitatis in unitate eentie et nature euntis bilis et arci in tantis 3 cI po equabilis eet uacua in loco et nouacua qua riusione 3 et odictioneesitas nequit
ponere in ψo. git lib. Ci deis o ctitii cliisuo sit . loco minoritas loci no supcgi cdcreti i illicus duiri Docentias psulas in ditate: ita inuna civit centia loci:et alia centia dei loco 'clusi : scd eu/tino 3 duo tu . alter sinimo in loco: et alter in sinit uoci eci locus. Doc autueritas ponere nequit in vero nam si id posset: posset ponere iii vero unum locu esse finitu 3 et alterum infinitimuinul
est impol . ci h t b Ueritas et honitas in deo tisunt in eo fuse et di3 ipau est alia remanente ea in confusione in roibus claris in ope interion ψυ antis honificantia : et Micabilis et boni fica hilis. et sificare et Mificare. Q 6side' loco clauderetur nullatenus esse pos3. I b i.In deo ii gloria et bonitas equast diuertunt ad inuice subro e planarii exste bonitate sub roe bonificabit tota in glorificati. eo. s. glorificati tota ipa glia exste a puerso. propter q6 deus nJ pot loco 'prehendi. i h b t. Iam bonitas dei non poss3 ii δαloria descere:si ad loci nn3 a propinquaret. qsseret si loco clauderet. Itaq3 p tale inquitate3 ne ee ad minoritate3 et p minoritate ad noesse. et p no esse ad malicia a bonitate et ad pena' gloria3. k b t b. Ei deus tet loco terminat se aes 3 susso in bonitate et gra dei. Qiu deus ho/- 'nus est in diu est et sua terminatio e et malu ess 3 pena in gloria et malu in bonitate q6 e impossibile. k t ih. Ei deus eet loco terminatus iaequalitas glorificatiui bilis et are:cet equalitas minorificantis bilis et are. deo exste minorificabili ret loco minorificatu et minorificare ex ambo hus di positoiet ide de glorisscare. 3 hoc est im , possibile. tr i b i.Si deus eet loco oclusus sed i retur glorificath locatu e e in glorificabitu et eβglorificabile in glorificatio etstoriare in ambo hus. Uss staretur fusio otinetis et Olenii in edlitate equantis et bilis. est impo ς. Ur i h tr. uina locus nec t rede centia dei e in eius gla d fac ausa* infinita* ethliu a minoritate infinite et a massone longe distantiu .cu qua v3 distantia existit gloria earu reru3 infinitaria quies et delectatio. h t ih. Si in deo esset locus sua boni ' i tas in equalitate honificatim bili et a re duracie et terminata et 'prehensa in minoritate: q cum loco et inequalitate cor b3. boc aut e impost Due s. b r b i. Ei deus eet loco prehesus dfaequalitatis in bonificati bili et a re est 3 in pilatione: qm non po3 et locis3 extedi. Ex quo seu rerlocu3 esse mina dfe equalitatis in malitia malincanui dii et are. q6 est impol . σb i h tr. Ei de loco terminaretur: minoritas e et ro me bonita i 'ti ut ageret bonia minor incus et per 'sed iis nuut illu3 bonu3 sit ofusu3 et bonitati vi sit mali 3
Poc aut e impossibile. Ex qua vi possibiurare
293쪽
equatiu*bili, et areuno exnte in alio:ita . edti uus de toto stipo Nucit eqbile. et de totis am
h 'est spirat quare suppositar. Pria id clarificatet a mioritate et fusio65ge remoueret eqlitate id equaleet loge et a natoritate faciete. Ropolg ee loc in deo in il ipe sit coprehctus:necdesua emtia Exd sequit Q de in locoet ex Iota est
aestio. Querit quo de' opat in sei .So. facim ista qone ut beat noticia de modis. H qs depopatione G f3 suas roe et elates: gra ipe est opans biliset arriplanare. Et eluti meo ipo in η si a Mitaset mag'' exiit roes reales ob us b3 in opando glificas magnificas Mifica, bile magnificabile et udificabile. hht Ideo m boitas delectatet descit in gra sine mictitate:
est ro bono . agat donu sine mioritate:et fra rostianti ut iducat Gnosii sine mioritate Sequits mod*m opatide opantist biret opari eo opas vili remanente Nabili ut opars possit remane re opantis et bi sub roe si ieet hollatio abs B to, ta mimitate. In deo gria et bditas sui una eentia nuero tria eas declarate ee inter se rones reales planarr.uelut sta in Misscate bili et are. bonificati bili et arci Ex tali aut mo opandi multiplicatio sede psori diuiau inter se alteri' ab alea disticlautus dfia ipa declarat remanetib ra et uaterditi ealib' no piusso. k b t Elia et
Rone cui stiplicatio secit plana exulibrata maior ro Q pol ee suoso et holtas dono: et Miahditatuet ecouerso. loec aut rota maioritas esse, nopos prunisi multiplicatio psonareet. Eli ct b. .eo c* dria existit rogieet mar et ecotra glia et mag*ς Nie sub roe aridis:sedtur mod'opa diglificater magnificater distincte et multiplicadi certas planas claras et incestas rin dbrapiam v h3 clarificadi et eas remouedi ab omi sun sim nueri sili c t c. ocor inter sta3 et mag* e tersedtur mod' in cordare 'cordatis et hirta delectatide magnificadiet sificadi.Ex4 sedfpsonast e tia et nare modus multiplicaridis. t b R. Q in gla diuia remotissima est ab omis mioritate semota e ab Oi opusione. 1Quapropter modii h3 in sedistinctiois inii grantiet hiseet are. Era seqtur intiplicatim modus opandi opans ficas de stipo Vificabile opatu in Mareet opari. κ t c κ.In gria diuia est modus opand i os moritat deom op3 eu du existere in 'cordare de Ocordati et vili Manti et hili ita . mio
tuas neqat ibi Idicere:nec in tali ope ad noee aliud inclinare. tbcQpus in stipo deus isopat est f3 gria3esia3et ocor in o in eo unu idemnuero enit. Rde cui'unitatis nuerice modu hiit ouandiunice lauerast gliose disticte cocorditer multipliciter diuias planas sib c t h.Ille mod' nque de 3 in sua intriseca oratide est rima; sue Mitatiset ' Mitate sue magηi absq3oi minoritate E 4 sedi mag q Mitatiset b5itas mas itudinis in operari bilem magnificabilem hosticam magnincatiLEb c th.Seph3 in stipo irmodu opandi cu dfia opantis et bir sub roe bonitatiset mag*H Q dde ro modus existit in opatide vi M Mificatis et biret are.magnificatio bilis et are. si hctc. Inm5que de'd3 in opando est ia cor oditatiset mas' 3 ita * magnitudo est ro itati duo sit ro in magη bonout agat honuhoc est ut pducat bonu inunitinet bditas est romagsi ut sit ro cu boitate mag ut xducat ma gnificabile honu infinitu. b c k b. In hortate 14 dei est dria Boii catis diluet arciet in ea dria e bonitas ditantis biliset arcisEt4 se4tur mod' opadi bene dimetiet abra ino nitorincidi. b t c u is In bonitate diuia in rcor cordatis biret are. et in ea cocor est bditas bonificatis bilis et are. Ita in ri tale modu riderin se opatione opatis et bilis sine minorificare. Ib t b In Mitati dei iaest opari de driaet mor/ M. Lopari modu sequi illi'de 4 emta qd in ea opatide no psit re maleficatio nec ibi 'fussosnec Mietas pol capi nens existere.sic t c b.In magη dei est dria ut sit ibi in magiis bileetareret es ea magn' e in dria ut driast mag in diuersificate bili et areo deoq3 sedule modus in opati5e psonali mag et drie d suntide nuero sine eo in nitoritas ibi possit repugre. Q c tir c.alhag φ et morη dei sunt vinia ide nuero , ut loge distet a natoritate nuertet ab Oi acnte.Et modus que hiit in opari est in magnificado:et in cordado supposita a et eentialia et loge distatia ab ol mioritatis pultatis et Nietatis modo. E c t c b. In magη dei exutdfiaet 'cor declaras tote oria magnificas bileet are et mor ipa 'cordate in unitate emtie et nature. Et vinde sed magnitudo in sua opatide modii:' que diaet 'cor rint in im. Et ij h c.In opatide diuia est mod' Ddneet pcor sine mioritate. Et o sequit in taliopatide no polle existere piusione nec prietate. ut nitoritas ibi no heat locu Ea aut opalio qua
OTIemo.Querit cu quo de opatur in stipo
et in alio.ELIdeo posita e hec Olo:ur noν ticiabeas dena et poetate activitatis qua diuierones hiat in opando.Ut gra pias et volutas u
294쪽
est unificativa roe Mupi'et aliau:itair deui unitate arte piati et volu est sicas unificabns et arecti gliaunificalia mutati et cir ptate unificativa possificate:et reuolu amatia amati grabie
miori ducit aliosu3: et iub roe ptatis potetia illud cu u Nucit possificatu3:et B intin quata est activitas glie et pratis. ut minoritas opandi ne
est Mia pratiaeet in eo glia plaset piam sunt idemnuero. Meom potetia b3 uncipiatiua delectati ita possificatiua unci grabile possificabile gra
re possificare et uncipiare. e t a.di' est finis et coplemetuet su'finis et sua pias sui unu nuero et hitic est et dev complet com potetia copletiva
stabile possificab&3 et psectibre Et B vertiem . sita pias cu fine sui potetia statia possiticatiua copletia. k g t k In do emolutas ama, tiua cui d be' amat amabiciet cu amatiuitate et amabili mucit amare et idcircout in glia non sit moritas o3 et sic existat ditiova sic uolui L. εκ g t e.In voluWdei est amare pii' amantis et amabitiet pncipias et pncipiabris sui piam amandi.gdepta amatiuitate pncipiat amab&3 i amaraeet amare in amabli: et cutali amatiuitate de scit in glia. 16 sine ipa amatiuitate agere non no possent in glia descere nec finis sse existeret actitarin glaresveadmoduin amare. lithe. Ut in sua diuia no sit minoritas nec ociostas nectio seqt . sit potetia activa uncipiada et ne nitoritas siti suo stncipiabri:et est necesse or ille pncipiabir sit potetia passiuaeentiaret natis bepotetia actia et B et ut situ uncipiare no traseat in alia emtiaet nain.llaec atacliuitas et passuatiuitaset passioare e psoare niniplicas diuias psonas χρ ast abs 3 oi inflaru ibi existe no N:ur mis noritas in alia no e cisossibr. si h t k g. In dognat finiue suturauet *3 ipav remaet i eo rearror ut natoritas nedat ibi e Ex4 sedi et de' cu ' et fine grificatet cussite glia3 coplet intoritate hodicere no valeteret nec glia nec finis ad no esse appropinqrLEst et g. sia stn et finis sui in dolo unu ide nuero.usi op3 et glia sit uncipiatiuaet fu
ii bripis reb*ad diuias psoas applicatu se a i ta In do pias et uolutas idcirco sumitu ide nuero. ut i eo no sit naioritas piatis:o3 at Q sic deat po
tetia creatia:q epogificatia pncipialia oncipiauit creauit possificabre amabre: ita voimaad 4
vo p potetia amatia3 amat in ptate amab .
e termi ipa* qonu:et pii hui' sciead xpolita applicabita ex pinunt. Tibi sane si his 4 cxplicite sonat in ne ea applices:q iplicite exuti cameraet u ud p pncipi imisceas cu alio appient tibi Mstionis lasones et moi fi do solui ualeas odonesu lieri put o Arones do nos artificias, et neceis dare o Ddeclarates in deo esse trinitatem De camera. Es E. E
295쪽
quas in boitate mas' et uolutare esse driam eentialem et naturaleme sequat etia malicia parui ras et puatio finis et cor. De camera. B Us., H, Ulestio.Ut ' hoitas dei ut talo remotior a
R suo prio mio est sapia.E'. Sapientia dei e semota a suo prio cu itellige q6 e mediu innitueternu iter itelligete et bile totis tribran eratis incofusis roe dfie Un im est sapia3 diuina poste ignorare.S3 qr in deo boitas emtas et sa
sapiam cu suis ab igratia. Ee camera. aB D E. Otaestio.Ut 3 uolutas dei tin amet hortaleeternitate:ltu stipa3.Sq. Elolutas dei amat in stipa fine amasi biret are. bonuetereuret amathoitate ee et ernitate.via neccio fit et amet in holtateet eternitate id q6 amat in seipa: lue e ui amet in Boitate sine boificati bilis et are. et in einitate ematis biret are. ametq3 tale fine bonu et etian et sine aliqprietate:sine d ames volu ssne no bpet in quo poss3 quiescere. Te camera. aB Es Vettio. Ulim sapia di isti pol itellige in bonitate:et plate cutu in stipa Eq. Sapia si intelligit in seipa itellige q6 e mediu inter uelligete et bucitelligum tale itelligere bonitate esseetptate.ςuare op3 itelligat in boitate Mificaret in ptase possiscarer eodemo de boificati bolluicabili.ponificati possificabr differetiare et pnci mare Ergo ipo e sapia3 posse magi itelligetinseva mi nec i ptate. De camera. B E EMA Uestio Utv bo iras dei tua possit Φtu fra
I volutas.ELUolutas diuia ζ3 ptate arua di in stipa fine amatist bistet plate amadi re bonitateet prate:et hue piate amadi dfia3 iter amate et biici et Q suu amare si ex ambob' dia et coplete pncipiam. Et qr ptas sic est unu ide cu boitate sic clavolutate necesse fit boitate hse ita magnaptare o sua oditione sic da volutas: 8 e . heat plate dindi nno possificantis bilis et are.et sic de
aliis rebragnificatis in eo q6 devolutate dictu3 est. De camera.S s linio Glim volutas dei amet dria3 eeine et sua bonitate et sua sapiam.Eq.Si voluntas diuia amaret inter boitate et sapia3 dria3 existeeentie et natureress3 p fine amadidamaretque is piam ee bona acntarret no eoerialredditatem intellecta esse actatasret no emtialr. Exii s ret . in suo amare eet fusio bolet malu qd ess3 mediuer ambob*copositu.looc ideseuret 6 sapietia et ignoratia amareet odire.fineet piratide.dpiaet cofusione. 0 hoc est impo . De camera.E. min. Elestio.Ut sapia dei heat maior turem msua bditas.Eq.Sapia diuiaetute b3 in itet vligere q5 existit in medio itellectivi et distrema nes cu illis una vidi una boitas in uesia distinctioneusona* declarat.Ea siqde stu maior es3 in sapia,si Boitas no et 3 ditiovia cu tute sinsua rone sic sapia cu sua. Que d dem maioritas stuli Vo e ut dria eentie et nature iter Mitate sapio et ututo no sequati Q ue u3dria estimalicie et ignoratie minoritatis et uici rodocest impossibile. De camera.ae E lib. O Aestio. Elim in Mitate dei sit est' ta clara stet ilicosusa:sic est in sua uolutate Sy.Involu dei a tramati bir ar clarificas absin psu Me et puatio e bon et finis inim in eiusmoi ut'
nopi maior o iste in amate biliet are nec i tot trita clarificatioe Qua ob re necesse fit eluta eEita clara in bo se involu Lut hoitas no sit prusa nec cua de bdificanti hili et are. sine ub' in fine quiescere non posis. Se camera.ae s I.
OUestio.tat 3 sapia dei tm sapiat litatis in itate: llii in seipa.S'Sapia fit sapit in Ioin stipalitate diffusa in itellectio biliet gere:et fimediant et equ.na sine sape eiusmoi in sapia eet maliciaet presso holet maluq6 eet mediu 6 itellige et 6 igrare litatiet falsitati eqlii et ieilliti .et flest imi . Que ude ipo Melis possibritas in bot tale si sapia saper maioreveritato in stipa in inliditate. sapet si boitas no res ita pditio a tari rone litati sic est sapia. De camera aB G I.
OEIestio. citru uolutas dei amet tm silare nin bonitate diuina v in stipa.S'. lolutas de amat virate in stipa in amati bili et amare.vificati biliet are.eqsr benedisserueret coplete Ex quo seqtur in si volutas amat Ψitate in bonitate cum in seiparili Oam amet ri eas coditioes
296쪽
in bintate pili quao ea amat in scista. R. I smii 3RDieno amaret in boreale *tu in seipano posset ouiesceresti fine amatis. ii ec bonitati ome itatis. Emuo sequeret malitia Nainatio, falsistaset inequalitas. De camera. E uela.., Vettio.Uti s sapia dei sapiat lata glia3 in irate otam in thipa.Θ Eapia dei sapit in stipa gi ia3 in intellectivo bili et gere distula3sne munitaret 'fusioe intellectitii bilis et intelligere, site intelligere mediti Mesu inter inici lectiliu gliantet intelligibile gi ablo Ectu itaq3 istas ditioeo op3 sapiam sapere gliam in seipa vi ea no sapiat in stipa cu munitate et ociositaremec clauacuitare gliantis bili et are. Ecq fitcν si sapia sapit tm gia in bonitate clitu in seipsa ς ea sapiat ita coditiovata in bonitate sic in se 1pa. in Q. Mia sapia no poss3 delectationem hienec quiete cu Mitate nec cu incolusioe: sit sapet plus grie:in stipa o in bonitate. De camerae E Gili. Aestio.Utru boitas diuia beat lata dele/33 ctationet cerei gra Qta 3volu .S . Solutas diuia delectatione et uete h3i gria amado in ipa griante bilet ar bene differereret 'plete absq3mlatitate: cu q munitate volutas amaret fiam in holtate et in stipa s no amaret coditione ipius glie eque in hortate ac in stipa. Et minoritate se rei malicia in Boitate: fusio in os adeamatio in volutate:deseci' finis:et maioritas mioritatis.que quide ola Uoηρ exiit in deo. De camera. CD s.
Uestio actuid est magης eternitatis i sapia S ahas ' eternitatis in sapia est ear qua sapia sapit in eternitate eternificatis bili et arcieentialib'infinitis in cor' sine prietate I exfitecternificare ita in medio eternificatiset billsit intelligere in medio itellectiviet bilis. Est si mag eternitatis in sapia id dictu cina si ita no eri foret mag*ς eternitatis in sapia oppositu illius q6 dictu est: oppositu est impossibile. De Lamera. E T s.
tate.E'. hag'' uolutatis est in eternitate de amate: eternate deamabit eternabri deamare eternaret 8 innite cordaterjpfecte et sine omicotrarietate. Te camera.c E Q. OUestio. Quare mag*ς et pias dei concor mbsit culapia E'. Roure mag 'et pias coscor sit cu sapia ea est qr di3 ista* remanet rorealis ita ut magης sit id roe cutita et sapia sui mag:et ut pias sit ills p qd est in magη pras magnificatis bilis et arciet in sapia intellectivi biret gere. et 8 cocorditer in totou triliunitate. et pncipiarur in pncipiate bili et are. et mediath erute
cocordare in medio cocordatio bilis: et pncipiare in medio piicipiatio bisset stelligere intelle iiiii et bilio.et ita de possiicare et magniscare. Eaddem cocor' neccia elico in ex opposito discol/datia sequeretur. De canti ra. 1s ae Q. OUestio Quareuoluilias dei amat magnis, ptalis. Θ'.Volssitas dei ideo amat magη - ιptatis ut heat in amare amatio bilis. posse insi nitu. Et ut possit uolus ' ista piat 3 amare et huamat in ptate mag iunita piatis in possinta. te bili possificare diffuse infinite pcorditer possificaterypticipiater mediater amater et cli omi psectione. De camera. L s G. , Mestio. Qua rone sapia dei non sapit nec I sua uolutas amat in sua magη quantitatε iaQφά Ro ure sapia dei no sapit nec volutas amat in ei agης Φtitate hece qr in magη dei est intellectu et amatu infinitia magnificare itelligere et amare cordareetpplere: q6. magnificare existit in medio iliniti magnificatis et bilis: corda tiset bilis.intellectivit bilis.amatiset bilis.et pyfectivi et bilis. Te camera.Cs in
O Uestio actuare sapiadei no sapit ipsi sua
magis et utute.Qq.Ea ro est qre sapia non sapit ips in sua magη et estute u3qr sapit in magnitudieaetute eternitate magnificati bir et are. Ocordatis biret are.itelligetis biliset gere. xtui sicutis biret are.enite eternificare in medio eternificatiset bilis et maioritate maius sape repsentante buano itellectui in sapia diuia pothre de eternitate. De camera. L G h.
in volutate diuia Qq. Rsdet huic cloni negatissim nulla mag ee in o uolutas beat latastute inta h3 volutas diuta. In ρ stute h3 amadi infinitu magnificare de infinito magnificate et bili sic utute h3ama diiunitu amas et bile. et flocorditer stuose:c5plete et sine natoritate q im poli est ibide ut no sit cu mioritate et ut ples diit via utaxat non sint multiplicabiles. camera. cs I. alotaestio. Que equalitas mag i et sapie est
in deo: Sq.Equalitas magm et sapie est in
deo *ita si in magης magnificatiu' magnifica hilis are sic sapia sapit in seipa intellectim bile et gere.in qua ddemas tanta 'coram sapiat scin stipo vitaleet equalitati sapiat et in mag mediti infinitu magnificatis et bilis ita ut sapit is stipo intelligere infinite intellectum. De camera. c. . I. arotaestio. Que est ratio . iii doluntate deisit mag ' et esitas sine loco. Eo Ratio quartmag*ς et ilitas sunt in diuiti solutate sine loco/est qr volutas existit infiuita iii amiti bili et ar sub roe mag tu qua veritas ponit in ρο insmtos magnificate bilet are. Et iduerti muniiu a
297쪽
et c5pletu in uerificate bili et are. De camera. cf.'. OUestio. Quo mag'' grie in deo e in sapia. Qq ah agnitudo glie in sapia rustit in glo rianti biliet are.in qui sapia sapiat infinita magnitudine totou triu3.Ea aut mag ς grie est in sapia fili modu realiu ronu exsiliu alterius in altera diuinas personas multiplicado cu delectatioe magnincande cocor' et medio stola:oi minoritate et ignorantia semoris.
a Uestio.In deo cu quo volutas est in magM Isine minoritate.E'. Solutas dei est in magnitudine absis natoritate cu amare inflnito amat in mag' infinitate magnificati billset arcique amabileς exiit magnifice:cocorditicoplete. et gliose absq3omi minoritate que ibi capi mini me potest. De camera.D. E. . U-Elestis. Potestas dei de quo pol tin in aera Initate sic in sapia Sq. 3potestas diuina impol de eternitate in eternitate:*tu3 de sapia in sapia:hoc est in eternas qui est pias pol o sei eternabile eternare ita sic in sapia in qua pias est intelliges ψ pol de stipo intelligibile intelli sere sine prietate que ibi capi non pot:qm possificare existit mediu principiantis et principiabis listpossificatis et bilis et hoc est eternaliter intel
as Elestio ιQuare uolutas dei amat dupono I potestatis.SLiuolutas dei ideo amat dia ratione prati ut suu amare possit dre copiae in eternare principiare possificareet perficere pirarietate id contradicere non valente. De camera. s G. Di 'Aestio. Qualis finis eternitatis ita existit amatus sic finis sapie.E'.Is finis eterni tatis qui est ita amat'sic sinis sapie est 'nis eternitatis eternificatis bilis. ut sit ita amatus ut sinis sapie qui est itellectivi bilis et gere.Ideoq3 amare etistit in medio finis eternitatis et sapie De camera. ris lib. -- Uestio. Que est maior it 3 sapia dei pot*. Isaae 8 eternitate Eq.dhaior ut qua sapia pol de eterinitate laue ea e et sapiat Bute dinus la3in eternitate eternatis biret eternare:sic ea3 sapit in seipa itellectivi bili et gere.sine prietarecu medio tu eternitatis et si h ' uirtuost.
Nestio. Deo emita, de a satisfacit volu Utati ita*beat in stipa amans bile et are .ssne Ipe Eq. Eatisfacit editta voluυ .iit sine tpede e nati amati eternabili amabili: emare amare Usi orietaς no pol ibi ponere ins resistut emamare et coplere u ibistuose et sine minoritate eximi. Ue camera.v.f.
Tlestio.Pe 4 est in deo talitas eternitati et . sapie Sq. litas erilitati et sapie est 6 eternificatioet itellectio in edissicabaeet intelligibuemificareet intelligetet . in et nitate existate insficap ita eqle mediu emificativi et hir sic itellige in sapia stellectiviet bir. vitate fi ponete i vo sine Rietate d ibi 'sistend pti De camera. G.I. OTlestio. Quare litas e eenitas uolutas et
ρitas Sq. Ea eulitas in d amat et vincat est finis cinificatis eternificabris et eternisscare sine cdtrarietate est eternit volutaset veritas. De camera. s.3κ
S .ahodus Ini que eternitaset sapia Mia3dutiis est u3 . sapia sapiat in grae et einitas duo rare faciat in gra sitiate Dilet arci ita et remaneat cu glia una eentia et ira et *stificans sit in eternitateet in sapia eternificaset itelliges: sit43Mincahre eternabRet itelligibse:et friare sit me diu etnificatiset eternificabiis itellectilet bilic ficatim bilis prietate et minoritate huc intrare no ualetib'. De camera. .E.3R. O Aestio.In deo cu quo eternitas et volutas gyia3 diit Qq.Eternitaset volutas gra3 hsit cla suis ronibu realib*ita et eternitas id sit p cs durat in uolum amas bilet are volutas M sit it lud ens cui d e incas bileet are.sint in eremitate amabila eternitate dete hiate sine prietariet misritate in fine volunt et in ea volu et fine einitati in ipavolu dete hi te. De camera. E. O taestio. In deo ure sua sapia pol in volui et volutas eo in sapia.S Ro dui' donis eulptas possit remane in sua diffinitiae in Q pinanere no poss3 si sapia itellige novaleret volu m: nec volutas amare sapiam sub roe ptatis.1Qm id p usp5t itellige uolsitateet uolutas sapia3 noeet pias nec de sua eentiaet na nec sapia pos3 saperetnecvolutas amare in ptate postificas bileetare.nec eentialia pricipias bileet arcinec mediuinfinietiset bilis intellectivi et bilis.amatis et bilis.s3 hoc est impol . Te camera.E.s.D.
C. guestio.In fo ure pias sapiaet ut' sut pii . SO Ho hui*qonis est qr in sapia est intel lecti3 bileet gere. bis trib*ncipiis planalibrie manetibvunu pn in eentiat ira. Et orptasetvirtus sunt ide m sapia id sedi et Uiς do sequit de sapia in pncipiati bili et are.ut sapia no sit ma ior in aet*nec pias heat malus me diu iter intellectivia et bile:* inter possificas et hiletiuificas et
OUestio. Quare pias divina pol in sua sa/pientia et uoluntate sine quantitate Eq.
Ideo potestas dei potest in sua sapientia et vo/luntate sine Φtitate or potestas sapientia et voluntas sunt unumnuero in deo. Et qr sapietia
298쪽
sapitet voluntao amat potestate iusiuitatu possitatari bili et are .ira visapi nua sari stipa 3 fissilita in intellectivo bili et gere.etvoli tilao inpa3 amat instutia in amanti bili et are.Idcirco limo cuiusl3 istou non patitur quitatem ibi poste pii cipiaresnec per mediis ullis illuc sinit intrare. in imis sit . Quare in deo pias sapiat Mao MLl, M pht mflere alia in aliis sine loco. Solutio. camera. EsI.
OIusmodi ditionis dec ratio est qr in pote Ut state est principiabile de principiabili infinito in quibus est medium principiare infinitumer ambobus hoc quidem sapietia sapit in seipa
et veritas id uerificat existentib'sapiaet veritate una centia nuero cu potestate et principio ut in
sua equalitate possit lite finis pcor qetudinem. Quare in deo ptaset volutas put S a MLiri esse Quales .Ericamera. E E I. Stio huius est et possint ee equales Ini sunt II cu equalitate possificare et amare possifica tis et amabilis amatis et possibilis principiantiς bilis et arcet infinientis bilis et infinire: ritate equalitatem in vo ponente. Istant a minoritate pili modum sapiendi et
principiandi m sapientia que est potestas e gria b3 innnitum intelligere qd est mediu3 inflter infinitum intellectivum et infinitum intelli sibileri principis ad est unum idem cum sapientia sequitur eu modii in potestate et gloria que3 sequitur in sapientiai principiante intellectivo de stipo intelligibile et ex ambobus principiate intelligere:ratione cui otestas et gloria modii hiat a minoritate logius e di.
o M Mestir, apotestas et gra in deo cu quo lut u IV uoluntas En camera. E EJκ. ID cu quo potestas et Mia sunt voluntas est finis cuiust3 iporii in quo quietem habet in
exudo uolutas et uolutas in e uado pias et stat via minoritas principiare non pol nem existere in potestate gloria et voluntate dei. , Qualiseeait est in sapiaetvo
uolutas a malet sapia sapit in maio)i medio et fine d alias estute est xi' sine intitate in intelliGere et amare. et hec est' elidi taxat est' diuia. In quo medio est itFsine tuet si
est intelligere de infinito intellectino et bili. virtvificativo bili verificativo et bili. equatiuoethili.Est em in eo medio maior viri'Φ t et lo cus:cum sit rerum infinitarum
is, ostio quo sine est et' sine lyci loco a
GuM U. o. . camera. Io I. IN eo fine qui est suis Oim aliori in finium et in quo voluntas amat cqualitate infimetio hilio et infinire.sc in stipa amat squalitate amatis bilis et are.et in quo veritas hoc ponit in Mexistit uirtus sine tepore et loco.
Epientia fili modii que in se h3 intelligetis
rabilis et gere.que modu veritas ponit in Mnaodu ci ueritas uerificandi gliam in sapientiaveritate in vero ponente ipam gliam in sapietia obiective sciente. sapientia ueritate gliantis hiiis et are.in qua ita lapit equalitate sine minori tate gliantis bilis et are.sic in seipsa intellectitii bilis et gere.simila de Miare et intelligere.qer latequaliter mediu verificantis et bilis.
d volutaset sta sine minorita vi
E istut sine minoritate volutas et glia diuiacu equalitate diffusa in amate bili et amare instinente dili et munireret glianti bili et arciqua quide equalitate veritas ponit in io cum equalitate uerificatis bilis et are.
ductioe in deo. cfa de incarnatioe. Tertia de creati . Quarta urru sit anget'. Quita de sacrameto altaris.Eexta de ptio origiali.Septiade predestiatioeet livo arbitrio. Cctava d resurrectaee. Mona de paradiso. Tecima de inferno.
FUnaqueq3 aut is raria qstionii ducetos pagraphos otinet:q suntvres olb'pticularib*fin eu3modu quesitis: que nos xpolinuenere in his dece questioib'et o doctrina qua dedim' in tertia et qrta figura.Is si e modus iuestigaridiset phatiois sublimior et psectior est * nos postim psiderareret tarxfecto qr p nullii forsita aliu maiore re* noticia ure ualeam'. Ecfa ps huius disticlidis est de mille ustioibus qs breuiter tractare intedim'.Et ea; solutione, aliqn dabim'im distinitioeset textu ea aliqv p tertia aut urta figura nonunq, ptra, aut fui eu modu que tenui 'in As ustioib' ο cotinent sub rubrica de explicite. Tu his aut mille ditio ibus pponimus querere de trib' uue de deo de angelo et pehoiciet de rebrad hec tria entia prinentibn
299쪽
Utrum in deo sit productio.Eri
potest ibiee multiplicatio: bonitas era est no pol stipam produ
a cere et ita de magη et plate. M ut remaneat rones reales et diffinitiones earu sint
vere op3 esse productione in multiplicatioe sonam ita et bonitas possit ege ratio bono et Nucat bonuret mag*' G bonitatiet plati ut sint magne eitido et operando: et pias ecotra possit efferatio bonitati et magnitudini ut possint existere et agere Et qr sine productione nulla istau reruesse pol sequit necessario et in deo sit productio. Eb c t b In deo idcirco op3 eexductionem sua
honitaset magnitudo no sint vacue:et ut ul3 ipatu deat in se claritate sine c5fusioe. Doc aut co plenietu claritatis et incofusi5is op3 esse in bonitate honificatis hilis et are.et in magη magnis cutis biliset are. enclutio coplemetu sineproductioe planarii nuero disticlau esse no poss3 ut ps ductio illa sit clara et no comis bona et magna. h cic Eine Oducticten5 pom in deo est mulstiplicatio person nec sine multiplicaiioepos set esse in deo cocordatia bonitatis et mas is cu3honitaset mag'' sint in deo u ide nuero.Etur cocor sine reru pluralitate ee no possit:op3ων ductio sit in deo:ut sit in Mitatre magnς cocora sine d vacue existeret 'cordatiui billset are.Ita. bouas no emro bonovi ageret bonu magnum cocorη nec mag*' magno uti qd est impoluch c t d.In deo hoitas et mag*' no piit pncipia
iso mortu eentiale et naturale pncipiate 4 de se iso oncipiet ppriu eentiale et natem piacipiabile z. et ambob'sit principiatu principiare. Doeaut nectio se4tur ut in Boitate no sequas pultas
nec in magη malitia priuatiois pncipiatis hidlis et are. Est igit iductio in Boitate et in mag adicia De u ipe eeno posset i recipiate biliet arci ne nec magnifice. ε bdib.Eine Mductione itas dei no ess3 potes in eredo ro bono vi ageret bonumec pias foret hona in hossificati biliet are.nec dria clara in bonitate Mificatis bilis et are nec in ptate possificatis biliset are.Exqua uuide claritatis priuatione se rei cofusio in bonitateet potestate et ociositas malitiaet impotens
tia 13 hoc est impo s.cb e t o.Qi in deo est xdus cito in potestate potest ee mordas bile et arci ita. pias est plena cocors in totis tribrique pleni ludosiue c5plemetu bonum est. In priuationeso istius cocors vacuitas potestatis sequeretur. et ea vacuitas malu es . malu in potestate diuina costare no potest Est igitur in ea cocor dantia 'cordatis hilist areque sine productione concordabilis et arcesse non pos'. sib e t e. Q potestasdein potest principiare teipsam nec sua bonitas ' mora existetie:0 ut potatas possit principiare:possitque ita esse bonaet potes in operando:ssc est in existedo sequit neccio et principiet principiabile et arcus quide pncipiusne productioe principiabill, et are.ee no pos 3. εχ t b d In bonitate diuina claritas nequit ee sine cocordatia bonificatio hiliset are.nec in bonitate dei pol esse cocor cocordatis bilis et arta sine dria honificatis bilis et are. Ergo op3 ut inhonitate sit claritaset 'cor q, in ea sit xductior ut sit clara ratio et concordans bono et produst cat honu. Eb i h CIn bonitate dei no potest ceclaritas ronis hono * agat honum hoitate noectu diffusa in principianti bili et arein quiquedria distinctione ponatuni'ab altero intantu .vnu no sit aliud personast.ut 'fusio eou non stin 3 malu S3 qr honitas est ratio bono * Mathonu de stipo sine pfusioneet malicia op3 neccio esse productione in ea principiantis bilis et arta si h t c e. Nisi productio foret in deotin bonitate dei esse no pom concor principiantis bilis et are et ei priuatio malu foret et cotrarietate ina plicaret in bonitaretinim et bonitas no foret rohono . produceret bonu de stipes nec cu cocordatia et doc est impoW. Ed e t b.In deo sine dria possificatis bilis et arcinias ' diuina no eri magna in potestate nec pias pom effero mas' em magna in nudoet operando um de seipa nihil magnificare possunec piat de stipa postilicare Est ergo dria ut quel3 ronii remanere pollit per eoseques est productio sine qua dira exi/stere non pom. Eo e t d. Sine productione in magη et potestate dei non po' esse cocortinam potestas no poss3 magna ee rone mag nec magnitudo potes sub rone piatio cu sint ecntialis leonum nuero.Et ur necesse est in magnitudiet potestate cocor existere suppositoria in quisibus concordare possit et ratides remanere rea
leo est productio. ut sit concordatia ut 3 masgnitudo possit ita infinite operari: sic existere. Edet e Sine productione potestas in deo pricipiare non poss3 de magης tinnitu3 principiabile magniticabile possificabile. Eiquo sequerelociositas itinnitatis in magη et potestate/ inim*potestas ei' potentia vacua infinite et mas 'simist sine propriis et emtialib*ncipiati hilis et are et B est impoW.sequit ergo in in deo simus cito. Id t b d.In magη dei mor sine dρia ee n5
300쪽
Ilima mordatia non pol esse sine pluralitate nec in udo pol esse magna sine cocor' et claritate magnificatio bilio et are. Cp 3 ergo Idrifctioiie eeliine qua ha*rerii sequeres oppositil. si d the. Sine productione ii ideo magnitudo dei no elis clara in ptincipiate infinito: qm piscis piabile et pesticipiare ei ni finita in paruitate te
uotis et qualitatis: et pii ' ρη est ca suppina ect infinitia pncipias sine ille et sine qualitate. Era sequeretur piusso et dictio in natura magη et pia cisi.Est ergo in diuuli, productio. qt d e Sine produclioe mas ' no bret magna c5coram in principio:nec pia' ess3 magnu in cocor nec concordati a piscipia in magnitudine. Era sequere
tur et prietas priuaret cocor ' de mas et piaci pio. et magnitudine et piam de cor . que piluatioc si sit impossibilis sequit in deo suu trariu sitndeo est pductio.s e t b d. apotestas dei no pos set sines ductio e esse clara in cocor' quippe sis ductio in deo no ess,nopori de stipo ali d concordare: ess 3 vinfinit' in possificati cocordati etfiuit' in pollincabili et cocordabili. Un sequeretur comtio ptatis in cocor . et 'cor in ptate Est ergo productio ut ea corusto sit ipo i si et be
Sine Nuclioe pias dei no possj esse clara ab infusione in ptin'. qua si productio no est nibit de
sua eentia producit: eo * d illa e entia placipiat. Otincipiu ergo in ea piare cofusum est inim: opusta minime ibi declarat e entialia pncipias bile et are.nec in pn' eentialia possificans bile et are Est ergo Nucliout colusio qua dixim non sequat si e t d e. Si in deo non e et productio suaptas no pomina plincipiare nec cocordare in seipsamec de teipa:*tu in alia plate. no em posset piincipiare cocordare infinitude alia plate cis3 nulla alia sit infinitato ptas dei. 3 igitur devsine productio e cu infinita plate in exndo et cu3 unita in opando:' boc est impo L s t b d e. In
deo cocor et pii '' ee non possent sine driam ecil/ne cocor . et piincipio deus poss3 esse cocordatia
nec pn'. Igis in deo est opia ut possit ee suppina cocor .et suppinu piincipiti deri istanc de suppremitate bie no possj de 'si in eo no e sis 'cor et piam nec cocordatia et puncipiti esse possent sinexductio e cordabilis are pncipiabilis are. Est ergo nectia ν ductio in deo ut sue dignitates in existedo et operando permaneat equale . Quid est productio in deo: ELEmera C EIN sapia diuia est intelligere. Os de intelle
clivo et bili sequitet intellectio. rone magne potestatio estgsat iura intelligibilio gssabilis. Ufi sit . in intelligere sit spirabilis de ambob'Mec aut tres exstrductio. Q est in deo assando et
spirando: et 40 eou est obiectabilio si piet alii
sub rone sapie . in 'odiici laesi id M scit turbobiectasione sene rado et spirado vi pido possit esse ita magna: et mag' ita potens sub rone sene ratio io et spiratioto Miub rone obiectatiosi si c e tc. In cocordati a dei est cocordare: se, uitur de cocordati et bili. Ut qi in deo magini ludo pras et cocor sunt vltu id c liuero sequitur ea trinitas niteri in mas ' et in ptare q sequit in cocordati a. et sue illii eude modii. Igitur in macia itudine est nuerus ternalis de magnincati bili et are. sist in plute de possin cati dili et are. Eratur cita per magna piatem concors una unitasia ueri de magnificativo possificativo cocordatiuo et alia de magnificabili possificabri cocordabili. et de ambo istis numeris sed tur uia nue rus sis a tiois. vii spiratur alius numer' in malgnificare possificare cocordare. Et hec est . v ctio que est in trinitate personaru3. I c e t e. Inptin' est puncipiare de puncipiate et piacipia, li: et cu piincipias magna heat plate in pncipia do oncipiabile: pncipiat illii sub rone gnahois eu generando de stipo: qm de nulla alia na impoli 3 ita magnu pncipiare. Est ergo productio generatio: et ex ambob' sequitur ptincipiare in quo est pductio spirandi. dppe ex nulla alia causa pos3 esse spirare ita magm. E c e t f. Ehag' ο medii est . possificarest mediu in potestate polsificatis et possificabilis p uia gnationis et spira lidivisine quib'mediuno pos 3 esse infinitum in magη potestatis. Est ergo hodi triti productio. sic fi c. In sapia est tauerus ternarius m intel lectiuu bile et gere. et quide rauerus magnus est in cocor infinite. Et p magnitudine cocors se tur op rone sapie sit obiective Nuctio in magnificate bili et arci cordati bili et are. et per magnitudine et cocorm obiectationis sequis et productio sit proptietas ipia paternalis filialis et spiritualis sine quib'iptietatib' trib' potestas et concor' obiectationi sapientie sufficere no pos sent. 4s cst QIn productioe op3 cp pater sit pncipiu pncipias: et filius lincipiu3 pncipiabilis: et spirectus pncipi u spirabile. cui ' ratio est ut sa pientia beat magnitudine obiectationis in productione. Que magna esse no poss3 sine mas 'obiectandi et principiandi. I cst Laproductioque est in deo op3eepin magnitudine medii existentis infiniti inter magnificans et bile intelle
clivum et bile. lnoc aut infinitum mediis 3 esse no ipos 3 sine generare et spirare: ut remaneant ra tiones reales: et unitas essentie et nature: silci unus deus ita magnus per agere sic per eristis re. I c t c e. roductio que est in deo op3
id pod mag 'et pia posunt induite concordari Ea aut infinita concordantia esse non poss3ssis seserare et spirareata et in agnificat iuvimina