장음표시 사용
301쪽
de seipso generet et principiet infinitu magnifii toti medio ex amhoh pncipiaIbili et spirabili. cadit et de duo b' ut spirat' et principiat'inm Est e e. Ills p sapia maiore concor m lapit initus spirabilis: cocordentq3 ipsa tria p ocor prina op3 eeMdutione; maior aut concor' quam essendo una mag*φ unu3pn unus de' tantu sapia pol sapere in prin'estu, sapia n eo constsi e t c f. 4productio dei est id rone cui' mag'' cordatia sub roe gsationis et spirataeis princist dei magnu mediut heimconcor absq3 ge piando gnando principiabile gnatu et gnabilenerare et spirare here no poss3.nam mai'mediu oncipiatur situ3 ex ambob' spiratus spiramis of esse non potest in cor' e generare fit ma principiatv principiabitas fi c LIllud p ω lacnifieatid et magnisscabile et spirare ambou q6 pia diuina sapit mai' mediu in cocor oo3 et ni est spirabile. sic te s. productio di ori . sit id ui deo muctio.mai'aut mediu q6 sapia sape pirone cuius mag'' medi e extat in pn' infinite.q in rcordantia e et sapiat cordarens existat induide mas . medii esse non poss3 in pn' infinito medio mordantis et bili m3 ex ipis ambobsine aeneratione et spiratione:qm per generare remaneata3 oes η tres una tantia ita na coq
pol esse infinitu pncipiare me diu inter genera tenerabile in quo v3 generare remaneat entiaruna natura:unupn : die' sitq3 earductio de potentia generatia et generabiuide3 sequit de spiratione ex ambobus spirata. Ela fi c. aproductio diuina est id rone cui9 sa pietia sapit scordantia piatis ita et pias possit
Dacsiddet maiore mag) medη sapia sape nopobsi productio no foret gnatio et spiratio. Est e f. aprodutio diuina3 π3 ee id scdm qs pol sapere mai' mediu in principio .ahai' aut me diu q6 sapia sape pol in prin' est . sapiat in
pietia sapit scordantia piaris ita et pias ponit pncipiantiset pncipiamus: P u MIH QDbe seipsa possificabre:et ex ambob' possit possu Danc so maioritate medo no po 3 sapia lape ficare recordare possificante possificabile in se sine Mati5e et spiratioe. Et c e f. Nr utio degnerare et spirare . et hoc in tantu et sapia sapere est id pod existi in eo concor prin et medimnu
non possit in seipsa nec in prate maiore Mor ido num' p quem nueru magis distant a prie si e st e. Ei productio dei non esset generatio tale qualitate Ne et inequalitate. lnanc vo di sapia scire no pos3 in ptate on' essentias edim stantia3 3 e cistere p gnatione et spiratione su3 in pncipiante hili et are: pncipiabse et pn esse de unitate numeri toto*: triu ri de pcordaeipiare esse non possent deessentia pncipiatiui. tia princi et medii. si principiatu no principiaret de seipso pncipia in . . ni Ea productio que est in deo de qhile et pncipiare sub rone generatiois. Est igie est So. E B G talis xductio de paternitate et filiatione: ethoe Mina productio ea et est i deo:e de illa cauidem sequitur de spiratione. Id p sapia potita sc6m qua uolutas masis amat suu amasapere mediu in ptate dein sic pol illud sapere in re.Est igitur de amanti et bili suum amare: et de seipsa est productio in deo: illud aut mediu q6 eternante et bili. nificanti et biliet de eterna/sapia pol sapere in seipsa est intelligere me re et honificare eodem modo.Qd h t d Ea pro diat inter intellectiuu et intelligibile:hoc idem ductio: que est in deo:est de ecordantia: eterni ut de ptate in il possificare existit in medio tale et bonitate ut eternare distet a prietate ille incantis et bilis.Est igis productio numest malicia et oeiositate eternitatis et bonitatis. Mina productio ea et est i deo:e de illa cauia sc6m qua uolutas masis amat suu amare.Est igitur de amanti et bili suum amare: et de
ductior que est in deo:est de ccordantiar eterni late et bonitate ut eternare distet a prietate ille malicia et ociositate eternitatis et bonitatio.
302쪽
Tertia distinctio imma qucstio m
amare et eternare. Edat b.oiuina productio
est de dra eternali diffusa in amanti hili et amare et ede dfa amoris diffusa in eletrnitate bili et are.sEt idcirco productio est 6 dfa distula in numero ternario.Ex quo sequit et i eo numero nopol quartus numer' multiplicari: et hi tres nos queuntdiminui. Qin dfia no extendit ultra me suras eternantis his is eternare amantis bilis et are: nec ponitur in pluralitate eternitatis et a moris:I3 ipsas seruat in una essentia et natura.
S3 vi sint rones clare ponit in productione triusupposito* Dictop. g tg.aproductio dei ede generatione et spiratione ut elemitas susticere possit fini uoluntatis generandosamado ei nando amabile eternabiiciet ex ambob'spira tu3 amare et eternare di b d. In deo sua productio est deternali Mia:q est inter patre et filiuet spmsanctu3. et oes tres sunt de dria et sunt differentia et eremitas ut magis distent a dimone in eternitate et a retrarietate. d t d g. 3 roductio ede fine eternitatis:p que e a prietate ma gis distans: qui quide finis eternitatis e numerus ternari' de eternante bili et are. sine quo numero eternitas non deret uno in quo quiescere poss3. d t b g In deo sua productio e de illo fitierquedria habet in eternitate bili et arti in hiis ostendit dρia3 sua et eternitatis claritate vinne3 heat in quo quiescere possit. b g t d oductio dei est de unitate numeri honitati et uos luntatis ut ea xductio sit a prietate et opositione magis remotae a qua prietate et copositione magis distat in eo qd amabile existit de amantirnui est forma.Unde productio non est de mateteria ne sit de malicia: de qua esse non pol eo .honitas et uoluntas sunt unum idem numero. gh g t b. In deo bonitas et uolutas sunt roes reales. Tenua quidem realitate et claritate extat productio vi a fusione et ociositate bonitatis et uoluntatis sit magis distans. b g t g.Ex eo*bonitas potest magis quiescere in bonist care et voluntas in amare:et rex finis in pplere op3 in productio dei sit de bonitate et uoluntate natura et fine sequentibvad que sunt. Eb t b d In bonitate dei idcirco non est fusio qr e unuidem numero cu dfa. e ergo xductio 6 claritate nitatistimasa in bonificante hili et are.unde a metrio est magis distans. t g o virodia ctio detistit in deore de ea deludie qua bonitas h3 in suo fine. et ea detudine babet in bonissca re opteto de honificante hili.cui. s. fini non potresistere prietastq8 faceret si boificabilis no ea de bonificati:et 6 ambob' honificare. bt b g. Ea productiorqua nos inuestigam':e 6 una bonitate. una dria.vno fine et de cim trita unitate.
Unde magis existit remota a malitia Musione detectis et copossit&.sig tbd.Volsitas fi amat in seipadsta3 amatio amabilis et are. de quibus extat xductis coti arietate cotradicere novale te. ita ita sit in uolutas heat id totum qd amare uult. t d b.Elolsitas uult * de fine gsatiois sit finio spiratiois uolutate id amatevt in ea productioe existat Dis 6 stne.et de' 6 dco.amare deamati et hili.sine eo ορ cotrarietas ibi possit trastare. t b g. roductio in deo est 6 fine usici ut dfia magis declarare possit in uolutate amaste bile et are.et fine ipso* mia. t db; aprodiiqctio diuina de eo existit per dria est magis distas a pirarietate finis.Et qr finis est magis distans a corrarietate dfie. Ergo productio est de atioe et spiratione in unitate paternitatis il itationis et spira nivi
Iaproductio est in deo idcirco ut delati qm absq3 productioe esse no pos*cu in deo ptatem sapiam honitate sc op3 esses agentia:M p en stetiam. et sapiam ita sapere de ptate in honitate et de bonitate in ptate: sicut sapit in seipa. Ex4 sequit et pias tm sit idcirco vi existat possificas hilis et are. et sic de boitate:otu est sapiaut sit intellectita' hiliset gere.gest e.Est productio in deo ut sapia intelligat ορ pias pncipiat de stipa principiabile et principiare:ita ut intelligit in selya principiabile et principiare: hoc est intelligi hile et gere principiata de sapia. Ee fi LIll8 pud ops esse in do productioe3 est necciotidcirco ut sapia possit itelligere in ptate possificare: ossit mediu inter possificate et hile sine aliquo accidetersicut sapit in stipa intelligere ei mediusine aliquo acnte inter itellectimet bile ce fi b. In deo 3 Q sit productio ut sua piate intelli gat sapias ita clara et inconasa3 in possificati hiliet are.qua sine distinctione et productione intel/lisse no possxsic stipam intelligit claram et n5cofusam in intellectivo bili et gere. Q h te. Et ne productione bonitas non hyet potestatemuten3 ro bono *de stipa principiaret pncipiabile de bonificati et botulicare 6 ambod' si eb tb
roneptaris et bonitatis bonitas esse non possu
303쪽
ratio clara bonout ageret bonii uir adret malu fusio et priuatio ptatis. Et cii hoe sit impou est productio neccia in fo:vt deus sit id O e met nosi id q6 non est. Ee t eLIn deo e productio ut deus posue principiare mediu3 principiantis et principiabilis: et ut oes tres ita valeat Munus deus: sic sunt in numero planav tres. liboc autesine productione eeno poss3:sequeretin inde befeci' ptatis et medii. Est igit in deo muctio ut pna su dicta no sequat. Ee t b e. Est ite prostductio in deo vldfa possit ee de productivo pncipate et desducibili principiabili.et producere principiare. Sine qua distinctioe pias eti ociosa in seipa et de stipa.cu nihil possit principiare. Ex quo secretur in ect ptas et no ptas:q6 est ' dictio. Est igitur pductiout i deo no sit eiusmoiprietas.Ee t b c lis per q6 op3ee in deo pro ductionere ut distinctio sit ro prati ut heat me diu sne quo es 3ptas vacua et pius, nec possetee id q8 e. Nolm quide ee id O est in causs in dhus e clara et non 'fusa cu medio possificatis et hilis.In seipsa uero esse non poss3.q6 e impotri Esb t e. 3productio idcirco est in deo ut intelli ipsa' in sua honitate diffusu3 in bonificatio hili et arciet hinoi intelligere est bonu et conseruat bonitati sua ronem et pn' sua3 dimitione
Mit productio e ut hoc sit: et hui' oppositu nosequat in deo. Efb et f., 3 esse productione in deo ut sua sapia intelligat in bon mediu honificantis et bilis sic intelligit in seipsa mediu in tellectivi et bilis. Qm s tale mediu non intelliseret in bonitate: intelligeret seipsam maiorem bonitate et tale intelligere ess3 malia. σρ bt di Sine dea non posis sapia sapere et bonitas es3 ratio bono ut ageret bonu: nec dra re poss3 sine productione boniscantis bilis et are. Igit productio est ut sapia sapiat . bonitas est clara rohono * agar bonii. Es t e f.3n deo e productio ut sua sapia intelligat placipiare esse mediu ine principiante et bile. Qin epite sapia eiusmodi principiare no pol ignorare: nec principiare deuenire pol in priuatione: ad qua sine productione pncipiatis pricipiabilis et are potu duenire. Est D e. Ideo op3 esse productione in deo ut sapietia here postat clau intelligere principiatu dintellectivo et hili. Quod quide claret intelligeredere no post, sine productioe xpria et essentiali in qua suu intelligere existat ita clax et ita me sim pri sub rone intelligibilitatis et principiabilitatis:sic sub rone intellectivitatis et pricipiatiuitatis. Est B LIn deo est productio vi sua sa pietia intelligat in dra mediu differetiatiui direxfido tale mediu q6 est ofarer priuare nopol sua intelligere.q6 utim facere poss3 nisi ea productio medi; supradicti. Eb t f e E p3 ite indo producti Eoistere ut in sua bonitate sit piicipiare mediu honificantis et bilis.sine quo medio bonitas distare non pose a malitia ociositate opositione et in ualitate. σb t b exit dfapossit esse in deo in bonitate diffusa in pricipiativo Bilietare.op3 . in deo sit productio: sine u nitas no haberet essentiale oncipiabile micipiarciunde sequeretur . principiabile et are bonitatis dei non erat ante m actis quod est M. t b f. Eineproductione mediu non poss3 ee clauin bonitate diuina:nahonificare ibi no eetid3 eentiale in d bonitas emtialis influeretet reflueret. 4 fieret in in bonitate bonificare noraret e te mediu int bonificante et bile: qm essentie bonificare essent extranee et disserentes. e possibile. Et e fh Ratio quare op3 Q sit in deo productio ea e u3 ut prinφ mediu et ora sint in eo unu3 ide numero. Qui p prim diffusum in pricipianti bili et piicipiare.e a tye et a untitate magis distans.p mediu so distar magis ab inequalitate et pdfama fusione. limc siquide unitas numerica re non poss3 sine productione nec productio sine pricipiate bili et are. eode modo de ora et medio.
Roductio dei estota in numero ternario tantum 'ut mag*' et eurnitas sequane natura sapie in cstitate numeri. Qis uti sapia emta in estitate numeri ri intellectivi bilis et gere.sic mag*' est quata in magificativo bili et areet eternitas in eternificativo bili et are. Ea aute titas numeri idcirco est neccessaria qr mag* et erernitas exnt una eade causa numero cu3 sapientia. sis cina productio in deo non equata quatitate finitaeqna si id est3 sapia sapet in ea accides:etinaanificare os est in medio magnificati et bilis esset finitinet terminatu.Tale aut sapeeti paruitas magi i in spiae et ignoratia magηM. 3poc e imp sc t c. Quantitas non est de natura infinitatis. qni pcoa non eet intellecta imagη infinita infiniti magnificatiui bilis et areet concordari non possent culinitate. Ergo prouctio diuina est quata sine qntitate finita in extensitate infiniti magnificatiui bilis et are. Me t d In deo est productio Qta scri id quod sapia ipa3 intelligere pol magis a corrarietate distante. Est igitur quata in trinitate planaru3 in quib' magηρ e infinita in magnificanti bili et
are:sub rone generationis et spiratiolae ut a corrutione et ignoratia sit remota. EsdtLSapia dei sapit in eternitate eternare q6 est mediu inter eternante et bre3. quo seduit Q in sapia utilitas oris intelligi neqt. nec unalitas qrri numerunec ternarius numerus destrui pol nec
304쪽
cor sapie et e ternitatio in eo et ita puemr uri rarius numer 'ci emitati : sic sapie. sitq3 ps ita intelligibilio in seipo sic in silio3 in spu scio: et itaeternabilis in stilo et in via sco sub roerductionis sic intelligibilis in seipo sty roe sapie: eternitate 'seruant evna paternitate una filiatideue et una spiratione. Ofd t d. productio in deo est duata inunitate intellectivi eternatiuitin unitate intelligibilis eternabilis: et in unitate intelligere et eternare. Ergo e quanta marr sine alia actate ut sapia et eternitas a prietate magi distet et sic f. oroductio in deo est quata sm Q cor significat unu pcor atim.vnu mordabit et ex ambob* unum p cordare. eodem modo de sapia
Et scri ista significatione actis in Oductione nopes concor 'hre. Est f d.In sapia diuina e in telligere mediu inter intellecti, et intelligibile. sequit qualitas numeri malis et eentialis et negatio qualitatis actitatis er qua siquido quantitate3 male numerale distat sapia a suo prio hoc est ab ignorantia et ab omi accidente. Est c d. moductio est quata scri eu3 modia:petuo sapia pol intelligere sua concor ' a priotate magis distante: Ergo e quanta in paternitate filiatione et spiratioe: na alie esse non pos3a contrarietate 'cors tantu distans qua v3 concoram babet sapientia de intellectio bili et gererm d t f. Noductio in deo non est quanta sc63 locu nec ri tepus: magnificare ad est mediuinfinitu inter infinitu magnificante et hile pati non pol . ea productio sit in loco prehensa Gm logu latu et profundu ibi ne uni existere Nec eternare q6 est mediu infinitu inter infinitu eternante et dile pol sustinere . in tali pro ductione sit lepus pns preteritu nec futurum. Ergo est productio actu sine aliquo tempore. Ec d i c. productio in deo e quanta sine copo D5e ut inter magnitudine et eternitate sit ma gna cor que esse no poss3 si acnalis ess3 quata aut mal ita et esset finita. Qin magn*fficereteternitati in infinitate:eteternitas magηi sutipsius: ex 4 seuretur Nietas. Est ergo qnta sine copositione sine qua est quanta in simplicitate uulneri ternarii sic d i d. aproductio ea quam nos inuestigamus:)est quanta in unitate paternitatis filiationis et spiratidis ut mag*' et eieronitas remotiores exiit a prietate. Ra si in pro ductione forent duo pres duo filii: et duo spus sancti:aut plures: sequeret et magης non sum ceret unitati parernitatis nec unitati filiatiois nec unitati spirationis i nec unitas unius piis sufficeret unitati umV magην ret sic de filio et spiritusancto. Et quo sequeret paruitas in magη ς propior ess3 suo prio. eode modo de eternita
D. Est igitur pioductio quanta in ternitate. c t e f. aproductio diuina e quanta sener adoet spirando sne quantitate. Ham senerare ea mediii inter generante3 et bile.et spirare est me diu ambo . si oc aut medis e ita magna poei Q uuantitas id capere no possit nec sustinere cc t f d. ahagnilicare e mediis adeo magitu de magnificate et bili ut id capere nequeat unlita que sit de paruitate. cum mag*' et pustas inter se prientur Ergo productio e sine qualitate ut no sit ibi prietas magη0 et pultatis. cc t c cl. .ahagης dei e quanta in unitate magnilicatiuit bilis et are:qui moestres quati innumero lutunus numeryeentie magm et nature.Ita et co trarietas ibi nequit 'sistere:similis fit de 'corti testIn foeternitas et cocor sunt eternare et 'cordare.ratioe cui' nait in medio eternatis
et bilis.cocordantis et bilis.cu quib' sunt id etssunt in unitate numeri eentialis eternalis et cocordabilis. Ergo qualitas ea:qd est acns ne it ibi existere. Ed t f d. aproductio diuina e quanta scri id p quod eternitas pol mai' mediusfem se.et est magis distans a suo prio. Eln maius mediu q6 eternitas ipse pol est id u3 beatnificare: sit in medio uni' eternificantis: et mi' eternificabilis.Est ergo quanta ea productio 4 in eternitate existit in ternitate numeri. σο t c d. prod uctio u e in eternitate est is numerus:fmque 'cor' potesse magis distas a cotrarietate:e ergo numers pcordatiui biret are. In quo u3 numero prietas intrare non pol efflnitate conseruante concor m in nuero ternarior in quo cor quantificat sine qualitate acsitalia sit sc d.δn concor dei e mediu. roe cui' deus
est magis distas a Iriatate ills igit mediu: 3ς sit paudare enas in medio unius p cordatiui
et uni* pcordabilis.ac oes tres remaneant unaeentia una ira una concor et una eternitas numeri. in dxductio equita sine acntali ilitateri Qualis est productio in deo: HU Eo camera. Q c I οOEiectat' magnificatio I et uelificatio sui
in deo unu ide nuero. Ideoq3 pr amado seipm est amabit magnificabit et ueriticabitati tatu remanet amatus magnificat'etuerificat' trasigens suaue amabilitate magnificabilitate3xificabilitate in filio et in spusancto qui remaeramati magnificati et qificati: amabiles magnificabiles et verinc biles magnitudine proprietate cuiusl3 plane i u seruate: rveritate lpa3verificante et volutate ipa3 amante.Ex quo se itur u qi, plana sit ulis 15 roe qualitatis malis. siget g .rproductiod est in deo est illa in quaodatio magnificatio psectio inlunia ide nueronterea fili e amabis magnificabiri pfectibi
305쪽
transmittes sua amatiuitate magnificatiuitate pstationatiuitate in spum scum de filio et depfeamabile magni'cabile et plactibile. ipo filio re manete amato magnificatomfecitdato: voluntas mag*q et finis sua3psonalitate 'seruant sigct c 3broductio exus i deo ea erin qua obatio magnificatio cordario suntvnu ide nuero Ex η ut . spus scus e amas et amabilis: magni ficans et magnificabilis: cordanset 'cordabiti et remanentib* sua amatiuitate magnificati uire cordatiuitate in pteplatioe amandi magnifi/eandiet cordandi et lutate mag*' et 'cor sua porta planale properate seruanties. Ggcti. aproductio diuina ea emin qua obatio magni ficatior uatio sunt v nu ide nuero. Noe cuius pret filius et spumancre sunt equa ir odabiles mroe amandi: magnificandi: et equandi transueti te odabilitate in Mare et spirare: et voluntare magης eulitate pro petate cuium plane nata coseruanti h 'In qua m 'seruatione ea φ ductio:
qua probamusi pseruat: et in ea q0 psona ulla existit. i t g. Ea iductio in qua uolutas dei est qualis in amati ter altera diis in amabitu et
altera dis in amare : et eo de modo de ueritate et tine: ea utiq3 e que e quaret e lis malr sine alui a te sis i t c. productio ans in deo ea e: in quolutas et Q itas se pcordat in em do unus uiis amas 2ificans pcordas et gnans in uno alio uti
amabili ἡificabilis cordabili: et in uno alio uti amare viticare 'cordare et spirare. M i ii. Ea proclutio u existit in deo est illatin qua volutas et ueritas diuina coequans invito quali gnare o ante et gnabili. in quo cil3 ip e qualis et eqlis et in uno alio quali spirabili equali et ex am hob' equair spirato σg t c g. productio ema in deo ea e: in qua voluntas diuina equalis in 'ne α cordatiui amatiui: et i sine 'cordabir amabilis: et in nite mordare et amare. Ulia uoluntas quiete h3 in mali qualitate. in qua totu id apinv edit: q6 amat. gig i. In deo e ea productio in qua volutas amat equa ir quale infinienterqiem in finibile et quale3 infinire: ut sit quietudo in olb' bis tribus his utiq3 qualib'exntib*uoluntas in qualitate amantis bilis et are. t c iEea productio in qua e tantu equalitatis in cocordatio bili et are. quantia amatiui bilis et arerest una productio qualis: d pare non b3:cu nulla alia productio in possit coequari. sic i t g. viroductio in qua mag*ο quiescit in fine sitat Iet era esitas in fine magni e qualis in magnificati bili et areret in verificanti dili et are. Et udem bis trib'sic exstib' una qualitas malis: sic una mittas numeri ternarii. Ec i t c. Ea productio E in deo: in qua de' pr at deu ultu in infinita mag* et concor et in qua ps et filius spirat spua sanctu totis tribus qualib' una mag*ς una es itas ira concor remanentibu sic ic g. 3broductio eius in deo e illa in qua veritas ponit inso ualitate infiniti magnificatiui bilis et areet iii qua mag*' magnificat inunita equalitate singcatiui bilis et are. Q H c. In deo est productio ea in qua magnus de magno finis concors producit magnu3 infinitu cordatu: et hoc in tan tu puertitur: et inunit' producit de infinitate innitu magnia cocordatu:et ex ambob' magnus infinit' cocordat' spiras. sic t g i. In deo ea Mductio e in qua mag*φ et finis erat equales roesgfa cui' equalitatis alia est qualis alii sub roequaliu equalita hoc est qualis magnificantis in finientis et equantiaeet qualis magnificabilis in finibilis et equabiti et qualis magni'care in unire et equarta sic t c i. aproductio Q est in deo eaeae in qua mag'ς et concors sunt equales in qualios magηis et concor : ita et magniticas cdcoas dans e equali, in magn- et concor cu magniticabili et concordabili et spiraotitisset est ambobus equalis in una ea de qualitate mali magR ' et ciscor . Sine qua v3 isto; triu3 equalitate nullus sp3 ee equale ita ut esse no poss3 nuero unum sine numeri quantitate. si t c g. In deo est productio ea: in qua vitas cu concor descit est uatiui bilis et arcivitate et 'cor exutili' qualibuς in totis tri ut in fine quiete lite possent et coplementu Ei t i g. 'productio in qua sitas ponit in sotine equatiui bilis et a re ea est Q e qualis et equalis: ut in une descere pose q6 minime faceret si acutalis existeret.si t c LIn deo ea pductio e: in qua equalitas esticit ut equales etistantqitas et concor' et rones reales et unu idenumero sub quib' roibvsunt equales in his ulib*rque sunt ver incas cordas . silcabilis concordabilis.et vilicabilis concordabilis: vilicare 'cordare ambo . Qt g c i. productio Q e in deo ea est in qua finis: cocor et equalitas sunt unu idem lauero: in qua unitate nueri exul quales males. me quo ee non possent rones reale in unitate numeri.
Questio. gyro productio diuina sit in ipe
Roductio dei est de . tute eternitate et plate u in ea e I unu ide3 numero. Quapropter Ipsi non pol in i pa existere: qm ptas no sustinet ips inesse eternitati: na si id faceret se reteternitate ee non posse: nec qiu te oriri ex eo in eternitate nec de eternitate in ptate: set hoc e impossibile. Eb d i hctii productio e diuina e xt 'eternitatis maior o ws: et idcirco non sustineteternitati us inesse. Q 6 si faceret semetur πcss3 uictu de virtuteet et ernitate no utiq3 impossibile cich d i d. aproductio in deo e id p quod
306쪽
s tuo et erantiao magis distat a Irietate uia de sit sinetpe Quincti in tye: cternitas uocili id si qd sua estias e durabilio nec origo ρ tuticet de ita eternitatis. 0 hoc e impol'. su die. Droductio in qua nos i . inuestigamus pucupiat de stute in eterilitate et de eternitate iuuirtute n est in ph de suaqrute encipiat in eternitate illiu et spirat spu3 scit 3 et de eade suam et e ternitate utrum principat in sua Utute. et ps et fili principiant spis sanctu de sua eternitate. Qua ob re3 teporisscatb hile et are. ibi e e no pol. est'
eni3 eterninicatiui biluetare. id sustinere nd pot e t h. Tempus non est de maioritate vir rutis et piatis . nam si es viret de ma imale.ex qsequeret . ma cit alterabilis nisero scd3 ea3 mutatione qua tpo h 3 in motu .ips igitur actis est. Ex quo sequit et in productioe diuina: ex 4 est de maiori vitate et plate in ee potirepus existere est impossibile. e t d. Et in productioe dei ess3 ips foret ipsuirtuti et plati ipsius; ductionis oriu3 in tantu . stus oriri non polis de virit reptatis in eternitate. Et quo sed retur victu pira virtute et dra inter prato et eternitate3.q6 est impossibile. Ehet αδ n pductione diuina idcirco nequit re ips ut ps uirtute beat princis piatia3 inter sua3ptatem in pncipiando filiis 3 et spirandu spm sanctu oibus his trib' una vi usvna pias et v nu prin remanetib*:qis stin productione eet tepp)foret impol . fili 'naq3 et spus s anci' foret principiati eleentia3 psis viciose Ed th d. productio dei est in maior tvirtute upol α. Et idcirco magis distat a suo prio in eis alia xductio. nt ii tepus ei ines 3 magis ipsi accederet prio Q ois alia productio: et ea qde aecessio mai*es 3 uictu qdb aliud viciu3. E3η est impossibile. h i h e. roductio dei e de virtute ea in qua est mai 'prium productivi bilis et certa sp3 igitur et ante ςducti3 non sit princ piabile nec principiare in ptate: ut oes tres hoc est principiatiu' bilis et are. aclia existant. E3qr tempus tale nam sequi non potI impossibile ni. sit in productione diuina gh t d e In productione dei est principiabile et principiare de uir
tute: et vir truncabile tui riuificare de principio Igitur in eiusmoi productice tepus pncipiare non pol. nam si possv poss3 pira uirtute viciari et ociari prra pam .E3 hoc e impol . e t h. In productione diuina e maior ptas et potvlae terr iras decrernisscataeo bili et are. Et si ipses 3 in ea productionesea3 maiore3 ptate eternitas ipse non poss3. oporteret igitur bre minore Eed doc e impostibile. e t d. Tempus n5 pol esse in productide diuina ut elemitas et potestas distent a orietate: cui appropinquaret sttempus ibi bi eis Ra3 eternitas agere non pos
set sc fui suam nam. his sua operatio esset tu id ponticare in quo remanere non possct unus e trabilis et alius eternare. Simili nec vituo possificabile et alius possificare. 'Remanci eut igitin priare et eou diffinitiones destrucrens. quod est impossibile. Eo e t e. Ita productione diuina idcirco non pol e e tep' v ut pras possit de eternitate principiare de seipia possificabile et a re intam et emtas duos ipsos faciat durare. shoc aut cen5 poss3: si teporificare in ea productioe foret. Ed i h d. productio dei e in eternitate et de eternitate. uia maior ensiit omni alia productione. gratia cuius maioritatis distat a prietate magis: momni, alia productio in eternificatibili et are. que esse non potest de tpificati tpefica hili et are na3 si posse et de cotrariare sid i h e multu prin' esse pol maius q6 sit ex eternitate qui in eremitate sit mai*prinmin productio edet non potest esse lepus. curalis productio noeet tunc de relatia eternitatis et foret mat' principiu ex eternitate et intra minus. 46 est impo t de. Et in productioe dei ea lepus non forent in eternitate eternificath bile et are prinum quo seqretur et eurnitas non 'prehenderet nec mensuraret principia ipsius teporis u3 temporifica id bile et are. - sequeret prietas eternitatis in principiare et concor' teporis in temporificare. S3 hoc est impossibile. Ee t h. Et in diuina productione ess3 tepuae sua pias esset in maiori prietate.rone cui' finis pollificatiui biret are perderetur in tantii * ptas non hpet fingin quo descere pos*qd est impossibile. se t d e
Oroductio ite3 dei est de ptate cum maioritate principiatiui hilis et arer e cui' non pol exi stere in tepore nan si posis in sua plate non posset existeremat' principiare. e t d e. Et in diuina productione ea lepus: prietas ea prin potestatis di. que in im poneret priath bile et a re inmit 3 non possent e e sine tepore principiatim hila et are. t v d e. In productio e dei non potee tepus interiri esset eni3 de sua eentia pracipiabile et ar cum prietate pira maioritate principiantis hilis et are. E3 cum hoc sit impossibile sequitur et temp' ei productione 3 existat ut sit prehensu3 et mensuratu creatu3 et principiatu
Questio Strum productio diuina sit in
I loco an non. Gq. camera. I IIm productione dei obiectatio magnifica
tio et uerificatio suntvnia idem maero. Rce cuius non pol esse locus intra productione.nec
eat pa prehendi potest ab ex per locii. Rammratione magnitudinis productio est obiectara et 'erificata in ius nito magnificatio bili et arem c ti. Is productione diuina velificassitas equalitate infiniti magnificatiui bilis et are. s
307쪽
facere non posset si productio foret comprehela dioco aut si locus est, sibi internus qui de sita eri et essentia et ita. Dicimus tamen . in ea est locus creatus in quo creature locantur. quiddem lascus per diuina productione terminatus estet co esprehensus. t c t c. alaoductio diuina ede ueri uncare magnificare et 'cindare. Q6 eeno polis reii in loco est, medensa. ultra que magnificare plu erificare et pcindare se se no possent eaedere ei nec dilatare. Ex quo sequeres priuatio produo sactionis.sit c t f. oeritas ponit in o in mar irductioe3 in eulitate infiniti magnificatiui bilis et are.vt sit obiectatio infinita in productione: et deficeret mag*' sapie et equalitati.aex quo stultas sapie et equalitatis sequeret et ignoraria magη et equalitatis:et mequalitas magη et sapie.M hoc est impossibile. sic fi Lyn prodiissetione dei e recor adeo magna inter magn- et sapientia3 . produltu' de sua magης et sapia et in stipo producit producibile. Et qa producti'
magnificarrode mediu de infinito magnifica est infinitus in extensitate sub rone magnitudinuo et immo m mediu no post ponere in so nis et in intelligere sub ratione sapie locum non productio euisa ι rei loco prehela. Eieti. multiplicat in productibili nec in seipsus nec lo ci '' e det iapia intelligit equalitato cus talem nam habet: qua possit ei repugnintellectivi vilis et gere. et itelligit veritate hae nature quas uni in pandantia mag'' et iapsum et depditur extensio mordativi et bilis.et opsequens productivi et bilis. et veritas pira cocoruare hoc ponit in vero. ex quo orietas et falsitas sequutur. c sti. Eapia dei intelligis pistelligit in productione terminationem. vltra talem terminationem non intelligeret intelligibilem nem equabilem nec mediu equatiui et bilis Unde sequeret intelligendi et equandi tersini iraticiet per ps ias ignorantia et inequalita .
308쪽
σε t c t Si productio dei loco coprehenderet
suu3 intelligere eet mediu pira concor in uitiectivi et bilis. Exiquo seqretur prietas 'cordativi et bilio: in qua pisai et concordare iusiniti intellectuli et infiniti itelligibilis. t i c LEquare et concordare non possent existere mediti equa tiui editabilis cocordativi et bilis diuina pro ductio pos 3 loco terminari. si in i eiusmoi productione depclerent producti3 bile et producere et tota ipa productio depirer.Q3 ea perditio est
Quomodo est productio in deo D Roductio in deo est pni modu me ri ut de gratio sequat grabilis et ex ambob' gloriare. Eode modo de itellectio bili et gerer amatio hili et arevi igitur hec putia remaneat et no sit in pilatione: sequit fin suu3 modu3 productio. quiadem modus et productio unu ide3 ex t numero. rix.*ndeo exiit unu ide nuero absinminoritate gloriatio et obatio:fm que modum unitatis e productio in deo.Oeus nanq3 ita ut
seipm obat id roe sapie in intellectivitate intel ligibilitate et intelligere sic Matet glificat seip3 sub rone glorie in gloriatiuitate gloriablilitate et gloriare. si Lashodus prductionis in deos ni nueti multiplicatide3 existitram sic intelligere est mediu3 inter intellecti3 et bile3: sic in glia
gloriare e mediu inter gloriatis et bile.et is qui dem modus multiplicandi nuerue is mo' que deus h3inxductio e. silist g. Deus intelligit stiri roe alicuius finis: sine quo irre non posset gloria3 in suo intelligere: et glorificat stipin roe
alicui' finis sine d non postue gria3 bse in vitare
Est igitur modus Nuctio is m modu eiu fini rm cui' roe stipiti intelligit et glorificat deus. g th In deo extat gloria et Iutas absq3 minoritate.Un modus sequit producedi ita et uoluntas tantu amat agentia gloriadi quantu ensi tia3 glorici et e ' na gra tantia glorificat agetia uolutatis:*' exsatia. Ex quo sequis productio ni modu3 eiusmoi in gra et in voluntate: ita Φde gloriatiuo et amatio productus e gloriabilis et amabit et ex ambob'grare et amare. Eligi In voluntate diuinaee non poss3 modus amadi nisi amare e et me diu amanti' hilis. ili de gloria in qua ee non poss3 modus gloriandi: nisi gloriare eet medita gloriantis et bilis. Ergo modus producendi e modus amandi et modis; gloriandi Gh g t s. eus absq3 fine et appellamus fine pplementu modii non hi et amadi nec floriandi. amat igit deus stipiti et glorificat isse ipm sub roe alicuisnnis.et illius filis modus. emodus productionis. Cli t fg. Natura e sinis
ci, multiplicet agetitia in extitia: vi exsilia non sit si ullia:nec sit ociosaet na medii e et iiilstiplicet muneribis agetitia: sine quo medio agentia eeno polli sic gloriati3 et bile.ci sine gloriare existere non valeret. Elt igitur modus productionis stin modia agentie et numeri. R is R.linis glorie absq3 minoritate et istit. modus igitur que in producendo due maior er qui pol ee Elii de sequit modus gnationi et spirationis Mante gloriatio de stipo generabilo: et ambob' enite spirare spirabili. Quippe p istu modu3 distat pductio a minoritate magis . per nullu altu modia εχ t g f. Gloria diuina modu3 hue gloriadim quo gloriare h3 modu3 ciedLut finis gloriandi ibi valeat attingi Igitur modus producedi est st' sine φplenduet&L pgere mediu extat sectivi et bilis. fg t k.Papia et voluntas in deo mota hiit Mactionis absq3 minoritaterintantii Q sapia intelligit in uoluntate amatim bile et are et uolutas amat in sapia intellectivu3bile et gere.Ut igitur his modus odationis n6 sit in minoritate se4tur modus productiois obiectationi equalis gnandoet spirando. fgis
Eapia dei intelligit uoluntate in intelligere: est mediu3 intelligentis et bilis. uoluntas vero amat sapiam in amare. est mediu amatiui et amabilis.Is itaq3 modus intelligendiet amandi est uti43 modus gnandi et spirandi:utuoluntas et sapia absq3 medio Farino mutuo se possiit obiectare fg t g.Eapia dei sub me alicuius finis i 3 modu intelligendi in volutate amath bile et are:et uoluntas ur in sapia in qua amat intellecti3 bile et gere.Et is udem finis coplementia mat productionis in gnando et spi rando.Qt k LIn sapia diuina e scdm eu3 mo du3 intelligere:p que onat a minoritate magis distans. Gp3 igis et sit de intellectio et bili emtialr et masr absq3 aliquo acute. Et ea distantia minoritatis sc6m modu gnandi et spirandi exi stit. st ir g. Sapia dei rone finis modu h3 co plendi intellecth et hile absque finis minoritatera igitur sapia modia quo' ipa eado si intellectivus. gnatius intelligibilis et guabilis.et spirabilis ex ambob' spirat' sift g LIntelligere sapie diuine est oum filii influentie et refluentiem modo gnationis et spiratiotis.pse sua3 intellectivitate influente sue intelligibilitati. estuente ea intelligibilitate in guabilitate ex itellecti uitate et ex ambobF spirare itelligere. g t fu
Ita diuina voluntate est amare scdm eu3 modup que e magis distas a minoritate.* gitur amare ede eentia et ira amatiui et bilis. Ex quo sed tur modus guandi et spirandi: ita et gnatio sis de amatiuo et de amabili. et spiratio deptr 3 in amare. s t g tr. Contrarius modus p quem
309쪽
diuia volutas eci in minoritate: et in ea fine pilaret amaui:est modus productiois. Igitur taliς modus est generatiois et spiratiois generando et amado idcirco amabile: ut finis sequas amboru ambob' spiratib' spirabilem vi finis sequat amandi. M t g f. Diuina productio est m eu3modu:per que amare et coplere adinvice couertunt.ut amare finis existat coplendi et complere amandi. Exquo sequitur na et modus generadi et spirandi: lutate existente amatiuus completiu' et amabilis perfectibiliaeet amare coplere.
Et h fg.Is modus que deus in se gene randi et producendi est scem id per quod com plere magis distat a minoritate.Est igitur finis dei complere de perfectivo et biiugenerado pla.ctibilem de perfectivo:qui ipm generat et coni plet de stiporet modus que diit ambo in finiedo aut delectando insimul Ripos est modus spiras di spirabilem ut Ooru finitio et delectatio possit et in illis et in im adimpleri.
meit ratio delectationis bonificationis possincationis cu quibus rationibu est agens in Mipo 'e stipo producens bilem ita in cu stipo producit ut ideipe potentia sit activa glificativa ethonificativa. Est b th In deo idcirco est odoctiuus ut sit distans a minoritate grie et honita/tis et producit cu gloriatiuitateet bonificatiuitate remanente eode Oo gliatiuitate et boificat uitate et cu cosequentia sui activitatis producit absq3 materialitate de stipo producibilitatem. Q b t b. stotelia cu qua de'producit deumjest claritas gliatiui bonisicativi distinctivi. qui est de'pater producitu' qua glificat et Ofidit in graet in bonitate dria productiuietproducibili Uro nes reales glie et bonitatis coseruas. 4rkb te. In deo gria bonitast pn sunt v ide nuero. ure de ui est glia bonitas et pii cu potentia pracipiativa sub rone princi fiducit principiabile sub rone princi . Eim glia et bonitas sunt pia' producit cu potentia pncipiativa et gliatia et horuncativa principiabile gliabileet bonifica hile.OR etli In deo ut potestas et glia distenta minoritate potestas est agens cu glia tinio cum seipa.et glia est agens cu potestate tinreptucum stipa. uapropter deus dui est glia et po testas producit cu eo quod est producibile gnahileet possibile.Est e t b. In productione diuina deus pateret deus filivproducunt spissanctu cuseipis et de stipis ut differentia ponat in ipis magna claritatem de stipa sub ratio e si ieet potestatis declarans in glia distinctione latiui bilis et are. et in potestare possincatuli bilis et arci
gst e te.Deus pater cum potentia senerativa producit potentia generabilem et ipe est ea potelia. vi ipe sit potentia generativa possificativa et oncipiativa. Qui es aliud est, pater et alicleu3 potentia activa illius ess3 aliud et potentia generabilis aliud et pateret fili' a delectatione pollincatione et principiatioe prolongarentur. t b h In deo gna etesia couertantivi a mi noritate sint distantes. sim3 magna claritas inglia differetiatiui bilis et are. et in dria gnatiuihilis et arcitus productilius gloria ' cu potelia differentiativa producit differentiabileet ecouerso hoc est et productiu' differetiatiu' cu potentia gliatiua producit grabile. st e th.In diuina productioede' est productivus cum si laetstncipio m eu modia p que est a minoritate queestorior ad no esse magis distas. Est ergo potentia activa eentiativa q cu esse producit de seipa producibile sub rone gnatiois et ambo exiit potentia essentiativa:qui de esse utriusq3 producut spirabile sub rone spiratioti ambobus exstibus potetia spirativa.Est i h QNater in tum est glia producit cu chia in tu vo est dfia cumdfia: et inculustri yducit cum principio. Ergo producit cu cosequetia laueri ternarii declarate dria in glia et in pnς stipam in productivo bili et producere. t e x. In productione dei illudensim est Micativu3 est id ens os est pncipias
u et ecouerso.ut productio sit a minoritate remota Ernuo sequitur in illud ens est produces in glia et cu principio producibilem: q6 remisnet cum eouna glia unu piam in eentia et na.eosdem' d spusancto iducto ex ambobF. e t tr. Eeus qui est productivus productisne mino=ritate potestatis et bonitatio et ideo producit cuee boificatiuo ossificatiuoiproducibro. 'pater et deus filius cst suo re bonificativo et pos sficatiuq ucut et spirant spmsanctu Eb e t disset do boitas plas et dria puertunt.vnoductio Iubroe bditatis eboaJet sub roe ptatis potes et polustrata.et claraeticonisa sub rone drie. qpuersioe sciis in holtas e potetia bolia catta/ differetiatia poteriatia est te boricati a robonori ducat bonurita et bottas e retia bono ut culpa ucalet gignat bonii et ita de ptate et dfia. Eb e t e Pera est ps e potetia gnatia: ' cu de'
potenter et principiater. D tu di*n iductioe e boitas piiset filii et spulancti clara absq3 oi minoritate. Qua ob rῆν auctio est cu forma de forma nam si in ipa foret mna eci in bovate piusto claritatii. Exd seqret
310쪽
vicinitas minoritatis et-eM. Mit proelicuo
ei cu ce forniistcatio solii imbuet are. R i e mia Droductioe dei nulla natoritas existit.no eis potibi principiare neq3 existere cu bditas in tau productio e sit ro bono et agat bonia de boni tale sita3 bonis M agit a natoritate loge distas. Ergo in eiusmodi productione est relatio honificatiui bilio et are.principiatiui billset are Igitur productio est cuoim triti relatide. et bit.
o ut no sit prope no ec remanet una eade eentia pater possificati et differetiatur':et fili'inque tu est possifica bilis:et sic despustio ex ambobus spiraro. e t e Moatercu plate est principiati uus et cu pia' possificatiu'. ydeom h3filiti in pncipiabili cu possificabili:t possificabile in principiabili:et sist de spusci5.se t b Gnxductione
diuina plas dfiaet pn exutrones reales inter se et sunt unu ide mero. Qua ob re productio resemanet in realitate ronu et cu meri unitate. Erilsequit Q productiu' dest possisicatiu' dilatius ipiatiu'Mducit cu roe ptatis dfiet pricipia. ii stetur . ipe sit possificatiu' differetiativus
et pncipiatiu'Oduces xducibile produci onte ex ambobus spirato sit libe. Caeductio clara existit in pn' ut in ea claritate loge sit a minori tate.Igit est clara in pn' cu dfiaxductivi bilia r. ucere:in ub' extat claru I exntibu pncipiabili cu principiativo et principiativo cu placipiabili et duobus cum principiare.
m beo igitur bonificatio magnificatio et obiectatio sunt unu idemnuero:ideoq3 apprehedit obiectu creatu te' ita bonifica et magni --fficado sic amado et diligedo. ontihu in deo boatu magnitudine et volutate rones reales. sub qua quide realitate oratio dei urinseca obiectu apprehendit extrinsecu.Un sequit incarnario:sine qua amabilitatis obiectatio nota, apprehela cu bonificabilitate nec magnifi/eabilitate.Exq s res et diuineroes ad ex aliealiis deficerent in opibus extrinsecis.q6 est im/possibile. b c t b.Inter deuet creatura est Maet magna dfia et sm et dita diffusa est in magni tudine bonitatis.et in honitate magnitudia est multiplicata sub rone bonitatiset mag in opationib'extrinsecis. Tin sesitur incarnatio m ut claritas interior foris appareat in magna mul tiplicatide bonitatio. sne qua ri incarnatione
essue multiplicatio in priuatione possia.'gis plua
sequeret mali in operatione exlcriori: boui.t pluo paruitatis o magnitudio. et costalionio oclaritatis.w hoc est impossibile. 4s b c t c. Inter
opus diuinii interius et exterius op3 te magnas honitate et cocordatiam. Igitur p3 eoru ratiocsop3 ea cocordatiam in unitate persone existere in qua natura si assumpta et in ea due nature u diuinaet humana cocor habeat actu.in quav3 actualitate melius se possent cocordare:Q in potentialitate.Est igitur incarnatio necessaria ut honitas magnitudo et cdcordatia interius: ldmbeant e terius in quo melius actualiter Q potetialiter se ualeant cocordare. b c t g. Et incarnatio est:sequitur diuina bonitatem et magnitudinem ium habere exteriuscin quo fin earura tiones quiescere possunt:qili bonitas potest ee maior ratio bono in agat bonum:et magnitudo eam ronem magis magnificare non pol sic fit si deus est factus homo:et homo deus.*si in carnatio non est: nest finis nec subiectum ex terius in quibus rationes interiores quiescere possent nec cdplementum habere.ὁ hoc est ini possibile. b g t h. In deo bonitas et uoluntas sunt ratides reales et clare inter se. a u3 clari tatem voluntas amat exteriuset bonitas ipsam in suo effectu hon ficatiust sequitur incarna tio.ut inter deu et creaturam voluntas amet differentia3 bona3et honitas dfiam ipam bonificet tu ea ipadfia extat obiectabilis sub rone bonitatis et voluntatis.Et eo si incarnatio no est sequitur oppositu in cofusone claritatist in ina licia bonitatiget in uoluntatis ociositate et B est impo . b gi c. Diuina volutas cocordatiam amat bonitatis interioris et bonitatis exterisseris ita . ipam 'cordatia amat in plane unitate in qua unitate magis se amare pol hoificare et
cocordare o in illi' unitatis puatione. Est igie neccia incarnatio ut Una beatur ad magis amadum honificadus cordadu et uniedu. bgt g. sinis diuine uolutatis in stipa est amare et diuine bonitatis in stipa bonificare. fm ea3 nam finis qua h3 interius obiectat exteri'in effectu. vii sequit incarnatio.in qua bonitas et volutas quiete habere possint in fine exteriori: sine u incarnatione finis exterior no etsi in quo possent quiescere.sed hoc est impossibile. b t b c. Eo'nitas diuina h3 in stipabriamet cocor bomst catiui billset are.gratia cuipratio extat obiecto exteriori quo sit apprehensum sub ratione bonificandi,differentiandi et concordandi tm:Φtu sub binoi roib' extat obiectabile.Est igitur incarnatio ut obiectabilitas tin sit coprehEsa sub me dignitatu interi titu est o abris exteri'.