장음표시 사용
381쪽
De possibilitate resurrectionis CLNNNVII
nam rosae bonitatis e creata et Gnedia h3 in se tot bonitas deperdita e si non est resurrectio. et distincta 'creta u3 amati3 bile et are: quo* disti remanet minor bonitas in ala in euiternitate:etctio bona e usi volutas naliter inclinat ad ama maior bonitas in priuacione euiternalitiniantudu sua bonitate3 et suamdfiam. Et ea cide3 hua . maior finis nitatis concor φ h3 cum i na voluntas mouere per bonu3 houm ad amase tione euiternali :et minor cum eeeuiterno: q6 edu3deu du3 aia coasi piucta est u3 odisepa impossibile.Erit igit resurrectio. sib t c g. Bota est a corpore mouet stipam ad amandia deu3 nitas dei et bonitas bois creata mordaria dulin alia vita. Et ob id dria ponit inter amatiui rone finis:et hd fit malus et pctor inter boni talem mota per dotem et amatiuitate3 q moue3 tate3 et tale hoici malu est prietas: q deuiat boamare in amabilitate. hoc ide agit dfia de ama nitato creata a line sp que creata e. Que udebilitate et de amare. Unde si resurrectio non eI prietas mala est:eo ui est cotra bonu3 stne3 et piniuria fit amatiuitati pme et pine amabilitati et cordatia dei et creature. Et ea orietas mola e ppino amare.nu u hec tria ala fit beata et stiri ad hole3:qui si emorit in peccato mortali in euiterque3 creata fuit adiuncta. M qr talis iniuria e nitatest puniendus.' u non est resurrectio pu impossibilis q6 per diuina bonitate sit bonifica nitur ala: eiusnidi prietate3 no mouerat pirata nec st diuina volutatem amata: op3 neccio re finem bonitatis.et ea sane punitio e o niae tulto surrectione esse. sib g et c. In voluntate hois e cie et bonitatis et cm malicia et iniuria concor mconcor' amatiui bilis et are.et ea concor/ e bona h Erit igitur resurrectio:qr si non ect ex sua pet est hois initu voluntas e pars hois. Stuero uatione incouenientia ii rentur si dicta: queuia ala sepatur a coape si resurrectio nihil e con psequentia est impossibilis. Ec gl b.Inter uo=cor' bois potius e in priuatioe p puatioem hois luntate et magnitudine dita est magna et amabiet ea concorε est amabilis in priuatioe cu3 boni lis: per qua mag'ς et voluntas adinvice sunt ditate. que Ofecto amabilitas e impossibir in bo ferentes alia ab alia et qd in stipa vi mag*qquena 3 amatiuitate3 dei d cu3 suo effectu cor'ν h3 hue in stipa distincta correlatia m magnisscatim Erit igit resurrectio. b g t g. sinis bonitatis hile et are et uoluntas amatim bile et areaeis est honificare amare cum d bonus do amat deu cta.*s sudem status est in deo m psonales M et finis bonitatis e bonificare dolout bonus prietates et est amatus cu3 magna amabilitate amet intelligat et recolat deu:et cum bonis sense iQuaps uoluit deus op foret resurrectio: ut ille sualibu agat talia opa et sint deo amabilia et gra uoles in euiternitate istam amabilitatem ametta:itaq3bo est finis re* oli 3 coapalium: u sunt Erit igit resurrectio ex 4 per deu3 extat amabir creata in quo fine habent nature corporalesunt Q c g t e. Si est resurrectio mag*ς et uoluntas uerse qetem si resurrectio cita aut milius amis magna hut 'cor φ in amando resurrectionem: ius e finiς oium creaturau corporaliu post filo et in ipa3 magnificando. Si si resurrectio no est uniuersum . sum non b3 in quo possit sustetari mag*q et voluntas magna3 hnt concor in deat ea quidem Nitio e pira bonitate finis et ama mandoet in magnificando priuatione3 resurre bilitatis. Erit igitur resurrectio:ut finis crea ctionis.et est impossibile ui talis cocor sit. Erit turau corporaliu3 cu3 4bus homo participat: igitur resurrectio. cc s t s. creatio hois cum et lye in hole s53 habeat in quo euiternast suste magna amabilitate est amabiliosquatenus adtetur. Ob t b c. nter honitate et cEcor ' e nair magnu3 fine3 creat' est o3 ad deum amando cuidsia.et inter bonitate et driam e naliter concor' magna amatiuitate et magno amare eo or amaop bonitas italiter hue in se natia 'creta consi bilitas dei est magna. M ur magis pol amare istalia distincta et concor v3bonificatim bile et ho*aia per se ex quo in dote maior est sinis tare. Et ea cidem bonitas creata figura e et ima' amabilitas magis magna o in ala solumodo: iso suppreme bonitatis: que plena e supprema gnificatu3 est ιν resurrectio necessario futura e trinitate et d dolem ad suam rmagine3 creauir Qin aliter voluntaset mag*' dei deficerent macum concor amabilitatis amatiuitatis et are: et sinitudini amabilitati et plenta essent de pilo ficum distinctione vox triu3:d concor' bona estet ne et modice amabili q6 est impossibile Et th camabilis si resurrectio. e sin aut minus:non e bo Tifferentia e plus magna in concor o in priena euiternale.q6 est impossibile. Erit igitur res rate:qd ideo fir qr prietas cum pultate est pira surrectio. gh t b s.In hole ualiter est bonitas/ mas' ' et mag'' cu3 concor contra rarietatem: dria et finis.dria qdem inter alamet corpus ex 4 s3 qr dfia plus magna est in concor Q in prietahus ho compossitus est.finis eo in optum ala et re :erit resurrectio. ut euiternalr sit concor' aiecorpus idcirco sunt ut sit hor et ideo est ala et est Morporis. Hi si resurrectio no estedita elis plus corpuost homo sit vii bonitas maior e in hole: magna in prietate ala et corporis: * in concor
382쪽
An fine bois e mast pcoi : my in fine deincide
: hois finis venit ad fine dei cu cocor' ale et corois Et si resurrectio no finis ale roar venit ad nne dei cii pila magI cor fimo botiani iridis resurrectiori linis trois vciat cu mag ocor ad fine dei in ipa3 amado itelligedo atm laudaeo et invidedo et auditao i euiunitate naue corsalestus de' ad fine magne cocor creauit. σ*n Brito pesia oleet corooristin ova e amabit pcqr
resurrectio non e ne standi te nidit erudiet i driacie et corporis erit amabit' rietaCee cocor dea
itiit Attale lyrietate magis magna. c di rg. Resurrectio id m3 e sinio magio magii'elitu
resurrectio id in d de' magna hi uolutate ad erficiedu ut diit , elemetou i mag prietate e natini se in corpid'danato*.sic g M. Resurrectio est illi eno in ii finis narin corpalin et spiraliu3 magna h3 amabit M:roe rei' eiusmoi finis in resurrectioe piunguntiet e ense; ala roali et coepeaiato pluctu.sic t c d. Resurrectio id 153 e inscocor' et 'rietas magna distatia hut a 'iuntioeate et corpis: ira p nigna concor Huniunt ptes na elargittitelligis.εg tc g.ctisvolutas pcor licere nqpossit cor maiore in operib q
383쪽
De materialitate resurrectionis. CLNNN VII
Resurrectio est de dissone concor et fine sustentatis inpiunctioe partita corporaliu de Obv corpus inartini aut petri sbsistere solebat. idcirco resurretctio est id tum in quo mentatio et pili ctio quas diximus sunt effecte.E d t d g. Rullus finis durare pol cu3 priaret q6 sit pira fine duradi. Et hinc e * resurreicio eit illud olun si ale et corporis: i ptra sinu prietas resistere non potest. Eg t c d Resurrectio e ea piuctio et rea natiocin quib' pcordare naru3 corporalium et spuabim extat magis amabilis et ea qbvpriare magis distat et e deamabile. Quaga in resurrectione e magnu amarevoluntatis et concordatae magφ pcordare absq3priare.Eg te gaResurreicio eium itin in quo uescut pcordare et amare nam corporalim et spualiu3:ita * eo; coadunatiopplementu3 Ῥ.Idcirco in resurre ctione pictunt amare et plere edtra priare se neradi et corrupedi Un resurrectio remanet id mm i quo nature corporales et spuales pficiunt et 'pienti cu coaduare 'cordare et amare absissenerare et corrupere. sit c d g. Resurrectio eid sum in quo incarnatio filii dei appet et repre sentatur siuset clarius hvano intellectivi:m innulo alio m&:cui' rei causa e m i resurrectioecorpii, et aia 'cordit se hiat in ol Oplemento sine eo . natis cotrarietas alique defectu ibi causas possit.Q uapp resurrectio significatId pacto filius dei carno asumpserit pplete et cum ot co cordatia ale et corporis absq3 generare et corrupere et sine motus successione. Resurrectio de quo est: Esurrectio est de magη dupone piate: que sunt qualitates active in ea. Et est de ma gnitudine dusone piarer u sunt etiam in qualitates passue.Quaps resurrectio ita ede causa sic ede effectu et de causa Ec d i c. Resurrectio eii de magna concor . De magna tufone quia est deillis piib' radicalibP de cib' ostitutu erat corp' .ahartini aut corpus astetri : p quas erat corpus specificu3 et ille ipi erant ptes Iprie:specifice ita in no assumpserint specialitate alteri' corporis imo semper durauer ut in i pa ea de spetialitate pina ut redire ualeat ad illo ide coap'martini aut petri. Est ite de magna cocor ensqd est de ala et corpore: u in dusone euiterna se scordant.Ecd t d. Resurrectio e de durane ita magna et mea nunc3 erit corruptio:naprietas dicere non valebit magne duponi resurrectionis. Ideoq3 resurrectio e de dupone u cursumnalem supexcedit. c d te. Resurrectio ede magnis pncipiis imagna dulcire v3 de efficieti magno q5 mouet magna forma in magna maria3. ut ille mot' si de magno stiae et de magna dufoetasi in resurrectioe nullu pncipio* extat corruptibile. sic etc. Resurrectio e de magna piare et de magna mordatia.z e magnaserate inmtu deus pies reuirit et piungit supernaliter: eo. Q breintegrat illu idem corpmd de ipis mei pitu esse solebat naliter coadunatu de concor so malum ipe pus se cordat abus gnatioe et corruptione ad ec illud corpus esse soleba eo tyed aut petr' aut in martii 'vita agebat. sic e to Resurrectio e de magna prate d restaurat et redire efficit ea elemeta ipa in eode elemetato os esse solebat hoc e in eode3 ipo corpore martini aut petri:rediim ido elementatu sine clemense tali mietate in corp8 beatificatu in corp*Ψo dapnatu3 redit cum prietate elemento* utcueaeuiternati crucietur. c e t e. Resurrectio e de magnis pratis et magnis pncipi;s. Ee magnis udem piatibri in eoine de magno resuscitatio et de magno resiacitabili et de magno resulcitare de pncipiis eo magnis incptu est de magno principiatio resuscitatio et magno paci piabili resuo citabili et de magno principiare resuscitare. Ect c d. Resurrectio est de magno 'cordativo resuscitatioet de magno cordabit resuscitabili et de magno cocordare resuscitare.un in resurrectioe ee nopi magnu nec puri3 priare. sc t c ci Resurrectio e de magno principiare in magnopcordare et magno cordare et magno pncipias inuata es de magno magnificare de q inauta sunt magnificareet pcordare. Et id ci Phens petri aut martini de magno riare pncipiat qdrariare extitit 6 aia et corpe:que disiuncta fuerutvn op ui resurrectio sit de opposito ipius moris hoc est de piungendo ala3 et corp' cum magnopncipiare et cocordare absq3 priare. Ed e t c. Resurrectio ede durare possificare et pcordarer de durare qdem impossificare et c5cordare et re sucitare.de possincare M in durare et cocordare de 'cordare aut in durare et possificare. Tin inresurrectione non piat priuari durare possisteas et cocordare. d e t d. 4Resurrectio edeptate in possincare et de ptate idurareet de durare in possificare et cocordare absq3 prietate et 'trariare.
Quare prietas non d3 ptatem in resurrectioecu qua c5tra starepossr ipi resuscitare. d e te Resurrectio ee non por de aliis principi;s:o de duanis: eo et alia principia corporalia nonu fit pratem indurare amandi et intellige di. Est igie resurrectio de pncipiis duanis ponitio et possiticatis in resuscitare et durare.Mn factu3egnec bestie nec plante resuscitare ualet. Od t c d. nresurrectione e necessaria concor duratibi bilis et are: sic in morte necessaria nauuprietas duratiui bilis et are:itaq3 resurrectio e de cocordabiliet durabili in resuscitare absq3 privo o quaI
384쪽
xmentare et vegetatu sine vegetare et lenisu sine sentire et ronatu in beatis cum amare z et misinaris cum deamare. His resurrectio de Oib
pol de pcor aiam et corp' Undare absque og riare. idcirco illo ide3 corp' martitii 4 mollii fuit resuscitare poti ex quo nulla prieta ipi potidic ere. Mic e. Resurrectio e de ptate u potin resuscitare concordare multa principia et euocordatia et ea prin cocordat: et ede principiis in possificare et cocordare. get' e. In resulirrectioe bois pctoris est prietas ale et corporis: moua pietate placipiat possificare et privet et ob hoc in lyis est resurrectio de principiare priare et possificare absq3 cocordare sit c d e. an resurrectione sunt principia in pordando alam et corpus in suis primis pncipiis. Quapp pun inst entia de obus prima uixerunc non sunt ne cessaria in resurrectione: na primis sufficit con/cordare alaet corporis absq3 comedere et bibere
Est isti resurrectio de itis pmis principitis in
cordare elemetatu3 vegetatuisensatu3 imam natu et ronatu3 :et in hoc prietas pdicere no cotra prima prin nec cotra eo* cor
n o Esurrectio est 2 forma et per fino et ali
II ptatia uirtuost:q efficiet in resurrectioe idq6 erit per iunctione3 ale et corporis. Erit ite resurrectio ut bo virtuosus amet et intelligat diuina pratem euiternala. Ed e t d. Resurrectio ideo est ut orietas ale et corporis durare possit in euiternitate: c 3 qua prietate hi torqueaturdotes:qui in mortali peccato decesserunt: nam absq3 resurrectione diuina iusticia bre non possetium in quo punire posis euiternast mortales cim cum prietate cie et corporis. Ed e te. Reurrectio e idcirco qr ptao dei coiungit in dissone principia de qb'ho costitutu fuerat an mortem:et ita per ea psistit ho in resuscitare: sic erat ante morte in vivere. t est ita resurrettio py co teriari deum in euiternitate sic sunt voles antem moriantnr ad putendu deum in isto seculo. Ed e th . opterea est resurrectio ut ens ele mentatu3 vegetatu sensatu3 imaginam et ronatui maiore haheat plate3 in durareman ma sor pra o Q hre putari in culternare:et qua de'
his holum potentito pol coicare.Eea satie po tellas absque resuscitare ee minie poss3. Oh MMirtuteo et uicia sunt Iria in hac uita: sue hec arietas non est durabirin bothus deuit in acvita. Et idcirco ut diutissime durare possit e tesuscitare et euiternare. Eo h t e.Idcirco eli re/surrectio p oncipiare et durare virtuosuxq6 mdurare ita uirtuosu3 est y resuscitare et minime
deficere pot:cum encipia non habeat vii priuari poss3 nem corrumpi. Q ut h. maestirectio
ideo est ut maior uirtus sit in durare se ficiendi res uishilio et audiendi voces et 'eu3 ipna lata νdandi et hsdicenditet hoc sentire sultentatu erit in euiternitate p resuscitare sne quo suscitare maior uirtus sentiendi remansisset in priuatioe et minor in esse: et sequeret et durare et minor virtus concor φ hsent in sentire et puatio et maior virtus in priuatione sentie di. est impossibile d i d e. apropterea resurrectio est quia est de principiis primis ad durane euiternalla applicatis sine prietate eop pncipio* que non sunt in principiare resuscitare in euitarnare. Quapphlementa pria non sunt in i durare dumoq sit
R3 ad conleplandsi deu3 per sentire. Ed t d h. Resurrectio est ut sit maior prietas durandi in sentiendo penas infernales corporales in euit nare: in quo eiusmodi pene non possimi pirari: ideo euiternitas e pctories rem sup*dici petformidabile. Ed t e h.ahaiora principia q sint in corpore duano sunt primaria: per q id corp*ma alata e. is resurrectio eut ea principia si,3 heant in quo durare possint absq3 priuare :na3 absq3 hmoi Uto deficeret maioritas primariis principiis. e h t d. potestas sensualis induta est de stute sensuali initu3 per stute e virtuo latet uiri' sensualis est induta de ptate sensualtinom3 per platem est idis est.Et hec indumeta b3 in hac uita psti per corruptione. Erit igitur resurrectio ut indumenta supdicta nullo tepore corrupant.ge h t eminus platio est pn cipium acutale dest de uirtute mali: et pias uirtutis est acntali prin de ptate acstati. V iident re prinin male est magis potens ' virtuosummamum actitate gitur resurrectio eret praemetu modi male babeat potens et uirtuosum susin d durare posui tarrI . prin pachiale priuari neqat. ce h t b. .ahaior virtus qua plas sensualis bse pors est videre huanitate 3 il la ui et w3 audire leunte: et dulcedines sentire in i uni video et audiedoet honorado. Est igit resurrectio:ut sit maior viri' in maiori nate sentiendiqueudem maior sentiendi pisto uiciosa stetisset nisi eci resurrectio: et virtus sentiendi absq3 priuatice. e t d e . Euiternitas sentiendi por esse
in pris cipiare resuscitare absque finire et piluari
385쪽
De qualitate resuri calonis CL NNNIN
resurrectione in euiternitate senti di principiata3. Eii igit resurrectio ut sit sime prietate euae tutas sentiendi principiata. Oe t d b. Inaior orieras:que pol eist sentiendupol esse euiternitas sensualis. IDec aut maior prietas sentiendi eae non pol sine resurrectione. Et propteream possit esse maioritas sentiendi e rei urretio:prietate tigata remanente inotu3 pdicere non potmaiori plati sentiendi. Eete h. Enaius prinφIqd sensualis pias ipse pol pol dfe in resuscitare ills idem corpus hvanu:q6 mortuu fuerat:et de eisdem ipsis principiis de quib' primitus mi
terat compositum: ipsum efficere in resuscitare cosistere. Erit igitur resuscitarerut maior plassensualis possit esse maius principium possibile sub maiori plate actuali intelleituali. Chide. De' oncipiauit botem ad principia virtuosa et de virtuosis principiis et per hoc spo ordinatus est φ, creatione3 ad principiandu3 virtutes morales pira viciae hoc aut uirtuosu3 prinφ ex pledet: et ex pte bois resurrectione3 reqrit sine qua virtuosu3 no ess3. Est igit resurrectio ut de' nodeficiat pncipiis virtuosis Eb t d h ahaior
rietas est pira maiore virtutciet maior virtus pmaius uictu. si idem dec maior prietasuirtutis et vicio; esse no pol' sine resurrectioe et culter nitaterin qua resurrectio sustentet. Est igit re surrectio ut sit maior viri' pira maiora vicia piudicare:ssim maior prieta, pira maioreitute
malem sensualee m pars huani corporis p creasetionem. Eh t e d. n uirtuosum est mast in resurrectione: si e resurrectio ipi' eiusde corpis
et ale martini. at si non ipsius eiusde corporis remanet prinφ virtuosum in minoritate tuitiosu3 in maioritate. Est igitur resurrectio illiuscor, potis martini et iplus eius de ale: ut incouenientia cultentur sis dicta.Od e h. pnn in concor' qj in prietate eo Q concor' et maioriγtas magis hnt 'cordare in principiare:m maioritaset rarietas: est igitur resurrectiorvi prietas et maioritas neqant priuare maius principiare
et concordare. eQueritur de quantitate resurre
actio diuina absq3 quantitate sic e li Sin retur rectione ellitas magη et piatis: q.s mag*ς et pias concor' ' hut cum magnificare possificare et scordareret ea concor ' hre non possent absinquantiscare. Est igitur in resurrectio e quamitas tanta quanta3 bse puellit ipui magis ilicare
possificare et concordare. Ecete. Resurrectio
est de pruicipiare possificare et magiiiscare. Quapa necesse est . sit in resurrectione Qtiu care:sine quo esse no possent in creaturis principiare magnificare et possincar e. aper qualitate siquide u in resurrectione ciresurget ho cu qualitate principio; primitivo*fm mag 'xpor tionis:et fili actioneset passiones ipsoae pigno*principi de cibus 'positu erat corpus au*vita priuare: sic e t f. In resurrectioe resuscitare e mediu resuscitatiui et resuscitabilis et ex me resuscitabire qntificatu pmmo' mas' et pratis: ipse inest ex pte resuscitabilitati. Idcirco
elementativa vegetativa sensitiva 4maginatia et roariua pueniunt in resuscitare cum ciuitate Ec fi c. In resurrectioe op3 esse parte in plevelut magη in concora et 'cordatiam in magη et oiam martini in corpe ipi' et corp' in aiae quod
fieri non possue sine qualitate unius plis in alia: nemo iii in hac uita scire pol ea uilitas quanta siti sic st e. .ahagnitudo sapie eis babeat in letria prin' u3 itellecti3 bile et gere:et mag*ς ip triu3 eiusmoi est ri: q, sint in Glitate ut quodl3ipsox sit determinatu et in se et in alio hec sil de Φtitas e in ipsis 'tinua et discreta: tinua ino
tum erat idem p eentia discreta in otii3 unu3 non est ali6.Silr sit de resurrectione: u quanta est fili resuscitatiuu3 bile et arci et remanet quietas ex pte resuscitati minime trassens ad elaicietem: qui deus e inmensus et infinitus et per pse queris sine quantitate. sic f t LIn magηη est
medita m magnificaret q6 existit in medio ma sinificativi et in agnificabir. iii 4 iungus magnificati3 et bile:t ipsis trib' e litae texistit Otinua
intra prefinitas extremitates terminata quas
diuina sapia 'prebedit: u media ipsa; mesurat cum quantitate intra in extremitates ertensa. m similide his mensuris: quas sapia diuina efficit in resurrectione 33etri aut martini itelligendum est. c t c e. corpore hois ante mortem magna sistunt prin/: u de magna cocor bimatur: et vestiunt. Appellamus aut magna prin forma radicate et mam de obus corpus martini positu3 est:et appellamus pua prin' ea: d sunt nutrimentalia rex dbus corp*martini ante mortem uiuebat:0cu3mag 'in pultate et paruitas in mas ' esse non possint absq3 qualitate corp'martini resurget cu magnis principiis: nec op3u' cum othus illis la extiterunt nutriinentalia resurgat cum ita sit Q corpus resuscitatu no indigeat c omedere nec bibere. c e t f. thultifarie psiderare possumus magη V quantitatis: et uititatem magη re ita de concora et medio. lcoritate3 bonitatis d in Hiitate magηis e magn
386쪽
Orate magWi d in villane est durabit circa
iti resurrectione oes puemunt iste menti ire qualitatis d a ire morte3 hois fuerat in suis prini malibus sustelirata que rebibitet sus mirabiturinouncipsssmalib'ipitio corporis resuscitati cet e Laest,ediu est mina in quo forma in fiuit et materie.q v3 ma habet esse de suis malibirinurus de sua mali passiua mas et sic de sua hoitate et de reliquis suis principiis: de uuib' forma deducit uuantitate: que erat in po' ipsa 3 faciens existere in actu: et ob hoc dat ee materie ipsa3 informans de malibus principiis passivis. Eu tali igit ilitate op3 mam illam in corp' redire re suscitatu. Ee sic. In creaturis pias sine intificare possiscare non potiueluti sapia que intelligere non pol abscB spe untificata de ruitudine odi vestita et deducta:rede modo de concor in
telligit.Id aut quantificare in duana roe fit ho milest in hac uita: na3 in alia aliud erit quatificare q6 erit absq3 speb' in sapia:que cu ipis concoris habebunt Erit igitur tu resurrectioequantificare illud sustentaru3 in eisdem ipis potentiis:in cibus sustentabat qitiscare os potentie spuales et sensuales hiat du3 sunt in hac uita. Ee si e multa pias creata h3 pnn per que existat infinita: et sic de sapia creata. un op3 ui sintnnite euitate . adeo in resurrectione est quansetitas initia 3 est principiata et posita in euiter.
nitate:et enim fm posterioritate3 resurrectio est sine quantitate ut in euiternitate possificata sit c principiata.E e fi f. Eapia creata per plate3pot intelligere et per seipsa3 h3 itelligere et pias pol p se itellecta ee p sapia3. Od fieri no poss3sne medio: ins plate et sapia mediet untificatu cu tali na quatisscadi op3 esse resuscitare: ut sapia et pias mutuo sibi coicare possint alsa alti suas sit tudine&qm si post resurrectione ista mutua coicatio no ect de eade ipa Φtitate induta non essent e u in hac uita uti solebat.se t c ci prinη aie et corpis martini qn resurget erui cu3eade ipsa quatitate cu q mei ut in hac uita v3cueade3 ptate et scor inuas hie solebat du3 vita fungebat. aciptii fit erunt in maiori quatitate in alia vita in in ista. ueluti forma d intestus informare et 'cordare poterit i alia uita qi in ista. Z6 p influentia3 creatoris: q in *titate resuia citata sustentabit effectu erit.se t c f. In creatura non pol ee mediu absq3 Qtitate op3 ergo
ui possis care et concordare induantur de quantificare. Et si1 Qtificatus ex ambob' cum taliquantificare sit resuscitat' scfm nam creatam. e re L principiare ei istere pol per possificare in medio piacipiatiui et bilis: quod sine intitatefieri non postri cum qua mensurat meAiu GHI
sp pras necit absq3 quantitate in principio pos
rectio cit3 tali potetia et principiatiuitate sitissilucata ut redire possint in ea eadem puti in corpore martini ante morte3 existere solebant. Oft c e. Eapia mensurat cum magη priiam inibii 3ipni intelligit magnu3 et mas cum prino
inclitu3 ipa3 intelligit magna3: et mensurat principiu3 et mag'' in sapia intellecto bile et gererin tu3 via habituat de suis siritudinib*. Questude mensure psistere no psi alie in aliis absonuantitate: usi op3 existere in resurrectione ea3mtatem v esse solebat:ut cu3 ipsis eisdem mensuris min mesurari possint alia ab aliis.ssu ρSapientia sine pcordare intelligere non pol cocordatim hile et are: nec sine cecordatuto bili et are concorην attingere. Qp3 igitur et actingat cocreta concor cum otitate: u sit in resuscitare ut cum ipsa eadem quatitate eam attingat concordatia et ipsamet pcreta ipsius concordatie. Est e LInter ala3 et corpus est piunctio: et ea eprinm q6 sapia apprehendit cum *titate ale et corporis sine qua piunctio ipa attingi no Dolis: Et idcirco in resurrectione eadem ipsa est qualitas aie et corporis:ut sapia attingat eande coiunctiono et idem prin' sine quo resurrectio eqnon pom. t c e f.3n resurrectioe op3 esse cordantia prin et mediu3 cordatia ut unu3prili concor habeat clim alio in resuscitare. principiu3 ut possit principiari. et om esse mediu principiare et cocordare.que in resurrectione existὲ non possent sine quantificare de quo indutumst resuscitare. Ep3 igitur otificare ee in resurrectione:et id certe quantificare naturale ee solebat i hac vita cu3nta pncipiaret 'cordare Qualis est resurrectior TM resurrectione sunt honitae pias et uolutas:vst resurrectio e bona potes et amabir. Dec sode tres ulitates sustetant in resurretioe et in ipsis qlitates apropate:utoppa bonitas cor palis sit resuscitata: et sic de ptate corporali quata ea resuscitatio bona ejpotes et amabit': u excorpet aia roali facta e: Eb e tb.Suo moriae Do mens ut ipsi differentes ulitates bone ala
ferentes. Et sp hoc cum eiusmodi ulitatib' honis:et pytentiti' corpus martini aut petri rem silcitabit:de qbus bituant:et uestientur ossa:que Dona sunt et sic devenis et neruis: et spiritib' vita enecari'e:et de illis ulitatib' bonis:q ad corp'hois princi in resuscitare:no igit feces ret urgetir q lunt in corpe martini nec toti ungues resurget, nec capillitu fuerulisti qni si id fieret resurrectio non poss3 esse m genere hone ultrallet fis coros ess3 pfusa: et sub gne male ulitatis.
387쪽
Qb e te. Resurrectio de cimo erit principsi retptatibus:q habuerunt sit bonitate aia et corpus inartini in hac vita. 1uapy ido martinua re surget.nan si ide3 martinus non resurgeret: pncipia et φος prates non essent in genere hone qiitatis sue in male.Eb e t g.In martino e ulitas rone finis. ut martinus pol sit esse qualis et non ali et ea qualitas: que martinu ab aliis secernit est bona et potens. cu3 qua qualitate oaportebit martinuue resurgeriam cum ea existere possit in resurrectione idem ipe:qui fuerat in hac uita
Eb g tb. Inter resurrectione et vita3 hanc qua fungimur e oriaq est in pdicamelo bone et amatilis qualitatis. Noe cui*drie si martinus moritur honus resurget bonus: si ido malus sidi resurget malus. h g te.Qualitas bonitatis est amabit' in pncipiando bonu3: et qualitas voluntatis e bona in principiando bonu3:et qualitas voluntatis e mala in pncipiando malu3 amare. ωp3 igit in resurrectione qualitate esse sic diximus sustentata. sib g t g. Resurrectio e finis qui e bonus et amabilLIdcirco e finis in rem rectione in gne qualitatis bone et amabilis:per genus qualitatis sustelatu3 in volutate et in fine e ho resuscitat'dispositus gloriaris aut puniri:in quo esse non pol0 dispossitus nisi resur geret cu3 eisde3 ris et appropatis ulitatibus d in suo corpe prius. moaetasustentabantur
Eb tb e.In bonitate sunt diuersa pun H honificalli bile et are.d adinvico sunt dria. Dee si dem ita distincta sunt induta diuersis qlitaties attamen una qualitas cois e i is tribus: μ vir appropriata eli uni prinnet atr alii. Et cum tali modo qualitatis resurget martin'm in tali modo sanctissima trinitas signisscet. Eb i h g Inresurrectione edfa finia et bonitatis ideocvuna est ulitas bonitatis et alia e qualitas finis. ea dfinis est remanet in resurrectione absq3 altera tione et motu:q Eo qlitatis pol esse donauel mala hona iidem si martinus moritur bonymalatho si malus p malas opatioes. Quaprops omet malis bonitas induta deppria qualitate re
surgat cum ea appropata qualitate per bonas ollationes: aut per malas in articulo mortisάEb te g. cuin e pil principiarciet bonitas perhonificare. et up B bonitas et pritim induta sunt de ulitate sinis cu qua diitate op3 . sit resusci tare. vi ea qlitas insu3 sit ad donanda3 gloria3 per principiare bonu3 et ad pena per pncipiare malu3.m g t b.In voluntate sunt amati3 amahile et eare adinvice distincta per driam: et possificata per platem: et sunt id od sunt per voluntateMEunt igitur tria Oa qualia per qualitatEptatisvoluntatis et ori Igitur necesse e . tota
ipsa tria resurgat ita qualia ae specieb' litatu
supdicta ge g t LIn volutate dess sunt amati3 bile et are:prin per prin et prates per plate3 et ideo induta sunt de qualitatib' principi et potestatis.et de .ppria ditate amabili sunt diruate plateae et principia initum sunt amabilia. Hstori resuscitare indutu ee de supdictis indumentis:et bilibriqui sub genere qualitatis minent. sic g rg.In voluntate e possificare per amare. et in ptate est amare M possificare. p quali. latet finis plicipant ptas et uoluntas in quiare
possificandi et amadi.cum qua ulite si martin' martia' e bonus resurgetisi vo malus resurget cum Iria qualitatem ibe. Si non eet driamo ea quale in ptate nec quale in prin' et si ulla noessent qualitas non hiet smm in quo 'sisteret oportebit igitur inhoibus qui resuscitabunt)nastere ulitatesut quales ta possint determiati et initu3 existent quales udem erunt in resurrectione quales fuerunt ante morte. e I h g. Si non esset dfia nullus finis ess3 qualis: qlitas.n.
absq3 dria a no posi3: nec sine ulitate eet ali quale. Itam nullus unis esse poss3 si non ess3 qtis: et si non elis qlitas ideo ut sit finis in resuscitare op3 in resurrectione * ut illitas in qua iliit qualis illi boles 4 merui in hac uita anteis ipa
defungerentur.ge te g.In plate e finis qualis secuudu3 vnu3 principium et qualis freni aliud Quapp in principio potest possificare re priscipiare et pplere.q6 et in resurrectioe ipa cernitique sine qualitate ee illo*:qui mortui sunt:esse non pos3 in principiare possificare et 'plere. g t b e.In resurrectione sunt amabilia distincta prinη et eos ut amabilia ae certio ditati a sine quid' certis terminis amabilia non essent. S3 quia resurrectio multu e amabilis op3Q ulitas amabilis in doc mulo sit in resurrectioe resuscitata inΦ ps ipius resuscitare.ex qua ulitate colligit eunde martinum in alia vita resuscistaridebere. gg t h g.ῖuoluntas amat fine qualitatis in dria amantis bilis et are. ut cum sne et qualitate sua Ocreta sterminata sin et ipa ex
ipsis plena et in eisde3 sustenteta. idem fecitur de dualitate in resuscitare quod seqtur amare. g t e g. loluntas amat prin resuscitandix terea qr amat fine sui amare: amat qualitate in resuscitare in . eius amare hiluatu3 e et insdutu3 de qualitate . Et hinc holas qui pclijseu alicui' membri officio puati nascuntirecupant in resurrectioe sua media: u erant in po/ finis et principii de potentialib'qualitatib' inducta dode potetiar ulitas erit in resurrectioe in actuale qlitate puersa in qua corp' Icti que3 dium' proportioatu3 erit et optetu3. Et b e g. fiaprin et finis sunt partes males corpis martini in quibus sustentatur qualitate prie et appro
388쪽
eiusmoi mo sinite sint et determinate
Der alitates derermutatiuir: sic per ealdem qua
Lates otia orin' et finis sint in corpore marum Γ tes resul irare: armus rotu3 cum suis pii ous sit resuscirarus: et parres ipius in suo toto resurgant simili reta milest tri Queritur resurrectionequ
e, urrectio erit per prate3 inintu3 esse poteo rit:et penispim diuinam eo tepore quo tile
poterit et erit cum virtute potestatis et sapietie.
si es t e. Resurrectio erit in fine mundi pars: e fine natis pias incipere non principiauit taoppe sapia dei nueru3 scit eou doim:qui ee posseiunt: iq; in esse deuenerui. ge fi Lausapia est mediim u3 intelligere medias inter uellectis et bile: et M mediu3 mediat equali inter utruq3pot intellecti, intelligere intelligibile. M ciunnostru intelligere no sit in medio ambo* lcem intelligibilitatem temporis resurrectionIs coctio mensurare non possumus ab isto tepore uiuiro sumus usq3 ad lepus m quo simpla erit perimm intelligere. e fit . Papia dei est maior mptate: qi nim intelligere. vn ut * non possumusim sapere otmdeus cdprehendit.Igit de' supintelligere sapit temp' in quo erit resurrectio. Ee B t e. Hostru sape principiatu est cu virtute et cum plate.quapst unu3 est pni principiu3 ma teriale: et alid scri principita formale: alte* scd3prium finalere alid sin principui efficiens s ipsefficit ex speb' phalasticis:quas attrahit 6 aeto intelligibili: nam finis mundi no est a nos sensibilis:nec silao nsi intelligere adeo e teditur et scire possimus erit finis mundi. Ee d t Lynptate est possificare: q6 existit i medio possificastiuiet bilior et no existit in medio cu3 ψlute amyhou distata dicio in ipis ambob'. Doc aut noest rapi intelligere eo Q uiciose existit inter int υlectim et bile initu3 ignorare possum' id qd intelligibile eret intelligi pol.et p uictu in d nsm intelligere estino possum' intelligere usi erit re surrectio. e d t h. N aior eius existit in maiori plateret maior ptas in maiori itute. In si dem maioritate nρm intelligere non existit. Quapprope non possum*intelligere a Ipe in usum' usque ad ips i quo resurrectio futa ci quotanni intereri t. se t e LEcem prin et mediu3 siderpre postumus fine3 et 1im intelligere pimcipiatu3 extat et sucessive existit in medio tepos ad dici v3 ad intelligibile.Bt cum intelligibile non intelligitur remanet lim intelligere in modio: et attingere n5 pol inteligibile in eo medio quousq3 traseat ad finem in quo apprehedit intelligibile implua ipsa intelligit. 0qr nostru in
tellinere uo trasit ad sine mundi:attingere non
Dossumus qua erit disso mundi.iusne cuiv erit
resurrectio.se te h. p exiliere poteriremitas maioris medii et maioris suis.l, ideseauit de maiori medio m esse pol iii medio maioris principii et maioris finis. ide em l equit te maiori fine q6 pol esse 'plemeniu3 maioris pnopu et maioris medi . hqr nim militegere non cin doc triangulo maioritarisi allingere no potnec mensurare dies: i interaut hinc ad reiurrectionex sie is h. aius mediu ei istit ut maiori plate. ὁ ω nostru intelligere iano otistit in maiori plater transire non pos terminos sue potestans intelligendo suIurae resurrectio.Qs h t e uirtus inteiugendi e scri principia vlutis et lapicietultra hee pnn intelligere no possum':qssi intelligibilitas temporis ex remanen in qua futura eit resurrectio Idcirco ad ea3 in telligibilitate transire non pol iarm intelligere. cfbi Leti iue in quo sum usq3 ad te in quo resurrectio futura cienat mediu3. I3 m nrm i intelligere non e per totu id mediu3virtutc noh3 ad terminu attingedu in quo relurrectio stet f b t b. Nullus Do prescire po tepus sue mortis. Quapy scire ipsius bis deficii maior virtin minori tile. Igitur is qui existit in minori virtute intelligendi, m*m3 scire non pol O mo rietiquo' scire poterit mai* rep' ω a nod usq3 ad nnem mussi in quo erit resurreciisi interest. Qst k LEapia antei media attingat:op3 attingere prin et prium finem attingat * allimgat mediu3:et ob id ei' mensure cu3 4bus silitudines menturat entun realium exur ordinate. Que ordine non hfent si pii' attingeret fine omedita principiaret et medii 3 in principiu.3gignecesse e .p3 eiusmodi ordine nim intelligere intra ips remaneat in quo resurrectio e futura. Q t ed. dhavis prin creatri sapia pol intelligere existit in fine. ta que mudus eli creatus:qui unis idcirco est ut deus sit moeratus intellectuset amat'.Bd einsmoi fine3 attingendunm intelligere suifcit:et ro huius e qr mensurationes M cum obus mestrare pol maius prin Et ee qaem mensurationes sunt maior bonitaς maior mag*' et reliqua hinoi prin . Doc ide3 efficit geometer: qui quadragulu h3 cu3 4 turriumensurat altitudiues: et astronom :qui et cim qdrangulo horas metitur diei.s 3 dies:qui ad diciudicia intersunt: nim intelligere non vi cu quo enumerare possit nec numeu illo; conlpredendere:pemus in mensuratione quada unica quam ultima camera hui' capituli dicere 1ponim' Ur th. Gaius mediu ipis est a pesti' quo mudus eitItit creatus ad sine3 usque qu erit resur
389쪽
De localitate resurrectionis CNCI
possit quot intersutit dies a principio quo milii duo fuit creat'usque ad die in quo tum': ita non d3 namot scire possit quot dies inter iacent a Nein quo sum'ad lpus in quo resur rectio est futura g. t e 6sn principio est principiare tuom mediu si principiat tu virtute: si aut deficit ψt' existit principiare uiciosum mediu inter viciosuprincipiatiuuet viciosum principiabile.et qr noststru intelligere uirtute no b3 in pncipiare extrasti et ipe no est in die in quo erit resurrectio: Idcirco no possum' intelligere quot dies erunt usq3 ad futura resurrectione. M t e d. d avis principiu ee no pol absci maiori tute: nec maior viri'ab'3 maiori principio. Et qa nos primcipiare no possumus intelligere cu maiori ρt te deficit nostru intelligere in maiori uirtute intelligibilitatis attingendaeq, ρ nostre uisellaqctiuitatis est. Ideoque attingeren5 possum' numeru diem usq3 ad die resurrectionis.gh t f h. aha ius mediu sit in uirtute: est uirruincare. et maius mediu sapie est intelligere: at si uitellescius nρ intelligeret dies:qui ueturi sunt vias ad
resurrectione eet maius mediuvirtutis:cs vivificare inituno h3 uirtute qua intelligere possit.quot futuri sunt dies: usq3 ad resurrectione. Et e f d. disaius principita creatu fuit in creare hvanitate Di:na uniuersu3 residula creatum noequiperat duanitati Di.et is mecis valor sumio tur uillustiiraei indui' est duanitate in fastctus est ud.Et qr id principiu est maius: op3 Qui principiatu in maiori medioeut pancipium et mediu equalitate heant in maioritate.vid mastius mediu sit tuis:op3 ee inter dies quo mundus fuit creatus:et die quo inudus finiet. Gp3igit et in eo medio q6 est in tpecu maioritate sit ultraei incarnatuset facimo ut sit equalitas in maioritate principii medii et finis. Et qr scimus us a mundi creatione usq3 ad die in quo fili' dei fuit incarnat scire possum' pineas mesuratides dieru quot dies intereriat a die 4 de' fuit incarnat'ustu ad fine naudi:in d eritresurrectio.
Esurrectio erit in possificare magnificare: Ab et uerisscare. in magnificare quide eo qperit
magna. in possilicare so qr poterit eeet in xificare qr veraciter erit. Quapropter erit in diue sis locis resurrectio pinomateria corporis hii mani defuncti est cu quatitate magis magna uaono loco in in alio. c e t c. Resurrectio erit in cocor mars fine qua cocor ee iid poli, erit in cocor mag et piatis mcstu mag*ς im magnificabit prate in resuscitare: cstu pias possificabit magη ' Et in hoc passu polium' intelligere modia pm quem resurrectio poterit eta et remouere
possumus ambiguitates que suboriri solet 6 resurrcclioe:urru rutura sit an non: c e t e. Reysurrectio erit in suis cis de pncipiis hoc est in eloipis sudiectis:in quib*sustentabit resuscitare. velut in ala et in corpore hols:qui resuscitabit in coadunare et co iungere mag m et piate ale cum mar et prate corporis:et muniui ibut ad iudi ciu audiendu in eo loco in quo ins yps hndia' relurrent.Que due resurrectio fm magnitudineet plate est pncipia et sinis resurrectiois alioruhominum.sic e t i. 'Resurrectio erit in magη et psalis equalitate:qm tm erit per mag/ quem uptate:et tm per plate intup mag' ': m sine mastgnitudine pias no poss3 ipa possficare:cu p modica plate resuscitare ee no pom: nec sine piate mag*' UM magnilicare. Quapil in resurrectione nemo dubitare deberet ex quo itelligit in magnitudiniset pratis equalitate. c i t c. Resur rectio erit in cocor veritariset magR F:que in resurrectioe cocordabunti magnitudine eitate resurrecitois magnificateret vitate mag φ ipis resurrectiois uerificate. e i t e. 'Resurrectio erit in principiis mag et 3 itatio:hoc est in magni ficativo bili et arciet 2ificativo diliet are. 7prope Q resurrectio erit in suismet principhs uoce in resuscitatiuo bili et are.et in*tii erit in resuscitatiuo erit in mag* et ueritate bonitatis et eternis Iatis piatis sapieetuolutatis diuicisc i t LQue admodu resurrectio erit in equalitate mag*i et veritatis sic est e litas in magnificativo bili et arciet uerificativo bili et arci Quapρ paruita et falsitas resistereno potest resurrectioi. c t ce. Resurrectio martini erit in sepulcro ubi depositus fuit mortuus qm in eo loco reintegrabutur principia et partes coapistud in eu locudeportaditur in quo ala ab ipo seiuncta fuit. Et in eo loco aia conueniet et corpi colunget martini.Q6op3 sc sterint resurrectio et locus:ubi martinus morturast in magna cocor/ coustat. sic te i. in resuscitare oportebit ei istere magnificare, mordareset equareptes cu3pte .eousqued reuiuiscat corp' martini. Et qr in resurrectioe oportebitee magnificare cocordare et equare: neccio fiet et resurrectio sit in magnificares cordarci et eqre.ge t e i. 'Resurrectio maior erit in principiis
coapis equali aliis in aliis exutib8: l in sepul
cro martinuaut in camera rei marim' mortu' emet ca est:qr resurrectio erit intra corp' malaret per actis in eo loco ubi inatui' mortuus est.
sic i t c. Resurrectio erit in cor ptatis et lita tis. Ita v coa stabit loc' resurrectioi in*tum erit Em ad possifica duet ρifica dii in cocordadoaia3et corp*m resuscitare. Ee i te. Resurrectio erit in euiternitate eo ut in ipa principiabit resesurrectio martini et inolii principiabit in ea re'
390쪽
itare. ge it i. Mesui Hrio erit m emtione ζ ratio mciso qsunt istare cita tinnis extra quem loca resurrectio esse no pol. ge t e e. Resurrectio martini erit in fine intilise oncipiabir in euiterni alean q finit tm in*tu incipit euiternare et restascitare. Et hoc ideo est de cocor' et prate:qr in euirernitate enar absin lintreet corruoe. e t c i. Resinetectio debit in storale cor et eqlitate.rabit plate in cordadoetcoeauado ptemd 4b'resia Icitare futu* e. hebit spe cocor' ' que cocordabit possificare et inre in partib de quib'erit resurrectio. inebit etia eqlitate in se:q partes coequabit de quib'resuscitatio stet. Adeo oportebit resurrectionem steri in prate eqlitare et concor'. e r e i. Resurrectiqerit de ptate piiqet eqlitate.Et ob hoc oportebit esse in ptate principio et equalitate: u in illis no essMno posis ee de illis neq3 ipa ee possent in resurrectioe si resurrectio in ipis no foret sustentata.gi t c e. ritas et cocor' sunt in pn' p sunt pia' u quide vitaset pcor' ee no possent en
nisi tuissent in mali on'ο6 ipas uestit et illis sua
donat i militudine.*de sequit in resurrectionerque op3 et sit in pn' cu sitate et concor . Ei t e u ualitaset cocordalia no piit existere insitatem falsitate: falsitas no est modus cum quo equalitas sit in cocor in quate de iificativo bili et are Eritigit fili hoc resurrectio in alia uita et no in ista. gi t e L Uerificare non principiat in falsitate:nec falsificare in vitater nec equare in ineulitate. Incipit ergo care in itate et equare in equalitate.et ide sedlur de resuscitareus principiat in resurrectioe:et in e litate modi et principiadu in qua equalitate op3 resurresectione existere et ee mcata et encipiata st c e i. aequalitas cocor' et piacipii esse no pol absq3 eo cocor et din' no sint in eqlitate usq3 equalitas no sit in ipis. Ide sequit de resurrectioe: que est in equalitate et cocor suo pncipio :hoc est potetie elemetatiue uegetatiuejsensitive imaginatiue et ronative.et et et resurrectio existit in ha/hini boitatis in bois in magni .et oe eulitate cocordatie in suis principias et sic in hesb' malis. in quibus resurrectio est in habitu mali: et ma sm mali f3 mala: upcor ppetrauerit in haculta. quomo Tm resurrectioe ptes ipius modia debui alta Ain altera.ueluti mag*φ et modii h3 in magni ncare glia3: et prate: et is 4 de modus de suo sim plici mo Maiit:que h3 in magnificatio bili et are.
nati.et 6 ptate et penat in 'ersit danaii.sic e t e pii resurrectioe mordabut mas'' etpta'ὲ 3 modia utili selisuallu: d si ulitates ino' hebui in aggregado alias in aliis pleo: et puemo' sensualitatioetitellectualitatis. beluti corpiset me:et et finmodu itellectuaret itellectuar v3 ' mo ' ptate et cor m dei: e modu debui cu mag et cu pcoia hois resuscitatiet saluati:et hebiit modu in puniedo hoici resuscitatu et danatu. sc e t e. In pii est mod efficietis nitienorme et cae malis: naesticias mouet iae unis forma in naria:et forma psua na3 inotu ages: uel materia:mrla xo in
passio nam h3 ut moueat:et finis nam h3 ut
moueat ad sei oia pii . ita taliurici mo mot' pia' modu h3 in eredo in magη et platciet mag* et pias in ita. Et hos iide modos trita supdicto rui siderare possumus in resurrectiori sc e t h. Ehaς' ρ3 modu sui;pi' et'moducque apph dit)ptatis h3 modulia magnificare minorit te platis Nipuitas noveatino' in platernec pias in pullatcicu et magη φ miorificet.lDuc sique modu debui mag'' et pias in hoibuesuscitatis saluatis qui de minoritate huius mudi prodierut se λ t cidhagnitudoet Mia modii hiat in con cordatia. mag*' magnificat grie concreta:et glia cocreta magyi glificat.Et is quide duplex modus sustelaFest in mo cocor: et sustelata est in mo magη ' et arie.Di itam modi aut in resurrectioe: cui mod' in his trib' modis erit substetata:et de ipa induti erut holas saluati. c h t e. Ignis h3 modulii calefaciedo aere circaliditasticiet cu siccitate in desiccado aereet in hoc naudo .nt modi principioru appetituu et magnitudisnu.Ide sequit in resurrectioe:in qua modymis stit sin mare magnificareet principiare p bonaopaeet in principiare et magnificare cruciare pinata opa. sic k t k.dhinoritas no h3 modu3 in magnificare gliare.sic maioritas q modu no h3 in miorificado mag' grare sui aut negativi modi signi suos modos cotrarios ee in resurrectionercu qb'b3 mo' in exudo id ipm q6 csic t c x.
In resurrectione ino'' h3 mag φ in cor modo magηi modii Vcor magnificate Et is pcors modus ina vest in cocordadoxna parte minorem cu alia pie minor veluti colericus resuscitatus: in quo est cocor' aeriset aque: et et cocor/ moduh3 in eo in cocordado pus modica; cu ptib'magnis sicuti in cocordare frigiditate cit3 terra: et humiditate cu igne est adhuc cocordatia in co cordando magnas stes in colerico. sic cocordare sdam igniset mam terre. c te tr.In ma e modus quo pacto alie partes cosistant in aliis. ve/luti in pn' in magp est magnuret magnitudo duee tra in pn' est pncipiti et mag p et princio