장음표시 사용
141쪽
ta aspersam vitam traduxerit: qirandoquidem nee illos priscae sanctimooiae viros, Abraham, & Morsem, extra reprehensionem reliquerit: nam Abrahar.
Moysi Visus est Deus ital QP fronte igitur tui titiae abiblutionem i se iacta
siquidem non solum cincti. verum etiam exteta omnia, quae ab omni malo Le-ereta esse videntur, statas sui quandam mutationem admittuns Neque veto peceatam aliquodin exti natula eonoeat: vetent illud conatur ostendo unius Dei naturam esse tantummodo immutabilem, atque illum unum mundum ene. Atque idcirco duit, neque extum mundum ante eum; quamuis enim natura sit splenaidum, tamen subeuntis nubis opposita vis lucis eius occulitur. Quod si nec sanctos, nee a g os, nee homines omni errore liberos reperire fas est si nee eaelum ipsam tuum semper tuetur nitorem; sed eius puritas, si eum puritate Dei eonstrato, sit 5c videatur impura: an non is bonio audax fuerit, qui insuatum actionum castimo nia gloriatur Quid potio de eo dicemus homine, qui detestandus est ec impurus t qui ut ea. Q iae potantur,ss igitia exorbet Q Dd ipsum propter eos dixit, qui iponte, eertri ae iudicio peccaat, nulla re aduerita, nullaneeeisitate eoacti; sea voluptatis tantum adducti tib dine. non secus quam is, qui sitiens bibit. illud autem, to u mn .sedit, hinc eommod in habere potest interpretationim, Nimirum fiant an seli mutabilem ad rei naturain, ita ut eorum nonnulli suam stationem deseruerint. Figo, si illi mutabiles , qui seii potest, ut reprehensanis expcrx sit homo 3 sed neque ip um exlum putum eit, non quidem simplieiter, sed colam Deo. Illud item, D see, sermonis lex de consequutio interpretatur, Quatuo magis, O , Nedom: sed vulgatis ec coaribtus usus, Mitte. -em a.dι - : qua via, an mian tot se Hisu M. Contrahe, inquit, supercilium. in am a te eom iectere dii cap i am sapia W au sermonem, non recenti m. non a me ipso fabricatum; sed quem ab antiquioribus, a patribus V e issim filii acceperunt; eui ipsa quoque experientia, tanquam vero, certam siem atque aucti litatem tribuit. li enim, qui veri holus sermonis auctore suerunt. adeo pietatem coluerunt, adeo fuerunt morum
integritate insignes; νωis solis Dei prouidentia tectis placidE , tranquill rq; H- uere contigerit,ae sine metu ac perturbatione terras suas ineolere, nullo in eoς hoste incursante. Et sanὰ religiosis illis hominibus, Abrahae. Isaac, Iacob, Mo sis, d: Iesu assectitoribus nihil ab adueri aliis laedi, in beneficii gratiaeque loco deserebatur. Vetumenim eum fastidio haee quodam animi ac spiritus, Iobo Meete videtur Eli baetus. Dio Y Mi. Et soli uenulla mentis arrogantia ist eloquitur; sed ideo, quia peccatis teneri ilium arbitrabatur, atque ea de caussi sua ibbum eobortatione indigere. Et hie quidem videtur non ex aliqua scientia - ., .... , . diuina, sed ex ipsa admiratione, qua scientia praestantes viros proseouitur, 'buic parem adberre sententiam quae eonfirmat hominis fidelis esse ei laso bis terrarum opes; infidelis autem ne obolum quidem. Nam, i ieet infidelis in , , posseisione bonorum, ni bilominus non dominus, sed seruus est diuio, M. tiaxum: inseruit enim Mammonae. Sed quinam priscus est sermo, quem a vere-
, a L . ribus ccepisse se dicit 'Subiunii;
his. Quod dicit est eiusnodi, Ae sanctis quidem huiusmodi est eoosectum vitae
ni una. Impius autem, quamuis in rerum videat M uiuere abundantia, e men vitae securitate non sinituri verum tum pertuibatione, tilm eura semper vexatur: caduca eius est dominatio, plena terroris, pavoremque habet perpetuum in auribus commorantem. mperque tinnientem Nam, qui peceat --
per timet, accus uionem eo in eum conscientia ipsi sicut rei metumque . semper
142쪽
semper habet ob oculos obuersantem , suturam M perniciem personantem: omnis est eius vita sollieita suspicione; Ac, cum ab omni periculo abesse videbitur, tune inopinatus in eum incurret Glieitatis interitus, extremumque supplicium perferre cogetur Hebraeus antἡpto subuersione, praedatio, habet eum illustriore sententia. Hie i itur impius, quamuis in dominatione sit audax,sM-que praefidens; tamen intelligat annos habere se numeratos, nee vitae spatium ulla posse dominatione augeri Deus enim suo deereto tempus est dimensus hominibus; ut, quamuis, qui dominatu valet, insolenter se iaciet, breuis sit nihilo. minus eius vita sutura, annique pauci: ipse quidem numerus est in diuinae mentis recessibus, nobisque obscurus. Is autem, qui eximo est tempore dominatus,
tandem in supplicii se laqueos induit. Ae Drtasse his vel bis Iobum latenterpe stringit, qui breui faelicitate usus, ad aerumnas postea est deuolutus.
Praefixus est enim in gladium.
OLY M p. Tenebras dicit ipsum supplicium. Ne eredat igitur impius sibi fore
impune: diuino est enim sancitum impello, serro vitam ibi eripiendam esse, ac a vulturibus consumptum eadauet iacere ae te insepultum. Ita, si facinorosus, Vna sibi proposita iucunda lautaque vita, Helisitudinem nullam expectat, in errore videlicet versatur. Iam enim prδhoiatum est ut sit supplicio obnoxius; iam sibi pinnam, quae serti ac vulturum nomine significatur, quasi thesaurum cumulauit.Quanquam Deus ex ' ctat. dum ille a moras improbitate disterit,ut eo demnatus extrema supplicitim ne soluat, nεve sepulturae stoliatus honore proiectus iaceat inhumatus, eseaque volucrum euadat. moa quidem erri E lilius aetatis hominibus graue iudicatum est genus animaduersionis:quamuis di illud grauius, quod idem impius conscientia coactus talia sibi praenunciat, ae ratiebnatur. Is, inquam,est sibi conscius eonsequentis exitii, videt i sibi tenebras, pe turbationem, aiflictationem aeneeessitatem esse subeunda ; siquidem pereantium nouit conscientia, improbis, ac flagitiosis studiis perniciem comitari; sibique tune poenitendum esse, eum inuadet ealamitas, eum summis disieultatibus affectus, eum nullam inueniens solutionem malorum, sed poenisti crucia
tibus perturbatus in illa tenebricosa die, de qua testatus est Amos , mi a dies
Domini tenebra sunt, & non lux; quid inter pios homines, impiosque intersiti plane eognoscet. viae igitur, ut non solum flagitiosi vita tumultuosa sit, sed etiam mors miseranda, nee vitavreunque turbulenta; sed ideo, quod vis, bellum. ae pugna infesta immineant. Is autem ubi emigrauit ἡ vita, non modo eri in aliqua ac sepultura ornetur, non modo laeeat inlepultus; sed etiam sit esea vultu tibus. Nec vero est quam haec, quae a bElis saeto dicuntur, essieere Lbent admirationem. Iam enim dictum est, ex antiquis sorstan isthaee promi auditionibus: illucquebare pertinentoninia, ut intelligatur Iobum o sua pati ree
GEHM. OLYMP. Ducem primum dicit eum, qui in bellis omni est praepostus πις irrit trimeteitui.Vt igitur hie suis fretus viribus, ae potestate, primus in hostes irruens, η - του u. luculenta plaga Meepta, nihil reliqui habet ad salutem , se impius, qui manus aduersus Deum tollit, de quanta sit eius eontra Deum barbaries, non tantum onsilio, sed etiam reipsa testatur; virtutisque iugo ex ro,idest, omni vitae suae rectione contempta, gestientem vitulam imitatur, quae iugum a ceruicibus suis depellit, Ac petulanter ugnans iugi anulum in eoilum inserendum haudquaquam admittit, atque in aciem secum ipse congressiatus, eursu conetrato propem dum fertur, secumque sea eonfigit, quo eum alio eiusdem naturae
aduersario eo nus decertaret: do vin pro erasis scuto siperbiam gestet, sui G
143쪽
que ad propugnandum p -is 3 iis es indat, nihil immu prostonitur,ac o
cumbit, non iecus quam Porops e emitu a Deo contrapugnante saueiatur. Illud autem, Imre hi tu. Los uti ia o dixit, ut ostenderet eum qui e ternis raesidiis septus, ac firmis sibi videtur, existimate diuinam i se asam posse vitati. Nonnulli autem illud, 'rim pro Diabolo sinu inter erat iis eat in contra Deum ceruices excxit. QuemadmMum igitur ille e illa, seca det omnis , qui Deo obsistet. s. a Iconii iri stamin A symmarius, Absconditus est in ει p. isto s rei s mora. Rursus symmachus , Et in atrauit pinguedinnem circa semina, O L et M r. Homines, qui delicat. , molliterque muttit, nimiis d liciis disquentes, os quidem crasum Hipe reddunt, genuina auternaceitcumfusa earne, quod peristomium vocat, semina restiunt; perinde enim illa semota complectitur, & astringit, ut peristomium collum. Hoe, inquit, hominum genus impij imitantur, quoa diuitiae, atque deliciae feroces ta infestos red- uot, qui, cumn Gam oluptarix, ac t ux* vitae inclinationem expectent delietis unci ue petituunt , citisque isibus steti, audent eum Deo congredi, ac contra illius iusta pugnare .uaque similiter, ut Dei hostis ab eo as rigetur, ae deprimetur impius. leb M pro, , b b t, Cor: vis die rei, Propter delietas mentis. spictam amisit. Pro periston ita aut pulta et, Axungiam, & diploidem, laesian uactatae escae de corpori isti mancipauit; ut iam ob nimiam oti rpem, tanquo diploidem nabeat iniectam λαο ribus. Summachus porto, in inquio dixi Eodem iii ixe recidunt omnia.
P o LYc a si quicquam videtur aggredi. cum Dei gloria eoniunctam, illudi upuli ei dignum. Nam, euius en vita dedita soletibus, riuatisque f. eos si uiaticine, is Deo iniuriam si is, neoque hon rem tribuit nullum, eum Deo illa credat esse isnotata, μα is puer agit. vel aliter, Quia, ut dictum ςst alibi, non est iociota laus in o p
quandoquidem p o opulcntis vibibus ac domibus, coactus inopia selit itiem habitare eostitur. Hic igitur, inMit, eum res suas amiserit, omnique fuerit dominatione t poliatus, sotitudines persequetur. Exulum est hie mos, quaelibet lo- ea ad titutem eaptare, bieonsistant ad periculum, quod impendet, propuliandum. In his ergo est impius, in his, in qu m, qui eum dignitati; mutationem s*stinent, rogantiae, atque intolerantiae nix poenas luunt. Ilia etiam , quae in gno lab e tis sunt parta, ad alienos demigrabant. Deinde, impi; poenam dum ampli Mat, non modo illum non abundate opibus pronuntiat, vel etiam s tunis euerti confirmat his verbi ς; . i. Atesar, equερον ueat, famia i-. Idest,Non solum praesint:s opes non augebit, erum etiam amittet, nec ea, quae abiunt, adipiscetur , neque ea,
curetem -; deviat autem scin mi Oli t. Tran statione, quaei viridi, eteque bore,&ante senium excisa, - in ipsbilore exalescente sumitui, impii congi-cionem descripsit, in vi oblectamentis ad ςxtremum spiritum mini indevi:
morantis. Ergo illud, to e terram umbram, pro eo est, Excindatur, ad
pristinum iucundae vitae stat*m qu do sit ei reditus. Id vero per metapho iam sumpsit a plantis, qu , priusquam adolescant, exarescunt, tanquam si die
iet . Ne memoria quidem extabit vita. Arbores enim, qaandi istant, umbi mittunt,abscissx nequaq*' Nam, eum corpora umbiam efiiciant, corpore ι
144쪽
Sed etiam impius, io ui extabescet, i in liter xt germen voto stante, ta scit. lam Vero illius faelicitar&jor tanquam stos ceM iar ad eam sententiam apte, Omnis glori nominis xa quam ρ iis forni. Germen autem dieit filios, verbo ab arboribus itast to, si dicat Eius soboles omnis delebitur, diuitiaque vitio more ardentis aestus eum eum liberis perdet; ita, ut ne posteris quidem Vllius memoriae prodantur reliquiae Et illud, . credat i is sirier, huic par est, Ne putet impii , qui apud Deu .nos enZit, res suas in tuto Gre collocandas in inia emim sem,ideli, omnem ludet vexam is, qm non ad iuina lege vitam instituit: omnis enim illius actio vanitas est, eam nihil , quod subii a habeat: quare flos ei decidit, ac germen contabescit , neque enim persectae si
sis tempus expectat. At illud , o, a linante temp- ιο r. προt', idest , Stata
immatura decedet, immatursisque illi lysi accidet interitus dixit, transferens avitibus, quae, si statis temporibus putantur, fructum adserunt; quod si alieno tempore id ipsum fiat, intereunt. Dicit igitur in phim, antequam iuis poti tur, funaltus interiturum ei se .lii hoe loco, M. t mm, percipiendς nugis, fructus que signendi tempus declarat.ut eum illo congruat, Tempus vindemiae: nempe ad hoc tempus lobus peruenit , tanqu*m maturum iramentum opportune demessum. In ben scii autem diuini narte numerandum est, vitiositatis scuti m ante tempus corrumpi reum melcus etiam saepenumero luem eorpori ponitus adhaerescentem ferro excindat, nee ce iret ea, quae aegrotanti odiosa sint, praebere, donec ad valetudinis metas aestuma duxetit .Porro illud ; fili amisis
ei--nt gat, siue, Non obumbret, pro quo Symmachus dixit Non prospercgerminabit,cum ccxaequatur, In bonoru asinae aria non consistet : Nam πώ aer est, Ramis opacare. Eit a item Rhadamnus arboris ramus virens, consertusquefoliis umbram adserens: huius' nomini se ira suit,' quia facile ab aestu aut quapia alia caussa domatur, xt qui tenet sit α an grediatur. Deinde in ver
borum translatione perseverans , in uua acerba ruttas mortem immaturam ex-
pretiit, quemadmoetum amissionem bonorum in oleae note defiuente; quasi di xerit , Omnis, quae videtur eius esse talicitas , refutatur, occidit, contabescit: fosque, ut principium,&quoddam eiis tuous inchoamentum,irruente ten- ratione, veluti vento quopiam adurente, deperdita atque dςῆ pntia. Poti quam .s . . .. calamitates est persequutus, impij exitum interitum Lime pronunciat his verbis Te Amulum inim mos. C H R v s o s τ. Id est, Certum est argumentu in aecvl tio,testimonium hominibus, cunctis impiis ite euenire debere : nec quidquam, inquit, mirandum , cum mirabilis fit exi us impiorum; mors inquam ipsa haud obstu aeth impietatis mortali fgnificati , exitu probabit vadelicet, cuius modi eorum sit condicio. Nam, ueniadi noducto et statu iustitiet argumen tum& si scostituit; ita improbitatis aerumnam, atque infortunia. Via aliter, A momum im υ nisu, idest, insignis , subaspestum subi cta, ignorata nemini. Ac, si libet, ad hune etiam modum commentare, Ad summum perducta impr bitas interitumasten, non quidem communem, sed ultionis.
ros,lcob largitiones ae munera ius violantes prorsus conium it incedio, ignem p pellat. Nec vero id, quod dictum est , si actae et opportunt opportuno: siquidem obia iusta, impiaque facinora fixe impij patiqnt ut omnino. In eradatires, aut id mana. Aquila autem, Concepit, Npeperit infructuosum. Venter o metu sem Dolores, inquit, contra lios impius meditatur,
eumque apud illum dolus resideat, de d lore caeteris iniserendo delibetat. ii
et euentus, de exitus erit inanis,atque si uixi; iasimis s. Illud autem, Fre durum, hoe ostendit, sponte, certoq e consilio fraudes ab impiis concipi. ventrem autem uniuersa pracordia, partesque interi 'res atque a leo animum ipsum o in- eupauit, dolum aute omne vitium, quod ab impii manat anima, doli procreatri-e . Aut i itur hoe dixit, sole, ut impius aduersus alic
145쪽
statu nihilum recidat. Aut Eoe indieat, eos, qui impi E seelerateque loeupi
tantur,more parientium mulierum in adepta bonorun possessone dolosis te sum habituros, illorumque Ocitum inanem, ae stolidum suturum; siquidem iis, qui rebus omnibus ei reumfluunt, calamitas accidere solet atrocior. Cum enim quam plurima aeeruarit, tamen ex ea re nullus eidem quaestus aeresserit, ab illo rapinarum poenas Deo exigente, nee quidquam praeter misellam illi ipsi remanemi. Et, cum haec velit Elipsarus ad Iobum pertinere, stipponit alienos Huiusmodi est tamen eius quaedam oratio, uix, o Iobe, multo suscerto labore, iniuriaque aliis interenda opes coaceritaris, nihilominus baud ea tibi industria extitit ouaestuosa; quis sequi nequitiae poenam persolueris, nempe naus, quam in alios meditatus es, ae machinatus, in ipsa vicistet .ventrem a tem, ipsam cogitationem, animum e dicit.
Muem 1a Mis. Dixerat Eliphatus impiis irrogati sippliei Heseo
otioni Iobus statim Oeeunit, dicitque, Audiui talia multa. Sueeenset autem amicis, qui ad eonsolandum sermones nescirent adhibere: illudque animadue iit a Deo se Diabolo traditum: sed tamen eius rei eaussam ignorat. De lesuas eommemorat aerumnas: petitque, ne res eius silentio obruantur: Domittem conseientiae suae testem dilaudat: optat ide interitum ac rursus mala supat sua: gemitu demum ac lamentis orationem eoncludit. multis. Haec, inquit, quae adseruntur de impior in supplieio, si penumero mihi audita sunt. Quae contrita sent, mihi dixisti, ac specie aism lata adbortationis,exprobrasti; communia sunt iii haec omnia vel Da: iis enim,
qui nihil patiuntur mali, iacilaesi longioribus sermonibus cohortali eueties,
atque ealamitosos. Olatores mulorum omnes. pro uo Aquila, Consolatores dolorum; Theodo. tio, ita tum; symmachus magis enucleat E, Consolantes omnes molesti estis. GRE O o A ii. Vei eos, qui secum erant summa necessitudine coniuncti, eons latores habebat tantummod5, non euratores malorum qui calamitatem quidem contuebantur, calamitatis autem arcanam rationem iso orabant. Neque
enim plagam illam ad virtutis eomprobationem, sed ad solutionem 'renae referebant: nee opinabantur solum, sed etiam ipsam aerumnam eidem exprobrare minimἡ verebantur, eo praesertim tempore, quo, tametsi propter improbitatem illa lobus pateretur, decebat nihilominus acerbum, qui aderat, calum, ero bis ad solandum idoneis & arii scio quodam mitigare. OL x M p. vos, inquit, mali estis eonsolatores, dum verbis aerumnas meas amplificatis, &, ut videtur,ascopo aberratis. Nam, cum consolandi cauisa adieritis, me eruciaribus ident dem laniatis , hominem, qui conuiciis laesit neminem. enim Z ordo est , ibu Zoi mal sum eris ini ' roelia ego , t mos Nec ordine, inquam, nec decore loquimini. uvis te tandem lacessuit, cur in me tanto stomacho inuehererer Quid enim an non eerta quaedam est lex iis, qux dicuntur, repugnandi' an a quopiam eoacti estis, ut eunctis meis sermonibus e tridicereii,3 Veiam, quandoquidem
se i psi statuist is, quandoquidem is, qui dieit, pro sua libidine loquitur, vestiam
ipse quoque orationem imitabor, rectaque mente vos refutabo. - est pro anima ino. Si, hoὶ loeo est pro, utinamini: se enim interpretariis est Symmachus; Aquila vero, iλ. , utinam.
iueredibili mentis selsitudine,iam fortunis euersus, iam liberorum eortu Oib tus, constanter viceris serens aeerbitatem eum in sua calamitate perperam amneos philosophantes animaduerteret; a quibus iustus ideo praedicabatur Deus,
quM in illas eum aerumnas eonieeisiet; temporis usus opportunitate, eos eo
li; homines videaeo, qui earum rerum,quas sitiebat i , sinsum illi nubium
146쪽
tum aeriperent. C HR Y so sτ. ortatim ipse rationes vestras eum meis esse coniunctas, measque vobis suscipi calamitates: sortasse tom ego quoque eaput mouerem, Quasi vestris malis fratulans; & ea, quae facitis ipsi, tacerem ego quoque. Tune gemum disceretis in clienis malis minime philosophari. vel 4m- enim hoc etiam tempore loquar: res enim iosa mihi consolatione adfert. Quanquam eorundem verborum ad lisie modum lectio potest esse morata, si in meis vos miseriis versaremini, virum ipse in vos verbis insultarem faut etiam eaput contra vos iactarem Zminimὰ vel ὁ: quin etiam verbis ad leuandam aegritudonem accommodatis, vos ipsos erigerem. Hane ipsam sententiam cum alius iubdem interpres animo informasset , huiusmodi interpretationem feeit, si meis lusi malis urgeremini,profecto alio verbor utri genete vobiscum egem congressio, capitisque motu vestrum ad me dolorem pertinuisse declararem, meoque vos ore confirmassem: pro quo septuagi nia i
stisiste no νι--emerima autem Abiorum non paream. Vtinam tantum in
me, inquit,sacultatis esset, ut oratione pol sem meas aerumnas complecti. Non tE d sinerem, quim sub adspcchum meas calamitates iubiecissi m: hae sorsitan ratione veniam mi bi tribueretis , si modo mihi contenta voce apertaque oratione apud vos xti liceret. Quae deinceps sequuntur, legito cum interrogatione Si enim uari non AEa vi tu e Ae si diceret, Prorsus dolebo. . Si aut in lare , - - - - ι-- μνο ' id demum dicit, Quamuis doloribus prouectu, loquutus fuero, tamen non solum nulla consolatione habear dignusps id quod symmachus, Nee remittet dolor meus, interpretatus est in sed citam
in graciora incidam mala; eum me unusquisque tanquam nefarium Dei obtrectatorem conde tonabit. Mod si silentio ferre voluero, non modo nulla mihi
philosophiae gloria partat sed etiam multo magis tanquam violatarum legum reus condemner,eum silentium a eonscientia earum rerum, quae dicuntur,
rosectum existimabunt. Quanquam, si mihi tum dicenti, tum tacenti dolenum sit, dicere satius fuerit, ne sorte taciturnitate vestram accusationem videar cor probare. D i v v M i. Fortasse etiam suam eupit erga amicos egre*iam animi voluntatem declarare. Quia vestra, inquit, salus mini curae est, initeo vel in hos meo erueiatu vos commonetaeio.Nam, lieet alii, eum dolent, suis aegris tudinibus contenti sint, mihi tamen est meorum amicorum salus potior.
Nee satis est, inquit, me torqueri suppliciis, stultus re amens etia videor. Enim-ueio hic ipse eruciatus me lassitudine eonfeeit, eoncidit, ae putreserit, ut paenEvid ar a eommunis naturae sensu abalienatus. Aut id etiam significat, Dei re missu factum est, ut me doloris sensu carere, amici mei suspicentur, neque me his pangi aerumnis. Nam stultum, hoe loco dixit pro, Nihil sentientem. Ideo adhoc Putrem, adiunxit, quando putridae eorporis partes sensu priuantur. Et preh/ia, i, m/; in t stimonium Acis m. Alij eodices habent , . p . Mirin. si sequamur illud, ρ retandisti, pro quo symmachus interpretatus est,Colligasti me indesinentet in iugo; nempe eum Deo loquitur, simul ae pusillum me, ει imbecillum, tanquam sortis ipse ae robustus attigisti, in exemplum propositus sum uniuersis, propter peceata in eruciatum me datum esse. Sin autem retineamus, prehendit me, sermo erit ad amicos de Deo huiusmodi, mi a me isti sit, certam mihi it fellendi rationem suppeditavit. In tuum iam fi j i, is est, fortitudo mea omnium est fama , atque sermone pereelebrata. Quanquam verior est prior exp istio, scilicet, Postquam me Deus multauit, omnes s bimet accusandi oecasionem oblatam esse arbitrantur, meaeque pietatis inouisitionem omnem eontemnunt. Ergo illud, Ioi sim nium, idem est quod, Ad ob
minationem. Em rexit in inmeias tum meum, tar in istum a Hoc apertius sym-
cho, dixit, surrexit in me mentiens, in faciem meam contradicens mihi. .
ΟιYM P. Dum haec, inquit, ipse pecteto, caussam contra me fingendi mend
147쪽
Ua tiruerunt, ut nee illud coram, mihi obii revereantur, peccasta mepo POLYCHRON. Et me eriminatio incessit , nulla illa quidem veritate, solis autem aerumnis subnixa, nee quisquam ἡ rebus, sed ex iis tantum, quae aeciderunt, malis pronunciat. Quando autem dieit, Surrexit m n 6- --. ipsi mendacio tanquam alicui perlonae speciem ac sationis affingit. Hane enim vult ipse exprimere sententiam, vos freti mendaciis, in me impetum fecistis nee quidquam veritatevi reueriti, nimium audaces, ae praesidentes ad me terit -- cum estis aggressi. μ ν megistiἷ-. O LY M r. Haee si de ipso Deo loquitur, venementem eius iracundiam deelarat. similiter enim semini praebuit, ut ii, qui prae iracundia dentibus strident. Quod si de Diabolo atque Daemonibus baee ipsa dicantur, ferme totidem, iisdemque verbis de iis magnus o eluit David, Frenderunt super me dentibus suis. Cilni enim circumeat quaerens, quem deuoret, merito tanquam leo fremere dicitur.' et Mi ita piratarum eiu simine iderunt. si de Deo hae aleantur, subitum ma-
incursarunt, pland os uditi, aes diceret, Supplicia tanquam piratae quidam in me derepente irruerunt. Quod si ad Diabolum ies erantur naec ipia, piratas eius Daemones dicit, qui eius ministri sunx de sit et,
Voc. --m imit. Et hoc Symmaehus est planius interpretatus his να- bis, Aduersalii mei acuerunt oculos suos,unusquisq; in me. Vt huiusmodi quae dam indieet ut sententia, Non solum dentibus tremendo , in me iracundiam ex- prompsit utercumque tandem is fuerit, siue Deus, aut licentiam permisit, siue Diabolus, qui opus perfecit; sed ea re etiam, quo laeti ae vehementi oculorum coniectu, quod ituet di immani adspectu, quod horribili specie in me insiluit. Nonnulli vero se commentati sunt, Luculentas mihi plagas inficit, ac meos
oeulos, quas sagittis spieulis vulnerauit. sunt autem ἁ igii sigillarum e spides. Meminit autem oculorum ad vulneris atrocitatem significandam. siit meis ero is a. Me vehementer, inquit, sauciauit , t iam genua mea dii soluta snt, atque labaseant. ι nati niter autem --rre t in m. Diuina stitieet supplicia, aut etiam Diab li piratae.Oratione autem adumbrat omnia, quxeunque sbi grauia auiderunt,
fortunarum, bonorumque amissonem, eorporis asst: ctationem. 7 inlit me Dominin tu manus iniustorum; impiis presecit me. Symmachus autem,
In manus imitorum proiecit me. Nempe lixe eaussae est expositio Haec eo eon-- tigerunt, quod me Deus hostibus tradidit, a quibus sunt mea direpta. Iniustos autem & impios, ipsos piratas dicit, non amicos suos. In re mi ilur ut m dis rasit. Et hoc summam habet, inquit, acerbitat quὐλeum in summa securitate, atque in rerum omnium abundantia deserem , protinus bonorum possessionem eripuit, ae profligatis hominibus diri tendam tradidit. Eitesens me coma, dii erit. Comam ipsum ornatum, ae salicitatem appellat: t-s diceret,Vitam illam meam, suae otium, tranquillitatemque complexa erat,illam bonorum eopiam, illam dignitatem se gloriam abstulit, ae dini vir. He-- . iis sumpta metaphora in a. .m rei ix ς dia inflammati luctantur, at, aduersatiorum te A is in is ι iniect , illos excussos ad terram allidunt
i, viii. . ' O Lx r Deus , inquit, me tanquam signum proposuit, qui cunctorum iacula, ictu que exciperem: ideirto quibusdam quas telis meos nes confixerunt, quibus ve bis occulta de mortifera vulnera fgnificauit , huc enim exemplum itinet. Illud autem, ran Mamfanum, hoc valet, ut ad scopuma aculentur, ut omnes contra me collineent: quod ipsum essecerunt. Etenim me . . circumsteterunt, studioque aeri adhibito, plagis a secerunt, nee ullam erudian
148쪽
ctum est reliqui. Postquam autem dixit,sis mun sum eunctis propositus,& laeulis alti tor, in metapriora perseverans, ut is, qui praecordiis teium excepit, ait; μm nt --- m. Idest, prorsus cunctis me rebus nudarunt; si quid mihi restabat ad Vitam, omni e auito. Deiecer ι --μρ' est Nationem. Hi ne nunquam inte nupta supplicia, α alias post alias exortas eas amitates, quae illi serendae fuerunt, ostendit. C----otia nis 'MUM s. Idest, ad yraecipuorum bonorum meoium direpti
nem aduolauerunt; quod sibi eoalibi tam iuit, perseeere: siquidem Dei ira, i sa- eis E eaptari possem, esseest.
sacerum sui D, o mi a. Authoe dieit, Ni orem nacta est euiis mea propter erueiatuum acerbitatem, quasi saecus quidam ex illis contexti res πι- hah i, ii, Aut illud docet, emadmodum, qui saceum s istant, corpore cont/bς scunt, is su ipi.
ae macie conficiuntur, se se planε tabescere. via denique hoc dicit, Qui antea asplendida, de regali veste eram indutus, nune est mihi saecus amicius,& in squa' latina tibiciore ae sordibus iaeeo , illa superiore faelicitate standitus rutis , C., obur me m ex in tu est in terra. Omnis, inquit, illa mea potesias atque saelicitas, omnis gloria, ac dignitas extincta esl, tque deleta.
mam dicit, vel quia abdita eii, fusitque obtutum: vel quia, qui a ratione suppeditantur, cibos concoquit ae distribuit: dicit igitur, Anima mea ardet, nee lacrymα quicquam remittunt ut iam oculorum meorum acies detrimentum acceperit: vel etiam, quia aegritudine eoniectus paene versor in tenebris. Alij autem codices habent, Vmbro mori, , tanquam si diceret, ipsam mortem aate oculos sero. In usum temni tufit i inani m M; oratis auum 1 rea munda. Illud me maio- .re molestia, ae dolore Ecit, quod nul ius flagitii eonscientia teneor, nee quidquam aliud scio, nisi meri cia mente Deo preces adhibuisse Quamobrem admitor magnopere, cur haec ipsa sustineam. itemque illud animaduerte, puram Iusti fuisse preeationem, nulli perturbationi admittam, nullis mentis fluctibus, occupationibusque succumbentem, cutis nullis distractam.
ro L Y c H κ. .Estuans terram alloquitur, ad eliciendam misericordiam verba surpans; quanquam optantis more dictum est: haec autem est eius oratio, O terra, mea haec ne laetas; neque meum eontesis sanguinem, haud iuste E mei carnibus effluentem cum ἁ moi
smis V aga M : quinetiam meus sanguys perinde ut Abelis, voc; seretur: ipsa Deum prouoea ad ulciseendum, xt quae sis mei corporis sanie res petri ne ori ia . G arue elamorem meum cohibeat aer; neque gemitus mei, atque tame ta loco con stant. neque occultentur, neque obliuione aliqua obliterentur: vetum ad cae- - .lum usque vocis meae eontentus sonus perseratur; ut Deus maiorum, quae eon. Hiii sunt, vindex st; &, qui eorum sunt auctores, ulciscatur, ut eorum, quae a me in vita sunt gesta, innocentiam eui .ctis faciat insignem. C H R Y s. Mos est eorum, qui in aerumnis,matisque versantui, ut nolint sua mala celari. Tantum abest, inquit, ut tacinoiis xllius mihi sim conscius, ut etiam optem , incommod rem, quae sero, omnes esse spectatores. OL Y M p. Nempe lixe ipse, o Beate, non magis ut supplex, quam ut vates enunciasi; neque enim sunt in operto res tuae; vera m tua certamina, tuae luctationes, tua virtus, & inuicti animi robur,
tua tolerantia, tuae victoliae praemia, tuae coronae, tua praeconis in nostrum omnium ore versantur. Et nunc ecce incalist ---, consi inaurem mois in altissimis. O L Y M p. sanἡ
inimi id est, nulla labe aspersi, eximiaeque ec singularis caritatis, necnon veracis conscientiae, illum oeulum, qui omnia eontuetur, testem dilaudare. POLYci R. Dei, inquit, iudieium, appello. Is enim, eum persecte cognoscat omnia, neque ex iis, quae videntur, sed ex ipsa retitate sententiam serat; scilicet eorum, quae a me dicuntur, testis ei se potest.
149쪽
si e pro modum dicit, Audiat haes Deus, de Deus eo os t. Po 'ν CH κ-Vbi meis precibus annuerit, lachrymant ove fuerit miseratus, honiani misei vexato ius dicere ne gravetur. O LYM r. Neenon illud tibi, rit clarissime manimi sententia euenit. Tu as enim pugnas, atque eongressiones magnus ago notheta strictabat, lux ue supplicationi fauit, ae tuax praeclaras lacrymo adspexit: nec vero cella num uilam ancipitem, dubiam reliquit. Porct,beate, tantum lugentibus tribuitur, ut eorum lacrymae coram Deo stillent. Di rem revi P tio vir. ων -- - , -- ρμα- μα Mil, inquit,
atque iis, qui me exagitant, graebeat se Deus auditorem, liceatque mihi cum adueis is meis disceptare. Et proximos quidem dicit amicos sum: virum autem & hominu filium seiosum nominat. ipsumque iudicium usque eo illustre fore eonfidit, ut nemini debeat esse obseurum, non secus, quam si de hominibus, interque homines factum esset : idque a principibus transtulit, qui res om- .nium auribus exquirere consueuerunt Et nimirum hoc etiam vaticinando iobus pronunciauit: namque Deus, iis auditis,quae ab litigantibo disceptata sunt, Iobum quidem iusium pronunelauit; amicos vero eius condemnauis.
vitae pei breue spatium ad se plicationem adhibet, docetque eum, qui semel ex-eeisit e vita,ad nane ipsam vitam ei non suturam esse amplius reueluonem. Qi re de his ante mortem, ut transigatur, postulo, solatium maximum ratus,si rex ipsae planius fuerint demonstratae. C A P V T Aa, ire uri. θ.H--: 'ν autem si liuram, or non X v II. Iaah, s .ia ram: quia D , - Maiis oppressus animosum perturbatiore; V. νη- praesertim cum iusi in nullum habeam iniuriarum . nee vi immisellarum ita sici stiri': betationem reperiam: vitae exitum nullum iuuenio. Veiam eo ratione in om-Grce, Di, 3 nes partes disti actus, ac quaeeunque mihi acciderunt, contem s,mortem - perior. QSocirca dc exopto interitum, & angor vehementer, quod hune inue-m- c. nire non possim; nam illud, Prem an Lo,pto, Dubitatione aestum dixit. Et il-λ. -υ -- lud preeor, ut ad sepulturam detur corpus meum; nce id tamen, quod opto, eon iumeae. V. sequi possum. viii etiam deludor. Attende igitur illud ipsum , quod nos pii Dt- Oe mi mer- pio diximus, illi quidem mortem expetitam esse, sibique ipsum manus potuisse set vieta adferre: sed tamen illas ipsas eo abit utile, ne eum, a quo tenebatur ultrictus,tsemin, P e quapiam iniuria assiceret. rei ath, MQ. F. ii aut mi t Ionam Meterni. Emites&hostes, qui, prxdaeim is fortu- etiasi clam . nis per imperium capta, proso gerunt. Ego vero quasi in aogulum ut usue liquum conie ctus, in summa malorum tempestate fiuitans exitum miseriariuntio pro λα- videre nullum postum. ιρῆμα . hi 3 Coriger urinativi meae: quia ' eum m absongerunt 2 pr. Hi .lion
eo .m Vcon nulli adserunt expositionem, Quis mecum ult in iudicio disceptarei adni Mit: itatue num meam alligetur, ut una ad diuinum tribunal deducamur, Dei iudicium su-ligit, i. υ- bit . Ac, si quispiam putat, a me piae animi anguitiis augeri meam prodeat, γαι. orationemque refellat, aedictorum iudicio pari contendat. Post de amici, dieit,ab iis, eum prudentes ideantur, suum tamen ipsorum oecultati consiliunti praesertini cum intelligant, inquit, nihil in me se posse terrebeodere; iidemque, cum Deo patrocinari se putent, eontra meipsum mentiantiar aut mini--randum sit, quod sermonibus meis e tradicant i iis enim in caussa deiectot pro meliore electa. Haec igitur aliorum est explanatio Mihi autem anti est nem consequutionem ue verborum eo deranti, haec, qu x interiecta runt, consequentiam eum illis identur esse eonnexa: Dixerat eoim, Qui astrati sunt bona mea alieni; eorum etiam iniquitatem cupiditatemque aut, Ergo,
re si improbitas virtute gloriosior, ii Eo maius sit perditorum Mininum,quam si i compendium, Deum preeatur, ut raptorum fastum obterat, eosque in potestatem iusti hominis redigat. Itaque dicit, '-- ε hi, iniquus videlicet, o ali
Wi appetentissimus: ne liceat illi ei in diis tuis, sed auohibeatur, diibeatur, in
150쪽
C XI. iii manus meas veniat Uictus. Et quo A eor suum a prudentibus, sanctis, honestisque cogitationibus, atque consiliis abduxit, ieeiteo nulla sit iniquis potestas, animi elatius intendendi; immo vero eorundem deprimatur, deiiciaturque arrogantia, eiusdemque vitiositatis factioni, iis inquam , qui homini iniusto pari sunt morum foetetate coniuncti, nuncietur calamitas: ut, quae sunt ex eodem oenere, minimὰ audeant; vertim poena iosa, de ealamitas uni profligato homini importata, hos erudiat, modestosque reddat: ac paene ille ipse, qui tuerit adflamitatem depulsus, malum suum caeteris nunciabit. In hanc me sententiam ille, qui verba haec paulo post consequitur, versus in Pit, Iustus super impium
insurgat: habeat autem iusius viam suam. Deinceps pergit iustus suas aerumnas commemorare: ae dicit; Ooci autem msi per uisi xtasuriunt. Perpetuum luctum,quo prosequutus est liberos,tragicἡ exponit. Ae vide quemadmodum non dicat, propter fortunarum amissionem suos oculos eatabuisse; neque enim magno illas aestimabat sed propter repentinum natorum interitum. Hi enim eum, ut qui communem sensum doloris minimὰ aspernaretur, grauiter exulcerarunt. Fosuisti ara te me celebratumfer i m innit. --. Alii, parabolam, dixerunt
Res, inquit, meae sermone locis omnibus celebrantur, Meunctis sum ridiculus: tanta est vis calamitatis, Ut ad eos etiam, qui sunt longioribus locorum inter allis disiuncti, permanarit: tes item meae in euncto rum sermonem inciderunt: quibus i sis eum misericordiam aliquiuii tribuere deberent, eum bonorum amitsonem, eum filiorum iacturam miserari me multo maximE in doloribus versantem derident. O curatia emDM M uis. Aue ira Idest, hebetati ob mala mihi a diuina ira inuecta: lacrimis velo, quas in scio tum immaturmorte es di, mei sunt oc ii paene consumpti. Ob sin sum v b in uteros .m-ἴ-. Hoe mi mordet maximE , A tque, ut i eum is dii iam , quod eiusmodi mihi supplicium diuina intulit ira; ut, qui ridentur est . amici, & consolandi eaussa properasse, iidem me nune, tanquam sine caussag auiter ferentem, irrideace, atque contemnant . atque hostium iri re alius alio genere verborum perccllat, ac denique cuncti in meas insultent
Nequaquam vetitatis cupidi, perinde exos ast .cti sunt xnimo; sed potius obstupuere, quod perpessionis malorum causisas ignorarint. Hi e id o sortasse dicit, ut amicos nutu lignificet, ut qui nec votitatem colerent, scideo duntaxat Patiscati auderent.
O LYMP. Tanquam de alio quopiam fer. monem haberet, sic loquitur ; sed haec tamen ad seipsum resert. Quia enim si pta di xctat, Non exaltatas iniustos: nune eoniti potius fieri optat, Vt iustu quam impius iit iribus firmior. Antea enim in trusi homines perditi irru
runt inunc ratio commutetur: rerum sit alia condicio: iniquos Ecfacinoroses impello iusti coerceant. Ha at , ter puriis manibus os rat aulatiam. Haee eum
optatione dicta sani, utinam in pristinum rei tituar statum. Sed tamen Theodotio, qui his vel bis interpretatus est, Retinebit iusius viam suam , haud nos sinit d lixe verba optationem, supplicationEmue adiungere, sed caussae potius expositionem attexere. si iustus, inquit, impio videbitur melioris vitium non erit Vsque ad extremum virtute superius; quid tandem eueniet 3 sane quidem is, qui virtuti nauat operam, haudquaquam laedetur, neque enim aemulabitur iis, quae Vitiosam habent, indipnaque aemulationem. Verum, si c quod contid gere . Deile ossit, a ratione paululum aberrarit , rursus in vicim suam redibit, virtutisque iter inibit. Huius simile Dauid eanit, Quia non dimittet Dominus vir-- Ara.' agam peccatorum super sortem iustorum,ut non extendant iusti in iniquitatibui anopimanas suas Non aliter hoc loco Iobus, Esto; dilan E nulla mei ratio habeatur; t lenii caeteri qua ratione in via rictutis consistent, alii, contra quam putant abj, res