장음표시 사용
121쪽
est signtun prohibitionis internae , Deo & natura prolatae , ita quia
dem , ut si evidenter pateat librum jure divino & naturali esse pro hibitum , nemo illum legere audeat sine peccato frequenter etiam mortali , licet caeteroquin ejus lectio nec 1 Politica nee Ecclesiastica Potestate sit interdicta. Iam verb duplici ex motivo liber proscribitur jure divino ,
&narurali. r. quando tali Iectione communicamus eum p eat
Authoris illius operis. a. quando hujusnodi lectio nos immergit periculo Iapsas in errorem aut haeresnr me posito triplex , aut quadruplex genus librorum est, qui sint illiciti ex se ipfis, licht 1 nemine speciatim prohibiti , cum enim non omnes libri sint cogniti,
aonsequenter nec omnes vetiti.
Primi ordinis sint omnes libri de amore Cupidinis , quae vesgb intitulantur historiae Romanae seu amatoriae , quarum Iectio pleriumque replet imaginationem Venereis impressionibus , immoducis cupiditatibus , ae phantasmatibus periculosis. Secundi ordinissent omnes libelli famos , caIumniis , sarcasnis , & deiuvationibus farti , qui sub venusto praetextu detegendi quaedam mysteria multa loquacitate famam Iacerant , dominationem spernunt , Maj statem blasphemant , qui respectum . & reputationem vel potestatis Ecelesiasticae , aut Saecularis , vel Congregationis Regularium , aut Sacerdotum , vel etiam persenae particularis satyrich proscindunt rultra enim , qubd tales libri omnem extinguant sensim aestimatio nis ac tenerae charitatis erga proximum , inseper lectorem infami Ruthoris peceato eonspergunt, ac ejusdem criminis reum eonstituunt. Communi huic Theologorum sententiae nemo contradixerit Ῥὶm Jan senim , nisi sortὲ , quod absit, defendere velis licitum
esse , se immiscere circulis & conversationibus , in quibus devorant alienam famam , ac saturantur opprobriis , calumniis , denigrationibus sanguinolentis fratrum suorum. Igitur nullatenus haereo in decisione ad quaestum , utrum i
ii eonscientia Iegere possis litteras Provinetales t absiluth id negoeonsecutive ad mox allata principia , etiam abstrahendo ab omni ex- Diqitigod by Cooste
122쪽
υinsem inretdictione peccas lethaliter eas legendo. Est enimverbevidentia facti ninnisestum , illas in lucem non prodiisse , nisi ut Iucem bonae samae abscondant vel penitus extinguant Praeclarae G
gregationi Regularium , cujus utile & laudabile institutum gaudet solemni approbatione Ecclesiae. Dixi. Abstrahendo ab omni prohibitione extrinseca et nam praeter internum juris divini & naturalis interdictum insuper pro superfluo & abundanti perniciosus hie liber exulare jussus est a supremis potestatibus r ut enim reticeam Decreta Papalia , quae merit, jummi sint ponderis apud omnes , qui Christum audire volant , nemo ignorat , has litteras edicto Consilii Regii Vulcano datas Scexustas esse Anno Isso. & quidem post se ceram remonstrationem tredecim Doctorum saeuitatis Parisiensis , ex quibus quatuor erant Episcopi, qui elim eas de mandato Christianissimae Majestatis mature examinissent, declaraverunt, apertas in illis contineri haer
sis Jan senii , scatentes esse ealumniis & injuriis, consequenter digis mas paenis a lege latis contra libellos famosis & haereticos : Quid censes igitur de legentibus Provinciales litteras urbe & orbe exulesae infames ' sunt qui illas tranquilla & immota conscientia non legunt duntaxat , sed & aliis legendas porrigunt & commendant. Quid de his censendum ' nonne culpandi sint vel de haeresi, vel de ignorantia crassa , aut affectata quin imb frequentissime de utroque simul. Tertii ordinis sunt omnes libri haeretici tractantes de Religione. Ad hanc classem spectant libri , Iibelli , litterae, aliique fas detis Iansenistiei eodices fle codicilli: horum Authores mundus novit , licet larvati, persenati , periuriis velati incedant, novit tamen eos mundus oculatior , qubd non sint ex nobis , qudd fidem puram dc defaecatam non habeant, qubd sincero corde decisionibus Ee clesiae se non submittant, quod constanter Fc incredibili pertinaeia erroribus patrocinentur , decreta & oracula Ecclesiae vilipendant: nonne haec spirant haeresin formatissimam plus audeo , & assero ,
licitum non est hujusmodi libros legere, quamvis apparenter loquanis Diqitigod by Cooste
123쪽
ent linguis sanctorum hominum & Angelorum t aestimo perquam sepe lesem lectionem esse peccaminosam saltem in illis , qui nec simis plieitate nee bona fide , nec ignorantia excusantur. Hi peceant plus vel minus enormiter secundis varias dispositiones , circumstantias sproportionem majoris aut minoris perieuli , qudd subeunt illieit1
Iectione. Reclamabunt absque dubio contra mox datam decisionem utpote nimio rigore praecipitem omnes illi, qui caeca praeventione Iibris Novantium mancipati caeteris renuntiarunt. Interim funda
tur haee decisio in jure divino & naturali serib prohibente illos a
thores , qui periculum lapsus promovent , qui venenum cordis in chartas evomunt , de religionis puritate suspecti sunt. Nar quid enim
μοι d. eiam foramina talam ct --ram agram quaerit Apost Ius Iacobus sa Nunquid colligunt de spinis uvas aut de tribulla ficus φ nunquid mare salsum dulces propinat aquas i Sic o Novat res non potestis bona Ioqui, cum sitis mali , ex abundatia enim eordis os loquitur , sicut sonus homo de bono thesauro profert bona,
se malus homo de malo thesauro profert mala.
Porro quδd perieulum prolabendi in errores ex illicita Iecti ne librorum Jan sentetantium non sit mer imaginarium, sed pro dolor i nimis reale Se evidens , hoc testatur experientia quotidiana. Quis non ingemiscat tot improvidos mortales ita Iegere oculis coriaporis , ut perdant hac sua lectura oculos mentis lumina fidei: le gendo excaecantur, & caeci legunt, cum ut ille aethiops non i testigaut , quae legunt. Sicut serpens antiquus nunquam callidius pietatem simulavit ac in modernis haereticis, sic nunquam pericul sus calcaneo fidelium insidiatus est: tortuosis suis conatibus , &annulosis ambagibus tam leniter se insinuat, ut vel timidior sexus m Iterum non illibenter in libris Novatorum eum hoc serpente ludat, eum in sinu foveat, & tanquam thesaurum in arca recondat cum mundo muliebre 3 nunquam Venator hie infernalis sebtilius a scondit laqueos suos , nunquam versutius tetendit funiculum suum nunquam occultius expandit retia sua ad capiendas , dc decipiendas, ca I. animas
124쪽
nimas ae his temporibus I quot libri Iansenistiei , tot laquei , tot retia , tot funicilli Satanae. Maximὲ perniciosi sunt libri illi , qui
ita pietatem spirant, devotionem assectant, ad virtutes erudiunt, ut etiam primo intuitu suadeant, quorum tamen novissima vergunt ad mortem , & interitum animae r gemit orbis sib ingenti cumulo talium librorum , quos hodie undequaque dispergunt tanquam bo num semen in agro Ecclesiae Novatores r in his concinnanν dolos artificiosa industria ac provida frauduIentia ; in his ita inescant illicitε euriosos eloquentia sua luxuriante, elegantia sua demulciente, venustate sermonis abblandiente, ut priusquam degustes , hamo ea rus , & fixus haereas ; ita subtilissimum virus ad viscera mittunt ,
ut saluberrimum crederes contra venena antitodum. Hoc virus carth vulnerat, suaviter inficit, Ienth serpit, non illico inflat , sed paulatim ad seditionem , ad haeresin , ad mortem disponit, donec omnem tibi fidem , & religionem ausserat, non absmiliter toxicis illis venenatis , quae QIerti industria sic temperantur , ut, licht ea degi tias, non nisi ex condicto , M ad alterius arbitrium statuti hora, die,
mense , vel anno mortem asserant.
N6sse cupis , quid primb efiiciat talis Iectio φ quis praelimia
natis sit ejus essemas φ dicam ; est ingens aestimatio , nec vulgaris , sed praeponderans assectus erga Authorea ex fgnis apparentibus Afumo cognitos , tam pios, tam Asceticos , tam profundos , sicut Iibenter conglutinamur eorum sententiis , quos aestimamus , sic velociter trahimur vinculo propensonis sensibilis conferendi signa, nostrasque eorum opinionibus amico faedere copulandi. Quod si haesitra , vel ignores in cortice medullam , in littera sensum, non fleerunt Encomtastae ad haec undique destinati, qui non intacunda facundi I tantopere extollent authores, & libros illos , quasi ex triapode Delphico oracula darent I depraedicabunt eos tanquam vasa scientiae , & prodigia pietatis , tanquam heroes intrepidos, ac defensores accerrimos sublimis ac purissimae moralitatis , tanquam ex cinere D. Augustini recentissime suscitatos doctrinae Hypponensia alumnos simul & Protessores. Ab his ornatissimis Panegyristis brevi Para I. Κ
125쪽
temporis intem allis vivae vocis oraculo disces , quid qdid mysterunconditum latet in mortuis illis , ac papiraceis oratoribus. Tunc tandem ex his Novatorum paginis id comprehendes in plena sua meridie , quod antea non nisi caligantibus oculis tanquam in crepuscula perspexeras , tune denique animadvertes haereticum Ee erroneum sensum , non quidem ut taIem , quem involvunt eemiae propositiones ambiguae , & amphibologicae , quibus sors ut priamo & superficiali intuitu nullas dederas reflexiones et inde cognos.ces emanantes sequelas a mente Ecclesiae alienissimas, sed enim eas tanto sententiarum apparatu firmas , tanto facundiae ornatu venustas reperies , caeca velocitate perges , quo caepisti pede a nunquam rotrahendus , nunquam persuadendus qubd erres cum errantibus.
Vix eb usque devenies , cdm jam spissioribus inambulabis tenebris r jam nemo praeter caelum Iansenisticum quidquam scit , vel intelligit 3 totus mundus in maligno positus , omnis homo caecus natus est , solus I senista sapit & videt. Iam nemo suffragatur Pontifici & Eeelesiae nisi Molinistae , math litterati homines , se ipses amantes , Majestatis & aulae mancipia , regii favoris aucupes : hi soli Idolis tuis domesticis thura negant, favoritis tuis remoram injiciunt. Tunc Ianianius jam non propria sed aliena culpa laborat ,
singuis ejus innocens damnatus est ex aliorum crimine , nimirum ex livore & invidia aemulorum. Mars Gallum, liber ille displicens mundi Rectoribus , hane damnationem promovit ; tunc in Ideis tuis
ipse Apostolus Paulus , ipse Antistes Hypponen fis S. Augustinus in innocenti persena Jansenti gratiosae,& gloriosae memoriae in sententiam damnationis accepit: non teneris Papam audire ejusque decreta , & decisones , licet eas Ecclesia audiat, & amplectatur et V ticana HImina terrorem inserunt , non ictum , iuntque vanae sine viribus irae , quae dum plebem promiscuam terrent, atque dejiciunt, fortes spiritu erigunt, ac roborant,
Necdum ibi subsistes , eit6 progredieris r abyssus invocabit abyssum , agitatus haeretica phraenes ruptis vinculis , proiecto jugo , Iaxatis compedibus effraenatus prosilies contra quid quid sicrum , Diqitigod by Corale
126쪽
quid quid orthodoxum religio tenet di mox enim inchoabis paen tentiam agere de originali peccato , quasi unda baptis ni non ex toto id abluisset. Mox Sacerdotem imitaberis licet absque charactein re ue ipsistet cum Presbytero Musam dices , intrepida voce verba consecrationis cum ipse pronuntiabis , ne augustissimum Altaris Sacramentum in terribili illo momento selus Sacerdos perficiat: mox coram sacro tribunali paenitentiae peccata tua recitans non timebis ineulpare Deum , quasi defuisset sua gratia in tentatione tuis viribus
superiore: mox , ut summum meritorum culmen attingas, te ipsum
retrahe , saera Synaxi solemnissimis anni temporibus etiam in festia Paschalibus t mox irridebis exsibilabisque usum sacri Scapularis ,
sarii, aliarumque laudabilium confraternitatum , quas sacrae Seiadis Authoritas jam dudum approbavit. Mox detrahes Virgini vi ginum non duntaxat gratiosa nomina Vitae, Advocatae, Dei nostrata quibus eam Ecelesia publicis preeibus implorare consuevit , sed etiam magnificum Deipara titulum eensurabis posthae cautiore do tione usurpandum e verbo , periculosa fraude & rapina nullum illi nomen relinques intemeratum, praeter illud Mater Cisti; quid ultra adjietam i mox senties Romanum oraculum inane prorsias esse sine Numinis afflatu timidIsque ambagibus adeb obscurum , ut non pecces, si contemnas e mox circa hominis libertatem ita ratiocinaberis , ut omnino tollas : gratiam Dei eo usque extolles , ut penitus deprimas, Deumque blasphemes. infinitus forem detegendo pra eipitia , in quae proruunt temerarii & refractarii Lectores librorum
prohibitoriun 3 qtam verὲ de illis dixeris. s a in No cognomina alii
radiara latana , nec profundas abyssus, in quas praecipitantiu tamquam in insernum Viventes. Dices r sunt enim vero hi Authores selectissimis abundantes sententiis ; sunt admirabiles in detegendo sensus absconditos script ratum : docent , & erudiunt primi ponderis veritates , quas numquam serib sine illis perpendes: Caeterum si quis lapillus ossensionis, aut modihi scandali viam occupet, non protinus pede impingam δ
127쪽
declinabo; non praevalebit es ut in fide ealcitrem ; Immobiliter haeis rebo ad petram Ecclesiae, nec etiam me immergam fluctibus modernae charybdis , hos scopulos quaestionum devito , neque enim me ipsum iudico quas idoneum , ut discemerem inter lepram haereseos. Hae sunt loquelae , hi sunt sermones plurium currente saeis evio , imb non paucorum , qui admodum tenui Iitteratura tonsi , e imo Telo animati , modico lumine provisi Conscientias dirigunt, suisque devotis & paenitentibus libros prohibitos ita permittunt , ut
etiam persuadeant innixi baculo arundineo ac fulcris stramineis r tionum , quas supra retuli. Quis non profundo cordis gemitu indoleat sciolae huie ignorantiae t ad eversionem religionis hare respertinet , ad salvum conductum cunctis erroribus , ut qua data porata ruant in sancta Sanctorum , in Ecclesiae Dei penetralia , si enim coneedatur locus his ratiunculis , nulla posthac erunt Biblia tantopere depravata, nulla volumina satis a Vero, & honesto errantia , quae non euilibet inoffenso pede percurrenda pateant. Quis non penetret , talem ignorantiam haeres nullo jure patrocinari posse φ imb ipsa haec ignorantia motivum videtur longe uoxentissimum eliminandi penitus omnia scriptionis genera in fide Semoribus suspecta , e que eripiendi fidelium manibus. Versatior TheoIogus non notabiliter periclitabitur hac lectione 3 novit etenim cujus Spirit sis sint , errorisque haud aegre denudat, se Isque involueris spoliat ; ignorans verb , vel semitonsus , aut mediocriter littollis tinctus , nesciens dijudicare inter Iucem 3c tenebras , veritatem& mendacium aequaliter uni quam alteri instar caeci palpantis ad parietem manus dabit. Idem quoque velim intelligas eirea libros hine inde intertextos sententiis insgnem pietatem & devotionem spurantibus. Liber enim ex toto malignus & impius non tam nocet, ae liber ad speciem & umbram religiosiis atque asceticus. Ven num, quod aperto crimine poculo homicidium clamante porrigitur, nauseam & horrorem creat, non nisi eoactos vel mente captos in ficit , nam a caeteris respuitur ε, econtra venenum sub melle latena
uaviter intrat, sapit palato palliata haeresis, intellectum fascinat, Disitirco by Corale
128쪽
Voluntati imperat, mendacium vellere veritatis obtectum saetiὲ ereditur , frequentilis decipit. Nonne hoe Ipsum est , quod tanto sudore quaerunt moderni haeretici ' nolunt videri quod sunt , sed esse , quod non videntur rad quid tam ardui naturae violentia pietatem fingunt , in libris &colloquiis hypoeritas agunt, nisi ut auditoris '& Lectoris animum intricent , erroribus implicent, involvant tenebris a transfig votes se in Aueis uvis, ut clarisis fallant, narrantes ι ut absten virent , & dicentes qcis viduis res quorum militi sunt sermon biper otium ct Vfi sior ja M. Hos verius increpaveris c ros ex patra diabolo estis Hi enim , scriptura teste , non alium in finem exaggerantibus Vacant narrationibus , non alio ex motivo emolliunt sermones suos oleo lenocinantis facundiae , quis ut cautius parent laqueos , sagittas acuant , venena propinent, animas vagas 8c curi
fas capiant, vulnerent , inficiant ; qui tandem ad aemulationem Pa tris sui diaboli mendacia fabricant ipso momento , quo Veritatem jactant, vel si vera loquuntar , ea non nisi spiritu mendacii & salsitatis promunt. Cum enim oppugnant errorem , id fit, ut alium roborent
huic oppositum : Si veritatem docent, id fit, ut aliam majoris ponis deris enervent: Si clamant contra dogmata semi - Pelagianismi, id fit, ut Calvino faveant: si probant necessitatem & gratuitam donationem gratiae contra Pelagium, id fit, ut Iansenio congratulentur snon omnibus ad salutem sufficientes adesse gratias: si depingunt humanae massae miserias ae vulnerae ex lapsu Adami , id fit, ut nos praecipitent in abyssium inevitabilis necessitatis ad peccatum: si extollant sortitudinem ac sublimitatem divinae gratiae , id fit , ut triumphum erigant gratiae necessitanti contra liberum humani coninsensos vel dissensti arbitrium t sic de reliquis mysteriis fidei. Verbo. Αdeb tornatilis est eorum versutia, ut eo ipse instan-
129쪽
ii , quo stiadent praxin pietatis . eam dissuadeant ex inemo pririnia
diare , prout loquitur nonnullus ex eorum gremio propria expressit ne: sub praetextu te manuducendi in Hyperduliam Sacratissimae Deiparae ejus cultum ad nihilum redigent , ejus protectionem re dent inaccessibilem . fidueiam in ejus patrocinium si non penitus totilent , diminuenit sub specie te informandi ad frequentem & dignum sacrae Synaxeos usum exigent dispositiones tam impracticabiles Mexesicas, ut reipsa nunquam ad mensam Domini accedere liceat, subpallio colorato tibi suggerendi opportuna media attente & intensa psallendi , affabre tecum avolant ab Angelico hoc exercitio , suaviter insusurrantes , gravedinem capitis , pspitationem cordis , seriam occupationem mentis tibi dispensare , ne officio dicendo te ipsum discrucies , & si non audeant palam loqui contra horas canonicas,lartim insinuant, brevem & serventem oratiunculam praevalere longitudini psalmorum , qui ordinaria ferme necessaria mentis evag tione recitari soleant. Haee est abyssus , haec intentio laboriosae
haeresis eo momento, quo tractant de rebus summae aedificationis,
nee tamen fideles has pedicas advertunt , hine illae Iachrimael inde provenit , qubd vulpina haeresis devastet vineam gallicanam , quddtot urbes florentissimi regni paulatim deflorescant a fide, se in
inserant erroribus multis e non cognaνe u altitudines ratana.
Nunc verb inm AItissimo placuerit ex gratiae suae dono aperire tibi oeulos , & quasi Iinire sputo praesentis opusculi , ne pati ris ultro tibi imponi haereticorum argutiis : procul sit admiratio , procul applausus , qui passim Novatorum libris tanquam tributum penditur : potius altum suspira , qudd tam grandia ingenia evanes cant in cogitationibus siris , ac ditissima talenta , quibus nonnulli
desuper pro tutela Ecclesiae sunt ornati, vertant in ejus destructione Non vos o fideles t dementent hi Syrenum cantus , non et gantia sermonis , non facundiae lenocinium. Respicite libros istos, eorumque authores quasi colubros veneno gravidos, qui licet ver scolores aut versipelles amaenum praebeant spectaculum oeulis, non tamen ex eo minus formidabiles . aut Visulanti appareant. Com
130쪽
pertum est serpentes illas exquisitissimo veneno noxios esse , qui ex colorum splendore 3c mixtura sormosiores sunt. Lubentitis λά- tan libros istos , mramque fabricatores assimilaveris eomptulis illis aut, Numinibus, quae ementiti caesule, tinctis Ac vernantibus vinnis , luxu omaidque venereo , tenerrimis loquendi modulis effaemia
natos ad amorem invitant O ut rates eavendi sunt illi libri 3 prob. noveris , qubd Mut arcta necessitas & familiaris frequentia eum Deabus illis inearnatis supra modum lubrisa sit 8c periculo plena , ne seduearis , sic in summo & evidenti versaris discrimine Iapta inhaeresin , conversendo cum libris haereticorum , praecipia si id fiat eomitante complacentia & assiduitate ; non enim tanta delicata est virtus fidei ac eastitatis.
CUm Ecclesia tam solemni ritu in propositionibus Quenelli damnaverit indiscretam Iectionem sacrae Scripturae, non utique me deineeps argues de nimio rigore, si repetitis vicibus tibi seribi iacem , legere. sacras litteras praesertim vulgari est vernacula ediatas ex spiritu curiositatis, pertinaciae, aut praemaptionis esse pere tum valde enorme. En rationes desiper , quas paucis expedio r. Quia tali lectura fit injuria verbo Dei, cum id legam ex eodem feriame motivo , cum iisdem serme circumstantiis , quibus legitur liber prophanus , vel Mercurius nova ordinaria ex Belgio , aut Hispania vel aliunde reportans a. inia haec & talis lectio sipponit audemtiam excedentem , ac notabiliter criminosam , qua praesumo late tes ibi sensus detegere , ac recondita mysteria penetrare 3. inita te merarie legendo Lector se exponit extremo errandi periculo.
Sic tenent plures summi Pontifices , qui in regulis indiela Concilii Tridentini expresse interdicunt sa) M libet is sirimimum