장음표시 사용
131쪽
concedam permissis DPηdi sinam Scriptisam re lingvis vadari u , c.m excparimento maius am fit, si sacra Biblia reum sara discrimM permittantuar, plus inde is hominem umertatem detrimenti qxam utilitaria oriri, hac in parta M. Verumtamen Jansenistae infallibiliores omnibus summis Pontificibus , de afflatu divini Spiritus securiores cunctis Patribus illius Concilii .Eeumenici quod juxta ipsos non erat nisi coninsessus Monachorum quorundam & Scholasticorum hi, inquam , nullatenus sunt hujus opinionis & sententiae. Lectio sacrae Scripturae , dicunt Iansenistae , non silumodo utilis vertim omnibus Christianis necessaria est ; ejus obscuritas non est ratio dispensandi, ne cuncti fideles teneantur se huie Iectioni applicare r Est illusio,imb est species erudelis Tyrannidis sacras paginas tollere ὲ maniabus Deminarum etiam maximh rudium r est enim Sacra Scriptura lumen illud Caelo lapsum , ut cognoscas vias Domini & semitas voluntatis ejus t est panis ille de sursum descendens, qui dat viatam mundo , quo omnes sese reficere Sc nutrire debent.
Ita tine; quis dubitet ' Sacra Scriptura est Iumen caeleste, sed ut in serviat oeulis sanis, non aegrotis : est panis sacratissimus, ita tamen ut a sortibus non debilibus masticetur. Utique panis iste non magis erit necessarius ae panis ille Eucharisticus , qui, quantumvis ex se ipse saluberrimus , nihilominus perquam lanetas
parit effectus in illis. qui se ipsba non probant , sed judicium sibi
manducant 8c bibunt , mors est malis , vita bonis. Sic pariter , cum juxta D. Augustinum verbum Dei in sacris litteris complexum non sit inseriore respectu 3c Veneratione dignum, ac corpus dominicum , nonne imprudentia foret criminosa & prorsus intolerabilis, nonne profanatio ineptissima, scripturarum lectionem permittere non sellini pauperibus & debilibus Spiritu , vertim etiam mundo , Vanitati & pertinaciae gratis vel pro stipendio servientibus φQuis non condoleat careae temeritati praesentis & fatalis saeculi, in quo sacrae paginae traduntur ad erucifigendum , & si dicere liceat , prostituuntur in manibus promiscui vulgsis. Infelix seculum i in
quo omnis plebs prophetizat, sibique verbi divini intelligentiam
132쪽
genuinam arrogat: pessima temporat quibus Iectio seripturarum non fit majore eum respectu, timore , ac veneratione , quam lectio Meo curii , alteriusve libri vana & profana tractantis. Eb usque haeedisordinatio promovetur , ut summa scripturarum ars sit, inquit Hieroniamus a ) qu/m sibi pa m mnes vendicor, quam garrula axus , qram de lirus senex, qum sopbista rerMsus , quam uniνes prasiumuηι, iacer ι θ doceηt, antequam sciant. Quis abominandum hoc chaos induxit in Ecclesiam Dei, nisi recenter nata haeresis Jansen istarum hi enim aemulo pede vestigiis veterum haei eticorum insistentes, ac stipe & commodato ex eorum scriptis errores suos consarcinantes , non modo hanc lectioianem sacrae Scripturae devotis suis , & paenitentibus tames rudis. simis serio suadent, sed & verὲ imperant, pro salutari & sacramenta4Ii paenitentia injungunt , in quem finem φ ut eos judices constituant , arbitrosque reddant religionis et hinc selicite paenitentes suos attendere jubent & funditus penetrare illos textus , quos reputant cauissae suae imprimis favorabiles. Avertat Deus , ne unquam aded excaecatae praesumptionis notam , & cuIpam contrahas : audi potius, quid Spiritus dicat Ecclesiis , & quid tibi Ecclesiasticus ; b ) quamὸ magnus es, humilia te inommbin , σ coram Deo invenies gratiam ρ quoniam magna potentia Dei solius, ct ab humilibis honoratur. Alitora te ne quinem , ct fortiora te ne strutatus
fueris , seu qua pracepit tibi Deus sper organum Ecclesiae suae ) ita ιο gita simper , ct in psuribus operibus ejus ηοη fueris curiosius; plurima enim sim, per sensum timinum Hosa sunt tibi ; multos quoque Iapplantaria sulpicio id
rum,oe in vanitate detinuit sensus istorum qui amat periculum , in illo peribit. Cautum te faciant aliena pericula ; esto prudens aliorum infortunio: concipe sacrum timorem Domini & reverentiam erga
verbum illius ; in sacris litteris tibi loquitur majestas ejus sicut olim loquebatur filiis Israel supra verticem montis Sinai , horum
133쪽
conelissus tremore dicito humiliter eum illis ad Moysen ad Eeela sam , ad Papam )-νη uobis O audiamus, ct 1- loquatur nobis Damiam, ais foris moriamar ; esto contentus te Iegisse Dei eloquia , prout tibi explanantur , & quasi digeruntur in libris Asteticis spiritu& unctione plenis S. Francisci Salesii, Ludovici Granatensia, R dericii, alionisque probatorum , quos Orthodoxos novimus , ne , si velis tibi immediate a Domino sermonem fieri , fortὲ moriaris , de confundaris: nam qui ca) scrutatores majestaris , onrimetur a Glaria. Sint laudes Altissimo, non illud saeculum vivimus , in quo eum propheta lamentari liceat; parvuli puterum panem, O non erat, quis averti eis b panis sacerrimus divini eloquii in tot particulas & frustu. Ia dividitur tam solicitὲ masticatur a nutricibus , id est, I libris spuritualibus, ut parvuli & simplices in illis reperiant abundans alime tum sine discrimine se vulnerandi instar parvulorum , si ipsimet panem frangerent, aut cultro conciderent.
Sin verb nihilominus speciali impulsu ad immediatam sacrae Scripturae lectionem commovearis , lege illam opportuna hora , d tecto capite , flexis genibus , cum timore & respectu debito , praeseriatim post petitam & obtentam tui Parochi, vel Consessarii Telos Mprudentis licentiam , consormiter ad quartam regulam Indicis Co cilii Tridentini , quae sic haber 3 ut co cum coucilio Parochi. νει Conas sarii Bibliisum a Cattalicis amborim versorum ustionem in νultari lingua concedere ρ nt, quos interuerint ρος. Qubd si tales Parochi, vel Con fessarii sint vere Catholici & jussis Ecclesiae devoti, ut decet, nunquam tibi hane lectionem permittent, nisi probὲ cognoverint, tibi vivam fidem profundamque humilitatem non mediocriter suffragari, ut fructum inde centuplum colligas , quem Verbum Dei efficax G- Iet producere in cordibus rith dispositis. Certἡ modus agendi eo
trarius hos directores conscientiarum redderet coram Deo peccati
mortalis reos juxta solidum & prudens judicium Bassaei, qui se
134쪽
pia maηιbas ter ivir, eritπηe s ηδ με compta 3 O super svilitate viminitam. κε curi tato, imprudentia , pro tune venenum inde Mariant M. Notare te velim , me hic non loqui eum Concilio Tridenti nonis de versionibus Catholicis , non Verb de illis , quas indies texunt& retexunt Jansen istae violenter suspectas de haeresi ; nemo tibi eas legendas impune concesserit. Multb miniis hic loquor de novo testamento Quenelli , nec de traductione Montensi , seu ut vulgb dicunt . d. Mans, nec de caeteris omnibus versionibus ex Μontensi & in nellica transumptis. Verlim hac de re oportet statuere distinctum articulum , quem statim ordior , dc pro quo tuam invito patientiam ac sedulam attentionem.
VEritati consonat, quod retuli Articulo XI. non sunt laquei plus timendi magisque cavendi fidelibus , ac malitiosi, perniciosi , periculos Novatorum libri , qui in dies & horas in lucem
editi lucem obtenebrant , pietate assectata pietatem in Deum Se Ecclesiam tollunt , blandimentis tenerae eloquentiae subtilissimum virus animabus insundunt , ac fidelium mentes incurabiliter sa elant 3 sed dc constat manifesta experientia, nihil ab ipsis contagi stis emanare in publicum ae eorum dolosas traductiones , versione que infideles Bibliorum in linguas vernaculas & vulgares: hic enim corrumpunt quod integrum , falsificant quod Verum , invertunt quod rectum Sacrae Paginae continent, faciuntque verbum divinae Veritatis ancillari mendaciis & erroribus.
Pro i quanta mala Ecclesiae intulerunt Lutherani , Calvianistae, aliique Sectarii nuperrimis dc Novissimis saeculis , tot fui
135쪽
ces versiones se depravata Biblia credentium manibus terenda sub ministrantest nunquam opportunius remedium promovendis suis opunionibus incidit his perverseribus ; audeo asseverare , unico Bibli rum corrupto codice plus prosecisse haeresn contra Ecclesam , ae caeteris omnibus quantumvis virulentis & violentis scribendi modis rnee tamen id quisquam miretur. Est enim scriptura rudibus sine litteratura ac dispositione eam legentibus, quod iratum pelagus sine velo, sne remis & gubernaculo navigantibus, qui insurgente vento valido naufragant ; quid fiet, si Sacra Scriptura pessimi fide transposta veritatem eum mendacio misceat crasi sacrilega φ nunquam vitium ita augustum, quam si purpura & sceptro splendet, nunquam falsias ita despotica & in mentes humanas tantopere imperiosa, quam si regio amictu Veritatis turget , nunquam facilius admittitur , nec aegri iis dimittitur mendacium, quam si titulo urebi divini con
Recentibus Calvini discipulis Jansenistas intelligo vetus
hoc medium propagandae haeress summe oportunum fuit: non diu deliberarunt ; potente & urgente hac industria non modice sectam suam perniciosam propagare certabant ; clim enim ex eo snt haeretici, quod annuntient aliud Evangelium contrarium illi, quod Veriabum incarnatum Evangelizavit. Cum insuper verum illud Jesu Christi Evangelium in sacris paginis asservetur , quid aliud necesse erat, nisi Scripturam adulterare , vel ut melisis loquar , aliam ejus Ioco substituere φ ut nova dogmata novis scripturae textibus firma
Tentur , oportuit recenter exstruere novum scripturarum codicem super rudera & ruinas veteris , quem Novatores , quantum in se,
ita ad terram prosternebant, ut vix reliquerint lapidem si per lapidem. Quaeres : Quaenam ergo & ubi est nova scriptura Jans nistarum t respondeo , est verso Montensis , seu vi Mom dicta, Versio prava & adultera , uuae nihil minus est eo , quod in fronte gerit , Nimirum testamentum Domini miῖνι Τεμ Christi secundum editi nem νulgarem cum differentiis graca νιstantie sed est, ut sensum ve
136쪽
bis D. Hieronimi exprimam ) Frauelium Mminis . o quod peius est.
Erangelium , ct testamentum diaboli secundum editiones, O doctrinas Dη- penig cum disserentiis errorum , ct mendaciorum ejus: Caveas, ait Hiero nimus, a ne perrosa interpretatione de Evaneelio CBisti boni inis fiat Evata
Iium , aut quod pejus est, diaboli . tale est monstrosum illud testime
Τale judicium serunt omnes Catholici eum Clemente IX. MInnocentio XI. qui bullis suis solemnibus condemnarunt hanc verissionem tanquam pessimam, damnosissimam, ejusque usum Sc lectionem interdixerunt sub paena Excomunicationis: Verum est, Bullas istas in Galliis requisitis solemnitatibus non esse receptas, nec in toto regno debitam obtinuisse Authoritatem ; nec tamen exinde ut miniis obligantes censendae sunt. Posset enim dici cum Clero Gablicano, qubd Potestas Pontificia sit infallibilis, quod legitimum Papae judicium sit regula credendi fidelium, qubd teneamur cum respectu& submissione audire vocem Romani Episcopi tanquam vocem siru premi & legitimi Pastoris , cui omnes Christiani parere tenentur in . rebus ad conscientiam spectantibus , nec Gallicanae Iibertati praejudicantibus t ad haec posset afferri , qudd Rex, ut secundaret Te- Ium & Authoritatem Papalem , regno suo exturbaverit versionem
Montensem per decretum Consilii regii ; qudd Majestati teneantur obedire omnes Galli , cum de fide sit, subditos 'teneri legibus justis sui Principis ; non silum, ait Apostolus b) propter iram , sed etiam
propter conscientiam 3 sepositis tamen eunctis his rationibus minimὲ . spernendis , quaero ; nonne Beatissimus noster Papa Clemens XI. I centi mime damnavit novum testamentum de Mons in ultima sua Constitutione unigenitA φ quae, clim sit aeceptata ab universa E clesia, omni pollet authoritate , quam etiam extreme delicati gallicanae libertatis zelatores desiderarent : quis enim ignorat, tenore& vi hujus Constitutionis damnatum esse ac sub paena Excomm nicationis interdictum Quenelli novum testamentum & hoe non sollim idcirco, qubd ejus reflexiones morales quamplurimae sint
137쪽
veritatibus orthodoxis eontrariae , Verum etiam , quM elus ver so in vernaculam gallicam sit eonformis in plerisque capitibus verissoni Monten si jam condemnatae ac prohibitae a sumnia Cathedra. Supponamus tamen , Iicὲt salsissimb, Constitutionem unuseηinu ex hoc capite nullius prorsus esse roboris inter Gallos , num ideb dubitare liceat hane versionem esse vetitam ' post tot reis
iteratas damnationes , post repetita toties anathemata Paparum fleEpiscoporum, qui exemplo Pontificis excitati hanc ipsam versionem non semel profligarunt , nullus dubitandi locus superest; quippe ex hoc selo luculenter conjicies , eam esse pessimam & summὶ damn bilem. Utique sumetat, & superabundet unicum istud , ut dicta versio ne nominetur quidem inter Catholicos , 8c quam nullus sine laesione animae , sine periculo lapsus , sine ossensa Dei de Ecclesia Iegerit.
me ipsam ne quidem Iansmistas latebat; ut enim sum
plantarent simplices, quibus conscientia est tenera Sc remordens in legendis libris prohibitis , attendas quid attentaverint. PIures edutiones Novi testamenti Montensis diversis locis divulgari curaverant,
variato titulo seu fronte quorundam exemplarium, relinquendo ea tera in pristino statu corruptionis r in aliis verb exemplaribus eorrigebant loca quaedam apertius depravata, contenti appositione nonnullarum annotationum , venustὲ sensim sacrae Scripturae inflecteniatium , suisque tegendis erroribus deservientium : & quod hae ex parte maxime est seductivum , quodque ingenuis suspiria , caeteris iram provocat , seductores illi frequenter in fronte Bibliorum n mina praemittebant virorum non vulgaris authoritatis & eonsde- rationis, quo astu planissimam sibi sternebant viam ad deludendam Religionem r Cum igitur simpliciores fideles aliorsum distracti immorari nequeant examinandis huiuscemodi versionibus, hinc dueu tur authoritate & putativa approbatione , quam in editione Moniatensi maxime supponebant ex aded speeiosis & magnificis apparet
iiis , hinc moraliter impossibile est , simplices non hallucinari ad Digitigod by Cooste
138쪽
tam frauduIenta extrinseca , ne minus venenum pro medicina ha viant, verbum hominis pro Verbo Dei suscipiant. Quapropter immens ponderis & emolumenti sore arbitror . si hae oecasione Biblia Jansenistica ad tribunal citem , ut appendanis tur in statera, & inveniantur minus habentiar in hune finem notabo nonnullos textus , quos eorrumpere in patrocinium falsitatis sacrum & QIemne habent, ut si aliquando tales editiones 3c versi nes occurrerent , brevi labore ex hic annotatis corruptionibus disenoscantur a & tanquam in adulterio deprehensis vel lapidentur , vel extra Ecclesiam fiant. Nota, me in hoc proposito non parare amplam dissertationem de authoritate diversarum editionum Graecae , Latinae , & Hebraicae linguae , nec de obligatione indispensabili se conformandi in omniabus cum Latina Vulgata , quae est vera & Authentica scriptura , nee de erimine falsi nigerrimo illorum , qui in suis versionibus tam tant , adjiciunt, tollunt aliquid in sacro eontextu, nec de innum ris falsificationibus Montensium , quibus scatent eorum transpositi nes , nec de intolerabili libertate ac temeritate , qu1 hi versorespersaepe textum graecum latino Vulgato praeferunt, imb relicto tam hoe quam illo verbum vicarium sissistituunt Verbo Dei , nimirum verbum Iansenti. Singula isthaec in nimis remota nos deducerent contra propositum : fusior discussio super tanti momenti materias non breVem
epistolam sed ingens volumen exigit: Nee etiam tale quid 'rei necessitas postulat , qubd enim versionis Montensis usiis tibi sit interdictus , sufficiat scire , legitimὲ damnatam esse versionem illam , Ibeet caeteroquin ignores damnationis hujus causas & rationes. Igitur superabundans ero , si hoc loco afferam tres aut quatuor
textus corruptos super quamlibet ex primariis quinque Jansensi propositionibus , quibus Montenses eorrupta sua versione suppetias ferre statuerant et monstrasse sussiciat quaedam falsa majoris ponderis Et praejudicii unscum consequentiis periculo gravidis, quae deducuntur contra verae fidei principia: His addam nonnullos textus
139쪽
corruptos eontra divinitatem Christi , ut demonstrem , non sne damento in re suspectos haberi modernos haereticos de occulcis iniatentionibus subvertendi totam Christianam Religionem. Caeterlim licet subsequentes annotationes sint admodum breves & simplices , ni tamen fallor , non erunt ex toto steriles , utpote quae promittunt non mediocres progressus in tui instructione ; inde enim disces non sollim depravata Biblia , sed & intemeratum fidei Catholicae robur cognoscere; quippe quod una ex parte perspicies solidum sundamentum verbi divini, cui firmiter & inconcusse insistunt dogmata Catholicae Religionis, ex altera autem denudabis usque ad fundum labile aedificium Novatorum super aedificatum non Petrae sed arenae pessimae fidei ; certum est enim , nihil adeb falstatem doctrinae prodere ae mala fides, quando nimirum veritatis patroci nium in mendacio quaeritur, atque ad stabiliendam religionem fra des tanquam arioli consuluntur recurrendo ad teterrimam impiet talem , qualis est depravatio scripturarum.
140쪽
Textus vulgatae latinae sic habet: Per legem codinitio peccati Versis Catholica vulgaris. Nam Iex fecit cognoC
Versio Montensis : Nam lex non nobis dedis , nisi cognitionem peccati.
Cur non simpliciter vertunt: Iegem nobis dedisse eognitionem mecati l quid necessitat addere , quod non est in textu , legem hil iniitidi' nisi hoe, scilieet cognitionem peceatii nonne ideb , ut excludant i lege divina, illique abnegent omnem alium finem nobialiorem , ae favorabiliorem tum perfectioni tum siluti hominum lnonne ideb, ut insinuent impiam Jansenti opinionem dicentis , illoc abunde decipi , qui credunt , legem Iudaeis datam esse ex immo. diata intentione, ut illuminati praeceptorum radiis facilius eum si
cursu gratiae evitarent peccata , quae olim comittebant contra levigem naturae 3
Text. Vulgatae uuid ergo Imr propter transgres
siones posita est. ad Galat. 3. F. Ip.
Versto Vulgaris cath. Quid igitur juvat lex propter crimina illa fuit stabilita.