장음표시 사용
171쪽
vani. sententiam percepisti non ex personis de fide,sed ex fide de personis judietum fieri: Nonne solicite monui φ attendita a sal smi τι unt ad vos in vestim is orim,intrismis amem si ι Iupi rapaces: n6 ne ex fructibus arbor cognoscitur ' fructus fidelium primus , quem de
sidero, est caeca dc humilis submisso decisionibus Ecclesiae : ex haesubmissione distinguitur inter spiritum veritatis dc mendacii: nunquάmn. tibi innotuit illud perdilecti mei discipuli ' pu Mνit Deum,
Heu Domine i nunquid igitorantia & praeventione, quibus
tamdiu fascinabar, excusandus sum coram facie tua Novi utique caecam humanae mentis corruptionem e misereor super turbam ; excusarem te, si praeventio fuisset involuntaria , vel ignorantia invincibilis. Verumtamen quis te impedivit aperire oeuis Ios veritati, quaqua versum coruscationibus suis se insinuanti luuia debui facere, quod non feci, ut te ad paenitentiam revocarem& eervieem tuam jugo fidei iubmitterem ' quoties sacrum tibi horiatorem incussi de doctrina Iansenti decretis meis Tyrannidem assi gente ' quoties te retrogradum Volui ad simplicem Catechismum, ut vetustate novitatem destrueres millies inspirationibus meis pulsavi ad ostium , ut aperires Sponsae, Ecclesiae meae, vicario meo summo Ponti fiet, sed noluisti, despexisti, distulisti Christum tuum. Miuites tibi per Praedicatores Veritatis sanam doctrinam propinaveram 3 tu verb ut ignorantes , ut semi-pelagianos arrogante superessio res puebas ; hortabantur te pastorali anxietate Pastores veri, perieulum denudabant , cui te seditiosi fronte contra Ecclesiam commisisti; tu verb ridente ore post terga projecisti verba eorum: hme fecisti & t eui. Doctores Catholici abundantes & fundatos tibi libros porrigebant eontra injurias & errores temporis, tu verb ne quidem unicum legisti, insipidos inclamisti antequam saperes 8c gustares. Interim nihil miniis quam de remedio morbi tui selicitus concinnabas tibi pesis villos, quibus mollius indormires & in fide languesceres. Spontea aecutiebas , ne viam veritatis agnosceres, & ut tranquillius per avia
172쪽
avia Sc devia errando pergeres , ut intrepidius eervicem indurares supra petram & contra petram Ecclesiae. Nulla tibi propitiatio superest, repulisti scissuam, repellam te. a )Ita est Domine, quis contradixerit φ culpa rubet vultus meus ;sed nunquid respicies ad tot de tanta mea bona opera iugi munindum & concupiscentiam ejus , dilexi selitudinem, ineubi Iectioni spirituali assidue , jejunaVi rigorose , vigilavi indefesse, oravi seris venter , elemosinas dedi frequenter. super vasum taum Isrecus sit nitarum niarum b operum tuorum, jejuniorum, orationum , elemosinarum. Mortua sint opera sine fide viva , sine sana Religione ; non pluris ea facioquim opera Paganorum,absit coronari virtutes,quae vera sunt crimina; loco mercedis severitis vindicabor de illis, clim sint hymersi & ei cumstantiis vitiosissimis palliata. Ita est ut dicis , mundum fugisti, solitaria quaesivisti Ioca non amica maeroribus sed inimica moribus 8c dogmatibus sacrosanctae Ecclesiae , ut tutilis lateret tua haeresis , anachoretam adumbrasti; ne solus esses , in solitudinem fugisti se
Cios reperturus rebellionis tuae, cum quibus qud secretius eb arctihsfamiliaritatem excommuni tam contraheres; ita est, sedulus Lector eras eorum, quae tibi sub Anathemate prohibebantur, Iongas orationes protraxisti, sed tales, quarum blasphemam pietatem reprobavit Ecclesia. Vigilasti, jejunasti , corpusculum extenuasti, sed ut famae eonsuleres, applausum reportares, spiritui seditionis prenitentiae larvam indueres e non modicas elemosinas fecisti tuis non meis pauperibus, in subsidium & Glatium inimicorum EceIesiae non liberalis duntaxat, sed prodigus fuisti. Recede , me non novi te, non habebit me Patrem , qui EccIesiam meam noluerit habere Matrem. Ito in ignem aeternum cum Mahometanis, Arianis, Lutheranis , CaIvinistis , quorum impia charismata es aemulatus, quorum blasphema vestigia ea imitatus.
173쪽
Ie erit iudicium illorum , quoa forsan ex eonsuetudine Sesamiliari necessitudine noscis: tale foret tuum quoque tribunal, si erroribus nomen tuum dedisses, aut in illis perseverasses. Sede, lege , revolve , cogitans recogita , quidquid pietas tibi desuper inisspiraverit; ego verb pro eoronide hujus epistolae illa tibi suggeram
monita , quae opportuna sunt, & quae non mediocrem merentur a tentionem . videntur enim suis magni momenti , nec forsm minoiaxis ad salutem emolumenta.
.ADMONITIONES SALO. RES ARTICULUS XV.
Oportet conari , ut noscas larvatos sensenisus ,
ne circumveniaris eorum versutio.
VErissimum , quod D. Bemardus asserit, & cui saeculum , quo vivimus , funestis experientiis indies suffragatur 3 p in ηκα falsiis Catholicis , quam si rerin v mi baraticae; statim ac declaratum haeretieum vides , fugis , dissidis , occulto eum horrore aversaris , non nis eum stomacho loquentem audis r vel si auscultes libenter aure magis quὶm eorde faves , nec ullam ejus loquelis reflexionem tribuis. Eeontra s. falsiis Catholicus, aut si velis , larvatus haer tieus seminet zizania sua sub specie tritici, si induat larvam Eremitae, Reformatoris Ecclesiae, TeIatoris pro veritate , tunc enim Verberectis auribus adstas , favet attentio , sensim de insensibiliter serpit persuasio , rationes eoIoratae triumphant , nec aegrὸ croditur, quod primo oculo adeb-dc Gum apparM. Diqitigod by Cooste
174쪽
Cum igitur juxta praesagium dilectissimi Ioannis sa plures
selli ervbeta venerint in mundum , idcirco noliunobate Spiritis , utrum ex Deo fiηti Fateor , habes generalem 3c quiadem infalIibilem notam dignoscendi Spiritus , nimirum qubd om nis Spiritus ex Deo sit, qui confitetur Iesum Christum venisse in carne ad salvandos omnes homines , econtra quod omnis spiritus non sit ex Deo sed ex Anti-Christo , qui dividit Jesum Christum ducendo, eum non venisse pro omnibus, sed tantum pro multis. Cum verb hi falsi Prophetae non tam alta voce suas cantilenas decantent, sed omni silertia sub speciosis apparentiis sitos errores ob velare si deant, imb frequenter ore approbent quod corde reprobant, VeIitates nostras falsiatibus eorum oppositas lingua dolosa ad caelum extollant , suos verb errores tanquam impios & blasphemos ad Acharontem proscribant , servata interim libertate se ipses desuper explicandi, ut duplicitatem suam centuplicent, ac personatam faulaciam per Christianum orbem cautius promoveant , hinc necesse est , ut signis specialioribus providearis. Quam ob rem adhortor iterum atque iterum , proba Spuritus , utriim ex Deo sint , ac devita imprimis solerter illos, qui in suis decisionibus iniqua Iance ingens pondus nostrae concupiscentiae aggraVant, exaggerantque infimam dejectionem , in quam mertibnos projicere deberent terribiles veritates nostrae Religionis 3 qui indefesse gratuitatem gratiae depraedicant , qui gratiam tanquam victricem Reginam despotico jussu voluntatibus electorum imperantem quasi in triumpho circumducunt, gloriose applausit acci
mantes , I ivat gratia I qui tumultuose clamore ac immodico calore confestim excandescunt contra Pelagianos ac semi-Pelagianos, eosque laxatis inseris inter tormenta alloquuntur risu digna apostrophe eis exprobrando , qudd contra gratiam arma tulerint:
Verbo , qui in plerisque suis loquelis reticent conseiatorios fidei articulos , quos Ecclesia jubet tenere contra Calvinitas do Lutheris
175쪽
Certe hare taIis assectatio non duntaxat hymerisin sed & hae resin sapit. Nee absimiles mihi videntur Ario & Αrianis simuIatores isti. Nemo tempore Arii inter fideles unitatem Dei impugnabat , omnes Catholico ore fateban ', Deum unum & simplicissimum esse , attamen Arius & Ariani usque ad raucedinem eo tra hostes simplicitatis & unitatis divinae vociferabantur tanquam auram verberantes & in incertum pugnantes : at ex quo motivo i ut Trinitatem in Deo tollerent quasi incompatibilem cum unitate et sic hodierni Novatores gratiam , quam nemo negat, prodigo clamore quasi Lazarum ex tumeso evocant, ut libertatem sepeliant. a. Nec minore cautela vitandi sunt, qui implacabili sentenatia parvulos sine baptisnatis aqua mortuos in ignem mergunt inextinguibilem , qui non contenti breves has creaturas aeternum er
clari paena damni ae privatione visionis beatificae , eas insaper sub iieiunt paenis sensuum sicut reprobos adultos : licet enim rigiorosalixe opinio necdum sit haeretica , sed etiam quibusdam Doctoribus Catholicia visa sit defensibilis atque probabilis , nihilominus constat Lutherum,Calvinum, Melanctonem aliosque penultimi farcus haereiaticos ae haeresarchas scut & modernos Jansenistas non alio ex fine hvie opinioni tam ardenter patrocinari, nisi ut paulatim fideliabus stadeant , homines sine vulnere divinae justitiae mitti pota in gehennam ignis scelusa violatione legis servam impossibilis , & ad
quam servandam sussiciens gratia non succcurrerit.
r. Illos quoque providἡ caveas, qui Catholicos famosi tituIoas.limstri salutant. vix Catholicus Doctor aut Concionator publice vel privatim perstringit doctrinam Iansenti, ehm Novatores passim
audiuntur contra talem subridente & contemptibili tono succIamare , est Molimga, omni tempore , omnique loco sonora hae praxi usi sunt haeretici teste Augustino, qui se scribit contra Arianos a) ,, Et eum se tanta ista voragine impietatis immergant, nos tanquam Ορον, probrio novi nominis vocant Homusianos r ira enim si se habetis c tholica Veritatis antiquitas , ut ei omnes haeretici diversa viru
176쪽
rimina imponant, clim ipsi sua singula , sicut ab omnibus appel
Interim Iansentani hoc titulo Melinissa non nos sed se ipsos Iaedunt, sicut olim Ariani nomine Binis iam : Nihil Christiano Catholico sit magis honorificum hic putativa injuria. Fateor, dum
inaudio post aliquas meas conciones Jansenistas me vocare Mol nitam , superabundo gaudio ex tam decora denominatione , ta tamque mihi in illa complaceo , ae si Lutheranus vel Calvinita me Papistam vocaret; nemo enim me Papistam nominaverit , quin simul fateatur , me esse Roman Catholicum e se pariter nemo me Nolinistam indigitaverit, quin , nolit velit, doctrinam meam ut Catholicam veneretur , clim systema Molinae nunquam suerit roiectum in Ecclesia , nec ullis unquam censuris confossum, & qubdimmensum distet 1 Iansenti systemate toties damnato ac deinceps damnando usque ad consumationem saeculi. 4. Multum quoque dissidas ilIis, qui itentidem eontradicunt fidelium dὲvotionibus erga Beatissimam Deiparam tanquam extra- vagantibus & indiscretis I qui male- sarta calumnia Catholicos ac cusant , quasi Virginem Matrem ut Deam Vel divinitatem subalterianam colerent , sibique saIutem ejus interventu promitterent absque Decalogi observatione aut exercitio paenitentiae. Vide, ne fidas iulis , qui pernegant gratias extraordinarias nonnullis enormibus peceatoribus Mariae patrocinio impetratas , explodendo taenarrata velut inanes fabulas non ad exemplum sed ad scandalumnatas. Tanquam , facie colubri fugias illos , qui Crocodilii Iahrymis deplorant, plus reponi fiduciae in Matre quam in Filio , plus
deserri cestos Sc honoris creaturae quam Creatori ; qui non loquuntur de celeberrimis Sacratissimi Rosarii & ScapuIaris confiaternitati bus nisi eum risu & explosione ; qui de hortantur devotos , ne Cae-tibus hujusmodi inc porentur sub futiIi praetextu , primitivam Ecclesiam penitus ignorasse superstitiosis hujusmodi devotiones , qui tandem amaro animo patiuntur justissimas laudes a fideIibus huie gelium Reginae decantatas , ac geminati blasphemia SS. Paties Disitigod by Corale
177쪽
Q unt ut nimIs exoticos in encomtis Deiparae virginis , & quod haec elogia nihil minus quam fidem humanam mereantur. Ne dubites taliter sermocinantes esse Iansenistas , hoe enim commune habent cum caeteris haereticis , quδd occulto ferantur odio in Matrem pulchrae dilectionis, dum tam improbo conatu desudant sub speciosis titulis ejus Venerationem diminuere I ut verb corro. spondeam Telo , quem dedit mihi Dominus pro amplianda gloria Maximae Genetricis , non superfluum arbitror , si recitem ad Verbum , quod Author libri de artificiis haereticorum sa) in hune ianem conscripsit: quamvis insignis iste liber , plerisque ejus exempla ribus Novatorum sagacitate interceptis, quasi incarceratus rarissim. videatur. Nihil ad hunc scopum opportunius pronuntiavero. ,, Evagrius notat inquit hic Author egregius ) inter omnes haereticos, qui bellum Ecclesiae moverunt, paenὲ nullos reperiri, ,, qui non simul inimici fuerint Beatissimae Virginis ; Diabolus sus. citator omnium haeresum nescit oblivioni tradere illud scripturae vaticinium , ipse γηreret caput tuam. Ecclesia semper hono- , , ravit Mariam ut Matrem Dei ac Dominam Mundi ; fideles eam ,, semper appelliavEre omni aevo suam Mediatricem, Advocatam , ,, Spem, Refugium peccatorum ,& Matrem Misericordiae. Nec etiam Pater Mendacii Diabolus quidquam omisit ab incunabulis Ee,, clesiae, ut gloriosis hos titulos Μatri Dei raperet , ejusque hyper- ,, duliam debitam imminueret is posthaec fusius citat diversas haereses diversis seculis grassantes , quae continub sicut fidem se
quoque Mariam aperto Marte infestaverant, ac tandem prosequitur. Daemon olim omnes haereticos contra Ecclesiam ad arma is convocans eorum opera ac studio violenter magis quam fraudu-M Ienter processerat. Novissimis verb his seculis armigeros suos
, , aliter inspiravit , pIus arte quam Marte proficit. Jam his diebus is inimici Ecclesiae non furore sed industria insaniunt, sub fictilia Deser, parae Virginis veneratione occuluerunt impudentiam suam ; Nanax, agnoscendam affirmant Mariam, sed colendam negant, hyperd ta) Artificis 3I.
178쪽
oliam Augustissimae qualitati Dei Genetricis annexam res ani ; RGri ginam fatentur sed non circumdatam in vestitu deaurato variet ,, tibus honorum & cultuum. Omnem Iapidem δέ Acharontem moverunt usque adhuc , ut eam in turba aliarum mulierum coli
GPraegrandia sunt, quae Lutherus recenset de laudibus &,, praerogativis Deiparae: hunc si audias de eneomiis Beatissimae Vi is ginis praedicantem, pejerasses non Lutherum sed Sanctum Patrem
esse qui loquitur 3 altius ascendit in sua Panegyri quam quidam ,, Doctores Catholici , dum dicit; justum & rationabile fuisse peria
senam Mariae ab omni ruga & macula peccati originalis praeserv tam esse, verumtamen non ex alio fine & intento eam adeb tollit in ,, altum, nisi ut lapsu graviore ruat, aedificat Lutherus, ut destruat; i ,, eipit paulatim & in principio Valde apprehendere, ne sorte hie eulis ri tus hyperduioticus praejudicet cultui Latreutico, summi Numi- ,,nis. Nonne , ait Lutherus, gloriam Christo furantur , qui cre ,, turae deferunt, quod sili & uni Deo debetur φ Sit Deipara, non tamen Dea, se Domina gratia plena, honoretur cultu, quo Deus illam vult honorari, non tamen judico bonum esse, ut illi divini
is Plangit, & ejulat insuper Lutherus, quδd omnes ad M ,, riae praesidium reccurrant, quod pleniorem gratiam ab illa quam ria Christo praestolentur, ae tandem ipsam Dei Genitricem induri cit Ioquentem, suosque Clientes nimio Zelo raptos interpellantem is eisque monita salutis suggerentem , quae aliorsum non tendunt, , , nisi ad vilipendium & decrementum Marianae Celsitudinis ex an- ,, tuitu & exaggeratione proprii nihili. Ecee quam laneis & Iineis pac,, sibus furtim progrediatur argutus haeresarcha, ut insensibiliter fido,, les imbibant vilem de cultu Mariae opinionem , 8e quidem subri titulo colorato Telandi pro gloria Maternitatis divinae. ,, Erasmus assiduo pede Lutheri vestigia premit, adamussim M Lutherum secutus est. Nemo venustitis, nemo studiosiis Μa-
,, Iiam laudaverit ac ipse , nullus ejus scripta de laudibus Deiparae Disitigod by Corale
179쪽
,, absque pio motu devotionis legerit ; interim venerationem I fide ,,libus Mariae impensam e fi si icit, arguit, increpat , & in coli ,, quio , cui titulus Gufragium , devotionem erga Beatissimam eum, , risu & joco excipit, illisque sarcastich illudit, qui in extremo sal ,, tis discrimine nutantes Mariam implorant eam salutantes Stellam ,,Μaris, Reginam Caeli, Dominam mundi, Portam paradisii; ut- ,, que Erasmus Lutheri integerrimus esset imitator , construxit in se suo colloquio, cui titulus, , quandam epistolam, quam ,, appellat Mariae epistolam ad Glandeoptutum , in qua Beatissima ,, Virgo summa affectatione conqueritur contra indiscretam clientum ,, sitorum devotionem. Calvinus. Oecolampadius, Melancton , Kemnitius, ut reis,, liquos sileam , corde ore iv opere idem sentiebant, idem loque- ,, bantur : Non honoratur Maria, sed attrociter injuriatur, ait Caliari vinus, cum a Deo semoveas, ae Mariae tribuas , quod ad Deum ., solum pertinet. Eb profusus est furor & excessus insaniae , ut ,, Virgo spoliis filii exornetur, quasi non debith honoraretur nisi eub
tu indebito, & quasi ipsi sit gloriosum Deam dici, titulis sacril ,,gis tautari , ac substitui in locum Jesu Christi ad dexteram P
Res per se Ioquitur , dicit Melancton 3 satis clare patet, ,, Beatissimam Virginem credulitate publica in locum filii sui se , , stitutam esse : homines eam invocarunt: fiduciam in ejus miser , , tiones reposuerunt ἱ indignationem Filii per Mattris intercessionem is placare praesumpserunt, quasi Christus pro ipsis non sit Mediator, , , sed Iudex,& vindex implacabilis,, hucusque quoad si1bstantiam Author citatus, quae sui sciant ut dignoscas, quo spiritu sint animati Novatores ae putati vi resormatores devotionis fidelium erga sacratissimam virginem. s. Nee minus illos in fide suspectos habeas, qui dentibus suis fremunt & tabescunt in secram sedem , qui sine respectu linguam
contumeliosam exerunt contra summum Pontificem , qui asserunt
180쪽
ellant facta de acta quaedam sinistis interpretata , ut probent, plures
Pontifices de haeresi convictos esse , qui libenter narrant ex hist licis vitas quorundam Paparum , item ficta vel facta eorum miniis moderata & scandalum parientia r nonne taIes meritb assimilantur maledicto Cham i dum enim in circulis de conversationibus numquam facundiores sint , quam si agatur de calumniandis Pontificibus , non solum Patris sui nuditatem contra exemplum Sem de Japhet operire pallio silentii & excusationis nolunt , sed eam cum scandalo annuntiant fratribus , ut numerosius illudant supremae Ca thedrae r nimirum narraverunt iniqui fabulationes istas, ut fideles, quod summum est in orbe , pedibus calcent, seque ipsis contra Anathemata Pontificia extra teli jactum in tuto constituant , quo fidentius Constitutionibus Apostolicae sedis insultarent. Tale suit haeresi genium omni aevo Ecclesae , nimirum , qubdimpIaeabili odio aversata sit Pontificiam Cathedram ; sic haeretiei omnium saeculorum primos belli furores despumarunt in authori tatem Pontificis, ejus judicium & justitiam , ejus vitam & mores ea- Iumniis & mendaciis proscindentes: Nec modicum interest Novaiatoribus hane praxin prosequi , sic etenim haud contemnendum colligunt emolumentum sanctificandis suis impietatibus , dum super ruinam Columnae veritatis falstatem extruunt, dum Solem Romanum nebulis ac nebeculis Sarcasinorum obscurant, ne dissipet errorum tenebras , dum os illud obstruere satagunt, quod ipsis uehaereticos increpat, dum Satyricis linguis & calamis Iudicem iulum incorruptibilem ex tribunali suo deturbare laborant, qui jam toties capitali sententia conquassavit capita eorum refractaria. Si Papa authoritatem Sc confirmationem adjiceret eorum haeresibus , si dogmata illa blasphema foveret in sinu suo, sorsiran mundus universiis resonaret plausibus 8c tripudiis haereticorum Romanae Sedi infallibilitatem acclamantium ' quam diserti quam eloquentes in Iaudes Vaticani dc Laterant porumperent i quam magnificis encomtis Cathedram Petri supra Petrum extollerent , seper astra solium Pontificium exaltarent ; cum verb jam eos centies & millies anathe-