장음표시 사용
191쪽
deprimunt , non nocere neque subesse periculum, licet aequiescas narrationibus & gestis non nihil difficilibus , cum econtra valdest perieulosum in fide simul & perniciosum , si assumas superbam
incredulitatem.' Revera si quis eontraxerit habitum & eonsuetudinem non se submittendi nisi proprio Iumini & judicio, nunquam extraneo& alieno , talis videtur pessime dispositus ad amplectenda , quae sint fidei & religionis contra dictamen proprii senssis 3 quod pejus est , talis non mediocres sentit stimulos excutiendi jugum .Religionis & contradicendi, non serviam , non credam , adeo quidem , ut semel assuetus resistere humanae authoritati , frequenter divinam convellere non contremiscat , cum tamen haee & illa sint saepius amicissimo nexu concatenata : hoc clarissimὲ patet ex motivis inducentibus ad credibilitatem mysteriorum fidei qualia motiva sunt V. G. miracula , sanctitas &c.) quae potiori ex parte nituntur facti, si1mmὲ quidem stirpendis , clim tamen eorum veritas non aliunde tibi constet nis ex humana authoritate. Iam dudum tibi innotuit, neminem repentὲ fieri pessimum, neminem ab una extremitate transvolare ad alteram : sicut fides sie& infidelitas suos gradus & gressus numerat. Sicut conversio S. Augustini negotium fuit non unius diei , sic nullus unico saltu fieimpius aut Calvinita Socinianus, vel Atheus, sed pededentim. Ex modicis infidelitatibus paulatim acquiris usum gerendi arma contra Ecclesiam , donec evadas in virum Bellatorem , in haereticum, in gigantem famosum , in robustissimum Atheum aut Epieu n. ne enimverb a minoribus ad majora progressus arroga tem incredulitatem exerces in omnibus , quae sapra naturam , supra sensiis & captus humanos tibi proponuntur , de antequam menteremineris sintne Vera ' sintne solida , ac testimoniis innixa omni exceptione nrajoribus ' ea respuis, rides, supercili h ehimaeram
vocas , hirc cervum , circulum quadratum , quae non nisi in γro sanaticorum aut simplietum domiellium habent. -
Hoc Spiritu superbiae inebriatus, hoc vento distentus, te exis
192쪽
altandi supri eommunes vulgarium sensus, prurientibus auribus auscultas , avidissimis oculis perlustras , quid quid Critieus deblater , quid quid Satyricus chartis & libellis criminatur contra antiquissimas traditiones ex receptione fidelium & tractu sareulorum Venerabiles r ratiunculae quantumvis minutae vix atomis aequiparandae
montes tibi apparent excelsi, rationes videntur admirabitra , tr fragabiles , palma dignae , quas ignoraverit antiquitas I Et licti hujusmodi traditiones aut historiae tape- numero sint auctoratae eT ipso Ecelesiae usu , quM illas in ossicio diurno statutis anni temporibus recitandas praebeat, attamen eas sine remorsu despicis, vana
jactantia ae puerili gloria exsbitas , non secus ae si ageretur de fabulis AEsopi, de commentis & figmentis , quibus temporis senium aut ignorantiae vetustas fidem simplicium conciliuiti Neque hie eontangit tumescentes stuctus suos ineredula aris rogantia , audaeiora meditatur , Rhadamanthum agit , seria seo te vitas Sanctorum examinat, ex ratiunculis levissimis an verae sine an fictae, ponderat, judicat, damnat ; dubitat, an unquam & uspiam in mundum nati sint, quos Ecclesia veneratur, dubitasse suffieit, ut vixisse neget eomplures , quorum gloriosae mortis memoriam eo- limus, & quia vivos dubitat, delet mortuos primb quidem ex libro viventium , deinde ex calendario mortuorum & sanctorum Catia Iogo. Authoritas Ecclesiae eonculcatur , spernitur , irridetur , quδd
testa 3c ossicia celebririt de sanctis imaginariis , qudd solemni rituranonizaverit mortuos nunquam Viventes , purὲ possibiles & inteI Iigentiales. Tune ipsis Ecclesia non est infallibilis in canoniratione Sanctorum , tunc sentiunt eum Wiclasse , Calvino , Luthero , eoiaremque commilitonibus, Ecclesiam in adulterio deprehensam & in
eanonizatione reipia deceptam esse , tunc non merita , non miraeissa, sed favor & gratia , sed respectus & magnipotentia suppliacantium hos & illos sanctorum Catalogis inseruerunt. Sie fide credunt, sic nis spargunt , sic juxta eommunem Theologorum senia caesana peccant, ae sunt infidelibus deteriores. Audi Disitirco by Coos le
193쪽
Seraphictim Bonaventum 3 εὶ Mida μει si riseria di μοι. Rationem addit Angelicus Thomas; tb mah π, pum s au exb--s, uadam pro is est Irii &e. quapropter i meritas est intolerabilis , vel ut potius cum Augustino loquar, sca Hemistisis issaria es in re, M si sinendam , quia ina facis Eccis . Inselentia & ins uua digna fulminari anathemate , quo fulmin bantur mictetas , & Ioann. Husi in Concilio Constansiensi.
Sed necdum finis malorum. Nam stip-ia eorum, qui Deum , sanctos, & Ecclesiam oderunt, ascendit semper ; eum enim perveniatum fuerit ad Excessum hunc superbiae apicem , jam non Virentur omni potestati resistere ι nolunt agnostate in Ecclesia ullam praerogativam aut specialem jurisdictionem damnandi vel interdicendi quoscunque libros. Leguntur in odium & contemptum prohibiti
nis non relatrante conscientia , sine remorsu aut scrupulo.
. Plus ultra et Credunt Sponsam Christi, saepe fallibilem in robus facti, posse filiis suis falsum pro vero dictitare , librum Cath Iicum pro haeretico , dc vicissim porrigere: dicitur & docetur Cathedris pestilentiae, Ecclesiam posse innoxio Authori doctrinam falsam imponere , quam nunquam docuit, dc licὲt hi temerarii j
dices talem doctrinam ex propria consessione ut damnatam teneant, defendunt tamen sortiter ,& propagant pertinaciter ; Quo tandem
ausu in sormsissimam haeresin incidunt. Adeb verum est, nil ade, salsum esse , quὲm sensus proprius εc superba incredulitas via in minutissinis. Iterum dico & praemoneo , hor devita. .
194쪽
. ARTA ADMONITIO. OPORTET PRAECLUDE R Eetiam omni mali a praventioni contra itilos , qui Novatoribus resi m.
ATtende tibi , ne unquam praeoccupari te sinas maligno praeis judieio contra Ecclesiasticos vel Religiosis , quos oeulatio tmundus cognovit esse Iansentanorum Antagonistas. Haec enim praeis ventio thesaurizabit tibi doIores in eorum prosperis , & tripudia in adversis , fama eorum tibi tristitiam , 8e infamia laetitiam pariet 3 laborabis alieno bono tanquam proprio malo, dc vicissim alieno malo tanquam proprio bono. Talis est perversa dispositio moderni saeeuli; etiam qui non
mediocri rigore ae reformatione morum inter caeteros eminent
alienis meritis & virtutibus irascuntur r sed qua opinione sat probabili , qua intςntione sat valida justificabis has praeventiones Christianae Charitati tantopere repugnantes quomodo vindicabis haee sinistra judicia a peccato mortali demus enim , non concedamus shos vel illos Religiosis aut Eec'esiasticos tales esse , quales opinais iis , desectibus notabilibus famulari , quos invidia saeculi exprobrat, quid tum ' num tibi ideirco mortaliter eos aversari , ae evaginat mare omni data occasione in illos prosilire liceat tantaene animis caelestibus irae t nequaquam , si enim fratrem tuum sub quocunque titulo odisti, homicida es. Quid eris Iethaliter aversando non per. Anam particularem , sed integrum eaetum Sacerdotum , aut ordinem religiosum , eujus praestita obsequia εc in dies Ecclesiae pra
standa ne quidem invidi ignorant i si quia debito affectu Ecclesiam Christi diligeret , prona charitate omnes ejus desenseres amplecteis tui . M Vel ipsam eorum lepram quorumcunque desectuum com-Disitirco by Corale
195쪽
passiva teneritudine oscularetur , quantb magis amandi & hon randi simi , postquam probitate morum condecorantur etiam invita adversariorum calculo & sitffragio roborati l certe charitas non e gitat malum , absit ab ea judicium temerarium ex umbris apparentiabus & disparentibus genitum; vix oeulis testantibus fidem adhibetes verὶ diligeres , quam ingeniosiis esses ad excusandas excusationes in peeeatis fratrum tuorum ' non utique tubi eaneres ignominias eorum , nec verecundiam eorum revesares , sed pallio tuo ad illam
operiendam illico te spoliares. Facilὲ divinaveris , quid de his sentiendum/qui aliena Iaucde Vulnerantur , nonne desperata est plaga illorum I Quid de his sentiendum , qui nunquam adeb hilares conspiciuntur, quam si tri ne quid contigit Athletis Ecclesiae, nunquam aded saeundi , qu nis expugnatores Ian senisini ex vera vel falsa fama facti sint opprobrium & abjectio plebis Quid sentis de illis , qui erimen unius
tanquam peccatum originale transplantant in omnes praesentes x posteros qui etiam ex bono malum eruunt, ac sanctissimas quasisque intentiones tanquam perversas machinationes proscindunt
sintne hi ex nostris ' probi Catholici φ Veri Christiani l si1nme amici Sponsae Christi sunt inimici , simi larvati haeretiei, qui s
cretum intere consilium , ut Christum ejusque Ecclesiam dolo ten rent , 8c oeciderent , inspirando fideIium cordibus eontemptum Maversonem eontra tuentes eausam Christi & Eeclesiae , ut inde suis erroribus illaqueare valeant insensibiliter universum orbem Christi
Audenter dicor nihil tam rapido eursu nos in torrentem haeresis protrahit, ae maligna praeventio de Protectoribus juratis E clesiae , experientia convineens Ioquitur, multos hie GIa ad Iam senium transfugisse ; scut quasi funiculis tracti sequimur eos, quos aestimamus, se fugimus ruptis vinculis, quos aversamur. Caeco modo utrinque serimur, nisi solers attentio dijudicet, quaenam castira pro vel contra Ecclesiam militent ; taliter praeoccupati sine re flexione vexilla sequimur hostium Ecclesiae, inque seditionem, in
196쪽
eriisen Iaesae Maiestatis, in gehennam ignis aetaerata ruina praecia
Quam ob reti sumopere caveas perversὲ opinari de sortibua Isiael potius exeandeste contra Novatores tanquam Persecutores Ecclesiae ; in hos gladium stringe, ut dignum te reddas encomit , quod Jesus Christus dederat Angelo Ephesi. a) Sia hac habu , qMdodsi facta Ninuitarum : dummodo caeteroquin non personas, sed pem. natas eorum haereses odio habeas. Υamu dolore cordis inuins eus ingemisce eontristatus super eaeeitate & pertinacia cordis e rum. Verumtamen iraseere & noli peccare in detestabiles eorum technas, quibus cogitant extendere tabernacula sua de gente in gen
ADMONITIO Q UINTA. OPORTET SPECIALI DEVOTIO-
ne ferri erga fauctum Augustinum.
SUadeo tibi, ut posthac compares tibi aurum pretios, 'devotio nis erga praeclarum Ecclesiae lumen S. Augustinum , cujus praeia' potens intercessio te praemuniat gratia perseverantiae in fide R manae Eeclesiae. Sunt quidem sancti Dei omnes pro obtinendis ad salutem necessariis subsidiis coram Miseratione divina eloquentissimi oratores, ex quibus tamen nonnulli speciali beatitudinis privilegio emeaeias persuadent, ut gratiae addantur capiti tuo, quae particulais iriter juvant ad exercendas eas virtutes , quarum praxi & exercitio Sancti illi prae caeteris eminebant. Sie D. Augustinus , elim adhue in Ecclesia militante certaret , Magnus erat in Zelo pro domo Dei, pro vera fide & orthodoxa Ecclesia; gloriosus in praeliis & victorii, - sontra haereticos, quos nullo loco consistere passus coram, & scrip
197쪽
tis perpetub insectabatur 3 MKeam a Marii eorum, Donatistarunt, Pelagianorum , allatamque praeterea haereticorum errore magna ex parte Iiberando. Ne dubites proinde , eum privilegio speciali gaud Te, ut sito interventu ad se cum sidueia recurrentes ab erroiibus in fide praeservet. Videtur imb plurimum hae ex parte interesse D. Augustino , ut in negotio fidei sua protectione tibi faveat 3 cum enim haeretici nostro aevo sub umbra alarum D. Augustini requiescere glorisntur , chm praetextata ejus auctoritate exauthorare studeant Authoritatem EGIesae , nemo dubitaverit , hunc insignem Ecclesis Doctorem & Protectorem plurimum pro tutela fidei orthodoxae de verae 'eIesiae intricari. Revera si possibile foret alterari insterabilem pacem S. Au gustini, qua desacto fruitur in gremio Beatitudinis circumfusis i mine gloriae invariabili, quantus eum pertransiret doloris gladius, intuendo libros 3e opera manuum suarum , quibus olim haereses tam aeriter prostemebat , ab haereticis modernis in armamentarium erigi ad debellandam Christi Ecclesiam φ quam exeandesceret in sinu eandoris Lucis aeternae contra blasphemos, qui verbis ejus Ie sum alienum & execrabilem inalentes, eum in partem & testem vorant blasphemiae divinam misericordiam injuriantis φ cum t men hujusinodi blasphemiam exhorrente calamo coram orbe unia verso detestetur his formalibus : sa Execramur Mao-- -- , si dis i mnintile homitu op - , σ nisadaa Bria tulis, sed as omisis is commini nsa serrari. Si fiducialiter ad eum precaberis, fortassis illa tua fidueta filia sari lierat ) non modicum ipsi solatium ageret , vel potius sumis
inh grata & gratiosa erit , se enim concordabis eum universa E Hesa , quae semper tenuit Μagnum hunc Africae Praesulem numquam a communi sententia orthodoxorum discordasse r hae sin-eera opinione reparabis non nihil injurias praeclarae ejus memoriae illatas & violςnter inserendas , quando nimirum factio Jansentana Doctorem gratiae proclamat Authorem disgratiae dc impietatis.
198쪽
mani obrem ne graveris , opportunam tibi ianime quotidianam devotionem indicendo ae recitando in ejus honorem Antiph nam e o Doctor optimo &α eum versiculo & propria ejus oratione vel si quid simile Religio & pietas tibi suggesserit: nec tamen conmitentus esto , si illum pro te selo deprecatus fueris 3 insta , obsecrata ut qui pro EGIesa fuit Doctor egregius , etiam validus precator accedat. Commenda ejus protectioni Ecclesiam vi & fraude vio latam 1 filiis , quos in sinu suo educavit i dc enutrivit , quique mil- Ie vitas ejus defensioni debent. Vrge eum supplicationibus tuis pro conversione & silute haereticorum moderni temporis , pro hae proagenie viperarum , quae necdum egressa , ut oporteret, ex utero
crudeliter dilaniat Romano - Catholicae Matris viscera. Tandem interpella eum praecipuὲ pro Regno Galliae, ut avertat ab ejus cer vice pIagam omnium lanestissimam 1 Mundi MIvatore Iudaeis v ne tremenda interminatam 3 a freto a vobis rem1m Dei , re datitur
truti faciani Vicina Anglia divinae hujus minitationis reiscens spectaculum praebet. Quia non pertimescat idem flagellum ex eodem delicto multiplices iniquitates velut ex condicto multiplia
i haereses. Scio , qubd non ignores ubique notum. Reeens haeresis sectando sed infausto numine quaqua versiam inundat GaIlias. Undiaque Fautores & Protectores suos ves inter Potentes numerat. Appro pinquavit tabernaeaeo & stari Altissimi , involavit in sanctuarium Domini, eoruscat inter persenas , quarum characte e nihil augud
stilia , nihil sacratilis. Iam jam trophaea sta, Se insignia erexit in munitissimis illis orthodoxae Religionis penetralibus , quae a D. Bernardo olim appellabantur AsyIum virtutis ,& purissimae fidei
propugnaculum. Vix statum aut eonditionem toto regno repereris penitus immunem a lue mortifera. Meritb timent eordatiores de sensatiores , ne regia authoritas , ae pastoralis vigilantia incisui Iaborent remorari rapidissimum torrentem iniquitatis r annon audis Iansenistam iactare , me oportu cresserε , u -- - an non in
199쪽
tonantes , eaertem tuam & numero & pondere praevalare , nil si, peresse praeter imminens opportunum tempus & occasionem
vorabilem detrahendi Iarvam, si ue declarandi , quδd prae sciri a& in proximo sit Nabueodonosor i quam dolenter de Mecth his affliguntur, qui diligini Sponsam Christit
ADMONITIO ULTIMA. OPORTET SE APPLICAE
REmemorare , quae nuper ex suggestu proposui de necessitate meditandi : Utilis est , sed & necessaria meditatio, quae in
fide te solidabit , laqueos Novatorum deteget , ampliore magist rio te informabit quam omnes supra asertae admonitiones: freque rius descende in spiritu ad loca illa subterranea , ubi divina Nemesis ignem succendit aeternis saeculis inextinguibilem. Ibi oculis tuis considerabis armata supplicia in haereticos . justo Dei judicio condemnatos. Ibi auribus percipies insortunatos millies ululantes tristia Ieremiae eloquia sab ra nobis , ptia cecidit coronaevitis nostrat Ibi alta mente perscrutare vermem famelicum aeternum ansatiabilem , intestina conscientiae haereticorum incessanter eorrois dentem , qui potissimiim consistit in remorsu inconsolabili aeterisnaliter exprobrante & Ioquente , quδd se ipsis damnaverint, Iicti Deus omnes salvare voluerit , omnesque sufficienti gratia muniεrit , ut salvi fiant. Posthaee erigas caput ex einere timoris ad assectum amoris. In hune finem eleva oculos tuos & vide, ae respice in faciem Christi tui : Etenim obviabit tibi misericordia & veritas ejus , j stitia 5c pax se invicem osculabuntur . quibus amplexus est omnes c a Thren. s.
200쪽
homines , & pro omnibus humanam sibi naturam desponsavit. Solus hie amorosus intuitus abundantius tibi lumen accendet, quam omnium Theologorum scripta cum validissimis eorum ratiociniis et ex tali meditabunda consideratione penetrabis , quantiun absit , -- serationibus Dei , ut unicus pereat de pusillis istis , adeb ut si opus foret, altera quoque vice exultaret ut gigas ad currendam viam im carnationis , atque summo caelo fieret egressio ejus ad redime dum universim hominem. His eonsideratis plange , suspira , detestare ingratirudinem Novatorum longὲ nigerrimam , qudd loco commotionis charitativae ad tanta divinae bonitatis vestigia venundati sint ad pertinaciam; plange, qubd, nolentes Deum tanta extensione & intensione bo num ae miserentem esse , induraverint facies suas eontra Petram Romanae Ecclesiae; suspira, qubd loco gratae recognitionis per fidelitatem praestandae, suo Redemptori sanguinolentam inserant ignominiam , surripiendo blasphemante lingua augustissimum ejus praee
nium & titulum Salvatoris omnium Hominum.
Reparare dein conaberis Deo tuo , quantum in te & ex te est, elamoros in hane eontumeliam per ignitos actus fidei, spei, Charitatis, oblationis & Iaudis centies repetitos. Huentibus his pretiosis ae meritoriis momentis memento mei. obtestare Dominum , ut gratiam suam saper me ex alto depluat , qua munitus respo deam praegrandi vocationi meae , qua vocavit me ad statum Christiani , Religiosi & Sacerdotis et Precare Deum , ne deleat nomen meum de libro vitae , & ne foris, eum aliis praedicavero , ipse reis probus efficiar. Id ipsum pro te orabo apud Patrem omnium n strum , qui sum totus tuus omni cum veneratione dc assectione seria