장음표시 사용
121쪽
dictus XIV. ; et alii Pontifices aliis, in terris a Sede Apostolica remotissimis, Infidelium ditioni subjectis,la quibus Episcoporum copia deest. Quaeres. Quodnam sit Confrmassensi sub eolum '3o1. R. Subjectum Confirmationis est quilibet homo viator baptietatus. Nam etiam in puerili aetates, homo potest consequi persectionem ' spiritualis' aetas iis , ait S. Thomas id. Tournely de Min Cons. );ti ot inde est, quod mulli in puerili aetate, proptera, robur Spiritus Sancti perceptum, usque ad sanguin nem sortiter certaverunt pro Christo ,. Duare ree duodecim priora saecula, Confirmatio cum Baptismucollata fuit, quod nunc etiam servatrix Rhid GHecos. Hodie autem pueris ante septennium , nisi adsit aliqua justa causa , vel periculum mortis urgeat, in Ecclesia Latina , Confirmatio non admittistratur. Nam :Si Episcopus ab aliquam caussam , JUStam , atque adco necessariam parvulo , et infanti , qui non modo eam aetatem se: septenti eapleat, sed ne tii fingui quidem , ministrandum aliquando censuersi; ne sit
Quaeres. Visum recolens Con mat nom debeat 'etae in palia' g. 3oet. R. Ut quis licite recipiat Confirmationem debet ulique esse in gratia, alias sacrilegium committeret; quia Sacramentum indigne susciperet. Et sane, Confirmatio est Sacramentum viVorum , et proinde non confert per se nisi secundam gratiam ;Proinde supponit jam animam, gratia sancti scente ornatam
122쪽
De Con mulionis necessitate, atque emctibus. g. 3o3. Animis G Quae hic de vario neeessitatis
genere dicenda serent, iam eX posita Sunt 8. 227. 228. g. 3 . Schol. Confirmationem necessitate modii n cessariam non esse fatentur Omnes; eonStat nδmque, multos ex hac vita absque ea discedere , quin de salute eorum devoretum. Hinc in Calhechismo Concilii Tei
dentini clo Coni: a 3. legitur: Illud in primis
docendiam est, hoc Sacramentum ejusmodi necessitarem non haberct, ut Sine es sa uS quis, Se noue sit. Necessaria vero ne sit, sali in necessit te praecepti si vo Divini, sive Eccloi obiici, non aP. ue i Ou-
stat apud ipsos Theologos C tholi os. Suuι storii tuo qui nullum praeceptum ex iure dii utit SuSripiendi Confirmationem , honum Vero e3m Susci PD e , Ρdicatum contemnere; Atque hujus sententiae fuerunt Doctor subtilis IV. dist : . q. 2. art.: 2. 9. I. , et Dometor Angelicus IV. dist: ' a . 'l: I. n. II.). Sunt permulti e contra, qui utrumque praeceptum, tam nempe Divinum , quam Ecclesia.ticum extare contendunt ; Sed quando hoc urgeat praeceptum , certa assigna Te nesciunt. Sunt et alii denique, qui et tempus quoque illud assignare student , quo Confirmatici suscipi debeat. Probabiliora seligemus.
Prohahiasus est, Confirmationis Sacramentum, ne Sinsitate ρ reepli tum Divini, cum Ecclesiualisi ii
g. 3o5. Prob. I. P. Apud Lucam ait Christus Apostolis Cap. ult. v. 49. Ego misto promisSum Matris mei in vos: xos autem sedete in civitate
123쪽
quoadusque induamisi Cirtute ea allo. M ipsum Iegitur in Actibus Apostolorum Cap. I. v. 8.):
Praecepit eis ab Ierosolimia ne discederent, Sed -- pectarent promissionem Patris Accipietis xii Ititem superxenientia Spiritus Sancti in xos, et eratιs mihi Iestes etc: Quibus positis ita liceat argumentari. Per promissionem Patris, per virtutem supervenientis Spiritus Sancti in Apostolus, ut event testes Iesu Christi, Confirmationis Sacramentum , quod ipsi suscepturi erant , haud obscuro innuitur : Ad hoc enim tale Sacramentum institulum est, ut fidelibus Tobur accedat, et virtus augeatur ad sidem Iesu Christi audacter luendam Σουέ. 'Atqui Christus Apostolis praecepit, ut talia eXpectarent, et acciperent,
Priusquam ab Ierosolimis discederent; Ergo. Christus Confirmationem praecepit. Ultraquaquod si ipsi nullum a Christo Confirmationis suscipiendae praeceptum habuissent , iam solliciti in ea inculcanda et conserenda. non fuissent Sed admodum solliciti fuerunt; Ergo ole. q. 3o6. Prob. II. D. Patrum tradi lion P. AC I.
v inquis, eum , qui boselizatus sis, til tiremto ChriS-u malc .... habere in se gratiam Christi possit:
n Patros Concilii Laodicensis Serm : i. in Dedic: Eccl: γ: in let, inquiunt, eos, qui it minantur,
Post baptisma inungi superemtesii Chrismate. S. Petrus Damianus : a Decretales Paginor , scribit , cin Sanctorum Patrum instituta doco nunt non cSScn f erendam . . . Sacramenti hujus volutem, ne ros inermes insensat fradulentus ille contortor. Quare
Uugo de S. I iclore u quid prodest, inquit, si Pern Baptismum a lapsu erigetis, nisi per Confirmatio n nein ad standum cons tmerisy non quia sine Con ,, firmatione non valet Baptismus ad salutem , qui is hoc salsum est : sed quia frequenter in pugna spiri, rituali accideret etiam tacilitas cadendi, et prolud u damnatio, nisi esset Coufirmatio v. Et ut alios i m
124쪽
25ceamns; Patroe Concilii Mediolanensis IV. Anno 1579. ): sι quis neglea erit. Confirmationem susci-yre ). inquiunt , Canonicis subiaceat disciplinis
rgo si necesse est , et oportet Confirmationem suscipere; si disseri nequit, aut negligi, quin negligens poenis Canonicis non subjaceat, prosecto Confirmationis Sacramentum est necessarium, etiam necessitate Praecepti Ecclesiastici.
g. 3o . Prob : III. hac ratione Theologica. Omnis Christiantis tenetur sortiter dimicare adversus Diabolum , qui D. Petri sententia Episto I. Cap: V. V. d. ) : samquam leo rugiens , circuit quiaerem Vtiem Gnoret; atque Dei armaturam induere, ut possit stare adversus insidias ejus, ut monet Apostolus Ephe p. VI. v. ii. Al qui ad hoc institulum est Confirmationis Sacramentum ,2 3.); Ergo eic: Hinc
Quia in hoc Mundo tota reta e flaturis inter invia Hles hostes α ρericula gradiendum est , in Baptismo reSeneramur ad Misam, post Butismum confirmaetur ad pugnam; in Rutismo afluimur, post Baptismum roboramur. At Si con in o transiliaris sus iciant regenerationis beneficia , Dicturis tamen necessaria sunt Confirmationis auxilia. Regenei alio Per Se salvae mox in pace beati saeculi recipiendos. Confirmatio Gulem armat , cs instruit ad agones huius mundi et Proelia reservandos. f. 3O8. Dices i. Nullum exlat in Scripturis testimonium pro necessitate hujus Sacramcnti ; frustra
Ergo necessarium Ameritur. g. 3oq. R. concedere omnino, et absolute adversariis non possumus, Scripturarum testimonium non EXtare pro Sacramenti Confirmationis necessitate. Quid
enim indicant verba illa Christi Domini ad discipulos Lucae XXIV. v. 4 i. Ego moto PromisSum
etc: Accipietis etc '. ut supra. g. 3OS..8 Caeterum etsi daretur, nullum in Sacris Scripturis testimonium
125쪽
expressum invenἰri pro e smation is nec ssitate, quid
rissime ostendunt; quaeque tio bis sufficiunt ad Sacramenti Confirmationis necessitatem adstruendam.
Quaeres. Quando quia tenetur iad hoc Sacramentum Suscipiendum y S. 3io. 11. Licet laudabile sereti, statim ac quisque huius Sacramenti virtutem atque excellentiam perspexerit, illud si devote susciperet , cum ita animae suae e usulcre melius videatur , divinamque gratiam atque Spiritus Sancti dona, in debito pretio habere, ad id lamen non tenetur, sed tantummodo I. Sipe ,sequutio contra Religionem , et sidom insaeviret , aut proxima , et imminens timeretur; 2. si tentationes contra sidem sint sortes, nimiumque frequenteS, pro quibus superandis peculiare, et proprium Confirmationis adjutorium videat indigere sdelis , ita ut sine eo, in periculo sit lapsus in errorem; 3. in mortis periculo, in quo insidiae, et tentationes Daemonis sunt sortiores , atque vehementiores, tunc enim descendit diabolus habens iram magnam, sciens quia modi eum tempus habet. u Propterea recte scribit Hugo Victorinus Lib: II. Parte 7. Cap : o. I timendum estis iis , qui per negligentiam amittunt Episcopi praeis sentiam, et non SuScipiunt manus impositionem , ne is sorte propterea damnentur , quia sestinare debue-n rant. Propter eos enim , qui articulo temporis prae- ,, veniuntur, iraStituta est illi , ciun Sachrdos statimis in vertice linit, sacri Chrismatis unctio, ut irin hoc ipso ostendatur , quoiatum Sacramentum istud
n necessarium sit ad salutem , cum tam so licite uni-n versiS covetur , ne sol le sine ipso ab hac vi in inh-n trahunt ac D. 4. la Ddem ex praeconio Ecclosiastico tenentur a r. 1 unlim sit,si piesidam omneh, qui ad annos tit,cutioni S pervenerint, eo praesertim tomi Pore quo Episcopus est diu istis et paratus ad illam
126쪽
ipsis admini Stravdam , et ipsi gravem , atque legitimam caussim non habent illam disserendi: ita enim statutum habetur in Concilio Senonensi Anni ):
Confirmationem , Omnes Christiani tam Ciri , quam mulieres usum rationis habentes Obligantur suscipere. aut auem non contemnere. Contemni autem dicitur quando Discinus est sero eram Paratua dare, ct ρ εὐ- hoc acieΠS , negligit.
eatis Confirmationis sunt gratia' sanctifcantia umentum, eι Character. f. 333. Prob. I. P. Ex Concilio Florentino in Decreto unionis) in quo ita legitur: Esseclus avum lusus Saeramenti est, quia in eo datur Spiritus Sanctus ad robur sicut datus est Apostolia in die
Pentecostes, ut audacter Christi confleatur Aomen. Et rursus. Per Baptismum viritualiter renascimur pster Confirmationem augemur in in gratia , et rob ramur in Fide. Et sane ' ex imo nomine Confirmationis , amaret, inquit Angelicus Doctor ΙΙΙ.P- V. 72. 3i t. 7. ad 2.), hoc Aacramentum dari ad nsrmundum quod Prius inet eneris. Ergo etc. f. 312. Prob. II. P. Ex Concilio Tridentino sess. VI . Cun. 3. , in quo ita statutum invenitur: Si quia diseria, in tribus Sucramentis, Buptismo uilicet, Coninmatione, et D. dine non imprimi characterem in anima , hoc est s gnum quoddam vitia tuale , et indelebiae, unde ea iterari non POSsunt, anathema sis. Ergo eic I . . .. Quaeres. An in Confirmatiania Sacramento admisistrando adhiberi debeant Patrini p
127쪽
128 g. 3i3. Sicuti in Baptismo g. 268. et seq. , ita et in Confirmatione adhiberi debent Patrini. Ita in primis decrevit Higinus Papa Consec: disp: 4. Q ioo.): In Catechismo , et in Bomismo, et in Confrmatione , unus Patrisus seri ρolest si necessiatas cogis; non est tamen consuetudo Romana, sed
per singulos Anguli recipiunt. Et S. Leo ripa , pariter ita decrevit Lib : io 1. : Non plures ad susc*iendum de Baptismo infantem accedant, quam unus Sive Nis, siue mulier, in Con malione quoque id ipsum stat.
De EuchMAliae Sacramento. 314. Des: Eueharistia est Sacramentum Novae Legis a Christo Domino institutum ad spiritualem animae refectionem, in quo Comus, et Sanguis Christi , sere, realiter, et substantialiter, sub speciebu/Panis , et vini, continentur. f. 315. Schol: Porio huius Sacramenti tanta est dignitas , atque excellentia , ut variis, mysticisque nominibus illud appellaverint Patres , atque Theologi Et sane appellatur I. Eucharistia, hoc est gratiarum actis , quia Christus in ejus institutione , Deo Patr gratias egit; et quia ejus mysteria, ait Chrysostomus Homil. 26. in Cap. 8. Mat. ), sunt benesciorum recordatis ρMrimorum, caseulque ipsum erga nOS ct risatis ostendunt, nosque juciunt debitas Deo po
fias semper exolvere. 2. Vocatur Communio , qui
per hoc Sacramentum, Christo Capilί, ait S. Joan nes Damascenus Lib. IV. do Fide orthodoxa Cap
33. : communicamus, ousque carnem ae divinιto rem Pereψimus, quin etiarum alia alias eommunicamu ac commmur. imam quia ex tino ρane ρ Ikψamμ omnes unum Christi corpus, et unus sanguis ab0- aliorum membra efficimur, duim unius corporis si
128쪽
unum , iam non est Dominicam camam manducare.
. appellatur Eulogia , seu benedistio , quia benedictione perficitur. Huare Paulus ad Corinthios Epist. I. Cap. X. V. 1 6. ) : Calia benedicisonia, cui benedicimus . Nonne communicatio sanguinia Christi est '5. appellatur Vialisum; quia hoc Sucramentum,
ait S. Thomas. III. P. q. 73. , morsi rut umeri frustionis Dei , quin σιl in Patria, et secundum hoc dicisse et talistim , quia hic serabet nobis xium illuc per eniendi. Tandem , ut cariora brevitatis Matia prael Creamus , 6. appellatur Panis : Pianis suem ego diabra , ait Christus Dominus f Joann. Cap. VI. v. 52. - caro mea est sero murissi et sea; et Apostolus I. ad Corinth. Cap. X. V. 16. : Panis, quem fran- mus , MOΠnc Particoratis comoris Domini est Esto tamen hoste ita se habeant, de divinissimo nihilominus hoc Eucharistiae Sacramento Varian cis Neruntur noctisorum se lentiar.
q. 31 6. Et sano Simoniani, Menandriani, Manichaei, omnesque illi alii, qui negarunt, Christum
numinum veram carnem humanam in ulcro irginis Mariae assumpsisse , hujus Sacramenti exi Stentiam, et verilalom negarunt quoque. Berengarius, in Sacramen lu Eucharistiae , non verum corpus, et sAnguinem, .ed fguram, et imaginem ejus solummodo adi iis ι
Idipsum docuerunt Petrust de Bruis , Henricus , Αlbigenses , Tolosani, Carlostadius, Zuingi ius , Buce-
129쪽
I 3sruerunt, tam consistere in usu tantum , sive in illa tantum actione , qua manducatur Corpus , et Sanguis bibitur; Lutherani vero sustinent, in omnes illas actiones consistere, quas Christus in ultima Coena exercuit. Unde in Calvinistarum sententia , Christus ost in Eucharistia , dum actu sumitur, et non amplius in Luthoranorum vero opinione , durantibus illis actionibus. Verum quam impie ab Helerodoxis ista pra, dicentur, ex sequentibus patebit i .
Euchar Atia eat et erum , et proprium Novae Legis
q. 317. Nam I. in eo adest signum sensibile, species nempe panis, et vini; 2. promissio gratiae: Qui manducat meam carnem, et bibit meum Sanguianem in me munet, et ego in illo Ioann. Cap. VI. v. 37. ; et 3. institutio Divina , uti constat ex S. Matthaeo Cap. XXVI. v. 26. et seq. : S. Marco Cap. XlV. v. 22. 23. ; et Luca Cap. XXll. v. 19. 2ο. ), in quibus legitur quod Christus in ultima Coena accepit panem , henedixit, fregit , deditque
Discipulis, dicens. Hoc est Corpus meum etc. οῦ Ergo ele. 318. Dicos Eucharistia non est semper signum gratiae; Ergo non est Sacramentum. Pro b d antec: Eucharistia , dum asservatur in ciborio, nemini conseri gratiam ς Ergo ete. γῆ. 319. R. dist: antec: Eucharistia eic: , altu. conte, potentia, n. antec: Ergo et , n. consm. Eucharistia in se spectata, etiam dum in ciborio asse xatur est signum gratiae subsistentis; Semper enim
1J Vid. coccium Thesauri catholici T. II. Libu
130쪽
Corpus et Sanguinem Christi significat, quod sussicit
ad' rationem Sacramenti. Quoad vero gratiain accidentalem , eam quidem actu non continet, sed in potentia , quando nempe applicatur subjecto.
In Sacramento Eucharistiae est vera, realis, et substantialis praesentia Corporis , et Sanguinis Jesu ChrisIL
f. 32o. Prob. i. ex Scr plurIs. Christus de hoe Sacramonio, quod erat instituturus loquens apud Ioan- .nem, inquit Cap. Vl. v. 5 i. et seq. ): Panis, quem ego dabo , caro mea eat Pro Mundi Ata . . . Nisi mrandum risis carnem Filia hominis, et hia ritis Hua sanguinem , non habebitis Disam A sobis
. . . . caro mea Nere est cibus , et sanguis meus re est polus. Instituens autem hoc Sacramentum
in ultima Coena , ramalibus Discipulis si , accepit Jems panem , et benedixit ae fregis ; deditque et
Discipulis suis, et ait: accipite , et comedise , Hoc, eu c Pus meum , quod sero vobis datur : Et acciastiens cialicem, spatias egit, et dedit illis dicens: BAbite ex Loc omnes: Hic est enim sanguis meus novi uuamenti, qui pro mullis effundetur in remi senem P cccitorum. Qui sus positis, en argumentum: In Eucharistia est vera , Teatis, et substantialis praesentia Corporis , et Sanguinis Christi , si in ea panis qui oculis conspicitur ost vera Christi caro ; caro nempe pro mundi vita in Virginis utero aSsumpta; Caro, quae Vere est cibus ; et sanguis ejus , qui Vere est potus : Panis qui est verum Christi corpus; corpus i) Matthaei Cap. XXVI. . 26. et seq. αὶ Apud Lucam Cap. XXII. V. 19.