장음표시 사용
101쪽
statum talem habere non possit : quod Mon videtur provide esse factum, sed potius imprudenter. . Item taliter mendicutatem assumens se arctare videtur ad Dei leges praedictas in conclusione secunda de Cluisti mendicitate soluendas ; scilicet, Non concupi ces domum proximi tui , &c., Et, Omnino egens se mendicus
non erit inter vos , Et, Omnia quacunmque vultis&c. Et sere rationes omnes
trium conclusionum praecedentium hanc conclusionem ut illas , affirmant. Vnde non video , ut /n sermonibus, de quibus in propositionis istius principio mentionem iam Leci qualiter ista opinio de obseruantia mendicitatis spontaneae tuemrit introducta : nisi aut ignorando scripturas, aut ut fingendo eam esse Christi vitae conformem , per ipsam quaelius amplior habererur. Vnde sexta conclusio materiae huius erat, quod non est de regula Eratrum M
norum mendicitatem spontaneam. Obseruare, sic si oculata fide poterit suuderi per hoc , quod in regula , de in testamento Sanctus Franciscus suis fratribus indistincte mendicationi praefert laborem. Item rationes conciusionum prae
102쪽
cedentium istam probant , ut illas, principio hoc adiecto , quod regula ipsa es sancta:quod principium asseritur & probatur in cap. Exiit, supradicto. Septima conlustio huius materiae erat,
quod bulla domini' Alexandri quarti
quae libellum magistrorum condemnat, nullam pinnissarum conclusionum impugnat. Hoc taliter suadetur , quia dominus Ioannes vicesimus secundus in constitutione sua , quia quorundam, dicit expresse quod dominus Nicolaus tertius illam bullam & omnes litteras praedicti Al
xandri quarti, quantum ad omnes articulos , quos sua declaratio continet , reuocauit. Constat autem quod paupertatem Fratrum Minorum , quam arcta esse debeat,Nicolaus tertius declarauit quam fratres mendicitatem intelligunt. Item comstat quod dominus Nicolaus de fratrum labore declarat, & etiam de praedicatione non facienda in episcoparu alicuius epis- γcopi,ubi fratribus fuerit contradictum: ergo quoad istos articulos bulla domini Alexandri est a Nicolao cassata nec in ipsa bulla recordor aliud quicquam esse, quod saliquam praemissarum conclusionum infirmet. Dicerem multo plura obiiciendo
103쪽
Kontra mea propria dicta; re responderi
do minisse , quae dixi, amplisi se ua-
rem . ted Sanctitatem vestram & dominorum meorum reuerentiam sitis v xau: Vnde concIudo & humiliter ac
deuote deposco , quod super his si petitionem' φς -- iuxta
104쪽
niam in propositione nu- per facta coram Domino no-ltro Papa, & reuerendissimo coetu Dominorum meorum Cardinalium .super materiac uilegiorum fratribus de ordinibus meim dicantium concessorum, & mendicitatis, super qua ijdem fratres se fundatos assirmant, rationibus per me factis obiicere imitendebam,& ad enucleationem totius m teriae eisdem obiectionibus respondere. Quod tamen tunc propter temporis breuitatem perficere non valebam n sermone per me facto ad clerum in domo audie- itiae publicae in festo S. Thomae Cantuario .
sis martyris gloriosi obmissa suppleui. Et facta protestatione in publico, quod in ii,s
materiis,ex quo totum negotium reueren- .
dissimis Dominis meis quatuur Dominis Cardinalibus dimitare erat concψsum,ni hil volui temere aut aliter affirmare, sed santum opinabiliter obiicere, ac etiam res
105쪽
pondere,& aequas rationes adducere . non solum divinitionem, sed etiam assirmati nem quamcunque abi eisdem Dominis meis reuerendimmis atque doctissimis
expeciando. O Contra articulum seu conclusionem,
quod Christus , obiicitur per illud Psal XXXIX. Ego vero mendicussum se pauper, quod in persona Christi liberaliter dictum asseritur : quoniam glossa Magistri sententiarum super illo verbo hoc dicit, cuius ista sunt verba , Ego vero mendicussum se pauper , hoc dicit Christus de se ex forma serui , nequis gloriam Iraedictae Glitiae sibi arroget. Illi ita dicant; Ego autem , τui dicebant, Euge, euge: de me hoc
dico scilicet, quod pauper sum seruus ι quod homo mendicus est qui ab alio petit, ct pauper qui sibi non suffret: sed Dominus sollicitus est mei , id est, curam habet
mei: vel ita , Ego nutem , lutile membris agatur, qua si dicat . Hoc dicant dete , Semper magnificetur Dominus , &c. Dese autem hoc dicant, Ego autem sum memdicusqpauper, id est, non est quod in me laudetur: ex me egenuου sium se pauper, ut publicanns qui non 'udebat oculos ad caelum leuare , cum quo diso , propitius esto mihi
106쪽
mihi peccatori Non sum diu es , quia non supcrius , ut Pharisaeus , qui diccbat, non sum sicut caeteri hominum , sed Dominus
sollicitus est mesi. Adiutor meus, &c. Hic orat totum corpus Christi , unus mendicus
cum Ch i tu , ct unus pauper: haec glosesse, ubi Magistcr sententiarum, qui hanc glossam dicitur edidisse, assirmare videtur hoc dictum esse de Christo. Sed non videtur hoc dictum esse de Christo : S non videtur hoc dictum eius veritatem habere : sed potius .Dauid liberaliter illud. 1Xerit deEcclesia pro se&numbris ipsius, Deo remedium expectare super eius m seriis , si ii ipsius Psalmi verba praetendunt. Non etiam Christus Christum taliter expectauit, ut diceret ; Expcctans exledraui Dominum intendit mihi: exaudi- Itpreces meas oduxit me de lacu miseriae,
G de luto faecis. Alia litera habet, ct de luto limi, quam B. Augustinus super illo loco; exponit hoc modo : uid est lacus mise- ia pro tunditas iniquitatis ex carnalibus concupiscentiis hoc est enim es de luto limi nde te eduxit de profundo quodamo Haec Augustinus. Ex quibus apparet , quod Christus ibi de se non loquitur , cum Christus omni iniquitate caruerit. Ne
107쪽
Magister in hoc dicto uti videtur recta grammatica , dicendo , quod pamper est qui sibi non sufficit cum pauper dicatur quasi paruus , eo quod parum potest, aut parum parat quoad diuitias huius mundi, qualis erat Tobias, qui dixit, Fili, pauperem quidem vitam gerimu Iob. IV. Et tamen sibi sustecit,ut vi-' xerit honeste. Potest enim secundum grammaticam paupertas esse honesta , licet egestas. semper sit turpis, unde non grammaticaliter paupfris nomen eXposuit, siue descripsit. Item si intelligerentur de Christo , non de mendicitate corporalis cibi, sed de mendicitate spiritualis alimenti, scilicet, laetitiae consolantis,qua indiguit,&qualem statres sui habebant,de quibus immediate praemisit; Exu tem es laetentur super te omnes quaerenteste , ct dicant semper , magnificetur Do- minus, erc. deberent intelligi: quia in protectione illius pro mendicitatis remedio confidebat, adiiciens, Adiutor, o pro
tector meus tu es, Deus mem ne tardaveris.
Protectio enim ab insultantibus affert Letis, tiam, quamuis non expellat esuriem. Item
alia translatio habet loco mendici egon ,quam literam exponit B. Augustinus
108쪽
Coratorum. 99 hoc modo: Ego autem, cui, scilicet, dicebant, euge euge, egen π ct paupersum, non estquo, in me laudetur; discindat iste sae-
μm meum , cooperiat me stolasua: etinuo e/g o tims non ego , vero in me Chria
m. Si misi in te Christiu,' totum quod
boni habes Christi es, totum quod hab Christi est. Tu per te ipsam quid es
Ego egenu se pauper. Ego autem non diaues , fia non stam superburi illa qui dicebat ; Gratias tibi ago , D mine , quia non sum sicut caeteri homines, velut etiam hic publicanus : Publicanus autem erat pauper qui dicebat , Domine, propitius esto mihi peccatori. Haec Augustinus. Videte , an 1sta Christo conueniant. Et cum dicat egenum, illud e ponendo , non sum diues, scilicet, pro inope, siue indigente , non arctam mendicitarem ac egestatem , sed inopiam vel indigentiam , quae tanquam synonima accipiuntur saepius in script ris , & in dictis sanctorum , ut infra versus finem dicetur , Christo ascribere. Item glossator , qui sub disiunctione illud exponit de Clitis aut eius Ecclesia , versiculum immediate sequentem ad Christum aptare
109쪽
mon potest , scilicet, Adiutormeus, ct
protector meus tu es, Deus meus ne tarda-uens, de sola Ecclesia illum versum exponit, cum tamen appareat, quod de eodem debeat exponi, cum praecedens versiculus querelam contineat, & sequens postula tionem seu expressionem remedij supermiseria intimata:vnde videtur quod non
potest apte de Christo intelligi, sed de illo,
de quo suam miseriam eXprimente & remedium postulante ibi praemittitur , quonia circumdederat me mala, quorum non est numerus : comprehenderunt me iniquitates mea , ct non potes ut viderem, multiplic taesunt super capulis capitis mei,o cor meum dereliquiime. Complaceat tibi, Domine, ut eruas me, Domine ad adiuuandum mere' pice. Et videtur una sententia repetita, . mero mendicus sum es pauper,&c. quoniam in eadem per na continuari videtur sen-rentia usque in nitem: quae priora Christo innocenti conuenire non potuerunt, qui nec iniquitates habebat, nec visu carebar, nec cor gessit eum deserens portitorem, quae omnia sanctae matri Ecclesiae pro se, aut pro suis membris conueniunt: & sic super illo loco Augustinus exponit ut di-
xj. Item esto quod illud esset victum de
110쪽
Curatorum. io ἔCliristi persona adhuc non ex illo cons quitur, quod sit dictum pro eius persona, cum saepe scriptura loquitur,&eii pro suis, sicut bile idem glossator exponit. in multis Psalmis similibus.& B. Augustinus eXpo, cit illud Psalmi cviij. Mendicum se compu-ctum corde mortificare : sic dicens, plane conpunetum corde , sed in membris suis , cui dicto praemittit; mendicum au tem quomodo intelligamrissiforte quia dixit Samaritanae,Da mihi bibereat in cruce ait, Sitio. Sed quid sequitur,quomodo accipiatur
in ipso capite nostro, id est sui corporis Ibluatore,quem daspersequutus est,non iuuenio.
Vnde post pauca; Persequutus othominem tuopem ct mendicum, sed in membris suis.
Sicque B. Augustinus nesciens inuenire quando Christus mendicauit,quia sorte ab . illis statribus non erat edoctus,id de Christo pro suis membris exponit, sicut ipse loquiitu , dicendo, divi vos audit me audinis qui vos stemit me sternit, Lucae X. Et ibi; Saule, Saule,quid me persequerist Act.IX. Et Mati. XXV. describens mam finaliis iudicis, urivi, ct non dedistis mihi imanducare m. Et sequitur, abluandiu uni ex minimum ei fecistis mihi fecistis. Ex quo etiam dicto videtur quod nunquam eleemosynas