장음표시 사용
51쪽
ψ Curatorum. 4 proueniunt: quoniam ipsa priuilesia pra
dicationis & auditionis confessionum tam sancte se exercere praetendunt, quod quisque eos verecundatur repellere. Item ista priuilegia & alia infra tangenda afferunt ipsis fratribus multa incommoda , quia videtur quod inficiunt eos multis generibus peccatorum,peccato iniuriae,peccato inobedientiae, peccato auaritiae, & peccato superbiae. Videtur enim tam procuratio quam obseruantia horum priuilegiorum omnium contentorum in capitulo, Dudum, de sepulturis, in clemetuenis,& etiam aliorum, praemissis peccatis
fratres inficere. Procuratio enim eorum videtur eos inficere,quoad curatos, peccam
to iniuriae,quia facta est contra Ius, siue diuinum mandatum,quo dicitur, Non concupisces domum proximi tuse non desidembis
Minorem eius: non anciliam, non bovem, non
a senum,nec omnia quae illius sunt, Exodi xx. cap. Constat autem quod haec iura procurata a fratribus fuerant tempore procura tionis iura curatorum Igitur contra diuiuumandatum tunc fuerat ea concupiscere. Procuratio vero concupiscentiam habebat annexam & praeuiam in quocunque-Item cum non licebat tunc concupiscere
52쪽
bouem aut asinum curatoru iuxta diuinup ceptum,multo minus licuit concupis cere ea,quae curatis erant utiliora, scilicet
iura p missa. Item illa procuratio fiebat contra praeceptum de dilectione proximi: Diliges proximum tuum ut teipsium : quoniam quisque seipsum sic diligit,quod nollet alterum indebite concupiscere bona sua. Constat autem quod illa iura curatorutunc non debebantur fratribus: igitur erat ab eis indebite procurata & sic contra mardatum Dei praemissiim.Item pariter s uade- cur ad idem,per illud Matth. Uij. cap. Ommnia quaecumque vultu ut faciam vobis ho-
'ines, vos DI te illis:haec est enim Lex se
Prophetae: ubi constat quod per facere tam agere quam omittere debemus accipere, scilicet ut omittamus aliis facere ea quae nollemus,scilicet quae nolle debemus nobis fieri. Et quis fratrum vellet aut secula, dum eos velle deberet quod ab eis monachi aut canonici regulares aut fratres alte xius ordinis tollerent priuilegia , quae iam habent tNon puto quod aliquis. Igitur nec ipsi talia iniuriosa curatis illis facere dei uerunt.Item, priuilegiorum procuratio peccato inobedientiae fratres inficit: quonam ipsa priuilegia regulas suae professio-
53쪽
nis impugnant.Primo quidem,quia in appellatione sua supponiit & suggerui, quod illi quatuor ordines ab Ecclesia sunt instituti atque suntati super mendicitate atque arctissi ilia paupertate. Videtur autem quod habere ius praedicandi fidelibus non potest stare cum huiusmodi sundamento, si huic priuilegio siue iuri sit annexa potestas exi' gendi necessaria vitae ab his quibus Euangelium fratres annunciant, sicut erat in Christi discipulis,quando ad illud ministeriti eXercendu eos direxit,luxta illud Lucae X c. ia praetactii: In quacunq,domu iutrau ritis. c.Dignus est enim operarius mercede sua.Medici vero rectetales ut videtur dici non possitiat. Qualiter enim dici possit vere mendicus, non dico mendicans , habens ius liberum vitae necessaria exigendi non video.Vnde nec inquisitores prauitatis haereticae, qui dicuntur abuti saepissime potestate eis concessa,vexates saepe diuersas personas litteratas & laica*, noletes in
medium quaerere de iniuriis ipsis illatis per eosdem inquisitores aut ordinis sui fratres, ita Vt timore verecundiae, notationis seu vocationis super causa haeresis& finalis iniusti iudicij , quale dicuntur sepius exercere, pecuniae summas graues saepissime ab eis extorqueant mec quis
54쪽
poenitentiarius aut lector habens de ce to siue ex pWo necessaria vitς sue videtur dici vere mendicus. Et sic illa ministeria procurado & etia exercedo sua professionem dissoluunt. Et ita videtur quod tam procurando quam volendo tale priuilegium ipsi procurantes suam regulam demendicitate , non dico de mendicatione, quae actum solum significat volebat abiicere Et sic eam in cordibus suis abiecerui, sicut in simili ait Saluator: qui viderat mulierem ad concupiscendum ea, tam muria μου estu cordeDo,Mati. v.cap. Si vero fia- tres astruxerunt & vere, ut mihi videtur,
sicut inserius suadebo quod huic ministerio siue ossicio praedicandi,in ipsis non est annexa facultas exigendi vitae necessaria ab his quibus Euangelium Christi annui
Ciant;quoniam non sunt vocati fratres aut
missi ad tale ministerium exercendum;sed nudam habent licentiam quς nec praecipit
Cis,nec eos hortatur,ut ministerium illud exerceant:ex alio capite idem cosequitur,
scilicet ex priuilegiis sepulturae dc facultatis recipiendi oblata tunc Deo, & alias ibi Deo oblata, & ex priuilegio audiendi confessiones omnium sibi confiteri volentili: quoniam de lege Dei confessi non appa-
55쪽
Curatorum rebunt vacui in conspectu Dei, scilicet ingredientes Ecclesiam Dei pro Sacramemtis habendis, sicut patet Exodi xxiij. cap.
Inobedientiae peccatum incurrunt: quia contra doctrinam Apostoli,ad Romam.x. cap. id exercent clim dicat, diuomodoprindicabunt nisi mittantur sicut jcriptum est. Cua lecto spessies euangelizantium pacem,euangelizantium bonas & ad Hebr osv.cap Nemo sumatsibi honorem: sed qui ιο-
eatur a Deo tanquam Aaron. Et contra
Christi doctrinam,ivolite vocari rabbi, nec moremini magistriinus enim est magister, mester Christus Matth.xstiij. cap. Surat ergo inobedientes qui in professione sua Euangelium Christi seruare promittunt, &ta- . men contra legem suam in Evangelio traditam priuilegium tale procurant. Item de fratribus minoribus hoc specialius videtur posse inferri: quoniam nemo ambigit. n facilioris dc laxioris obseruantiae ac minoris meriti sit in eis cum istis priuilegiis super facultate praedicandi, confessiones audiendi, sepulturas habendi, &tres quartas omnium inde prouenientium sibi appropriandi,vitam transigere, quam viuere sine illis , sicut a beato Francisco
ruot instituit. Isitur illa priuilegia pro-
56쪽
curando retro respexerunt postquam miserunt manus ad aratrum, contra pra ceptum & regulam sancti Francisci. Diditur enim in eius regula isto modo, 2. p. Finito vero ranno probationis accipiantur ad obedi&citiam promittentes istam vitam ct regulam semper obseruare: is nusio modo licebit eis de ista religione exire iuxta mandatum domini Papa,quia secundum sanctum Eu gelium, Nemo mittens manum suam ad mratrum, o resticiens retro aptus est regno Dei. Ham ibi Qui igitur talia priuilegia procurarunt,quia retro,non dubium,respexe- , runt,peccatu inobedientiae contraXerunt.
Item cum dicatur in principio eiusdem secundi capituli,Si qui voluerint hanc et it accipereo venerint ad fratres nostros, mittant eos ad suos ministros prouinciales, quiabus solummodis, ct non aliisrecipiendi sta- tres licentia concedatur : ministri vero dili- genter eos examinent de fide calliolica O de Ecclesiasticis Sacramentis, orsi hoc omnia
credant, ct vclint ea fideliter confiteri, seisque in finem fideliter obseruare,dcc.Finito
vero an probationis,&c.Fratres vero eco
trario priuilegium procurarunt: quod tam inseriores in ordine, quam prouinciales minini,possum homines ad ordio. suurii
57쪽
recipere imo ipsi fratres indifferenter hoc faciunt. Cum ergo sic priuilegium procurando volebant regulam in illa parte diΩ soluere seu laxare, consequitur quod peccatum inobedientiae commiserunt, aut si sine priuilegio ita agant, non minus contra suam professionhm inobedienter hoc
Item hoc idem consequitur propter illam clausulam regulae,Ministri vero diligenter
ham directe agunt quotidie,cum quasi nullus ad eos accedat,nisi iuuenis circumien-tus,qui nec nouit quot aut qualia sunt Ecclesiae sacramenta,nec scit fidem ab haeresibus separare. Ex nihilominus vix reperitur statrum locus notabilis,quin sit ibi pii
rorum infra decennium conuentus Unus
aut saltem dimidius. Quis potest ambigere quin istud in fratribus inobedietiar sit peccatum, proueniens in ipsis ex priuilegiis praetactis,quibus ita ditantur, & taliter honorantur,quod pueri ad eorum vota faciliter inclinantur,& praecipue, quia audiunt confessiones in domibus suis & in domiabus parentum puerorum huius nodi. Igitur procuratio priuilegiorum istorum abusus eorum peccato inobedientiae inficitosos fiatres.
58쪽
Item cum in regula sanctiFrancisci dicatur, & in capitulo Exiit, de verboru signi ficatione, libro sexto, etiam declaretur a fratribus obseruandu,quod fratres no praedicent in episcopatu alicuius episcopi,cum ab illo fuerit illis contradictum. Et tinctus Franciscus in testamento suo sic dicit, Et si haberem tantam sapientiam,quantam Salomon habui ct inuenirem pauperculos sa-- cerdotes huius saeculi in Parachiis, quibus
morantor,noupraedicare ultra voluntatem
forum,se ipsos se omnes alios volo timere, amare,o honorare cui meos dominos, &α. Et domini mei Junt. Haec ibi. Qualem vero reuerentiam fratres sacerdotibus pauperculis exhibeatit,abscondi non potest, nec poterit,cum sit nulla: sed irreuerentia ubilibet loco sui reperiri poterit subrogata. Et ipsi econtra priuilegium in capitulo, Dudum, contentum procurarunt sibi concedi:& sic procurando in voluntate sua peccatum inobedientiae habuerunt: quia lege illam eis prius impositam tollere volueriit. Dicit enim beatus Augustinus super illo versiculo Psalmi II 8. Legem pone mihi Domine:hoc modo,dixi timore poenae,no amore iustitiae opera legis facit, profecto inuitus
59쪽
et ellit utique non iuberi ; ac per hoc legis, quam velut nρn esse , non est amicus , sed
potius inimicus, nec mundatur opere , qui
immundus es boluntate. Haec Augustinus Constat autem quod procurans, Vt fratres non obtenta licentia Episcopi in sua diocesi possent praedicarevi confessiones audire , volebat regulam illi contrariam omnino non esse:& sic extunc eam non amo
re iustitiae, sed solum timore poenae seruauerunt, & volebant eis illam iussam non esse, &ita non illius legis prioris amici, sed inimici tunc erant,& secundumAugustinum immundi voluntate. Item,isti procurantes priuilegia,quae suam regulam seu professionem impugnant,non possunt ut videtur) fideliter eo casu proferre illam clausulam orationisDominicae, Fiat vo Iunias tua ,sicut rin caelo se in terra, Matth. vi. cap. cum tamen ad id. ex professione Euangeli, teneantur. Sic enim Sanctus Franciscus suam regulam inchoat,Regula& vita Fratrum Minorum haec est, scilicet
Domini nostri Iesu Christi Euangelium
Obseruare ; cum nullis sit dubium, quin voluntas Dei , scilicet eius praeceptum siue consilium sit, quod fratres suam rQ-
gulam ab eis prosellam in finem obser-
60쪽
uent:cu hoc etia praecipiatur in regula, 2.c. xt istud procurates in corde suo ecotraprocurat,vi obseruatia relaXetur. Vnde cosequitur quod procurantes peccato inobedientiae quoad Deum, & quoad sua regula
sunt infecti. Item ex alio capite videtur hoc ; quoniam nec confessiones audire, nec praedicationis ossicium exercere poterunt isti fratres, sicut nec alij, nisi ad sacros ordines promoti sint, ad quoS cum peccato inobedientiae ut videtur promouentur : cum sit lex communis Ecclesiae, quod nullus promoueatur ad ordinem sacrum, nisi habeat titulum sufficientem ad vestitum habendum & victum, qualem titulum quia fratres non habent, cum sint ut dicunt vere mendici , cuiatra hanc legem ut videtur omnes & singuli promouentur : & sic non tantum inobedientiae , sed etiam ambitionis , tam sublimem statum procurando sibi concedi, peccatum incuserunt. Item cum regula Sancti Francisci praecipiat eodem capitulo , de praedica tionibus , quod nullus statrum populo penitus audeat praedicare , nisi a generali ministro huius staternitatis fuerit eXa-