장음표시 사용
161쪽
gorum genera, sicut etiam inter arbores salicem, ulmum populum . e draxinum carere visibili semine, quod etiam potius ex herba, quam hedi ba ex ipso prodiit, ut solide ac subtiliter urget S. Augustinus ergo aliud ' semen invisibile ipsis concreatum est, per quod species illorum mul
Qui imo ipsum quodcunql semen visibile, nonnis receptaculum esse videtur seminis hujus invisibilis, visibili seminudestructo, semen invisibile cum proxima ad evolutionem potentia in terrae glebis aliquam do permanere, ac tunc quando semen visibile mori videtur, semen invia sibile ad vitam surgere, ac in lucem prodire. Audivi a viro fide digno sequentem experientiam Is hyeme quadam, cum nescio ex qua caua, sive nimia humiditatis, sive atrocissimi frigoris, nuditate agrorum a cedente, satis rugibus noxa interenda timeretur, glebam sat crassam ex agro quodam certi frumenti granis consito execuit, cum totam dilis gentissime domi fuisset scrutatus, nullam tamen in ea particulam semianis visibilis, aut germinis radiculam reperit, proinde animum despondit, tanquam de illius anni rugibus actum jam esset. Nihilanianus sub veris exordium, totam illius agri planitiem loco illo duntaxat excepisto, de quo gleba fuit execta, laetovi copioso frumenti cespite virentem
sie initio mundi ex Ideis invisibilibus omnes visibiles rerum species
ortum habuerunt Deus enim in principi Creaturae, cum ipsa mundi anima rerum omnium pectes, rationesque seminales materiae implanta vit, quae tantisper in materia delitu eruat, quamdiu in orbe creato nitul aliud fuit, quam abyssus chaos, iudi indigestaque moles. Nec quisquam spondia iners eongesas eodem iubeneiunctarum disrardissemina rerum, Donec verbo Dei ac spiritu oris ejus evolutae, animam mundi ad vulgo dictas rerum species determinare caeperunt, in Archaeos distribuere. Unde hic mundus, quantumvis summa rerum arietate distinctus, non aliter ex chao suum ortum habuit, quam ex ovo pullus, vel animal ex semine. Sicut enim in semine vel ovo, idealiter, in pote tua latet animal, donec Ideae incipiant evolνi, cor, cerebrum, hepa aliaq; organa formari, sic in mundi principio, rerum omnium species, idealiter tantum, seu potentialiter in materia fuerunt, donec sol, luna. stellae, vegetabiliavi animantia, ex sitis quaeq; Heus verbo Dei modulis, prodire caeperunt. Diyiliae by Orale
162쪽
Creavit ergo Deus in principio mundi omniafivmi ut expretata Deli I. betur in libro Eeclesiastici, hoe est in sitis Ideis, quamvis eae postmodum spatio sex dierum primo fuerint evolutae. Et secundum hanc doctrinam ille quoq; textus Geneseos optime potest explicari: Maontio a.
generationes alis terra, quando errata sunt, in die quofeeit Dominin DEUS eatam terram. omne virnultum agri antequam oriretur in terra, omnemus herbam regionu priusquam germinaret Qui textus non melius potest intelligi, quiunt dicatur, producta fuisse virgulta, herbas, caeteraq; omnia, primo quoad suum esse ideale, seu in Ideis suis praeextituta, antequam producta fuerint in esse ideato, perfecto. Quomodo alias, vel ubi fuit virgultum, antequam oriretur in terra λ Sunt Ideae seminales potissima seminum virtus, per quam rerum IV, species multiplicantur. Imo illis selae sunt vera rerum omnium semina, ut sepra iam fuit insinuatum. Et quamvis in iis maxime corporibus sint proxime habiles ad evolutionem, quae vulgari seminum titulo appella mus, E G. in grano tritici, vel hordei, nihilominus etiam per totum individui cvj iisque corpus sunt diffusae, in actu primo proximo vel re
moto dispositae, ut in suos numeros, pondera, mensuras evolvantur.
Tale semen est indureulo, in quo idealiter tota arbor cum sita radice Continetur Hoc semen quamυis oculis uidere nequearum, inquit S. De Trinit: Augustinus, ratione tamen conliser possumis Quod etiam ex eo pro cu; bat, quia nisi talis aliquavis esset is istis elementis nou plerum nasce
rentur, ex te ra, qua ibiseminata nos essent. videmus autem ex temra virgine multas herbarum species, sine visibili ullo semine pullulare, inanimalia tam mulsa, nulla marium feminarum,eommixtione praemeedente, sive in terra. βυ in aqua. qua tamen ere unt, coeundo alia pariunt eum ilia vulgis oeuntibinparentum Orta sint. Quod etiam supra eum de insectorum generatione ageremus, pluribus ruit demonstratum Pergit S. Augustinus Et rerιὸ apes semina filiorum non coeundo oveipiunt sed tanquam 'arsa per terras, ore eoo ount invia sibilium en seminum Creator ipse Creator est omnium rerum. Quo niam quaeunsnasseeudo ad oculos vostros exeunt, exoreuliis seminibus accipium progrediendi primordia ct incrementa debita magnitudinis,
distinctioneis formaruis, ab originalta scilicet Ideis suis tanquam re' eulissumunt. Ommum rerum, ait idem sapientissimus Doctor, qua eorporalis. go
163쪽
visibilium vastuntur, st usta quadam semina, in bis tarpereti mundi hiatu elementis latext. Alia sunt enim Me jam eo pieua, tu vorueaefructilis avisantibis, alia verooeeulta isorum seminum semina. en qu omodo semen verum sive philosophicum distinguat a semine vuL p. in sensibili uvisjubenIe crearore produxit aqua rimo natatilia O olatilia, terra autemprima singenera germina, primasuirexeris animalia. Nes enim tu ve hujuste di farin ita productisunt, in in eis qua producta sunt, vis in onsumpta sis fedplerum,desunt tangrua
temperamentorum aer ioves, quibin erumpant, species-- peragant. V. Sunt quidem in omni materia rerum, specierum complurium Ideae, non sunt tamen in omni materia pariter evolubiles . Semina quiadem materiae insunt sed ob dispositionum requisitarum carentias non semper evolvuntur. Quas dispositiones qui debite nosset materin arplicare, miros protectis ac stupendo&in rebus naturalibus effectus produrceret. Novit optime diabolus has dilpositiones rebus adhibere, cujus mediante opera Magi Pharaonis serpentes produxerunt, productiari etiaam cyniphes, nisi Deid itus obstitisset. Fuisse autem serpentes illos natureses ostendit S. Augustinus die tur enim Magi Pharaonis fecisse similiter, sicut Moyses Aaron horum autem se pentes veros fuisse non est dubium. Nec requiritur aliud ad productionem serpentis ex virga, quam ut quis norit Ideam, sive rationem seminalem, ipsumve s men invisibile serpentis ex virgae materia evolvere, ut ex invisibili fiat visibile. Audiamus hic adhuc S. Augustinum, qui creationem a generati ne per hoc videtur distinguere, quδd in generatione, residealiter pro existens ex materia eviavatur, adeoq; non creetur, quia non fit ex nihilo, sed ex praesupposita Idea sui, in creatione autem a Deo, absq; Ideae - a concursu, immediate producatur Aliud est enim, inquit, ex intimo ae
summo auorum eardine rendere ars administrare Creaturam, quos quifari solis criator , DEUS. Iiud aαι-pra distribum ab illo inribis JMulta ibis ali ais operationeis forinsecus admovere ην tune veltune, se vel se exeas σώοdereatur. Ista uine originaliter,
ae primordialiter in quadam textura elementorum eunBaja- erem
sunt . idealiter videlicet, sed areeptis opportunitatibis prodeum. Nam seu matres gravi sunt fatibis, si ipse mundis gravidis est ausis, steri uis, qua incido non ereant/ι , ni ab in summa essentia, ubi nec
164쪽
risur memoritur aliquid, nee inripit se nee de it. An ero asintemfri reis arridentes ausas sive dispositioneste conditiones ad id
arum certarum evolutionem requisitas, qua tametsi nonsunt naturales. hoc est non natura, sed a potentia libera rationalium entium applicatae. tamenseeundum naturam adhibentuΥ. . ea quaseerno naturasinuabdita eontinentur . erumpant, foris ereentur quodammodo, explieando mensuras, O numeros, ct ponderasua, qua in oreuiso Meeperunt asia , qui omnia is mensura . numero, pondere di*Unit, non β- iam mali Angeli, sed etiam mali hominespossunt. 'uieutergo necρ rentes dirimus creatores bominum, ne inrisolas Creatores frugum, quamvis eorum extrinsecus adhibitis morum, ista erranda Dei virtus is 'serius operetur ita nonseolum malos, sed nee bonos Angelossa estρ- stare Creatores. syrosubtiluat uisensus eornru, semina resem sarum nobis Oeeultura noverunt in per congrua semperationes Ele mentorum latente pargunt, ars ita gignendarum rerum. aeeeleran dorum inerementorum rabent oceasiones. Haec Divus Augustinus, quem etiam sequitur S. Thomas, cujus authoritates videri possunt.
Unum hic adverto ex ultimo citatis S. Augustini verbis colligi posse, non necessario rerum omnium Ideas in quavis materia ponendas, magna enim valde ac superflua videretur haec entium multiplicatio; sed si1fficit ad evolutionem cujuslibet Idea ex quacunq; materia, si dicatur ideam vel tu illa materia repertam, vel aliunde allatam, adhibitis dispositionibus evolvi, quod illa verba indicare videntur: ct ea latenter 'arrunt. Posset hic obiici, melius quam optime naturae miracula, maxim VI. quoad sibitas rerum generationes, per Ideas explieari posse, ita tamen ut omnia sere miracula e medio tollanrer, clim nihil fere sit, quod non tali modo naturae viribus adseribi possit. Sic etiam excuseri poterunt sagae,murium Maliorum insectorum, butyri ac lactis, ex coeno serquilinio procreatrices, tempestarum quoq; ac ventorum excitatrices, quasi mediis naturalibus utendo similia producant. Ut enim butyrum e luto fiat, nihil videtur requiri quam ut idea luti in suum chaos sive orcum regrediatur, adea butyri in materia luti delitescens evolvatur. R spondentidearum defenseres, butyri, murium, ianarum subitam, nerationem ex luto vel alia materia naturaliter omnino fieri posse, te pestatum quoq; procellas excitari, non tamen immediate ab hominibus
maleficis, qui neq; dispositiones physica, runt, quae ad ideatum e Glutis
165쪽
Iulionem requiruntur, em si norunt, tam subito ae facile illas appligare possunt. Daemon itaq; immediate ad similes effectus concurrit, prout olim concurrebat ad miracula, quae facere videbantur Magi Pharaonis. Magio sagae nihil nisi certas conditiones ponunt, a daemone, cum quo pactum vel explicitum vel implicitum inierunt praescriptas, plerumque nullam physicam connexionem cum effectu habentes Qv quid vero diabolus ad ipsesum voluntatem agit, non agit nisi natura Ler activa, quorum virtutes optime novit, passivis applicando, ddispositiones pro novis specierum generationibus requisitas adhibendo. Nihilominus ejus opera in praedictis uti est illicitum, quamvis essectus ah ipso productν intra naturae limites contineantur II. Licet vero innumera Deo permittente operari possit naturae mira
cuti, cuius etiam auxilio Antichristus in fine mundis prodigia A ca magna patrabit, ita ut etiam facturus sit ignem de eati destendere is tam
II ram is eo pectu hominum; nonnulli tamen effectus diaboli naturae totius potentiam excedunt, qualis est hominis defuncti resuscitatio, quae per idearum evolutionem achequale non potest explicari. . Dato enim quod diabolus dispositiones ad eunionem animae eum corpore requisitatas in materia ponere posset, animam tamen inde non potest edurere, cum millam siti praesupponat Ideam in toto universe ἱ nec etiam ipsi eo cessa est a Deo potestas defunctorum animas ad sua corpora reducendi, praeserta Hectorum. Quod si posset, omnino dicendum esset resurschationem mortui hominis vires daemonis non excedere. Ad resuscν rationem Samuelis, quae vera fusti nam in Ecclesiastico diuitur, Samuel
Terit . post mortem notum fecisse Rui, ostendae issi finem visa me, e
aItalia me scam de terra inpropbeta delere impietatem gent non diabolus tantum, sed Deias ipse concurrit unde etiam praevenit incam rationes pythonissae, cum alii omnes ab illa suscitati pedibus sursum ascenderent, ille capite sursum ascendit hine est quod exterrita muliera dixerit Dos vidi astendentes de terra. Omitto plures alios effectus, a non tantum quoad modum, sed etiam quoad substantiam, supernat rates intraculosis, qui in nullis omnino circumstantiis Idaemone uti gi posse nis non ob meram Dei restrictionem, sed ob naturalem daemo. rus impotentiam.', Tales sint rerum creatio Ac annihilatio, replicatio, gratiae producitio, unio hypostatica, plura similia. Corco etiam visum reddere natiuis vires absolute non excedit,inim
166쪽
daemon dispositiones ne tessarias ad debitam Ideae oculi evolutionem ad
hibere potui. Ch inus quidem ad suae divinitatis contestationem simia: &defacto in eontestationem verae fidei similia eveniunt, em gignere possunt certitudinem, quod non fiant a daemone, qui ad verae fidei propagationem nunquam cooperatur, ad falsam autem fidem similibus medijs contestandam Deum cum ipso velle concurrere, inincredibile. Non est autem opus ut illa media metaphyta Idam pariant evidentiam; nam etiam Christi post mor- in oculis Apostolorum non sui omnino evidens redi- mus indicium, cum etiam Raphael Angelus visiis fuerit manduocare, qui tamen carnis&humanitatis fuit expers. Sed ad ideas nostras
Conveniunt Ideae quoad Entitatem atq; naturam eum speciebus II Lphantasticis sicut in cerebro plurimae rerum species sepitae latent, sic
in materia plurimae delitescunt Ideae, quae tamen sicut species, certis temporibus, ad certos causarum secundarum concursus Sc lubiecti dispustiones excitantur. Dum vero una species ideatis ob majorem dispoistionum suarum potentiam Mapparatum capit materiae donunt vin eamqἱ sitis onsignat accidentibus, quorum certas collectiones ad sui conserva- lGnem ex natura sua exigit, necessarium est ut aliae Ideae disparatae veIoppostae su materia deprellae lateant, donec per alios accidentium concursus, idea veteri a satellitio suo deserta, is pristinum chaos rotrusa ipsis quoq; se in lucem pandendi tribuatur occasio. Ab his Ideis spiritus mundi determinatur, quae principaliter etiam in pse subjectantur. Et sicut phantasia vel intellectus ex se absq; specioebus est indisserens ad cognoscendum hoc vel illud, ita spiritus mundi est ex se indifferens ad operandum hoe vel illud E. G. latrandum, vel hinniendum; ad quas tamen operationes, uti ipsum esse canis Mequi ab Idea canina equina determinatur. Idem est spiritus, qui vegetabat in gramine, cujus materia per equum devorato, post abolitam equino fermento graminis Ideam, substantiae equinat agglutinata, sentare iam incipit hinnise hujus iterum earnis Idea in chaos suum res luta, Meis vermium ex eadem substantia pullulantibus, repere incipit in verme omnium deniq; suarum operationum diversitatem debet Ideis, per quas in Archaeos distribuitur, idem alioquin ubiq; futurus&raturus, si ubim finivibus Ideis esset instructus. F
167쪽
Idere determinantis, scripto, nunc verum solidum certar speciei eorpus, aliquando vero nonnisi umbratile, quale spectatur in herbarum, lingenesia intra vitrum4 dum enim non potest facere quod vult, ex de fessi Elidioris materiae, vel aliarum conditionum, facit quod potest. Si non potest producere corpus selidum, generat iumbratile. Dantur in materia deae rerum omnium sub specie aliqua materiali contentarum. Etiam meteora, ut pluviae, nix, cometae fulmina,suas ideas habent, sive semina, nec opus est recurrere in assignandis similium causis ad exhalationes, quibus licet augeri possint meteora, non tamen ex ipsis tanquam unico principio constare. Nam frigidissimo tempore
pauci vapores attolluntur, magna tamen vis nivium cadit, neq; proc
pia materia vaporos ubiq; plui: nam aegyptus vaporibus quidem
abundat, pluviarum tamen est expers. Dicendum ergo in aere mete rorum omnium latere semina, sicut non omnis fert omnia tellus, ita quoq; aerem habere regiones differentes, in quarum aliquibus hi in alijsali fructus aerei nascui tur, dum ideae illorum a stellis vel alijs agentibus evolvuntur. Meedit quod aliquando Cometae supra lunam, altio res planetas exoriantur, & valde modicam habeant parallaxin, quod fgnum est ipses esse a terra remotissimos, vastissimis constare corporibus. Quae jam tellus, quis oceanus tali vel unico Cometae malesiam subministrabit Quomodo exhalationes ex hoc mundo inferiori ad loeatam alta pertingenti Idei ergo, non exhalatiorubus ortum suum com tae, aliiq; meteora debent. . . . . - a . Uum etiam semina seu Ideas astrorum dari convincit experientia. Scimus enim praecedenti saeculo in signo Cassiopeae stellam quandam n vam per biennium fulsisse, ipsi Veneri claritate parem magnitudine, cujus immensae moli totius globi terraquei materia non sitffecisset. Mgna sint etiam in caelis sideribus partium diversitates, ut sussicienter probat via lactea selares Joviales maculae, quae pariter nonnisi a ce tis Ideis ibidem euolutis ortum habent.
Huc referri possimi morborum Ideat, quae potissimum in peste, aliisq; morbis infectivis malignis deprehenduntur, silatque ipsi morbi
contagio, Temen quoddam, quod cum aere attractum, in morbum sibi analogum progerminat, Ideas vitae humanae abolet, nisi hae sint potentiores Dantur etiam similes Ideae in ipsis mortalium corporibus, in Guarum suscitatione mira est vis humanae ai Drehensiociis. Hinc est
168쪽
quod multi pestem, alio; morbos sela interdum apprehensione seu
imaginatione incurrant. Huc etiam spectat Idea verminationis cor ruptivae, quam in pomo vetito Adamum comedisse nonnulli opinantur,xinde contagium mortiferum in omnes serpsisse posteros, in quorum alijs citius, in aliis vero tardius ideam illam aiunt evolvi. Ide vitae non videtur distingui ab ideis singularum partium, quae quamdiu permanent vivit animal, cum eia fuerint abolitae, mortem causent. Eaedemq; sunt Ideae, quae corpus prim formant, S ipostea nutriunt atq; augmentant. Sicut enim datur Idea chyli in stomacho, sanguinis in corde vel hepate, sic etiam in quovis membro idea illius membri, cujus beneficio nutrimentum carni adsimilatur. Quam Meam ali appellant fermentum quia sicut fermentum massam, cui fuerit in jectum sibi assimilat, sic illa in partis quam refert naturam, alimenti su stantiam convertit. Dicendum huc etiam aliquid est de semmibus metallorum qu rum minerat fossionibus exhaustae, denuo certis annorum intervallis ple . na reperiuntur, unde alias, nisi semimilium Idearum benefici, vido tur etiam hoc modo ignis AEthnaei flammarum subthermalium perpetuatio posse clare satis explidari s dicatur telluris materiam sulphuris atq; bituminis fermento alteratam, continuum hisce iginus subterraneis alimentum subministrare. Lapis Philosephorum nihil est aliud, quam auri semen debite proAlii itum, sive Idea selis excentrata x ad sui evolutionem dilatationem proxime disposita, quae Archaeos metallorum imperfectiores transimulat inperfectos. Sicut enim semen tritiei convertit terram in triticum moadiante seminali fermento, seu dea, sic semen auri Mercurium, plumbum, aliiq; metalla imperfectiora convertis in aurum sed quis hoc semen adeptus est multi adepti in pauci adepti. Nullus est verale infima Chymieorum plebe, qui non seiat de tabula Hermetis, de ramis metallicae arboris, deradicali metallorum solutione, de sole Nercu rio Philosephorum disturrere, in quibus totum esse debet, quidquid quaerunt sapientes. Sed a paucissimis invenitur, quod a tot laborantibus magna cum auri fame, nee modico sumptuum atq; laborum dispendio investigatur. Tot deniq; sunt Ideae seminales, quot rerum species vulgo puta tur esse in hoc universe, sive ad quot actionum pecificarum diversitates
169쪽
spiritus mundi determinari potest. Latent in materia, donec causarum efficienti lim vi evolvantur, cin suis ideatis reddantur conspicabiles. Interdum etiam plane jam abolitae, vix reducibiles videntur, clania men se paulo post conspicuas repraesentant.
Quis semen ranarum per brumam in coeno manere crederet, unde veris initio ranae renascuntur ' quis crederet pistes ab avibus devoratos genituram suam servare incorruptam, aqua denuo piscinae implentur de visci grana a turdo devorata suum in excrementis retinere fermentum,
cujus beneficio ex arbore cui fuerint aspersa regerminant 'Mirum est quod de sua genitrice narrat Tackius, quod vice quadam in summitate pectoris a vespa ictum acceperit, ex quo usq; in sene ctam obscuros senserit dolores, quibus ante obitum recrudestentibus, globulum veluti quendam sub cute laesa volutari deprehendit,' per fectum tritici granum inde postea extraxit, quod nonnisi a vespa tritici granis pasta acceperat. Admiratione dignum est, potuisse virtutem seminalem totius grani adeo parva capi proboscide, atq; in tantillum foramen implantari. Transieruntur ergo ab animalibus huc illuc rerum diversarum semina, taliquando etiam in aquis hauriuntur, quae postmo dum, ut frequentibus historiis est comprobatum m stomacho aliisq;vuceribus evolvi incipiunt. Quin etiam alimentum ex heterogenea me in substantiam rei alita jam conversum suam Ideam non deponit. Hinc ardea luciis nutritae in lucios, carpionibus nutritae in carpiones pu
trefactionis via bivuntur. Egyptij, Insulae Madagasea incolara custis vescuntur, hinc ex carrubus illorum putrefactis denuo nascuntur
Anates etiam storicae, prout Batavorum experientia est compeditum, non oceano ut quidam crediderunt, sed Ideae pariter seminali suam debent faecunditatem. Siquidem multa ovorum anatinorum millia re periuntur in glacialibus Insulis, qua per Devitiam tempestatis mari per mixta, Ventoq; ad Insillas Scottae delata, ideas suas seminales adhuc retinent; hae postquam in cariosis lignorum recessibus aptum locum inV
Ex his, quae dicta sunt, intelligi potest, quid sint rationes semina Ies, sive rerum semina in sensu Philosophico. Nihil enim sunt aliud, quam idea corporis organici in hac elusia perie aut specieisexu consituti Sexuum namque diversitas diversas saltem partialiter exigit ideas.
170쪽
Semen visibile, sive eorpus h quo idea est proxime evolubilis definiri, test, quod sitsubsantia θecie corporis, de quo desumpta est proximὸ evolubili insignisa. In hae substantia inest species, seu Idea corporis
organici, actuo formaliter organa vero, E G. radix, sella, flores,d fructus solum in potestate seu radicaliter, summatiter, originaliter, sive secundum quendam actum imperfectum, secundum quem Drtane Abbertus Magnus docuit formas praemistere in materia. Nec tamen in omnibus substantiae illius partibus idea illa evolim onis aequaliter est capax, ut jam sepra fuit insinuatum. Verum semen quod in grano tritici proxime aptum est in germen evolvi, vix habet pro si1bjecto bis millesimam Moctingentesimam partem sui corporis, quod ipsi ex potiore parte ad munimen ac defensionem ab extemis injurus a natura est destinatum. Hanc optimam faecundissimam partem mu res ac formicae in granis praemordent, ne in terrae penuariis recondita geris minent in herbam Talem seminis particulam vespa illa, cujus supra mentionem fecimus, pectori mina fauciato immisit. Cogita iam, quantilla sit veri seminis ad generationem proxime apti in grano mili vel sinapis particula, in quo tamen caulis, radix, folia, flores, 4ubae seu siliquae seminis alterius feraces dealiter continentur. Idem est in Antismalibus. Quis non miretur tantillam seminis gallinacei portiunculam vim prolificam adeo potentem exerere, ut si vel semel tantum gallus gallinam compresserit, illa deinceps etiam per integrum quandoq; annum pariat ova prolifica utriusq; sexus, absque ulteriori galli consertio. Idea haec seminalis diversis constat partibus, secundum diversitatem partium organicarum originem ex illa trahentium ; consistere nuhilominus potest in loco &sibiecto indivisibili. Harum partium sed bita secundum locum xordinem fiat evolutio, prodit exinde corpus d
bile formatum; sin miniis, monstrosum corpus nascitur. Qua in re acutissimus harum veritatum scrutator Doctor Marei plurimum tribuit diversis refractionibus ideae seminalis per materiam seminis in sua evolu tione, eandemque exemplo luminaris refractionis explicat Ex cujus etiaam seriptis ad lucidationem Idearum, totaici spiritus , nonnulla de verbo ad verbum huc translata sent.
Hucusq; actum est de ideis, quae ut dixi non sent aliud quam spe XII. eies rebus impressae, causae quaedam, seu Physicae seu exemplares, pia ritus mundi phantasiam moventes, quibus ille determinatus motus, diver-