장음표시 사용
121쪽
iis Assa RT IONI sDe vis prouerbiorum recte praecipis ex parcem lographo , cuius caput de Figuris prouerbialibus haud omniab pessime in compendium redegisti. C terum de interpretatione illaru vocum ., A N nt'ε ωFαθμωIn itinere fecundi diei, respondeant tibi Petri Gy iiij manes, quos te nullo nationis tuae respectit pessimo exemplo sollicitasse non pudet: tu potius doce nos,cur figurate loquendum tibi duxeris, cum ais, Magnaris scorpionum νulgo nascuntur: quid attinuit huc poeticam phrastin aduocare quis orator ita loqui consueuit & nihilominus tamen ad tui reprehensionem ita habeo. Beniamin in Itinerario. Tharsis hodie Mal- miseras dicta, νrbs est ad mare lita, distat duobus itineribus a Corcos, qua terra Edon initium est eius, que Armenia vocatur. sed tacellat barbarus hic auctor,& in medium procedat dictionarii Graecolatini consarcinator, homo Gallus,ut puto; is in pαυoe ait. diuersorium, iter νnius diei ede sane haud parum distat diuersorium,quod mansioni res pondere ar bitror, a stativis,na Aelius Lampridius in Alexandro Seuero ita inquit. Itinerum dies publicὰ proponebantur, ita ut edictum penderet ante menses
duos; in quo scriptum esset,illa die, illa bora ab νrbe sum exiturus, O, si dis
voluerint,in prima mansione mansiurus, deinde per ordinem mansiones, deinde stative , deinde νbi annona esset accipienda. haec ego tirunculus tibi veterano breuiter respondere habui.
ME R A tua coniectura est, hoc est hybrinum somnium τι puro pectore, & puro puero; quamquam quis ita loquitur puro pu
ro ζ sceleris purum dixit Horatius; pectus purum tum Horatius,tum multo ante Ennius: hastam puram, vinum purum , alia huiusmodi sexcenta audiuimus: purus puer non dum comparet in veteribus scriptoribus: itaque lepidissima ista tua allusio cui ut modi sit, nequeo intelligere .s minas puro pectore, similesque puero intelligit Iuvenalis,cdm lcribit Satyra I 3. In Meroe crasso maiorem infante mamillam. versum autem Lucili j mutilum elle unicuique cognoscere licet.
EG o paucis tibi expediam tuarum dubitationum exitum, quas in mea declaratione ad Horatij locum tibi fingis, nam ad illud
tuum declamatorium prooemium non vacat respondere, πολυτελsςατον γαρ AIλωμα novae. Primeim igitur cur .amnes non Rhamnos Latini dixerint iubobscura est, atq; impedata ratio, neque velo, ut i
122쪽
quit ille, omnium,quae a maioribus tradita sunt,ratio reddi potest ; interim tamen eam petamus ab eorum hominum consilio, qui peregri iam vocem in Latium inuexerunt,ij,ut nota aliqua transmarinum v
cabulum insignirent, peregrina inflexione illud enunciare voluerunt; pcrrb veteres non admodum religiosos mille in huiuscemodi grammaticorum praeceptiunculis custodiendis argumento interim sit bra, quod esse dederet stri, a Graeco λυτὼ, non λυτα et deinde m celli non est adiectivum, ut tu vacuum caput, cuius per inane assidue grylli volitant,credidisti ; sed substantiam, ut ita dicam,significat auctore Festo. celsu inquit ille ex Grno κε o eques dictus; hoc tu ignorare non debebas, si is es,quem multorum sermones,atque adeo vestrates librorum macipes suis indicibus,quos huc ad nostros transmittunt, esse perhibent,in iis etenim diserte notatum vidimus, Scaliger contra Titium , sed siue Scaliger sis, sui equis alius, hoc te hominem tam eruditum ignorasse nimis quam turpe suit, dissimulasse malignum t non tamen facile dederim Rhamnes δmθε e illic enunciari, sed ab oppido nomen deduci crediderim,quomodo a Trossilio Tuscorum oppido Trossuli Equites dicti sunt: verumtamen sit,ut somnias, ἡ Celsi valet equires auitore Festo. Cetteram quod in Suida scripturae peccatum emendas, tunc nobis te non prorsus temerarium elIe persuadebis, clim pe cati causas nobis patefeceris, namq; adhuc nec peccatum agnoscimus, nec istius tuae castigationis rationem videmus.
123쪽
's PONDEno ad ea, uae intelligo, nam ad alia quomodo possim ὶ ac tu dedita opera obscurὸ interdum loquutus suisse videris, ne absurda, aut vana tua senistentia pluribus a me consularetur, quod voluisti, s cisti ; ad id,quod intelligo, sic habe, non me de Bura. done tuo primum cognouille, quid ellet Moretum, naid inulto ait: ea certius, atq; eruditius docuerat nos Ouidius I ast 4.
Non pudet herbosium, dixi, posuisse moretum Iu dorens mensis e an sisa causa suberi e
Lacte mero veteres Vi narrantur, herbis , Sponte sua si qηυ terra ferebat, ait candidus elixae misi etur caseus herbe, Cognoscat priscos ut Dea prisca cibos . sed& Turninus de hac re nonnihil adnotauerat Aduers lib. r s. cap I7.& mirum est, ea te non Vid ille,quae Dietionaria quoque vestra n his suppeditant; ego scio Scaligerum ingeniose admodum insanisleia, τρίμμα, ειυσωπον, Attice μυταντῖν, inde Moretum M ino,& reliqua ii ius generis plura more suo, quae me didicis le nc n magis velim, quani Punicas My lesias , & aniles fabulas. Suo cibo suam ire moenia, adhucquetro in Plauti , 'ux extant, fabulis; in Milite sane ita legi, .sis magna munis moenia. alibi etiam his dictionibus idem Comicus diuisim, ac separatim utitur, quod .tamen ad rem nostram nihil
TO' in historia quadam percensiuda, mi puer, non regitur I verbo παρα γ εσθω, sed innititur sibi ipsi,ut si dicas, dum historiam quodam percensit. aut igitur absoliue dici non potest. παραλογδομου, aut nihil peccatum est illo sermone: atqui Lexicon docet ηαραλογὶ μια valere decipio salsis ser vibra, salsa argumentatione νtor, illudo r
124쪽
N J Os dicit Horatius debere Neobulem ab Hebri amore penitus
abstinere, neque hoc ego umqua volui,sed aliquando ea sollicitudines,quq inde manant,deponere oportere;nam ut inquit ille apud Plamturi bonum est pauxillum amare sane. insane non bonum est, quod qui non facit, miser est, non secus, ac cui patrui obiurgationes
semper metuit: ergo miserarum est , neque ab amore interdum cellare,neque anami curas Sc sollicuit dines vino, de compotationibus quandoq; pellere, aut seueras aliorum reprehensiones numquam non metuere; quid ablurdi haec sen rentia continet Aristarche Potro dare dudum amori est ab amore quasii setiari, t dixi, hoc est ipsi amori ludendi tempus,& faculiatem quasi praebere; sic dixit Plautus dare ludum arsentariis, nato, Sticho, pro vacationem eis concedere; vel dare ludum alicui est ludendi materiam illi tribuere; non longe hinc abest quod ait Catullus; Ludicrum sibi roscido P utriunt humore. eiusdem pi Ope ni odum generis est Horatianum illud. -tunis ventis Debes ludibrium cave. Hieronymus Vida nam recentiorum quoque doctor uin virorum, testimonia interdum producere non absurdum arbitror
Ecloga, cui titulus, Nice, daresolatimn amori dixit, Coniugis amissinus pulcherrima Nice Flebat, O iu solis errabat montibus orgra , S. Atque homines fugiens moesto solatia amori ulla dabat, luctu sed cuncta implebat amaro
Flens noctem, fens lucem. Respondeo igitur interrogatiunculae tuς, cum ais: cuide contraria sunt , indulgere amori, oo μ respondeo, inquam , mi Villio mare , non elle illlhaec contra, ia, sed maxune contraria , longissimoq; interuallo dissita et Ie affirmo, Non indulgere amori, O imquidem qui amore captus non est , illa insania minime laborat, cum vero Neobules ita asscina esset, Vt ei qualum Cyi hereς puer ales, op xosaeq; Mineruae studium auferret Liparet nitor Hebri,quo modo dic ret Horatius, ipsam amori non vacat . t vacabat illa quidem , atq; ita sane, visere extra se posita esset: at,inquis, vi συν σἰαν intelligit poeta : si tu hoc dare ludunt amori vocas, Vicisti; sed quis hanc inteipretationem ferat ὶ paulo supra dixisti dare ludum elle metaphoram a ludit ei stris qui Horalibus,& aliis eiusmodi diebus pueros seriari sinunt, ac tunc dici dare ludum pueris, Cum ludi, vel ludendi potestatem illissaciunt, unde metaphora in alias res diducta , ut dare ludum alicui sit indulgere illi,neque ab eo quotidianum Pensum,aut laborem exigere 3
125쪽
μανειν exposcis, sed vis eam aliud maius,& quo nullum omnin5 m ius reperiri potet , pensum facere, nimirum eam Veneris partem cap re, quae summa est, & post quam nulla alia pr terea ex pectari potest:
eam sibi contingere amantes omnes,tamquam finem amoris veheme rei expetunt,
Laus in Amere mori, laus si datur altera vivo Posse Fui, fru ir ὀ solus amore meo, inquit Propertius: satisne intelligis, quam tibi constes Palcmon γ abi
nunc , caudex, ct dic me ne sensum quidem comunem habere: si istud tuum sapere eli, a sini iam, & Burdones de superiore loco profitebuntur . Sapphus carmina tam ipse ex Hephestione hausi,quam Petrus victorius; quare desine criminari: sed nonne eadem in codicibus An creontis, quos Henricus Stephanus publicauit impressa circumserumtur punde tibi constat ea ex Victorio potius,quam ex Hephestione,aut ex Stephano me sumpsisse ξdenique quid refert,unde sumpserim nonne idem vir Gallus, de Gr cis literis optime meritus, atque undequaq;
eruditissimus .isi αδιναν acrem interpretatur & quomodo aliter potuisset, si epithetum rei, qua de tunc agebatur, debebat iespondere 3 de amoris impotentia conquerebatur ille, quisquis fuit,& tu vis Venerem ab eo mollem, delicatamque nuncupari adscribam exemplum Latini poetet in re simili, ut discas in loco epithetis uti, Horatius, mater Dua cupidixum , Thebansq; iubet me Semeles puer , Et lasciua licentia Finitis animum reddere amoribus . Super loco Theocriti quid aliud dicam,quam te lauream in mustaceis quaesiuisse triumphas de Titio,quia tantidem facis,aut eum malum interpretem et Ie,aut malorum interpretum fidem sequi,eum enim probat, quem sequitur. adhuc,ut video,tibi persuaderi no potest,plerasq; omnes Grςcorum locorum versiones a iuuene mihi amicissimo in illis meis libris me quidem permittente fuisse appositas: is vulgatas versi nes sequiitus consulere voluit ignaris exotericae literaturae, sed me interim pudet, tardetq; leuitatis tuς, & temporis iactitrae, quam secisti in huiusmodi erratis, ut tu vocas, exagitandis; verum quid ageres, cum alia grauiora tibi non succurrerent
SI in quemquam competit ista tua reprehensio,in stephanum cen.
te Doletum maxime competir,qui Dialogo de Imiratione Ciceroniana scripserit. Deprauatum νπὸ antea , O librariorum incuria, insinriasi Ciceronemsic robtuu virorum doctissimorum tum Gallorum, tum Ita lorum
126쪽
ibrum diligentia O alsiduus in literis labor,ut omnia in illa nitescant,atque splendeant, ut in illa iubil iam offendi,nibit displicere,nibit animaduerti posset,aut mendosum notarit nunc ego magna circumi pectione usus sui dicens . Vt iu νniuersum tuto pronunciare liceat, nullius correctoris opera magnopere eos indigere. tu fingis me dicere . Nullius corret toris πρου eos indigere . ac paulo post addis. Quid, mi bomo e iam dicebas libros Plinis non indigere correctore e an hcc mani sella calumnia non est amo
lles ex contextu meorum verborum voces Iu Nniuersum,dc magnopere,
quibus innuitur Plinia codices non ita emendatos elle, Ut non aliquvmaculae adhuc supersint, quas caute, prudenterq; eluere nos oportereas firmo; quam vero caute, circumspecteq; agendum putem scire potes ex alteris illis meis verbis; Quamquam volo diligenter considerent si diosi, num vulgata scriptura commodo aliquo sensu retineri queat, quod mila rem totam accuratius perpendenti interdum videri solet. de caetera et quid enim aliud me seni ille putas,cum haec scriberem, quam quod tu prior nos docuisse videri cupis an mentior lege verba Plinii,quae ibiadem recito ad sententiam meam constituendam; quoniam vero aliqua ex parte more gerere volui Marco Antonio Mureto, dixi minori pro sus mutatione legi polle voluptatum, quod genus loquendi Grecorum, Latino iumq; scriptorum exemplis comprobaui, nec dissimulaui ea me de ipso Mureto cognouille, quamquam eadem multo ante Lambinus me docuerat in Commentariis tom Horatianis, tum Lucretianis;
Henricus quoque Stephantis de illius figurae genere nonnihil attigerat Dia triba s. de s ua Horatii editione ; quς igitur est mea securitas i quae αλογιria quae loci corruptelaia
UL L A M N E ego rem umquam volui, quin tu In ea mihi aduer. sator fueris, Villiomare at si rogem iam, quid est, quod pec. cem, nescias. Nunc hoc capite,quod in manibus habemus, neque satis Latine loquor, neq; vera loquor et sed de Latinitate inquis) tu videris tcur non tu potius, Tarpa, qui persepe aliis barbarismos, soloeci limos.
metaplasinos, inelegantem, impropriamq; orationem meam notasti nimis indulgens es,nescio unde isthaec noua in te religio incesterit: esto
igitur de Latinitate videro,tu de re ipsa iudicium seres. Vtrum: sessium sin quis) nam neque a Ude animalium abinuerunt Lacones,neque PγGa- roricum dogma est, μή ἀδολεσχῆν, sed εχεμυθοῦν. De L iconum instituto, quod ad lacrificia pertinet, fideiuilbrem habeo Seruium,qui tibi Pseudo seruius euasit, postquam in animum induxisti hic te mihi aduersarium pretbere et potiuile. eumdem bralitassimum nuncupare, quod fecit
127쪽
cus,quὶm ipse videri velis. Sed ponamus inquis) verum esse, quod eu-
seruius illa cribit. Vide, ut vi veritatis adactus, paulatim animo lao scas, de manus dare cogaris. quid hoc ad prouei biale silentium Amyclarum e ego tibi dicam , frutex , si me patienter audias. Serum s tacitas AmycIta interpretatur II magoreas: cur vero ira quia Amyclentes 1 ccde animalium abstinebant, sicut& Pythagoret,quorum etiam qui quennale silentium incauta suit, ut proprio quodam epitheto taciti vocarentur: Amriata igitur tacitas interpretatur Dibagoreas illam ob causam ; Tythagoreas porro ob factum illic a Seruio commem ratum unde etiam tretricas a Statio dii has opinor Syluar. lib. s. - O tetricis Alc uti cantatus Amclis. hoc tu etiam uatellex ille videris, & me itidem huius non ignarum suisse probe nosti, scd, ut loquacitatem tuam aliquo praetextu velares, id me non animaduertisse credi vis, hoc pacto omnem gloriam ad te traducere sperans : age, triumpha, si ita vis; mihi isthaec curae non sunt. Dixi aliSs exitum me reperire no posse quoties illa tua Logica premor.
Argumentum tuum sinquis curgus prefripsit breviloquentiam Laconibus; ergo Lacones fuerunt secta Pythagorita. hi tui sunt syllogismi, non mei, Chrysippe, alguti, concludentes, rotundi, quibus quomodo
me explicem, non video: ego putabam sat s me causam mea .ra constituisse, cum dixi, de altero nos admouet Lycurgi dictum, qui interroganti cuipiam , quamobrem Lactasmonj breviloquium Uurparent, respondit,
ὁτι εγγυς εςἰτου συγανοῦ, nunc, ut video,nihil la tis egl,quam quod volebam, sed tamen peto a te Dialectice, ut illa mea verba diligentius t cum reputes; fiet sortalle,ut abunde tibi responsum esse arbitreris, nam summa illius mei sermonis est βραχυλογὶ αν Laconum proxime accedere ad σινγαν Pythagoreorum : scis quid deinde sequatur,itaque concludes argumentatione ex tua Logica. περὶ του εμφῆσω quid dicani vis quidem verbi ea est, quam ipse proponis, auctoris vero consilium, voluntasq; utroque modo rectissime representatur, quid enim distere hic sermo, cun pudorem eis innasci vehementer cuperet: ab hoc, ver cundiam adolescentium animis νalde inserere cupiens e ita quidem Xen phontis verba reddidit Camerarius, illo altero pacto eadem conuertit Leuenclatus, uterque apposite ad auctoris mentem exprimendam, sed tu mihi detrahendi studiosus nullam non huiuscemodi occasionem captas, ut aliquid dixisse videaris: quis te serat, tM morosum interpretem
128쪽
ANet irrio N scripsit libros ηερὶ P νεαργικων, in quibus rei mollicς praecepta continebantur, de cadem re agens Nicander Colophonius inscripsit Commentarios suos τά γυργικα, idem secerunt Aeschylides, S Androclon, necnon Dionysius Iciceus: Latine Virgi. litis heroico carmine Georgica; soluta oratione M. Cato, & M. Varro ;horum tamen libri inscribuntur De Re rustica, ut nullum discrimen intercedere intelligas inter τά γεοργικI περὶ των γεoργικύν: sichorum exemplo τὰ ητικά καί περὶ τῶν δικων, nihil omnino inuicem discrepabunt: neque aliter Ciceronis libri De Ossiciis inscribuntur, & Oaidii De Fassis, eodem modo: non est igitur, cur mai res nostros insimules, quod Ovidii libris titulum secerint De Ponto, di De Tristibus: tu potius temeritatis incusandus es, qui tam audacter de his rebus pronunciare soleas: nugaris sciens,& tantum tibi ab re tua
otii superest, ut his ineptiis vacare possis Z Quae de pitulis, hastisq;
pr pilatis deinceps memoras, non convellunt meam sententiam , ne
que efficiunt, quominus Perionius, de Heruetus praue, Se obscurἡGr ca verba reddiderint: itaq; sinam te arbitratu tuo per illum campum excurrere, sumtamen noris milites non hastis, & gladiis praepilatis exercere se consuetiis te, sed rudibus potius. Liuitis de militibus Sciapionis. Tertio die rudibus inter se in modum tute pugns concurrerunt. hoc est me μαχοα orae, ut eas vocat Polybius. Dion in Comodo.
δα εν γῆ, is nξ pNemo ξυλυνον εν τf ά σε α ἔχων. quo res rendum suspicor Ouidianum illud, Pouite iam gladios hebetes, pugnetur acutis. qui huiuscemodi lusoriis armis decertabant, non videntur opus habuiste illis tuis sphqrulis, quibus hastas, aut gladios praepilarent, de s ne Leo Imperator hastas dutaxat sine cuspide, vel sagittas similes, pro gladiis virgas, vel serulas, vel calamos pro hastis commemorat. illud
praeterea te scire velim,non modo Cale pinos meos perperam nobis ex
posuit se, quid essent prςpilatς sudes, sed tuos etia Thetauros, ipsumq;
adeo Turnebum eamdem falsam interpretationem magno errore deinde seqviitos suille,ut intelligas te non habere,quod magnopeia exprobres Italo homini iis prςsertim temporibus nato,quibus humaniorum literarum cognitio perexigua haberetur. C terum cium dicis, Quemia
admodum si quis prepilatis bastis deludens aliquem interfecerit pila ex cu. Pide bal delapsa. ostendis te ignorare quid valeat in recte loquentium ore verbum Deludo a non sum verbolus, reiicio te ad tuos Gallosi Hadrianum
129쪽
cap. I 0.& lib. 1.cap. itidem I 9 ille Aduersar. lib. 22.cap.a.docebunt te,
uid iit eludere, deludere, & diludere; cum hos legeris, disputabimus
einde an suo loco usurpaveris verbum illud. Postrema tui sermonis pars, quamquam obscurissima est, prodit tamen inscitiam tuam; exi, quoniam Logicam istam tuam redolet, nunc a me intacta praetermittitur,& sane cum vitiose sumat, non potuit non vitiosissimὸ conclud te: sophisma notius est, quam ut pluribus consulari mereatur.
PEτRus Victorius non ivgre ferret ad suam obseruationem Iuvenalis versus me addidisse, suit enim senex ille perquam ingenui animi,ac minime inuidentis: nunc tu,veluti bonus custos, de eius re ita sollicitus esse videri vis,ut Atinia quoq; lesem, si Dis placer,mihi mineris,cuius tamen partem unam te ignoraste persitasum habeo; nam cum Victorius libros meos legerit,& quod suum est,non vindicauerit, rei furtiuae, ut tu vis, praescriptio non prohibetur, siquidem quod dicit Lex linia,ut res furtiua no usucapiatur,nisi in potesatem eius, cui subrepta est, reuertatur, sic acceptum est, ut in domini poteΠatem debeat reuerti; porr) in potestatem domini rem furtiuam venisse videris elua vindicandae potesatem habuerit, Sabinus er Cassim aiunt.
NO μ putaui mihi necesse esse quaerere, cur cum α ποκοπηνω π λεκa dixerit Euphorion, possea idem dicat ἀποτυμπα ισΘουνω, nam Varinus in suo Lexico nos docuerat ἐποτνι--ἔσθα valere του, κεπαλήν αποκ'rήνω, quocirca verti ad supplicium trahi, ut sic vitusarem notionem eius vocabuli vitarem : alteram quaestionem soluo, ut dicam, eam summam expressisse Euphorionem tamquam minima, hoc est, quia non liceret sortasse minori se addicere, quamquam quae mea culpa est, si hanc rem celauit nos auctor ille at rationem quaerere debui: non quaesiuit Scaliger in sitis ad Festum Castigationibus voce Tortisculus, cur ciues Romani ob capital admissum prius verberibus c di, deinde numo fellertio, si Romae essent, trans Tyderim vendi consueuerint; & tu iubes me fidiculas Euphorioni adhibere,ut ignorantiae tuae morem gerat λ causam nihilominus accipe, ac simul intellige eam summam exprimere necesse sui IIe, ut diuersu Romanorum mos a Gallorum more patefieret, nam Galli, ut est apud Athenetum, paululo a gento, vel vasculis aliquot fictilibus conducti, quet eorum propinquis darentur s
130쪽
interfici patiebantur,quod ,ut restantummodo intelligatur, dictum volo, non in gentis nobilissimς, ac prudentissime odium, aut contemptum r huc Horatium respocille non instilae credi potest , in est, Te, non paventis funera Galliae, Duraq; tellus audit Iberiae. Aristoteles porro Ethicorum lib. s. ius ciuile diti idens, aliud φυσι eo, esse dicit, aliud νομιμσM. ac φυσικον quidem illud esse definit, quod
do illius generis quaestiones diliolui possint.
SI conuitiis pugnandu est,non dubiu, quin se perior discedas, noui
enim quὶm sis exercitatus in hac palestra; si Tationibus cernere
oporteat,πέπρακτω Villiomare,ades totus, quatus Plantars, ab imis unguibus ad vertice summu ex inscitia concretus es: no mentior; audi;
atque illud interim omitto, quod de mea modestia in Horatij loco explicando dicere possem; cui tu malam omnino gratiam refers,dum perinde rem exagitas, atque ipse audacter, ac confidenter assirmauerim illo prorsus pacto Horatii locum imi debere , cum tamen haesitaburia.dus, ne anterque, S coniecturae meae valde dissidens interpretatione illam adduxerim; hoc inquam omittam,& ad rem ipsam aggrediar, ut serreo illo ore, si fieri potest,ruborem exprimam. Qui victoriam in pessibus positam esse dicit, totum membrum intelligit, qui sub pedibus artem illam dumtaxat significat,quae humum tangit , Altim videlicet, eu pedis plantam: hanc tunc Horatius designauit illo sermone,& κατάσω εκ Dχυν totum pedem intellexit: ergo vustoriam sub planta sitam habere ea se figura dicitur, qua victoriam in pedibus habere, nec quid discriminis inter utramque phrasim,qui pertinet ad sententiam,inte cedat, alis explFcabis tu isto ingenii cecumine,ista eruditione prς litus. hoc posito Nearchus victoriam collocauit in pedum celeritate, hoc est illi Dodammodo victoriam attribuit, qui alterum in clusi praeuerte-ter: subest autem fallacia in tuis verbis. Quid igitur dices e Nearcbum
po*isse victoriam Urrhi, O puelle in pedibus Di se non siquam in
pedibus suis, sed eorum, Pyrrhi scilicet,& puellar,tu de Nearcho intellexisti, quod ego numquam volui: sunt enim haec mea verba . ac luteis