장음표시 사용
181쪽
PE . ESSEN DIST. II I combinare, et commiscere cum dictis C
C &D, Mitte modus specificatur infra in tabula& lectura eius, quae tabula dicitur tabula perfectionis in opere maiori. Et in isto passu cognoscit intellectus, quod uno modo operatiar magisterium per processum arboris philosophalis,&alio modo praelibatae tabulae magisterio. Etiam per istud principium cognoscere debet Artista ignem 4 quam, quae per accidens attribuuntur eis, scilicet Ci
hoc per balneum uignorum applicationem. Positum est autem istud princ pium in arte ista, ut intellectus se conditione ad intellegendum , secundum quem ogum ingreditur operationem particularem tangendo quemlibet modum cum ingressum, & sic intellectus de modo ipso magnam habet notitia: valde utile est istud principium eius cognitio, quoniam per ea quae dicta sunt, cognoscit intellectus absque ipso
182쪽
es mixtι0. MIxtio est aliud principium in radice arboris, est sensuale significatu per G, Dest scriptu desiluobus coloribus, scilicet pallido R. agurino ad signis cand i iuxta doctrinam arboris naturalis, qu0d vel C & D tantummodo miscentur absque quod aliquod aliud ens
in illa mixtione coadunetur, nec applicetur sicut in princi Rio conceptionis hominis nihil aliud admiscetur, quam vir& hemina, nam per illud principium designatur coniugium, quo copulantur C C ad D: est alia mixtio, quae fit exantedictis C C MI S de qualibet istarum, scilicet CDFGHI&D, de quod fit
secundum doctrinam tabula abstractae ab arbore philosophali. Positum est autem istud principium in arte ista,ut cognoscat Artilla dictorum C vel C D coniugi iam esse aptu ira, reguletur ad illud faciendum secundum modum, quem suo modo designabimus unde utile est istud princi-cipium ad cognoscendum, quomodo per
183쪽
ipsum litellectus intelligit in illa substa tia generare particulare , quod quaeritur intelligedo ad productionem dicti particularis ipsa de necessario habere esse mixta Dco iuncta defectu,cuius coniugij, quod
Vsiolutio. DIssolutio est aliud principium in radice arboris philosoelii calis, est
designatum per H litteram, & per ipsum desiguatur, quod masculus carnaliter cognoscit foeminam,i quod foemina concipit id quod concipere debebat: quae quidem conceptio est ingressus principi in generatione particulari Positum est autem istud principium hic, ut intellectus cognoscat effectum, qui sit in distis C vel C &D, rotionem coniugi praedicti. Et est utile ad cognoscendum , quoniam per ipsum intelligit intellectus colligatione duplicis embryonis in in P essu peris
particularis, quod quaerimuit,
184쪽
alteratio. AI teratio est aliud principium in arte ista,& est intellectuale,& significatum est per R& habet duplicem intellectum penes operationem duplicem, quam tangit: nam primo modo est desiis gnatum , ut Artista intelligat quod Ci C alteratur in D, MD in C vel CyAlio modo est eius intelledius,ut intelligat Artista vel C)it couersa simpliciter, titerato conuesti alterari possint in terretium, quod est vel Q. Positum est autem istud principium, ut intellectus cognos a conuersionem simplicem, quae sat interii biectum praedicatum,&econuersi , quae stant C vel C MI .Et cognoscat etiam qualiteri vel C in numero tertio, quod est M vel Q, alteranti conuertunt substantias, quaesint extra: valde enim utile est istud principium, quoniam per ipsum potest intelligere huius artis alterationes, conuersones, quae fiunt simpliciter&per accidens, sicut inter
vel C MD, vel quodlibet dictorum C
185쪽
vel C D&Dde R&S, de quibusdam substat ijs in alias simpliciter sicut inter vel C)per accidens, sicut de S TIZ, quae
alte an tu S conuertuntur in X .
De nono principio, quod eis digesito.
DIgestio est aliud principium radicis
philosophalis arboris. est intellectuale designatum per L. Et habet Artista huius artis duplicem cognitionem : nam primam cognitionem, quam Artistalia Dei per ipsum , est quod ipsum intelligit esse necessarium in magisterio, eo quod reputat se in artificio huius artis, per consequens cognoscit,4 cognoscere debet, quod illud quod compositum est necesse habet digeri, sicut foetus in ventre foeminae, aut materia, de qua fit pomum in pomo. Quoniam absq; digestione foetus
non veniret in actum perfectum, nec pomum ad maturationem igitur necessaria
est digestio in opere nostro, ut ipsa mediante, oriatur id quod quaeritur, icilicet M vel Q in quod Λ C & D tantum digerantur, quousq; conuertantur in dictu in
186쪽
x RAT MUNDI VLLI .M. Praeterea etiam si Artista voluerit quod MD digerantur tantum quousque MD conuertantur in Q. Et in isto passii cognoscit intellectus, quod una digestio
est quae fit inter C& C &D ad M. Alia, quae fit de Mim ad & per consequens alia mixtio,alteratio,dissolutio generatio&operatio, quoniam secundum
quod differunt iraedicatum, sic disserunt eorum principia non in finibus pro-pxij perfectionis , sicut bonitas ad asininam, quae boni scat cum suo bonificato, sicut bonitas humana cum suo. Sed differunt ratione formationis, quoniam boni ficare humanum format subiectum humanum ex una forma, Lbonificare asininum, suum boni ficabile ex altera tornaa,ut patet ad seii sum,&sic deditas principij intellectualibus potest intelligi si cui alteratio, quae est inter Cieb C &D ad M, ita cu suo alteraret alterat C C D, sicut alteratio quae est inter D Mmediante suo alterare alterat in D, ta- naen in ratione formantia differunt, quo- ni in deprimo alterare oritur quoddam armabile ost M. Et ex secundo quaedam
187쪽
quaedam differentia, quae est Q, nam perfectitis est quam M. positum est autem istud principium in arte ista, ut intellectus intelligat rationes quae sub ratione digestionis possunt fieri, tangendo eas cum angulo differentia 4 iudiiscium facere de qualibet ratione secundu quod dictus triangulus conditio natur.Et istud principium est valde utile, quoniam
per istam digestionem intelligere potest plures alias digestiones particulares, quae absconsae sitiat in operibus lauius artis sit cui in figura in tabulis abstractis ab ipsa, &in tabula abstra et ab arbore philosophali, figura indiuiduorum, cinopere lapidii sicut in opere perlaru c. In
quibus sunt neces tria principia huius aruitas artis administratione ignis per accidε in operatio sicut balnei vel simi, 'ubd ipsum
successive continuare debet aliter , ut
dictum princriptum no habitu etiar desine cotrario, quod est cruditas. Et in ipso a Liu cognoscit intellectus, quis dest maxima cautela m administratioe ignis adhiben-ορ, in qua pendet totum magisteri u huius
188쪽
3 6 RAIMVNDI ULLI artis: hoc significat color rubeus, existens in medio inter croceum Mazureu, dccroceus& Eureus designant per diei una colorem deduci ad perseetionem M vel Q nam haec est regula generalis, quod ubicunq; in principio huius arboris positus fuerit color croceus, designat formam eum vel C et ubicunq; colora Eurinus interfuerat designat nostrum, et si reliquus color steterit in mediove in principio partis descriptae, vel in fine, designat illud mediu colunctioi inter Dac
GEneratio est aliud principium huius
arboris philosophalis significat uniper consideratur securi dum conditiones quibus conditio natur in nostro particulari magisterio nain primo con sideratur prout est principium generans M e C vel C &D: secund prout gene rat ex Mi , cognoscit intellectus dictum principium cum angulo differentie cognoscendo quamlibet generario ne per
189쪽
propriam differentiam clarificari, et infundi ab alia et per genus genita earum quodlibet cognoscit esset clarum et in confusum ab alio, quoniam sicut formet disserui interse,ita necessario habet differ reformata. Alio modo consideratur istud principium, prout incipit a dis lutione, et trasit per alterationem et digestionem,
et finitur in M,in quo finem attingit perfectionis, aut in in in quo etiam eundem finem attingit In isto pastu intelligit Amtista magisterium nostri infra uri philosophorum magis per naturam consistere, quam per artificium nam dico tibi, quod taliter generatur infra vas sicut foetus infra ventrem et matricis clausuram;
Positum est autem istud principium in arte isti, ut Artista intelligat, quomodo ipstim conditio natur in priori particulari magisterio, tangendo ipsum cum T B et inuenit per conditiones quas habuit inmixtione d B quod per istud principia intelligere eotest Artista similia principia, quae absconsa sunt in operibus lapidum,sicut Rubino ru, Sapphiro ruet Periniarum, nam istud principium est tibi ne cessarium:
190쪽
i- RIT MUNDI VI trcessariu,4 in isto passu cognoscit intellectus quod nullus lapis copositus seu artificiatus absq; iit principio potest perfectionis fine ait tingere: nam h sc est semita quam omnes tra sire refert ad fine optatum. Valde est utile istud principii quonia per ipsum intellectus consistit artificatu si conditionatus ad intelligendu qualiter noster lapis tali lapides sicut Rubi-ni,Smaragdi, Sapphiri et specialiter periqin ventre nostri D hoc principio mediante oriuntur cum virtute& bonitate sicut
naturales Min isto passu cognoscit intelledius quod nostru Dpotest attrahere ratione sus simplicitatis virtute existentem
in lapidibus, ratione cuius Artista potest illa virtutem lapidibus aliquibus artificialibus co iungere mediantibus istis principijs huius artis. Quonia omnis res ibi posita dissoluitur, cui dissolutioni adhibere quae proportionata sit illi rei disssoluto& fiet quod quoris,& potest etia de multis unum facere & plus de ista materia hic loquimur. Na&iste modus specificatus est
in libro Lapidar ij, per ea quidictassent. intelliget Artista: cognoscet plura in