장음표시 사용
211쪽
per ordinem subeunt, sive subitis caussis mota- prosiqiunt, ut nocturni agnivm tractus, et sine ullo ictas estuque mires oesi satis mis, columnaeque Mitum: disponit almam, qui tu et argetitum,i. Murmpter ista nunquam pacem agens serrunt, quasi masse nobis committerentur, abscondit. Nos in lucem. m. pter quin ypugnami iis, extulinius: rapa et caussas rem piis in eri-uar hos sim mila nostra didimus, ' nec erubescimus summa apud nos haberi s quae fuerant ima terrarum. Vis scire, quam falsus
rum senebras extrahimtur nitu est: illis,l duri sunt.. et a faece sua separantur cinis tua. . Denique ipsos offires intuere, per quo in manus sterile terrae mis
corpora et in poci in ' in, quantiis inliserisophis in dium. Nec tum itaque aest admoneri, h. I. M is si quidam mss. Alii his, ut es in illud Moppositum iis, quae per ordinem subeunt ii fatifeentia vulgata est ecclo,' quacum palestos pati en istit codd. eonfunditur, et p. Tibuli. , s. 7. οὐ fati e
et . ,- - quidem is sisti illa 4 iuvit, in mitin I similia ciententi nos ad inseres spine, quae in quaedam de Bene Vli io et cultavit atque demerse. Vis Pliruis init.: Terra et hae βω - fulgor cf. Mehem iuvantia summa sui parte rei lic ad M. Carm. II, bule is minime parca sicilio . mulus argento color est, νε-que in sinibus , qua erus is ab in t . .
212쪽
et habere aliquem advocatum bonae mentis equo a to frumitia tumultuque librant . v ain deniqtie audire vocent. Quae erit illa vox in Hiiei t. quae obitis amoribus ambitiosis exsiit dato salubria iissusurcro verba, qua dicat: Non ei quod invid a istis, quos magnos felicetque populus vocat: non ei quod tibi eompositae mentis habitum et sanitatem plausus excutiati non est quod tibi ' inquillitatis tuae sisto sodium faciat ille sub illis ascibus purpura cultus: non se quod eliciorem ut iii dices, cui submovPtur, quam te, quem ictor semitu deiicit. Si vis exercere tibi utile, nulli autem grave imperium inbmove vitia. Multi inveniuntur, quio ei insemini urbibus, qui inexpugnabilia eulis et per aliquot aetates nita
prosternant qui aequum arcibus aggerem attollimi, et muros in miram. altitudinem adductos arietibus ζ ma.
ebinis quassent multi sunt qui ante se agant gminλ6iet tergis hostium graves Jnstent et ad nivis magnum persit eaede gentium veniant sed hi quoquo . ut vincerent hostem cupiditate victi sunt. Nomo illis
venientibus restitit, sed iace ipsi ambitioni crudelita liqui rostiterant: tunc quum agere visi sunt alios,
agebanturi. Agebat infelicum Alexandrum furor aliena
Iiuelligit magistratum aut in mi. De Ae nὸro . queri perium. Similia utilio iuni ex Historia, cie ex ea rati Carm. II, 6 8 sqq. ubi iamationibus comitum habe cf. Misicherlich. otium non , at m,ssee. iniquus esse imgemmis, neque purpura vena disium, mea eius istosia Mais neque auro Non enim mates etiatus enim eoosset, laetae, neque consulatis su ' Nex n driiux, ius usiri in po-
213쪽
6a devastandi, et ad ignota mittebat. An tu putas lanum, qui a Graeci e primum cladibus, in qua emidiatus est, laespita' qui quod cuique opthnum est, eri sitit jacedaemona seratim iubet, is lienas tacere.
Non contentus tot civitatum strage, quas aut vicerat
Philippus, aut emerat, et alias alio loco proiicit, et oto orbe arma circumfert nec substitit usquam lassa erudelitas; immanium rarum hiodo, quae plus 'quam exigit ames, mordent. Iam in unum regnum
multa regna coniecit; iam Graeci Persaeque eundem timent iam etiam a Dario liberae nationes iugum mcipiunt; hic tamen ultra Oceanum solemque, indu
matur ab Herculis therique vestigiis victoriam Met re ipsi naturae vim parati Non ille ire vult, sedis in
potest stares non aliter, quam in praeceps deiecta pondora. quibus eundi finis est iacuis No Cn. quidem Pompeio externa bella aut domessica virtus aut ratio suadebat, sed insutus amor magnitudinis m.
l. hi tamen ultra Oeeenam . Si dii boni odd. ap. rvt. ἔalii iis . alius is e. Erataru idem . Mufetus Ire tamen vult ultra O. f. Liptas ait Puto uille, te tamen, nempe animo et cupidine vulgata bene habet. o no nulli codd. et edd. Ne Cn. quidem Pompeia extemia inire b. Inaior tamen numerus recte To inire omittis. Interpuncti
nem mutavi, semicolo posito post Iaissae 'pulorum fuisse cupidum, ta non factum esse ab Alexandronae inde non sequitur, eum M. sed ab eius patre Philippo furores aliena devastandi esse constat. Lacedaemona - 1a- correptum , Alexandria ab eo cere ' Lacedaemon proprie li-
exstructa testimino est satis bera mansili sed imperio Grae luculento, quo illa ace ciae abstinere eoacta est: -- quam iustior accusetis retare aiorum oratores et devium
mn CL ad D. i, 37. conticuere. Reliqua deci--.6α. An is putiis suom -- toris posita sunt, istum mordent.J Priora speceant, Glamante, vel mit anne. Thebas eversas Hisci; ita 64 sq. ludicio ludia de Cn. tem Graeciae ereptam et hoc olim eis te quemlibet
214쪽
salsis modo in Hispaniani et Sertoriana arma, modo ad colligendos piratas, a maria pacanda vadebat. Hae
praetexebantur causae, ad continuandam potentiam. Quid illii in Africam, quid in Septemtrionem quid in Mithridatem, et Armeniam, et omnes Asiae angulos traxit infinita scilicet eupido crescendi, quinii ossibi uni parum agrius videretur Quid c Caeserem
incita lata, pariter ac publica, immisi gloria et auia bitio, et nullus supra ceteros eminendi modus. Unum ante se ferre non potuit, riuum respublica supra se duos ferret Quid, tu C. Marium semel consulum 65, unum enim consulatum accepit, ceteros rapuit quum Teutonicos cimtu osque conestaret, quum lugurtham per Asticae deserta sequeretur, tot pericula pulps p petisse, virtutis instinctu Alarius exercitum. Marium ducebat ambitio. Isti quum omnia concuterent con-67cutiebantur: turbinum more, qui rapta convolvunt, sed ipsi an volvuntur, et ob haec maiore impetu imcurrunt, quia nullum illis sui regimen est. Ideoque quum multis fuerunt mali. pestiferam illam vim, qua plerisque nocuerunt ipsi quoque sentiunt Non est quod credas, quenquam seri aliena infelicitate felicem. omniarista exempla, in oculis atque auribus nostris 68 ingeruntur, retexenda sunt, et plenum malis sermo nibus pectus exhauriendum. Indudenda est in occupatum locum Virtus: Me mendacia 'et contra verum placentia exstirpet, quae nos a populo, cui nimis r et dimus,
m et reduxi e nasi mr . , quum ante deessit rum hariam antiquarum, quae quam iam serre potest Caesarve sunt notissmae, gnarum sub priorem Pompeiusve parenti
selibere constat. mn ante 68. Omnia isto exemplus se res ferrei. mota, sunt texenda suns i. e. accurate rur- Lucani , ras . Nec quem sus perpend a consideranda,
215쪽
os enim sapientia, in naturam conyerti, et eo restitui, unde publicq error expulerit. Magna pars sanitatis est, hortatores insaniae reliquisse, et ex isto coetu, invicem noxio procul abiisse. Hoc ut esse verum scias, adspice, quanto aliter unusquisque populo vivat, alute sibi. Non est per se magistra solitudo innocentiae, nec frugalitatem docent rura sed ubi testis ac spectator abscessit, vitia subsidunt, quorum monstrari et
et conspici fructus est Quis eam, quam nulli ostenderet, induit purpurm quis posuit secretam in alii odapem quis sub alicuius rusticae arboris roiectus
umbra, luxuriae suae pompam solus explicuit Nemo oculis suis lautus est, ne paucorum quidem et lamiliarium, sed apparatum vitiorum sit num pro modo turbae spectantis expandit. Itaque irritamentum est omnium, in quae inanimus, admirator et conscius.7 Ne concupiscamus emcies, si ne ostendamus esseceris. Ambitio. et luxuria, et impotentia, cenam inde rant sanabis ista, si ab*onderis. Itaque, si in medio urbium emitu collocati sumus, et ad latus montitor, et contra laudatores ingentius patrimoniorumeta laudo parvo divitem, et usu opes metientem Conistra illos, qui gratiam ac Poten iam attollunt, otium
ipso suspiciat traditum lit is, et animum ab externis ad sua reversum. Ostendat ex constitutioine vulgi e tos, in isto invidioso ostigio suo trementes et attoni
adeoque ad nihilum redigenda, isqq. Cui non succurret in
s rescindenda sunt inque. - his ex constitutione viariis rum. loco virtus reponenda est nis describendis Damocles ille Virtus --eddat Sie Horat. Dionysii maioris parasitus s. II Carm. a, 9. Redditum Cyri Ontator, cuius mentionem ibit Pliraatem iisdens plebi egregies secies Cicero Tusc. Nil merci beatorum Eximit Virtus isse. V, a ι. Populumque salsis Dedocet uti.
216쪽
io, longeque aliam de se opinionein i entes, quam
ab aliis habetur. Nam quae aliis videntur excelsa, ipsa praerupta sunt. Itaque exanimantiar. Et trepidant, quoties delpexerunt in illud magnitudinis suae praeceps. Cogitant enim varios casus, et in sublimi, raximo lubricos tuli appetita dividant, et quae et illos graves aliis reddit, gravior ipsis elicitas in imbit. unc laudant otium lene et sui tiris odio est si or et suga iam a rebus adhuc stantibus quaeritur: tune demum videas philosophantes metu, et aegrae fortunae sui consilla. Nam Quus ista inter con-ria sint, bona fortuna, et mens bona ita mesius in
malis sapimus, secunda reetum auferunt.
Ioeo de evitate hominum saepe petentium quod proprie prooemio praemisso, quaestionem traetat inde a an Dae evia ad vitam Maram suffieiant atque necat. Primam et imsaepe opinione pravae impediunt deinde quaelibet aeriamo est viatione tum demum una sunt et honestae quum persuasio, mituntur Iara de praestantia istorum quippe quae ex decretis
seri debent . Artes autem omnes praeeeptis contentae Mueomparari possunt eum sapientia. Nam eunetae artes vitia λι--anae Deando se gaadent s. ire infrumenta vitae oeexpatae sunt, atque ab iis impediuntur . iisque se accommodant , quai meontra sapientia impedimenta discutiat et ineat. Aeeedi , quod in illis artibus peecata adeo voluntaria exensentur, quae sapientiae uitia maxinio vertuntur soli quod omnes artes, utique eontem,lata Lae decreta habenti equitar itaqae, Philosophiam sine eis esse non posse, ut in qua rationes ideoqae deereta prae eepto νum arisae furit - 3. Ne illa obiecti sare potest antiquaesne Ethica uta ν tisicissi longe tamen meliores Di e. Nam ex quo me uitia ere: erit et tam late se parserit, remediis quoque diligentio vibus opus erat. Eadem erat et es eo iditio mediet a quae, quum vita hominum simplex set, pax ea ram fuit Dientia herbarum ete. Qua oecosone in supplieia luxuriae atque nequitiae exspatiatur, al-- de necessitatim scacium remediorum monstrat, enae vi oni-
217쪽
Petis a me, ut id quod in diem suum dixeram de . re dissem, repraesentem, et scribam tibi, an haresars philosophiae, quam Graeci dimi a se vocantinos praeceptivam dicimus, satis sit ad consummandari sapientiam. Scio te in bonam artem accepturum, si
. His a morigerit J an ad faei endum sapientem Spectant hae ad p. 9q, set, sola suffulati a x Mea otibi docuerat contra Aristonem, quia res intricata et minime Philosophiae partem, quae prae blanda aut grata est ideo seceptiones contineat, superva ei te feres abnuentem Tamen am non esse. Nunc quaerit, faciam, ne frustra petiveris,
218쪽
negavero. Eo magis promitto, et verbum publicum perire non patior Postea noli rogare, quod impetra re nolueris. . Interdum enim obnixe petimus, id quod recusaremus, si quis osseueti mare sive levitas est, a
suo vel illitas, pullienda est promittendi Leilitate.
. Multa videri voltimus velle, sed nolumus. Recitator historiam ingentem attulit, minutissime scriptam ar- .ctissime plicatam, et magna parte perlecta Desinam, inquit, si vultis. Acclaniatur, Recim, recita, ab his qui illum obmuteseere illico cupiunt. Saepe aliud via mus, aliud optamus et verum ne diis quidem dicimus; sed dii aut non exaudiunt, aut miserentur. agi me, omissa misericordia, vindicabo, et tibi ingentem epistulam impingam quam tu si invitus leges, dicitor Ego mihi hoc ontraxi teque inter illos numer ,3 quo uxor magno ducta ambitu torquet inter illos,
quos divitiae per summum acquisitae sudorem, male liabent inter illos, quos honores, nulla non arte alisque opera petiti, discruciant: et ceteros malorum
sumam. compotes. Sed ut omisi principio, rem
e ne vulgi verbum yublicum dueente. Cf. Wieland ad pereat: noli rogare quod in Horat. I Epp. 39, a. et Gie- petratum etiam nolis. Nam i in Excursu line de re adsunt, qui petant, quasi in at , Plinii Epist. voLil alii tau terius gratiam aut honorem . Mor lamici, i. e. aliud ut, Reeit ho carmen, Diem Ἀμ-- tacite volumus, aliud illum mihi adsis at in animo palam egerimus, dicimus P velint negatum honorem ut tantes. gratiam. Haec sententia oorum e sequentium est, a qua 's ambitu studio reali mihi videntur obivis retios inaurum suorum coni se L. mira, lute expressum est:
a. Recitator L Hies mos et inter ros numera re, qui seripta sua amicis recitandi iam quum votorum suorum compo- libera repubi erat, sed magis ea facti sine loco eorum maia invaluit sub Augusto Pollione naneiscuntur. um ramen sbi quippe Asinio publice cum in ipsis tribuere debent.
219쪽
ipsam ago diar: Beata inqiliunt, vita conmit exactionibus dictis ad atticines recta praecesta se ducunt ergo ad boatam vitam praecepta lassiciunt. Non feniser ad actiones rectas praecept perdum sed quum obsequens iii ilium in aliquando misi admoventur nni intum opiniones obsident pravae. I Deinde emam si restre faciunt, nesciunt is ore se recte. o rore enim quisquam nisi ab initio som' nutrita et totis ratione eompositus omnes exsequi mi muros ut sciat, quando oporteat, et in quantum, et eum quo et quemadmodum. Quare non iste toto animo ad honesta conari. no constanter quidem aut
6 libenter sed respiciet, sed haesitabit. Si honesta, in quit actio ea praeceptis venit ad beat in vitam pomcepta abunde sunt atqui est illiud ergo et me Bis respondemus Aetiones honestas ex decretis seri.
non tantum praeceptis. Si aliae, inquit, artes Cnnis tentae sunt praeces iis, contenta erit et sapientia nati
et haec ara vitae est. Atqui gubernatorem Dei ills qui praecipit: in move biniaculum, sivella sit,
dversarii et cuiuslibet philo thetico recie m ior impugnatur sophiae dogmaticae Propositio Per ei sui it principia, quae a minor recte impugnatur. -- mus, unde praecepta de- 3. O indι- me. J Com. ducuntur or vitae Iam si scientia Vest iis, hac tantum ma p. so. vidimus ars ratione uti debere ad recte fa est bonum fieri hinc phili,so- cii ndum ' omnifanumeror, hi sapienres dicuntur sum ossiciorum partes et noscere . o limes vivendi. Ita auctor exercere numerus enim pro poematis olim sub nomine Soprie partem a νέuae tribuo veri, nunc p. erns rLdenotat. s. emesu o Cic. Poet. min. Iat i sub nomine h. voce Lucili iunioris, uirumque im
220쪽
mitte se secundo vento utere, sic advers resiste, se dubium communemque tibi vinclica alios quo Ique artifices praecopia confirmant ergo non hoo idem poterunt artifim vivendi onmes istae artestare instrilinenta vitae occupat e sint, non circa to, tam . vitam. Itaque multa illas inhibent extrinseeus et impediunt, spes cupiditas tirnor. At haec quae artem vitae professa est, nulla re, quo minus se exer-- ceat, vetari potest discutit enim impedimenta, et
iram obstantis. Via scire quam dissimilis sit laurum a artium' conditio et huius in illis excusatius est,
voluntate peccare, quam casit in hac, maxima culpa
est, syonto delinquere. Quod dico, tale est Gram maticus non erubescit soloecismum, ii sciens facitimi sest, si nesciens Medisus descere aegrum non intelligit quantum ad artem magis peccat, quam si se intelligere dissimulat. At in hac arte vivendi, tu pio volentium culsa est. Adrace uoc, quod artes qquoque letaeque, immo ex omnibus liberalissimum habent decreta sit , non tantum praecepta sicut,
dicimi Itaque alia est y ppocratis secta, alia sele .piadis, alia Themisiniis praetere lupa Rrs pontem
mere iublieatio vers. 26 impar et inconveniens fitat: Nune opus Artificem incendit, strita talia dicta. CL Erne. vhi Worridore recte explicari sti e icon Technol. Graeci philosophum et Lar. h. v. Comparat cum so
indite tractatur ab Aristotele tam adie n. post Ammon libr. i. Ethicorum Muretus nota 3 p. 77 sqq. soloeci inum virium oratio . . aque olla est Himocra nis a uritari vel Latinitati eo ' -- enii trarium soloecismus in, quum sonia res de his medicis iii in ver pluribus verbuni su anti litate celeberrimis, Myae remori non accommod e et rompte Coo, qui Socratis coae- compositura partium oratisius os rar, A rimis et eius audi