장음표시 사용
111쪽
Davi σι. 2. DOMINE in robore tuo laetabitur rex, insalute tua quam exultabit valde. 3. D derium cordis eis
probibui ti. Selah. . Quoniam 8 venies eum benedictionibus boni, pones capiti ejus co unam obrieti. . Visas petiit a te, tribuisi ei, simitudinem dierum seculo , arterno. 6. Magna eloria eius in salute tua, decorem honorem adaequabis Iuper
. Quoniam pones eum benedictiones aetemo, laetificabis eum in gaudio cum faciebus tuis. 8. Quoniam rex confidit in DOMINO , c T in , tale Altissimi, non comm
meritur . q. Inveniet manus tua omnibus inimicis tuis, demtera tua insemet o res
IO. Pones eos ut A b num ignis tempori facierum tuarum, DOMINUS in naso suo deglutiet eos , P comedet eos ignis. Ir. Fructum eorum de
rema perdes, Iemen e rum a sitis Adam. r. In finem , Psalmus David. 1. DOMINE in vim
tute tua laetabitur rex, &super salutare tuum exultabit vehementer. a. Desiderium cordis m
fraudasti eum. q. Quoniam praevenisti eum in benedictionibus dulcedinis , posuisti in capite ejus coronam de lapide pretios . s. Vitam petiit a te, crtribuisti ei longitudinem dierum in seculum , & in seculum seculi. 6. Magna es gloria ejus in salutari tuo, gloriam 8c
magnum decorem impones super eum.
7. Quoniam dabis eum in benedictionem in seculum seculi, laetificabis eum
8. Quoniam Rex sperat in DOMINO, & in misericordia Altissimi non
commovebitur. 9. Inveniatur manus tua omnibus inimicis tuis deX tera tua inveniat omnes, qui te oderunt. IO. Pones eos ut clibanum ignis in tempore Uul tus tui, DOMINUS in ira sua conturbabit eos, devorabit eos ignis. II. Fructum eorum de terra perdes & semen e rum a filiis hominum.
112쪽
Ia. Quoniam declina: runt super te malum , c gitaverunt nequutam , nouPoterunt. 'I3. Quoniam pones eos dorssum , in chordis tuis mptabisjuper facies eorum. I Exaltare DOMINE tu robore tuo , cantabimus
12. Quoniam declinaverunt in te mala, cogitave runt consilia, quae non pintuerunt tabilire. 13. Quoniam pones eos docum , in reliquiis tuis praeparabis vultum eorum. I . Exaltare DOMINE in virtute tua, cantabimus& psallemus virtutus tuas.
ANNOTATIONES.CHristi Regis gloriam mirabiliter deis
cantat, & Deo, qui tandem hostes ejus sit perditurus, gratira agit.
supra . David. Dativi, vel genitivicatus, ut saepius diximus. In impressis Graecorum codicibus habetur tantum τω ΔαβίJ , praetermillo e e τί A:ς .
re semper dictionem ru translerre solet: In robore tuo: de tortitudine tua gaudebit. Super Ialtitore tuum. Ut tranμserunt Nostri. Hebraeus: In salute tua et de tua salute, auxilio. Vehementer . Hebraeus ad verbum : Quantum exultabit valcie. Carent Hebraei comparativis, &superlativis, ut in Grammaticis.
tismus notus. Voluntate. Translatio sensus. Quae pronunciando, se velle ex-licat. Dictio Hebraea non invenitur alii, & quid significet, incertum est, quam
vis communiori sententia pronunciationem, prolationem, ex loci conjectura cre
datur significare. Consule Thelaurum. Haud ti. Iterum translatio senius. Proinhibendo scilicet, ne peteret. HebraeuS: Prohibuisti. Gm. Additum necesi R-rio propter mutationem verbi. Idem tamen sere totius sententiae 1 enses cum Hebraea. Non prohibere prolationem labi rum alicujus, est petita concedere. Sic Ioan. I l. Scio pater, quia semper me e audis. De Selah jam diximus.
venies. D. Non habetur in Hebraeo: quod nihil refert. Dulcedinis. Hebraeus: Boni; omnium bonorum. Nullius momenti varietas. Praevenire aliquenm benedictionibus boni, est idioti linus perquam elegans; dando ei benedictiones, A gratias excellenti itimas, priuiquam petat ab ipso primo conceptus pundio videlicet . Putiivis. Hebraeus futuro Pones. Iu capite. Sic Hebraeus dativo: Capiti. De lapide eriOD. Vulgatus dictionem . hanc sere semper sic transfert. Vide supra Plat. I st. II. Hebraeus: Auri solidi. Minimi momenti varietas. Ponere capiti coronam obri Zi, alter idiotismus notus. s. Vitam. Vox Hebraea est pluralis natura: Vitas. D. Non habetur in Hebraeo. D seculum, edi in Iecuturi Iecuti. Hebraeus absolute: Seculo, & a terno. In imprellis Graecorum codicibus habetur solum εἰή αιῶνα ά.ωνος, quod in
6. M. Subintellectum ex sermonis
consequentia. In lutrari tuo . Ut tran
ferunt Nostri. Hebraeus: In salute, auxilio tuo, ut supra. Gloriam, o magnum decorem. Non longe aliter Hebraeus: Decorem , & honorem. Nullius momenti vocum immutatio; idem enim sere sensus. Consule Thelaurum. Impo Ira. Hebraeus: Adaequabis. Hujus verbi gen inam significationem vide in Thesauro. Adaequare super aliquem decorem, & h norem, est idiotismus pulcherrimus; pro Ad summos nonores evehere; quem notes-
113쪽
. Dabis eum in benedictionem . Ηe. braeus idiotismo perquam ornato, sed eodem sensu: Pones eum benedictiones; ut sit videlicet benedictus in sese, aliis insuper benedictionis, & felicitatis omnis
auctor, ac caussa, juxta illud Gen. χαI8. Et benedicentur in semine tuo omnes sentes. In seculum sectili . Hebraeus dativo: AE terno, in aeternum. Huburuo. Vox Hebraea est pluralis natura: Faciehus tuis . Laetiscare aliquem in gaudio cum facie tua, est idiotismus satis orn tus, pro I aetam ostendere faciem . 8. Sperat. Quia confidit videlicet, ut Hebraeus habet. In mibericordia. Sic Vulgatus T, interpretatur semper, ut alibi diximus: quod pariim refert. Genebrardus locum exponit sic: Per misericordiam Dei non cimovehitur de statu suo. Eodem recidunt & verba Hebraica:
Confidit in Domino, & in pietate ejus,
nec dimovebitur. 9. Inveniatur. Nostri videntur, eunctis vocalibus immutaris, legi sie Invenietur, passivae conjugationis Niphat, propter lamed semile, quod seo uitur. Sed nunc Hebraeis est Cal aetivum p. , Inveniet , sicut & sequens idem tamen senissus. Manum invenire inimicis, est idiotismus : idest, inimico ut punipi . Verhum hoc Hebraeis construitur tam tum dativo, quam cum accusativo. Vide d hesaurum. Inmeniat. Hebraeus iterum laturo: Inveniet. Omnes . Additum expggerationis ergo. uite oderunt. Hebraeus idem participio: Odientes; o res tuos. Io. Pones . Graecus addit ἰτι caussativam particulam : Quoniam pones. In tempore. Idem Hebraeus dativo: Tempori. Vultus tui. Vox Hebra a est pluralis natura: Facierum tuarum. D minus oe . . Nostri reserentes actionem. verbi ad Dominum , sic transtulerunt. Hebraeorum vero quidam ad furnum eam reserunt, cui poetice iram dant, &ob id vocandi casu exprimunt: Domine. Idem
sensus. Conturbabit. Dissipando, R deglutiendo. Videntur nihilomi pus Nostri lacillimo vocis transitu legisse Conturbabit eos, quod nunc Hebraeis est Deglutiet, dissipabit eos in naso suo, vel ira, nam ' utrumque significat. De
morabit. Hebraeus idem: Comedet eos ignis, vorabit. II . Hominum . Hebraeus sngulariter
collective; Adam, hominis. Perὸere fructum de terra, & semen a mortalibus, sunt idiotismi noti.
I 2. Declinamertint. Active: Inclunaverunt; intenderunt. In te. Hebraeisus super te. Mala. Hebraeus singulariter: Malum. Quod nihil refert. Verisbum etiam Hebraeum saepius neutrum est,scque totam sententiam possumus interis pretari: Quoniam declinaverunt super, contra, in te malo. Idem tamen est sensus. Conflia. Nesaria, scelerata , infanda, abominationes. Hebraeus sinispulariter: Nequitiam, cogitationem malam. Consule Thesaurum super hac voce.
Quae,sabilire. Ob intelligentiam sententiae necessario addita. Hebraeus idiotismo proprio, concisse: Non poterunt . Supple, cogitationes illas pessimas perficere. I 3. Ponere aliquos dissum, idioti Lmus , pro Cogere eos terga dare. In reliquiis tuis. In his, quos tu reliqueris,& residuos seceris e tanta strage . Nomen Hebraeum sub hac forma nervos & cho dari arcuum significat. Quare suspicor Nostros mutato Iod in Uau, facillimo nempe transtu, pro T 'R- , in chordis tuis; legisse , in residuis tuis; vel certe putasse, hanc etiam sermam habere 'significationem radicis propriam. Pro parabis vultum eorum. Ad sagittas, vel ad plagas videlicet. Hebraeus ad verbum habet: In chordis tuis aptabis spraeparabis) super scontra) facies eorum . Idiotismus elegans. Quas dicat, Quod terga dare cogantur, haec est causia, telorum scilicet, jaculorumque tuorum recta ii eorum vultum collineatio. Minimi tamen ponderis est sententiae varietas. 4. In virtute tua . Hebraeus: In robore tuo, ut supra vers. 2. VFrti res tuas. Hebraeus sngulariter: potentiam tuam. Nullius momenti variatio. PSAL-
114쪽
us cui rei dereliquisi me λlonge a salute mea verba regitus mei.
3. Dii mei Hamabo die,s non respondebis, erin cte, o non Irinoum mihi a 4. Et tu sancte habitans laudes Israelis. s. In te consis sint να-rrei mini, confisi sunt, σιberasti eos.
oe erepti sunt, in te confisIunt, o non sunt confus.7. Et ego vermis, o non vis, omniarium hominis, devectus populi. 8. Omnes videntes me deridebunt mihi, aperiem in labio , movebunt caput. 9.R olvendo ad D9ΜΙ--Μ eripiet eum, liberabit
eum , quoniam vult in eo. I o. Quoniam tu extractor meus ae ventre, faciens me confidere super uberibus matris meae. II. Super te proiectus su meX vulva , de ventre main reis meae Deus meus es tu. II. Ne elongabis a me, quoniam tribulatio proxima, quoniam non ad uvam. I3. Circumdederunt metu enci multi, tauri Basan circumdederum me.
I. In finem, pro sese ptione matutina, psalmus David. a. Deus Deus meus, respice in me, quare me deis reliquisti longe a salute mea verba deli elarum meO
. Deus meus clamabor diem, Sc non exaudie nocte, & non ad insipiuentiam mihi. 4. Tu autem in sancto habitas, laus Israel. s. In te spera erunt pa tres hostri, speraverunt,&liberasti eos.
& salvi facti sunt, in te speraverutit, & non sunt consus.
brium hominum & abjectio plebis.
denserunt me, locuti sunt labiis, moverunt caput νς.Speravit in DOMINO, eripiat eum, salvum faciat eum, quoniam vult eum. . Io. Quoniam tu es, qui extraxisti me de ventre, spes mea ab uberibus matris meae; D. in te proj
ctus sum ex utero. De ventre matris meae Deus meus es tu, I a. ne discesseris a me.
Quoniam tribulatio proxima es, suoniam non es, qui adiuvet. x3. Circumdederunt me vituli multi, tauri pingues
115쪽
I . Aperuerunt super meos suum; leo rapiens, Er -giens a I s. Sicut aquae e fussum, o disper junt omnia
os mea, fuit eor meum . tanquam cera liquescens in medio miserrum meorum. I 6. Aruis tanquam te Cis mea, lingua mea
ariunctasaucibus meis , expulseri mistis ordinabis me. I . Quouiam ci1Tumd derum me cimex, conflium malignorum obsederunt m foderunt manus meas , er pedes m os. 18. Dιnumerabo omnia
debunt in mea Ig. Dicidem insimenta mea sibi, superves m
am cadere facient Iortem. 2o. DOMINE nee miseris , robur meum auxilio meo accelera. I. Erue a framea antis
mam meam, de manu c uis unicum meam.
22. Salva me ex ore I anis ; Cr a comibus unicomnium respondisi me mibis.
fratribus meis, in medio Mese e laudabo te. 2 . Timentes minNT laudare eum, univeris semen Iacob glarificate eisum, Ex timete ab eo omne semen drael. 2s. Duomam non sprevit, neque daresatus Vt a fp monem afflicti, nec ab comit jacies Das ab eo, o inelamore *us ad ea auditat. I 4. Aperuerunt super meos suum, scis leo rapiens& rugiens. Is . Sicut aqua effusus sum, & dispersa sunt omnia
Factum est eor meum tanquam cera liquescens, in medio ventris mei. Io. Aruit tanquam testa virtus mea, 8c lingua mea
adhaesi faucibus meis, &in pulverem mortis deduYiasti mea
I . Quoniam circumdeis derunt me canes multi, consilium malignantium obsedit me Foderunt manus mera,&pedes meos, I 8. dinumera verunt omnia ossa mea: Ipsi vero considerave runt, inspexerunt me, Iς. diviserunt sibi vestimenta mea, & super vestem meam miserunt sortem. 1Ο. Tu autem DOMINE ne elongaveris auxilium tuum a me, ad dele sionem meam conspice. a I. Erue a framea Deus animam meam, ex de m nu canis unicam meam. 22. Salva me ex ore lemnis, & a cornibus unicornium humilitatem mem 23. Narrabo nomen tu um fratribus meis, in medio Ecclesiae laudabo te. et . Qui timetis DUM LNUM, laudate eum,unive sum semen Iacob glorifi
Timeat eum omne semen Is rael, as. quoniam non sprevit, neque despexit deprecationem pauperis. Nec avertit faciem suam a me, & cum clamarem ad eum, exaudivit me.
116쪽
28.Reminiscenturo redibunt ad Dom-Μ unis mers fines terrae, ad rabum faciebus tuis univerissae familia gentium ἀγρ. Quoniam DIMINO regnum, ex dominans in gentes . t
o. Manducaserunt, πadoraverunt omnes pinguo
terrae , faciebus Flitus incurvabuntur omnes descensi es pulveris , o anima Damnon vivificavit.
I. Semen servire ipsum ips), narrabitur Domi
elabunt iustriam eius populo nato, quia fecit.
16. Apud te laus me . in Ecclesia magna, vota mea reddam in conspectati mentium eum
27. Edent pauperes, &laturabuntur, o laudabunt DOMINUM, qui requi
rum in seculum seculi. 28. Reminiscentur , &convertentur ad DOMINUM, universi fines terrae. Et adorabunt in conspectu ejus, universae familiae
29. Quoniam DOMINI est regnum, & ipse dominabitur gentium 3o. Manducaverunt is &adoraverunt omnes pingues terrae, in conjectu ejus cadent omnes, qui deicendunt in terram. Et anima meailli viget,
Annunciabitur Domino. generatio 32. ntura,& aris nunciabunt euest justitiai eius populo, qui nascetur , quem secit Dominus.
ANNOTATIONES.I' Assiones Christi, & fidei propagati
nem elegantissimo carmine describit. Distinctionum varietates ex temetipso recognoscito. I. Iu finem. Hebraeus. Praeposto, de qua voce superius dictum est. Pro Iusceptione. Defensonis ergo scilicet; nam est translatio sensus. Hebraeus: Super cerva . Sic dicta a sortitudine. Quidam stellam, quidam ut Nostri, sortitudinem, quidam tandem instrumentum musicum sic dictum, exponunt. Tituli psalmorum satis incerti sunt ut plurimum. Consule Thesaurum. Matutina . Non aliter Hebraeus : Aurorae. Cervam aurorae vocat instrumentum quoddam musicum, ut eommunior est sententia, ad cujus modul tionem psalmus iste decantabatur. Da vid. Dativi, vel genitivi casus, ut supra. 2. Deus. Hebraeus addit pronomen Meus, quod a Nostris suppressum parum refert. Respice in me. Additum ad majorem compassionis affectum excitanis dum. Quare. Sic Hebraeus suo modo: Cui rei. Ad quid : ut quid. Delictorum meorum. Idest, quae mihi caussa totius eneris humani imputantur. Arbitror ni-ilominus Nostros literis transpositis legi L se ON o, Erratorum, delictorum me rum , eadem voce scilicet, quae psalmo L a I9.
117쪽
ς. I 3. habetur. Hebraeus nune legit TV a, eodem sere sensu : Rugitus mei, quem fiundo propter delicta generis humani tollenda. 3. Deus meus. Hebraeus pluraliter: Dii mei. Per diem . Die; interdiu. Exaudies . Respondendo . Iam diximus, Vulgatum se interpretari verbum semper, quod exauditionis senum est. Et non ad insipientiam Dihi. Idque non propter meam excisionem, sup rem . Noni inquam , propter meam stultitiam , & inspientiam: non propter mea peccata sellieet, sed aliorum , atque adeo totius seneris humani. Hebraeus ad ver
hum : Et non flentium mihi. Sueple, est. Hoc silentium Nostri suo sensu insipientiam interpretati sunt; & , non insipientiae, non ad inspientiam, non propter stultitiam , transtulerunt. Et Mdi , idest, quae in me est sit in exponi debet, non ut alii satis frigide : Non ad stultitiam mihi erit, vel reputabitur, hic clamor. Hebraeorum sensus est, quod nun-uam a clamore desistit. Radix Hebraeallentium, quietem,& deinde suporem, excisionem, & hujusmodi per translatiOnem significat: Consule Jhesaurum .' 4. In sancto. LXXII. praepositionem, In , addentes de suo, sic interpretatistini: Et tamen tu in sancto sin calis) habitas, nihil veluti curans, & solicitus de meis malis, o laus Israel: quem videlicet Israelitae laudant, colunt, ac celebrant. Hebraeus eodem fere sensu legit: Tu autem sancte habitans s habitator) laudum Israel: idest, cui gratum est, quam maxime laudari, & celebrari ab Israelitis
continue. Habitare laudes alicujus, est idiotismus pulcherrimus. Nullius fere mo menti variatio. Laμs. Vulgatus punctis immutatis legit i ID, singulariter, quod nunc est plurale , laudes. Sed
hoc nihil , vel parum certe resert. s. Deraverunt. Sic interpretantur semper verbum DPR, quod ex confidentia spes oriatur. Hebraeus: Confisi sunt. o. Salsi facti Iunt. Idem Hebraeussere : Erepti sunt. Drravorum. Hebrae us : Confisi sunt, ut supra. Tertius.
Rhintellectum. Homo. Hebraeus: Vir. Ninima varietas. Hominum. Hebraeus singulariter : collective: Adam; hominis. ALjectio. Idem sensus in Hebraeo, quamis
vis participio proferatur: Abjedius; d spectus plebis, populi.
8. Deferknt me. Hebraeus futuro,& dativo: Deridebunt subsannabunt mihi. Locuti Ihnt Iabiis. Verba deris ria videlicet. Idem Hebraeus fere, quamvis subsannantium gestum clarius exprimat, idiotismo prctrio perquam ornator Aperient in labio. Iahium, inquit, aperiunt quammaxirne, illudendi me gratia. Sic vulgo: Facevano tanto di hocca. Nullius momenti variatio. D. Non habetur in Hebrao. Movere caput, alius deridentium gestus, Lapitis asitatione. ρ. Speravis in Domino oec. Trans latio senius. Revolvendo se ad illum scilicet. Hebraeus idiotismo satis ornato diiscit: Revolvendo ad Deminum eripiet eum. Suhsannantes videlicet vertunt sermonem hune ad Deum , derisonis gratia, dicentes: eripiet eum &c. Salvum faciat eum. Hebraeus suturo: Liberabit eum. Verha Hebraea sunt syn urna, sed Vulgatus, ne his Eripiat diceret, secundum sic interpretatus est quod tamen idem sere est. νιν eum. Sic Hebraus suo modo: Vult
in eo; Cupidus illius est, ut ipse jactat.
Io. D. Subintellectum ex sermonis consequentia. cur extraxisi . Idem Hebrsus, quamvis nomine Extractor meus.
Spes mea . Idem sensus est in Hebraeo sed participio Facient me confidere. Quoasperandi verbo semper transferre lxxii. superius ver. s. diximus. Ab tiberibus. Optime transtulit praepositionemHebraeam 2: Super uberibus. Idiotismi noti. Sic latinis : Ah ortu, a teneris unguiculis,& hujusmodi. Ir. In te. In tuam fidem, & tutelam projectus sum. I xxii. concordant cum Hebraeo :ε IM, Super te. Hoc igitur loco, re, est accusativi casus. Sic I. lctri s. Omnem sollicitudinem projice in trium.
Ex utero. Ex vulva, ex matrice. D.
Subintellectum ex sermonis consequentia.
118쪽
itum ex sermonis consequentia. Qui juvet. Idem Hebraeus participio : Adjuvans. In graecis exemplaribus additur μι, sed Vaticani codex cum Hebraeo
parum refert. Rurali metaphora Iuda os, & milites instar istorum animalium petulantes & eilaratos perstringit, quos C ra mox ver. II., Leonem , bc uni- Cornes M. appella it. Tauri Fingues. Senium clariorem reddidit. Hebraeus: Potentes tauri in Balan. Quae regio sertilitate maxima tauros pingues Sc ob los alit. Ohedestini. Circumdederunt, Coronam, gyrum facientes mihi.
guinis. Vox Hebraea est pluralis natura: bicut aquae. EdullusIum . Graeci codices legunt: ύσεἰ ἐσθωρ εδεχυθη Distula lunt. Vulgatus Hebraeo concordat. Dispe D. Separata . 3c e luis locis mota praetormentorum acerbitate. Factum es. Sic Henraeus: Fuit. Ventris mei. Idem Hebraeus: Visterum meorum. Idiotismus pulcherrimus, sed apertus.
meum sanguine, & omni vitali succo destitutum. Aahotr. Hebraeus participio: Adjuncta, coniuneta. Ex ιn pulverem mortis deduxi=ti me I xxii. hyperbolica locutione iactum protulerunt, quod tuturum erat, nili Deus prohiberet, juxta illud psalmi I o. Io. Nec dabis lanesum tuum videre coruptionem . Nempe ut intepulchro corrumpatur. Hebraeus eodem lentu, licet clarius, futuro protulit: Et pulver, mortis Ordinabis me. Dolorum & cruciatuum acerbitate, nisi corruptionem juxta promisIiones tuas a me prohibeas . Vim areleere tanquam tellam, linguam adhaerere faucibus, ordinare pulveri mortis, lant idiotismi pulcherrimi, dolorum acerbitatem & magni
ditum, quod non habetur in Hebraeo. Confidium . Coetus . Sic psalmo I. s. Magnantium. Malignorum, male, prave agentium, obsedit, circumdedit me. Hebraeus pluraliter, nam concordat sensu, non voce: Circumdederunt me; gyrum , ne evaderem, Posuerunt mihi. F derunt c. Idem Hebraeus, quamvis Judaei hodierni ignorantia, Sc malitia praediti satis tergivertentur. Aleph inest per Epenthesin additum, & Iod est
Uav decurtatum , legendumque est Caarii. Consule Thetaurum nostrum . Frigent Ii daeorum expositiones hujus loci, qui sic interpretantur: Coetus pravorum obsederunt me leonis instar, manus meas, &
lum, ut Hebraeus habet , dinumerabo, sed Sc ipsi dinumerare poterunt OmnIa ossa mea sic ab invicem divisa , Sc l Darata. Vero, O . Dietiones additae line variatione sensus. Consideraverunt. Hebraeus Inspicient: mente Sc oculis. D-Dexerunt me. Hebraeus futuro: Videbunt in me. Videre in aliquem, est idiotismus; deritionis gratia videlicet. I g. Dies runt. Hehraeus futuro: Diti vident, partientur. Mi erunt. Idem Hebraeus suo loquendi tropo, sed futuro: Cadere facient; projicient sortem. m. Ne elongaveris auxilium iurem. Suspicor, Nostros alium textum habui Dse ; vel cecte sensum , non verbum interpretatos elle, legentes punctis vocalibus immutatis VUM', Ne elongaveris active) robur meum . Hanc so titudinem , auxilium Dei. interpretati sunt , Sc a me de suo necessario addiderunt. Latinorum varia seruntur exemplaria ; nam quidam legunt, auxilium meum, quidam tuum ; quidam etiam omittunt illud a me. Sulpicantur autem nonnulli , quod Interpres vertit , auxilium meum, alios mutat te in auxilium. tuum , alios in auxilium a me , alios denique utrumque, tuum & a me, coninluaxifle . De hoc loco Hieronymus aiubuniam, & Fretelam scribens ait: D:ciis tit
119쪽
tis invenisse vos meum, quod & verum est, R ita corrigendum . Neque enim, si quid scriptorum est errore mutatum, stulta debemus contentione defendere . Idem tamen sensus semper est , modo dicas auxilium tuum active, vel meum assive, quod notes. Nunc Hebraeis verisum neutrum est , ex conjugatione Cal PQ m, ne elongaberis, ne Ionge st teris . Et robur meum, vocandi casu , Dei epithetum esse contendunt. AEddefensionem . Hebraeus dativo : Auxilio meo; defensioni meae. Conspice. Hebraeus: Accelera. Accelerabis quidem ad opem mihi serendam,s conspexeris, quae,& qualia patior . Nullius momenti varietates.
tione sensus. Unicam meam. Poetice animam sic nominat, quae unica est in corpore, non multae; quemadmodum' Aecani manum dat, quo nomine cerberum intellexisse quidam autumant. 22. Hνmilitatem meam. Arbitror,
Nostros lacili vocis transtu legisse l, affictionem , humilitatem meam; quae fortasse lectio verior est . Hehraus verisho nunc proseri Respondisi me,
mihi): Exaudi si me. Minimi nihilominus momenti est varietas. Radix He-bma Respondere, affigere, humiliare,&hujusmodi, significat. et . sivi timetis Dominum. Idem Hebraeus participio : Timentes Domini. Timeat eum. Hebraeus imperativo effert: Et timete ab eo. Vulpatus fortasse Iod in Vav mutato TVP, timebunt, timeant, legerat. Nullius momenti tamen est varietas. Graecus habet, cpc Ze ητω δη- ' ἀυτῶ . In Complutensi vero pej -τσM ἀω, ῖ. Sed Vaticani codex habet, et
g κτωσαν ἀυτον , quam lectionem in terpres noster videtur secutus esse. as. Despexit. Idem Hebraeus sere: Detessatus est. Deprecationem Pauperis. Quam afflictionis caussa fundit ad Deum continue. Sensum , non verbum
transtulerunt Nostri; nisi malles , eos Respondere , exaudire pauperis, quod nunc Hebraeis est DVI, amicti,nem afflicti. Nee avertit. Idem H bratus sere: Nec abscondit. Faciem suom. Vox Hebraea est pluralis natura: Facies suas. A me. Idem sensus in Hehraro, quamvis de tertia loquatur perissona: Ab eo. Sic & sequens verbum, Et eum Hamarem, FIehmus tertia nem
na profert: Et in clamare illius. Nisi diceres Nostros legisse a me, &τπ73, & in clamare meo, cum clama rem , facili sane transitu Vau in Iod. Horim t. Pro simplici positum : Audivit. m. Additum a Nostris. Sed hare
perat in Graeco παρά σοῖ, apud te, in te Postum est, ut te laudem publice ob salutem, quam mihi asseres. Nunc Graecus Hebreo concordans habet παρὰ πις , a te. Idem tamen sensus. Maena. Sic Hebraeus : Multa; copiosa, frequenti concio ne . Graecus addit hic ἐξομολιγωοια αἱ σοι, ouae verha tamen non habentur in Vaticano codice . Reddam. Idem Hebraeus: Perficiam, absolvam . In tonspectu. Hebraeus suo modo: Opposito timentium eum; coram timentibus eum. 27. Pauperes. Vulgatus literarum
Vau in Iod facillimo transitu legit C DI
amicti, miseri, pauperes. Hehmus nunc habet p, mites: quae minimi momenti variatio est. D. Non habetur in Hebreo. cui requirunt eum. Idem Hebraeus participio: Requirentes eum.
Quem corda eorum. Hebraeus vertens ad
eos sermonem, habet: Vivat cor vestrum; quod parum sane referre crederem. Idio tismus satis notus. In secutam seculi. Hebraeus dativo: AEterno, seculo. I 8. Converrentur. Redibunt ad Dominum, a quo peccando discesserant. In conspectu ei . Hebmus ad Deu in vertens sermonem , quem modo secunda, modo tertia persona alloquitur linguae ritu, suo loquendi tropo dicit: Facie-
120쪽
hus tuis . Uerum hoc nihil refert . 29. D. Non habetur in Hebraeo. I e. Ad emphasim adclitum. Dominabitur. Hebraeus praesenti participio: Et dominans. Supele , est . Nunc quidem dominatur, dominium, eotestatem exemcet inter gentes, sed & in posterum hoc ei melius debebitur, quod passionibus,
tormentis, Ic morte mea omnium gentium jura illi acquisierim.
cipes . In conspectu eius. Hebraeus d tivo , suo modo: Faciebus ejus. Cais dent. Idem sensus in Hebraeo: Incurva-huntur: se ei summittent. Qui de Mindunt in terram. Hebraeus idem sere: Deis scensores pulveris, idesti omnes mortales,
vel certe omnes mortui. ει animet
mea illi υλα. LXX. facillimo transitu nonnullis immutatis legerut ' Upa' Et anima mea illi vixit. Et fortassis iulud Vav assixum, quod nunc est in Hebraeo, Iod magnum effectum fuit ad Mliquod mysterium designandum , & idem est ac ut alibi etiam invenitur: Perpetuo, inquit, illi; ideli, ad ejus loriam & decus; sive ad eum glorificanum,& celebrandum vivam neque amplius moriar. Vel vita beata, bc aetema perfruar. Hebraeus nunc legit PD Et animam suam non vivificavit. Quae verba varias intelligentias habere possunt. Mihi simplicior sensus esse videtur, ut v tis verba sint de Christo, cui ob mortemhaee omnia supradicta & dicenda de gentium conversione contigerint. Propterea quod, ait, animae tuae non pepercit, eam non vivificavit, vivere non permisit, hanc
gloriam assecutus est. Hebraeorum sensum habes in commentariis. Utraque tertio defendi potest. gr. D. Non habetur in Hebraeo. Meum. Ob majorem dilucidationem additum . Non quodlibet semen, ait, sed illud tantum, quod specialis gratiae praerogativa per Euangelium renatum, & in nomine ejus credens, non ex sanguini-b , neque ex voluntate viri, sed ex Deo natum est. Ipsi. Hebraeus accusativo: Ipsum. Annunciabitur. idem Hebraeus: Narrabitur: numerabitur. Domino. in Hebraeo est nomen Adonai. Generatio. Sic Vulgatus interpretatur quia sequens verbum legit HV , quae veniet,
ventura. Hebraeus autem nunc terminat sententiam. hic aetati: generationi. IdiOtilinus. Ut sit aetas, generatio. Idem sere sensus. 32. Ventura. Iam diximus, Vulgatum legisse quod nunc Hebraeus transposito Uav legit eodem sensu ma , venient. Ex illa generatione homines videlicet . Caeli. Additum per prosop pcejam, vel per metonymiam, ut annunisciantes exprimat, idest caelestes homines, apostolos, & apostolicos quoslibet. Inia Graeco tamen non habetur vox ista, nec in quibusdam Latinorum codicibus, Hebraeo concordantibus. Qui nocetur. Hebraeus: Nato. Quasi jam certus de vaticinio. Quem. Hebraeo est caussativa particula: Quia. Dominus. Ad deci rationem additum. Non nascimur Chri-st iani, sed emcimur. Nullius sere momenisti sunt istae variationeS. PS-